ليسو من اهل الجنه ولا من اهل النار

[قطــــوف الجنــــة]

السلام عليكم ورحمة الله
ليسو من اهل الجنه ولا من اهل النار
معنى كلمة (الأعراف)
السؤال: سمعت من شخص يقول:
إن الأعراف سور بين الجنة والنار يمكثون فيه عدداً من السنين؟
************************************************** *************************
الجواب: الناس إذا كان يوم القيامة انقسموا إلى ثلاثة أقسام: قسم ترجح حسناتهم على سيئاتهم فهؤلاء
لا يعذبون ويدخلون الجنة، وقسم آخر ترجح سيئاتهم على حسناتهم فهؤلاء
مستحقون للعذاب بقدر سيئاتهم ثم ينجون إلى الجنة، وقسم ثالث سيئاتهم وحسناتهم سواء فهؤلاء
هم أهل الأعراف ليسوا من أهل الجنة ولا من أهل النار بل هم في مكان برزخ عالٍ مرتفع
يرون النار ويرون الجنة، يبقون فيه ما شاء الله وفي النهاية يدخلون الجنة،
وهذا من تمام عدل الله سبحانه وتعالى أن أعطى كل إنسان ما يستحق،
فمن ترجحت حسناته فهو من أهل الجنة،
ومن ترجحت سيئاته عذب في النار إلى ما شاء الله،
ومن كانت حسناته وسيئاته متساوية فهو من أهل الأعراف لكنها -
أي الأعراف- ليست مستقراً دائماً،
وإنما المستقر: إما إلى الجنة،
وإما إلى النار، جعلني الله وإياكم من أهل الجنة.
************************************************** **********
ابن عثيمين رحمه الله
"لقاءات الباب المفتوح" (1/408)

[عبد القادر16]

بارك الله فيك

[NEWFEL..]

[مريم العدراء]

( وبينهما حجاب وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون ( 46 ) وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين )
محتارة هل هم رجال فقط ام نساء ورجال؟؟؟

[قطــــوف الجنــــة]

اخيتي بارك الله فيكي الله اعلم ذكر اهل العلم انهم قوم تساوت حسناتهم مع سيئاتهم

تفسير الآيات
أي‏:‏ وبين أصحاب الجنة وأصحاب النار حجاب يقال له‏:‏ ‏{‏الأعراف‏}‏ لا من الجنة ولا من النار يشرف على الدارين وينظر من عليه حال الفريقين وعلى هذا الحجاب رجال يعرفون كلا من أهل الجنة والنار بسيماهم أي‏:‏ علاماتهم التي بها يعرفون ويميزون

فإذا نظروا إلى أهل الجنة نادوهم ‏{‏أن سلام عليكم‏}‏ أي‏:‏ يحيونهم ويسلمون عليهم وهم ـ إلى الآن ـ لم يدخلوا الجنة ولكنهم يطمعون في دخولها ولم يجعل الله الطمع في قلوبهم إلا لما يريد بهم من كرامته‏

‏{‏وإذا صرفت أبصارهم تلقاء أصحاب النار‏}‏ ورأوا منظرا شنيعا وهولا فظيعا ‏{‏قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين‏}‏

فأهل الجنة ‏[‏إذا رآهم أهل الأعراف‏]‏ يطمعون أن يكونوا معهم في الجنة ويحيونهم ويسلمون عليهم وعند انصراف أبصارهم بغير اختيارهم لأهل النار يستجيرون بالله من حالهم هذا على وجه العموم‏
‏
ثم ذكر الخصوص بعد العموم فقال‏:‏ ‏{‏ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم‏}‏ وهم من أهل النار وقد كانوا في الدنيا لهم أبهة وشرف وأموال وأولاد فقال لهم أصحاب الأعراف حين رأوهم منفردين في العذاب بلا ناصر ولا مغيث‏:‏ ‏{‏ما أغنى عنكم جمعكم‏}‏ في الدنيا الذي تستدفعون به المكاره وتتوسلون به إلى مطالبكم في الدنيا فاليوم اضمحل ولا أغني عنكم شيئا وكذلك أي شيء نفعكم استكباركم على الحق وعلى من جاء به وعلى من اتبعه‏

ثم أشاروا لهم إلى أناس من أهل الجنة كانوا في الدنيا فقراء ضعفاء يستهزئ بهم أهل النار فقالوا لأهل النار‏:‏ ‏{‏أهؤلاء‏}‏ الذين أدخلهم الله الجنة ‏{‏الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة‏}‏ احتقارا لهم وازدراء وإعجابا بأنفسكم قد حنثتم في أيمانكم وبدا لكم من الله ما لم يكن لكم في حساب

‏{‏ادخلوا الجنة‏}‏ بما كنتم تعملون أي‏:‏ قيل لهؤلاء الضعفاء إكراما واحتراما‏:‏ ادخلوا الجنة بأعمالكم الصالحة ‏{‏لا خوف عليكم‏}‏ فيما يستقبل من المكاره ‏{‏ولا أنتم تحزنون‏}‏ على ما مضى بل آمنون مطمئنون فرحون بكل خير‏

