|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-06-03, 13:08 | رقم المشاركة : 31 | |||||
|
اقتباس:
الأخ الكريم ما نقلته عن شيخ الاسلام كان حول المصالح والمفاسد وقد نقلت من قبله كلاما له حول نفس الأمر أما الجهاد فلم أتكلم عنه في موضوعي ولكن هل ترى أن ماقاله شيخ الاسلام عن الجهاد مع الولاة الظلمة يصلح مع أكثر ولاة أمرنا في زماننا هذا ؟؟
وهل جهاد ولاة اليوم هو نفسه جهاد ولاة الأمس ؟؟ وهل ولاة اليوم هم نفسهم ولاة الأمس ؟؟
|
|||||
2012-06-03, 13:10 | رقم المشاركة : 32 | |||
|
من هو محمد سليم العوا ؟, |
|||
2012-06-03, 15:02 | رقم المشاركة : 33 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أوردها سعد وسعد مشتمل .. ما هكذا يا سعد تورد الإبل أخي صاحب الموضوع أقدر غيرتك على أمة الإسلام ولا أشك في نيتك أن ترى هذه الأمة عزيزة كما كانت عزيزة أول أمرها في عهد نبيها عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام رضي الله عنهم أجمعين ، لكن هل سبيل عزتها وتمكينها بتفرقها وتحزبها (ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون .. الآية) فلن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها ، وهل الطائفة المنصورة والفرقة الناجية إلا بما كان عليه محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهل كان من هديهم الذي أمرنا باتباعه الفرقة والتحزب (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا .. الآية.) فالقصد القصد أخي الحبيب فلن نضل بعد نبينا ما إن تمسكنا بكتاب ربنا وسنة نبينا عليه السلام فخير الأمور السالفات من الهدى .. وشر الأمور المحدثات البدائع وفي كلام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله كبير فائدة وعظيم نفع في هذا الصدد إرجع إليه تهتد بإذن الله ، فقد قال الله تعالى فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون .. الآية. وأذكر نفسي وإياك بحديث رسول الله .. فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة .. الحديث . وفقني الله وإياك لما يحبه ويرضاه ، وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك والسلام عليكم ورحمة الله . |
|||
2012-06-03, 15:05 | رقم المشاركة : 34 | ||||
|
اقتباس:
ترجمة :- الاسم: محمد سليم العوا. تاريخ الميلاد: 22/12/1942م. المهنة: محام بالنقض، أستاذ جامعي سابق. الحالة الاجتماعية: متزوج وله ثلاث بنات وولدان. المؤهلات العملية: دكتواره الفلسفة في القانون المقارن- جامعة لندن 1972. دبلوم القانون العام- كلية الحقوق- جامعة الإسكندرية 1965. دبلوم الشريعة الإسلامية- كلية الحقوق- جامعة الإسكندرية 1964. ليسانس الحقوق- كلية الحقوق- جامعة الإسكندرية 1963. الخبرات: رئيس جمعية مصر للثقافة والحوار. عضو مجلس أمناء المنظمة المصرية لحقوق الإنسان (1994- 2000). عضو الفريق العربي للحوار الإسلامي-المسيحي. أستاذ غير متفرغ بحقوق الزقازيق (1985- 1994). مستشار مكتب التربية العربي لدول الخليج- الرياض- المملكة العربية السعودية (1979- 1985). أستاذ مشارك، ثم أستاذ الفقه الإسلامي والقانون المقارن بقسم الدراسات الإسلامية- جامعة الرياض (الملك سعود حاليا)- الرياض- المملكة العربية السعودية (1974- 1979). أستاذ مساعد للقانون المقارن - كلية عبد الله بايرو- جامعة أحمد وبللو كانو- نيجيريا (1972). طالب بحث بقسم الدكتوراه بمدرسة الدراسات الشرقية والإفريقية- جامعة لندن (1969- 1972). محام بإدارة الفتوى والتشريع بمجلس الوزراء الكويتي (1967- 1969) في إعارة من هيئة قضايا الدولة المصرية. محام في هيئة قضايا الدولة بمصر (1966- 1971). وكيل النائب العام (1963- 1966). الخلاصة الرجل ليس من اهل العلم و لم يتعلم على يد مشايخ و لا علاقة له بالدعوة الى الله اطلاقا هو فقط محامى _______ |
