الى طلبة علوم انسانية سنة اولى.......

[mohamed miloudi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





اود من خلال هذه الصفحة ان تكون محطة لتبادل المعلومات والافكار في مختلف مجالات هذا الاختصاص وارجو من كل طالب (ة) او استاذ(ة) ان لا يبخلو علينا بافكارهم الموجودة عندهم ... والله ولي التوفيق ...

يرجى عدم الخروج من هدف الموضوع + تمنع الدردشة التي لا فائدة منها

[mohamed miloudi]

عندي بحث في موديل تاريخ الجزائر لسداسي الثاني والذي بعنوان " - ثورة شريف ورقلة وبوشوشة وابن شهرة في الصحراء الجزائرية ( 1914 )

اريد منكم ان تعطوني خطة للبحث اولا وكذلك بعض المعلومات عليه

مع تحياااااااااتي اليكم

[Nacer Nasro]

وعليكم السلاااااااااام ورحمة الله تعلى وبركاااته

[mohamed miloudi]

اين انتم يا اهل العلم ؟؟؟؟

[mohamed miloudi]

ويييييينكم يا زملاء

اين ردودكم ؟؟؟؟

[ريم الوداع]

سلامو خويا فهمنا في لول نت هدا ثلاثه شخصيات في بحث واحد ولا كفاه وحبيت نقلك كتاب براهيم مياسي راح يفيدك بزاف لانو تخصص تاعوا في ثورة في صحراء وراح نساعدك اكتر ادا كتب ربي

[ريم الوداع]

ثورة شريف ورڤلة* "‬محمد بن عبد الله* ''‬
المشوار السياسي نشر في المشوار السياسي يوم 17 - 04 - 2010