وهذا كقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إن الذين أجرموا كانوا من الذين آمنوا يضحكون وإذا مروا بهم يتغامزون‏}‏ إلى أن قال ‏{‏فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون على الأرائك ينظرون‏}‏ واختلف أهل العلم والمفسرون من هم أصحاب الأعراف وما أعمالهم‏؟‏

والصحيح من ذلك أنهم قوم تساوت حسناتهم وسيئاتهم فلا رجحت سيئاتهم فدخلوا النار ولا رجحت حسناتهم فدخلوا الجنة فصاروا في الأعراف ما شاء الله ثم إن الله تعالى يدخلهم برحمته الجنة فإن رحمته تسبق وتغلب غضبه ورحمته وسعت كل شيء‏

*******
تفسير الشيخ السعدي رحمه الله

[قطــــوف الجنــــة]

عن ابن عباس: { ونادى أصحاب الأعراف رجالا} قال: في النار، { يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغنى عنكم جمعكم} وتكبركم، { وما كنتم تستكبرون} 11438 - حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا جرير، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز: { ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم قالوا ما أغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون} قال: هذا حين دخل أهل الجنة الجنة، { أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة} ... الآية. قلت لأبي مجلز: عن ابن عباس؟ قال: لا بل عن غيره.حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: ثنا ابن علية، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز: { ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم} قال: نادت الملائكة رجالا في النار يعرفونهم بسيماهم: { ما أغني عنكم جمعكم وما كنتم تستكبرون أهؤلاء الذين أقسمتم لا ينالهم الله برحمة} قال: هذا حين دخل أهل الجنة الجنة، { ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون} 11439 - حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: { ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم} فالرجال عظماء من أهل الدنيا؛ قال: فبهذه الصفة عرف أهل الأعراف أهل الجنة من أهل النار. وإنما ذكر هذا حين يذهب رئيس أهل الخير ورئيس أهل الشر يوم القيامة. قال: وقال ابن زيد في قوله: { ما أغني عنهم جمعكم وما كنتم تستكبرون} قال: على أهل طاعة الله.


جامع البيان عن تأويل آي القرآن - الشهير بتفسير الطبري - للإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري

[aziriaziri]

بارك الله فيكي وجعل ذلك في ميزان حسناتكي

السلام عليكم ورحمة الله
ليسو من اهل الجنه ولا من اهل النار
معنى كلمة (الأعراف)
السؤال: سمعت من شخص يقول:
إن الأعراف سور بين الجنة والنار يمكثون فيه عدداً من السنين؟
************************************************** *************************
الجواب: الناس إذا كان يوم القيامة انقسموا إلى ثلاثة أقسام: قسم ترجح حسناتهم على سيئاتهم فهؤلاء
لا يعذبون ويدخلون الجنة، وقسم آخر ترجح سيئاتهم على حسناتهم فهؤلاء
مستحقون للعذاب بقدر سيئاتهم ثم ينجون إلى الجنة، وقسم ثالث سيئاتهم وحسناتهم سواء فهؤلاء
هم أهل الأعراف ليسوا من أهل الجنة ولا من أهل النار بل هم في مكان برزخ عالٍ مرتفع
يرون النار ويرون الجنة، يبقون فيه ما شاء الله وفي النهاية يدخلون الجنة،
وهذا من تمام عدل الله سبحانه وتعالى أن أعطى كل إنسان ما يستحق،
فمن ترجحت حسناته فهو من أهل الجنة،
ومن ترجحت سيئاته عذب في النار إلى ما شاء الله،
ومن كانت حسناته وسيئاته متساوية فهو من أهل الأعراف لكنها -
أي الأعراف- ليست مستقراً دائماً،
وإنما المستقر: إما إلى الجنة،
وإما إلى النار، جعلني الله وإياكم من أهل الجنة.
************************************************** **********
ابن عثيمين رحمه الله
"لقاءات الباب المفتوح" (1/408)

[/quote]

[قطــــوف الجنــــة]

وفيكم بارك الرحمن

[أرنستو تشي غيفارا]

كلام لم يتم إثباته لا بالحديث الشريف ولابالقرآن الكريم .

[قطــــوف الجنــــة]

وهل ثبت في الكتاب والسنة ان ذلك ملحد شيوعي تفتخر به لحد تسمية عضويتك به
الله المستعان

[hicham43002]

حتى لا يكون هناك لبس فالذين ينقسمون الى ثلاثة اقسام يوم القيامة هم المؤمنون والموحدون الذين سبقون من الامم اما الكفار فانهم خالدون في جهنم بدليل القران والسنة والكلام في هذا المقام يطول والله اعلم

[mimita_17]

بارك الله فيك

[amonyme]

بارك الله فيك

[kaito98]

merciiiiiiiiiiiiiiiiiiiii

[=رحمة=]

بارك الله فيكم وانشاء الله نكون جمعيا من اهل الجنة امين