||||
2012-06-03, 15:18 | رقم المشاركة : 35 | |||
|
لاحول ولاقوة الا بالله يا اخي صاحب الموضوع إتقي الله في نفسك |
|||
2012-06-03, 16:03 | رقم المشاركة : 36 | ||||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهُ
بارك الله فيك أخي المحترم وعلى نصحيتك نسأل الله أن يغفر لنا ويستعملنا ولا يستبدلنا ويوفقنا لما فيه الخير والرشاد لهذه الأمة جزاك الله كل خير. |
||||
2012-06-03, 16:20 | رقم المشاركة : 37 | ||||
|
اقتباس:
الأخت الكريمة أنا لم أحشر أبدا عقيدة السلفية في الموضوع بل تكلمت عن أقوال وفتاوى بعض السلفية حول الحكم والسياسة لكن لم أكن أعلم أنه حتى كلام بعض السلفية يعد عقيدة يحاسب عليها المرء أما عن التشبيه فأنتم تقولون من السياسة الآن ترك السياسة والعلمانية يقولون من السياسة فصل الدين عن السياسة أليس هذا تشابه ؟؟ أنتم ترون الدعوة في المساجد والمنابر والمجالس والعلمانية يرون بحشر الدين في المساجد أليس هذا تشابه ؟؟ أنتم تقيمون الدنيا على الاسلاميين والعلمانية كذلك يحاربون الاسلاميين أليس هذا تشابه ؟؟ لما يصدر السلفي فتوى يحرم فيها دخول أهل الدين والصلاح الى السياسة والحكم ولما يسن العلماني قانون يمنع فيه من انشاء أحزاب اسلامية أليس هذا تشابه ؟؟ |
||||
2012-06-03, 17:45 | رقم المشاركة : 38 | |||
|
يا يوغرطة السلفيون يقولون من السياسة ترك السياسة المبنية على الكذب والمخالفة للشرع ، وأما السيساة الشرعية فهي من الدين ومن ادعى أنها ليست منه فقد يحكم عليه بالردة ، والعلمانيون يريدون إبعاد الدين عن الحكم تهائيا فهل هما متفقان؟ |
|||
2012-06-03, 18:41 | رقم المشاركة : 39 | ||||
|
اقتباس:
دائما تتخيلون أسئلة خارج الموضوع و تيجيبون عليها زاعمين أنكم رددتم بالنصوص |
||||
2012-06-03, 18:46 | رقم المشاركة : 40 | ||||
|
اقتباس:
كلام الألباني خارج الموضوع أورده الخ عبد القادر زعما منه أنه يرد على الأخ يوغرطة |
||||
2012-06-03, 18:51 | رقم المشاركة : 41 | ||||
|
اقتباس:
هدفهما واحد :إبعاد الدين و علماءه من السياسة
و الوهابية تزيد بمحاولة إبعاد الشعوب عن السياسة |
||||
2012-06-03, 20:58 | رقم المشاركة : 42 | |||
|
السلام عليكم |
|||
2012-06-03, 21:19 | رقم المشاركة : 43 | |||
|
أقوال أئمة الإسلام في حكم الخروج على الحاكم المسلم سنستعرض وإياكم أقوال أئمةالإسلام في حكم الخروج على الحاكم المسلم (1)قال الإمام الشوكاني :( ولكنه ينبغي لمن ظهر له غلط الإمام في بعض المسائل أن يناصحه ولا يظهر الشناعة عليه على رؤوس الأشهاد ، بل كم ورد في الحديث : أن يأخذ بيده ويخل به ويبذل له النصيحة ولا يذل سلطان الله وقد قدمنا في أول كتاب السيرة أنه لا يجوزالخروج على الأئمة وإن بلغوا في الظلم أي مبلغ ما أقاموا الصلاة ولم يظهر منهم الكفر) البواح…(4/556 ) (2) وهو ما ذكره كذلك الآجري في الشريعة (28): فعن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (سيكون بعدي أئمةلا يهتدون بهدي ولا يستنون بسنتي) وقال صلى الله عليه وسلم : (من نزع يداً من طاعة لم يكن له يوم البعث حجة..)