‬إختيار هذا الكاتب* "‬هارتز*" يخضع للعديد من الاعتبارات في* هذا الموضوع المثير* "‬شريف ورڤلة*" منها*:
1 المؤلف الذي* أخذت منه هذه المعطيات لا* يتحدث بالخصوص عن* "‬محمد بن عبد الله*" ولكن عن الجزائر البدوية والقصورية،* أي* أنها دراسة شاملة*.
* 2 الكتاب صدر حديثا،* ويتبع نفس الطريقة التي* كان* يتبعها أسلافه من كتبة،* ومقررين عسكريين،* وأنتربولوجيين وغيرهم*.. وقد قام بملاحظات عيانية في* المناطق التي* انتقل إليها*.
3 الرسالة التي* يوجهها الكاتب إلى الجزائريين،* مع طبعته الحديثة هي* "‬رسالة السلام*"‬،* واعتبار أن الانتفاضات والثورات المتعاقبة،* وثورة التحرير هي* عهود مظلمة سيطر عليها الإرهاب،* ويقصد به كل المقاومين لفرنسا*.‬
من هو محمد بن عبد الله؟*
السيرة الذاتية*:
حسب* "‬غولدزيقر*"‬،* فإنه مرابط من أولاد سيدي* الشيخ،* كان مناوئا للأمير عبد القادر في* 1841م استسلم لفرنسا،* في* 1842م أسند له المرسوم الملكي* منصب خليفة الغرب على إمارة وهران*.
حاول* "‬بيجو*" استمالته في* صراعه مع الأمير،* ولكن آماله خابت،* نفي* في* 1845* إلى مكة،* وعاد متخفيًا في1851،* وجعل من ورڤلة والرويسات مراكز لحركته،* قام بحركته في* 31* أكتوبر1851م،* أين قام بوبكر حمزة بحبسه،* ثم سجن في* "‬سانت مرڤرفيت*"‬،* ثم في* حصن باربينيون* .‬
أطلق سراحه في* 25* ماي* 1863م بعفو من الأمبواطور،* وبطلب من العقيد* "‬دورييه* "،* سكن في* عنابة تحت المراقبة الجبرية قدمت له منحة سنوية تقدر بمائتي* فرنك* 200* ف،* وتوفي* بعد قليل من الأشهر*.‬
أما سي* حمزة بوبكر،* فيقول عنه أنه شخصية* "‬لغز*"‬،* ويتساءل من محمد بن عبد الله هذا؟*
هل هو محارب عن العقيدة أو مغامر؟ أو أنه بيدق في* يد القيادة الفرنسية؟*
وإذا كان شريفا،* فمن أي* فرع؟ ومن أي* شجرة سلالية تبرز هذا الإنحدار؟
يعتقد سي* حمزة بوبكر بأن ذلك لم* يكن إلا اختراعا فرنسيا صرفا،* ويتساءل إذا قيل أنه أتى من الشرف،* فمن أي* بلد من المشرق؟
يجزم بأنه شبه شريف،* حيث* يتساءل عن الباعث الذي* جعله* يقف ضد الأمير عبد القادر،* القائد الوطني* الذي* هو بشريف أيضا*.‬
هذه هي* السيرة الذاتية* ''‬لمحمد بن الله*'' حسب المؤلفين،* لكن ما الذي* يضيفه هرتز؟
يقول عنه بأن هذا الشريف جاء من تلمسان،* كان مناوئا للأمير عبد القادر،* وقد عين خليفة على قبائل الغرب الوهراني* في* 1842م من طرف فرنسا ولكن طموحه ورغباته اللامتناهية حسب الكاتب جعل فرنسا تسحب منه هذا اللقب،* مما دفعه إلى التحالف مع مرابط آخر هو* "‬سي* محمد بن علي* السنوسي*" الذي* أسس للطريقة السنوسية بالاتفاق مع الأتراك،* وقد ذكر الكاتب أيضا أن ابن شهرة قد أنضم إلى شريف ورڤلة* (‬محمد بن عبد الله*)‬،* بعد أن قاد تمرد* "‬الأرباع*"‬،* وأتجه إلى الجنوب،* وطلب من المنسقين،* وأنضم إلى الشريف*.
إذن،* بطرح تساؤل من هو هذا الشريف؟ وما الذي* يحمله كثائر أو مقاوم*!
ما هي* الفئات الاجتماعية،* التي* آزرته؟ ولأي* مرجعية إقناع أستند إليها؟*
وهذا حتى تكون التدخلات،* والآراء موضوعية تحقق المعرفة التاريخية،* تبتعد عن المغالاة ول اتنزع إلى الهيمنة الإحتلالية*.‬
يقول سي* حمزة بوبكر*: "‬حين كان سي* حمزة في* خلاف مع فرنسا،* أعلن نفسه* - يقصد محمد بن عبد الله* - سلطانا على ورڤلة وعلى منطقتها،* "‬وهو الحصن الذي* تلجأ إليه إخوانية سيدي* الشيخ*". وهذا ما لقي* قبولاً* من السلطات الفرنسية،* وقد كانت هناك عدة محاولات لإثارة سي* حمزة،* لكنه لم* يأبه بها*".
يضيف*: "‬هذا الغريب الموهوم*! أراد أن* يعوض بواسطة سلطته،* السلطة التاريخية لزعيم أولاد سيدي* الشيخ الشراڤة في* إمارته الوراثية،* لقد أستغل كل ما* يسيئ إلى سي* حمزة،* ليعطي* لذلك دعاية إشهارية*".
أطروحات* "‬هارتز*":‬
1* يبين الكاتب دعم الطريقة السنوسية لحركة محمد بن عبد الله،* وعلى أساس ذلك الدعم رجع إلى الصحراء الجزائرية في* 1851* لتنظيم المقاومة ضد التدخل الفرنسي* في* ورڤلة*.
2* يوضح أيضا خوف فرنسا من حركة تحالف محتملة مع أولاد سيدي* الشيخ في* الجنوب الوهراني،* الذين أبدوا إشارات للتمرد،* تدخل الجنرال* "‬لادميرو*" وأضطرهم للنزوح نحو الشمال*.. والمقابل الذي* أخذه سي* حمزة من جراء إخباره لفرنسا عن خفايا التمرد والشبكة التي* تغذي* التآمر تحت* غطاء ديني،* هو بحسب الكاتب منحه العفو*.‬
3 المناوئ الآخر الذي* كانت فرنسا تخشى تحالفه هو ناصر بن شهرة،* كما أشرنا سابقا والذي* مكث بالقوة في* قصر الحيران*.‬
4 شريف ورڤلة جمع المناصرين في* الشرق،* توڤرت،* وميزاب،* التي* كانت تمونه بالغذاء،* وبالسلاح،* وبالمعدات أنظم أولاد سرغين بعقد ولاء له،* وبانتصار الأحلاف أيضا طلبوا مجيئه،* ومن ثم أعلن الحرب المقدسة،* حدثت المواجهة مع الفرق العسكرية في* 03* ديسمبر* 1852م التي* يقودها الجنرال* يوسف والرائد باين* ،* والعميد*
باليسبيه* .‬
أما نتائج هذه المواجهة العسكرية،* فهي* تجاه الشريف،* وبن شهرة،* وبلغ* عدد القتلى ألفين في* صفوفهما،* وخسائر فرنسا ستين* 60* رجلا،* منهم عدد من الضباط الكبار
5- الاستيلاء على الأغواط أثر على كل العالم البدوي* والصحراوي،* فطلب* "‬بني* ميزاب*" الأمان من باليسبيه* آنذاك وقرر الأرباع المنسقون الخضوع للسلطة الفرنسية وقرر القائد أن* ينشئ حامية عسكرية قوية تتناسب مع المكانة الإستراتيجية والسياسية للمدينة*.‬
6 متابعة الشريف ومناصريه،* والقضاء على حركته،* ويتمثل ذلك في* القناعة التي* مفادها بأنه لا* يمكن إقامة سلام دائم في* التل دون تقييد حرية الشريف في* إعادة تنظيم قواته،* وإحداث أنشقاقات أخرى*.
لقد أخرج الشريف من ورڤلة،* وتبعه روندون* توڤرت،* حيث هزمه،* فهرب إلى نفزاوة التونسية بعد أربع سنوات ظهر في* عين صالح،* وجمع مناصريه من الشعانبة والطوارق،* وأقترب من قصر الحيران في1861م،* فقبض عليه خارج ورڤلة،* وحبس في* بارينيون* ،* ثم نقل لعنابة طبقا لظروفه الصحية*.
خلفيات الحركة وملابساتها*
العلاقة بتونس لدى المحللين حولى حركة محمد بن عبد الله تعود بصفة متواترة،* فغياب محمد بن عبد الله ترك وراءه* غموضا كبيرا،* ومن رؤساء أولاد* يعقوب محمد بن بوعلاق الذي* تراجع إلى أراضيه في* إمارة تونس،* أخذ في* تحين الفرصة لهجومات جديدة،* وكان وادي* سوف معرضا لهذه الغزوات*.‬
أما ناصر بن شهرة الذي* أنضم إلى الشريف،* فإنه تراجع إلى تونس،* وأخذ في* تحضير مخططات جديدة للهجوم،* وفي* التحرك بحرية في* الجنوب،* هذا ما حرّك القبائل الغاضبة،* وأخذت التجزئة القبلية في* الإحتداد*.
*‬* العلاقة الثانية الجديرة بالاهتمام،* هي* مع الحركة السنوسية،* التي* سجلت نجاحات باهرة،* ولكن هذا النجاح اصطدم في* المغرب بمشاكل الصف التي* نزعت الغطاء عن طبيعة هذه الحرب الدينية* - حسب* غولدزايڤر* - وقلصت دورها إلى صراع محتدم بين مجموعات متنازعة،* بعض الفرديات النخبوية مثل محمد بن عبد الله،* تجاوزت مشكلة الصف لتطرح المشكلة في* كليتها السياسية والدينية،* وفي* الجزائر،* فإن بعث الإخوانيات كان صرحا* يدعم الإستياء العميق،* والخشية المستمرة*.‬
أما في* الجانب الإجتماعي،* فإن اختفاء محمد بن عبد الله لم* يجلب الهدوء إلى المنطقة الصحراوية،* بل على العكس من ذلك،* فالسكان كانوا تحت ضغط التهديد بواسطة الحركات العسكرية،* وبواسطة المهمات التجارية لدوفرييه* ومرشر* ،* حيث فشلت بهزيمة الطوارق والشعانبة وصدم هؤلاء السكان بفشل* "‬محمد بن عبد الله*"‬،* ورغم أن أراضيهم لم تمس مباشرة،* فإنهم عرفوا أن مجتمعهم الذي* هوجم من طرف رؤسائه،* ومن طرف صفوفه،* وإخوانياته،* سوف* يتعرض إلى خطورة تفككه،* فالغزو الاستعماري* لحق بالغزو العسكري*.‬
استغلت فرنسا الصراعات القبلية،* والتناحرات بين الصفوف،* والانشقاقات في* الطرق الصوفية،* مثل ذلك ما وقع بين بوعكاز،* وبن ڤانة،* وبين ما وقع بين سي* حمزة ومحمد بن عبد الله،* وهذا ما سمع بالتسهيل لدخول فرنسا إلى الصحراء،* كما حرك الاحتلال التناقضات بين الرحمانية،* والقادرية والتي* اشتهرت بالصرامة،* وواجهت بين سكان القصور والبدو،* وإثارة القبائل العربية الجزائرية ضد جيرانها من القبائل التونسية والليبية،* وذلك بهدف عزل الصحراويين الجزائريين،* وتجزئ مجتمعهم إلى ذرات*.‬
هذه السياسة الخاصة بالتجزئة الذرية للمجتمع،* والتي* مارسها الضباط المتخصصون الذين* يعرفون البلد والعادات قد أعطت ابتداء من* 1865م نتائج واضحة فالشرق الصحراوي* لم* يتلق الصدمة المعاكسة لثورة* 1864*- 1965م أما المحاول اليائسة لمحمد بن عبد الله

[ريم الوداع]

ثورة ابن الناصر بن شهرة


ثورة بن شهرة

هذه جوانب من الكفاح المسلح الذي قام به ذلك الرجل العظيم ابو البطولة والشجاعة النادرة والشهامة العربية ابن ناصر بن شهرة بن فرحات شيخ قبائل الأرباع بنواحي مدينة الأغواط، وذلك الرجل الذي دام كفاحه ضد الإحتلال الفرنسي أكثر من أربع وعشرين سنة (1267-1292هـ/1851-1875م).

ولد ابن ناصر بن شهرة بعشيرة الأرباع قرب ورقلة[b1] عام 1804 وكان أبوه بن شهرة وجده فرحات قائدين وشيخين بالتوالي على الأرباع فنشأ المترجم له في جو ملؤه الحياة العربية القحة بما يروي فيها من اخبار الفروسية والكرم واحداث الكر والفر في الحرب والنزال متمسكا بسيرة أسلافه شيوخ الأرباع وزعماء الصحراء منتمياً إلى الطريقة القادرية.

تزوج الشيخ ابن الناصر بن شهرةفي شبابه بكريمة السيد أحمد بن سالم سلطان مدينة الأغواط –قبل الإحتلال- فأنجبت له بنتاً، ولم حل المستعمرون بنواحيهم رفض المترجم له البقاء تحت ضل الإحتلال الفرنسي وأخذ يفكر باحثاً عن المكان الذي يساعده على حمل السلاح في وجه العدو، فاختار التعمق في أرض الصحراء ولما اعتزم على الإنتقال من بلده لتنفيذ خطته و أخذ يستعد للرحيل. ويومئذ انتقل إلى الصحراء (1267هـ/1851م) واتصل بسلطان مدينة ورقلة وهو من قبيلة المخادمة واتفق معه على القيام بالكفاح المسلح ضد الغزاة المحتلين وتزوج بنته (الياقوت) فأنجبت له ولدين هما محمد وابن شهرة –سماه باسم أبيه- وتوفيت أمهما الياقوت فتزوج ثالثاً بالمرابطة (نوة) أخت السيد مولاي عبد القادر الادريسي فأنجبت له ولدين أيضاً وهما فرحات ويحي وثلاث بنات. ويذكر من رأى شخصه وعرفه ذاتا وصفه أنه كان ربعة أشقر اللون أحمر الشعر كثيف شعر الحاجبين سريع الخطا ماهراً في الرماية يضرب بالرصاص فيصيب المرمى سواء في ذلك من أمامه أو من خلفه ولا يكاد يخطئ أبداً ويعتم مثل الأمير عبد القادر ويلبس الحايك من الصوف ويحتذي الحذاء الطويل. وكان ذا حمي وطيس الحرب تلثم بلثامه، عالما بدقائق أرض الصحراء وفسيح فضائها ويابسها حتى قال فيه المؤرخ الفرنسي لوي رين: كان ابن ناصر بن شهرة الملاح الحقيقي للصحراء.

وكان من أنصار ابن شهرة أقاربه وبنو عمه من قبيلة المعامرة والحجاج وأكثرهم من قبيلة الحرازلية وقد وجد التأييد في الجنوب التونسي بصحراء الجريد وخصوصاُ لدى الزاوية الرحمانية التي كان يرأسها الشيخ مصطفى بن محمد بن عزوز الجزائري والد العلامة البحر الشيخ محمد المكي بن عزوز ابن اخت شيخنا أبي القاسم الحفناوي وقد كانت هذه الزاوية في ذلك العصر ملجأ وملاذاً للثوار الجزائريين والفارين بدينهم من الإستعمار، يقول رين: (في نفطة كان ابن ناصر بن شهرة الذي خلف ابآه كآغا على الأرباع سنة 1846م يقوم منذ سنة 1851م بحرب مستمرة ضدنا في الصحراء الشرقية ولم يترك سنة واحدة لم يهاجمنا فيها أو قبائلنا التي رضخت لنا).

وفي آخر شهر ذي القعدة 1267هـ/5 سبتمبر 1851م اتصل المترجم بالمجاهد البطل شريف بلدة ورقلة السيد محمد بن عبد الله واتفق معه على الجهاد ثم رجع إلى الشمال الشرقي واستولى على قرية قصر الحيران (11 شوال 1268هـ/31 جويلية 1852م) ويومئذ وفد عليه أعيان رجال الصحراء وذوو السمعة والجاه مثل السيد يحيى بن عمر أحد شيوخ الأغواط والسيد الشريف ابن الأحرش الذي كان خليفة الأمير عبد القادر ثم صار باش آغا على عشائر أولاد نايل، وكان هذا اللقاء في مكان اللقحات في أرض الشبكة قرب بريان وكانت هنالك المفاوضات...

وذهب ابن شهرة مع شيخ ورقلة محمد بن عبد الله إلى المدينة القرارة للتسليح والتموين، واستقر ابن شهرة بالجنوب التونسي ينتظر تطور الأحداث والفرص لاستئناف الجهاد وكون حوله أنصاراً وأعواناً من أبطال تلك الجهات من اللاجئين الجزائرين، وأخذ من هنالك يشن الغارات على أعوان الفرنسيين داخل الحدود الجزائرية وشارك محمد بن عبدالله في وقائعه ضد القوات الفرنسية بتقوصة وبريزينة والرويسات (نوفمبر1853م). وفيها جرح بإحدى المعارك فالتجأ إلى واد غير.

وفي صيف سنة 1281هـ/1864م انتقل المترجم متخفياً إلى ورقلة واتصل بالسيد العلا من أولاد سيدي الشيخ فاشتركا في قيادة الثورة، وكانا في يوم (2ربيع الأول 6أوت) من نفس السنة على رأس جيش عظيم من الفرسان يبلغ عددهم 15000 فارس وتقدم الجمع إلى أرض طاقين وهنالك وقعت معركة عظيمة بينهم وبين جيوش الإحتلال وفي يوم 19 جمادي الأول -21أكتوبر- من نفس السنة انتقل ابن شهرة صحبة مرافقيه من أولاد سيدي الشيخ والأرباع إلى ناحية واد النساء جنوب بريزينة للاتصال بالزعيم سيدي الحاج الدين بصحراء الساورة. وأصبح هو ومن معه من الأنصار يمثلون قوة هائلة في المنطقة فأضعفتهم القوات الفرنسية بقطع صلتهم عن القوافل حتى أقعدهم الجوع.

وفي سنة 1282هـ/1864م رجع ابن ناصر بن شهرة وسي العلا إلى مدينة ورقلة، وفي ربيع سنة 1283هـ/1866م توجه المترجم له صحبة سي الزبير وابن أخيه سي أحمد بن حمزة من زعماء ثورة سيدي الشيخ إلى مدينة المنيعة ومنها انتقل بطلنا ابن شهرة إلى عين صالح لتجنيد المجاهدين من توات والشعانبة من التوارك أيضا، وفي شهر شوال 1285هـ/جانفي1869م اشتعلت نار الحرب بعين ماضي وكانت هناك معركة هائلة بين قوات الإستعمار الممتازة في سلاحها وتنظيمها وعددها وبين الجيش الجزائري المجاهد الذي لم يتجاوز عدده في هذه المعركة الثلاثة آلاف فارس وألفا من المشاة بسلاحه العتيق البالي فكانت الغلبة طبعا للقوة.

وفي شهر ذي الحجة –مارس- من هذه السنة التحق مترجمنا ابن شهرة المكافح الشهير بوشوشة الذي كان يرأس جيش الشعابنة ومتليلي وشعانبة المواضي بالمنيعة وأهل توات، وجاء معه عدد من المجاهدين فالتقيا في قرى المحرق وقنيفيد على الضفة اليسرى لوادي مزي فانضموا كلهم إلى بوشوشة وفيها كان الاستلاء على مدينة المنيعة وطرد قائدها جعفر المعين من طرف السلطة الفرنسية.

وفي بلدة نفطة جنوب غربي تونس اجتمع ابن شهرة باخوانه في الإجهاد الذين كان منهم محي الدين بن الأمير عبد القادر وأولاد البطل الشعانبي السوفي بوطيبة بن عمران ومحمد بوعلاق التونسي وجميعهم كان في ضيافة وتأييد الشيخ مصطفى بن محمد بن عزوز الجزائري رئيس الزاوية الرحمانية هناك، ومن هناك ارسالها انتشرت رسائل ابن شهرة وصاحبه محي الدين بن الأمير عبد القادر التي ارسلاها إلى القبائل والعشائر الجزائرية في استنهاضها للجهاد، والتحقت يومئذ الأرباع يومئذ بقائدها ابن ناصر بن شهرة ملبية لدعواه... قال رين: ارسل إلينا الرؤساء الموالون لنا عدداً كثيراً من هذه الرسائل، وقد تجمع لدى القائد العسكري لناحية بسكرة نحو 44 رسالة كلها محفوظة في وثائق الولاية، وكان على بعضها ختم الأمير محي الدين وعلى بعضها ختم ابن ناصر بن شهرة، فمنها ما كان مرسلاً إلى رئيس زاوية تماسين، ومنها ما أرسل إلى السيد باي آغا تقرت و ورقلة وإلى رؤساء وأعيان الطرود بسوف وإلى الأغواط ومتليلي ومزاب وإلى الشريف بوشوشة وإلى المخادمة والشعانبة وسعيد عتبة بورقلة وغيرهم...

وفي شهر صفر 1287هـ/مايو 1870م ايتقر مترجمنا بن شهرة صحبة رفيقه الأمير محي الدين بعين صالح ومعهما ثوار الصحراء الشرقية وهناك إلتقت جيوشهما بجيوش الشعانبة بقيادة بوشوشة، وثوار أولاد سيدي الشيخ بزعامة سي الزوبير، وفي النفس الوقت كانت الثورة مشتعلة في الشمال بقيادة المجاهد الحاج محمد بن الحاج أحمد المقراني والشيخ ابن الحداد رئيس الزاوية الرحمانية في صدوق تحت قيادة بومزراق المقراني والسيد عزيز بن الشيخ الحداد وانتشرت الثورة من الساحل وفي الجبال إلى أعماق الصحراء حيث استولى ابن ناصر بن شهرة على تقرت و ورقلة واستولى الأمير محي الدين على نقرين وتبسة....

وفي أثناء ذلك كان استشهاد المرحوم المقراني (15صفر1288هـ/6ماي 1871م) في مكان يعرف بسفلات قرب مدينة عين بسام، ثم في 23 ربيع الثاني- 13 جويلية – ألقي القبض على الشيخ الحداد بعدما تكبد الفرنسيون خسائر كبيرة واضطروا إلى خوض اكثر من 340 معركة اشتبكت فيها جنودهم بالقوات الجزائرية المجاهدة.

ولما انتقلت الحال في الشمال وتغيرت الأحوال قرر آل المقراني الاعتصام بالصحراء فكان لمترجمنا الفضل في تمكين آل المقراني من الدخول إلى أرض تونس ثم أنه بعد وقوع بومزراق وبوشوشة في الأسر واستيلاء الجيش الفرنسي على مدينة تقرت وورقلة يئس الناس من نجاح الثورة –في هذه المرحلة- وتفرق المجاهدون في انحاء البلاد، فمنهم من لجأ إلى تونس، ومنهم من ذهب إلى طرابلس الغرب وبقي مترجمنا ابن الناصر بن شهرة وحده ينازل جيش الاحتلال ويصاوله فكان يشن عليه بعض المناوشات من الجريد ونفزاوة، ثم دخل مدينة تونس لاجئاً وفي 27ربيع الثاني 1292هـ-2جوان1875م أرغمه باي تونس على الرحيل فركب الباخرة من المرسى حلق الوادي إلى بيروت وكان برفقته رفيقه في الجهاد الجيش محمد الكلبوتي، وفي بيروت استقر ابن شهرة بجوار صديقه الأمير محي الدين بن الأمير عبد القادر إلى سنة 1300هـ/1883م كما أنه اتصل بالأمير عبد القادر نفسه بدمشق فتوسط له لدى الحكومة التونسية لبيع ما تركه بتونس عند الرحيل من أثاث وغيره، ثم كانت وفاته رحمه الله في السنة بعدها فيكون عمره يومئذ ثمانين سنة.

[Nacer Nasro]

مشكووووورة يااا الاخت ريم على هذه المعلومااااات

وبااااارك الله فيكككك

[mohamed miloudi]

مرسي اخت ريم وانشاء الله تكون في ميزان حسناتك

[imad ezio]

بحث بدون خطة لا معنى له

[mohamed miloudi]

ليس بحثا هذا يا اخي بل هي مساعدة لانجاز البحث

[ريم الوداع]

بلا مزيه خاوتتتتتتتتتتتتتييييييييييي اني هنا وين ما تستحقوني ماشي خساره فيكم

[mohamed miloudi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم الوداع

بلا مزيه خاوتتتتتتتتتتتتتييييييييييي اني هنا وين ما تستحقوني ماشي خساره فيكم

الله يخلييييييك ريم وربي يوفقك في مسيرتك العلمية انشاء الله

[Nacer Nasro]

مشكوووووورة يا الطالبة ريم

وباااارك الله فيك