رواه أحمد وابن أبي عاصم في السنن . (3)قال أبو جعفر الطحاوي: (ولا نرى ا لخروج على أئمتنا وولاة أمرنا وإن جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يداً من طاعتهم ونرى طاعتهم من طاعة الله مالم يأمرونا بمعصية وندعوا لهم بالصلاح والعافية) (4)قال ابن رجب الحنبلي: ( وأما النصيحة لأئمة المسلمين فحب صلاحهم ورشدهم وعدلهم ووجوب إعزازهم في طاعة الله ،ومعاونتهم على الحق وتذكيرهم به وتنبيههم في رفق ولطف ولين ومجانية الوثوق عليهم ،والدعاء لهم بالتوفيق وحث الأخيار على ذلك )جامع العلوم والحكم1/222. (5)كان الحسن البصري والفضيل بن عياض وأحمد بن حنبل يقولون: ( لو كان لنا دعوة مستجابة لدعونا بها للامام ) (6)وقالالإمام إبن تيميه المشهور من مذهب أهل السنة أنهم لا يرون الخروج على الأئمة وقتالهم بالسيف وإن كان فيهم ظلم ) منهاج السنة النبوية 3/390 (7)قال الإمام الصنعاني: (من خرج على أمام اجتمعت عليه كلمة المسلمين فإنه قد استحق القتل لإدخاله الضرر على عباده وظاهره سواء كان عادلاً أو جائراً) (أنظر حاشية ضوء النهار (4/2487-2488) (8)قال الإمام النووي: ( لا يجوزالخروج على الخلفاء بمجرد الظلم أو الفسق ما لم يغيروا شيئاً من قواعدالإسلام)شرح صحيح مسلم (12/195) (10)قال الشيخ بن باز رحمه الله تعالى: (لا يجوز منازعة ولاة الأمور والخروج عليهم لأنه يسبب مفاسداً كبيرةً وشراً عظيماً وإذا رأى المسلمون كفراً بواحاً عندهم من الله فيه برهان فلا بأس أن يخرجوا أو كان الخروج يسبب شراً أكثر فليس لهم الخروج رعاية للمصالح العامة والقاعدة الشرعية المجمع عليها أنه لا يجوز إزالة الشر بما هو أشر منه ، بل ويجب درء الشر بما يزيله أو يخففه). (11)قال ابن عثيمين رحمه الله تعالى: ( إذا كان الحاكم كافراً وكان المسلمون جماعة ولا يستطيعون إزالته فلا يجوز والحال هذه أن يتحرشوا به لأنه يعود عليهم بالضرر والإبادة وهو منهج النبي صلى الله عليه وسلم في مكة ) (12)قال الإمام محمد بن عبد الوهاب: إن من تمام الاجتماع والسمع والطاعة لمن تأمر علينا ولو كان عبداً حبشياً. من كتاب الجامع الفريد من كتب ورسائل لأئمة الدعوة الأسلامية281 (13)قال الأمام البر بهاري: وإذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب بدعة وهوى وإذا سمعت الرجل يدعوا للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة. شرح السنة للبر بهاري(107) (14)وقال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: فالله الله في فهم منهاج السلف الصالح في التعامل مع السلطان وان لا يتخذوا من أخطاء السلطان سبيلاً لإثارة الناس والى تنفير القلوب عن ولاة الأمر فهذا عين المفسدة وأحدا لأسس التي تحصل به الفتنة بين الناس وما العشـــــــــــــــــــرية السوداء منــــــــــــــتا ببعيد .انظر رسالة حقوق الراعي والرعية …. مجموع خطب ابن عثيمين
|
|||
2012-06-03, 22:20 | رقم المشاركة : 44 | ||||
|
اقتباس:
أخي الكريم صحيح الأسباب مختلفة ولكنْ النتيجة واحدة وهي ابعاد الدين عن السياسة وتركها للعلمانيين والمفسدين. |
||||
2012-06-03, 23:20 | رقم المشاركة : 45 | ||||
|
اقتباس:
تتخيل أسئلة و تجيب عليها
خارح الموضوع |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
اللائكية, السلفية |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc