رد الشبهات عن صحابه الرسول صلي الله عليه وسلم - الصفحة 12 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > منتدى نُصرة الإسلام و الرّد على الشبهات


في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

رد الشبهات عن صحابه الرسول صلي الله عليه وسلم

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2019-01-29, 21:36   رقم المشاركة : 166
معلومات العضو
الحضني28
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية الحضني28
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

قضية خيرية القرون اتهام بأن الخالق غير عادل.
لماذا لم يذكر صحابي واحد في القرآن الكريم بالاسم غير زيد؟
لماذاابن نوح ام يؤمن اذا كانت صحبة الرسول تقتضي الخيرية ؟
انتم تفهمون الدين بالمقلوب مجرد كلام مكرر منذ قرون
هذا المنتدى اصبح متخلفا الى درجة لاتوصف

لامذهبية في الاسلام كل المذاهب فيها الغث والسمين وبفضلها الناس تلحد في هذا العصر
الا من وفقه الله
انا منسحب
السلام على من اتبع الهدى







 

رد مع اقتباس
مساحة إعلانية

قديم 2019-02-12, 15:58   رقم المشاركة : 167
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مشرف المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمه الله و بركاتة

انا غير ملزم للاجابة علي هذا الكلام الذي يدل علي عدم الفهم لامور في غاية الاهمية بصفتنا مسلمين موجدين مطالبين من رب العالمين و من رسولة الكريم ان نتعلم لنعرف الحق و نلزم اتباعة

و طالما انت تريد الفتنه قبل انصرافك فهذا فخ سوف اوقعك فيه

فانت تقول


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28 مشاهدة المشاركة
قضية خيرية القرون اتهام بأن الخالق غير عادل.
هذا استنتاج العاجز عن الفهم فان كان عدم الخيرية في القرون الاخيرة فرض عين فمن العقل نري ما كانوا يفعلوا اصحاب القرون الاولي في الاسلام و ما نفعله اصحاب القرون الاخيرة و الحالية

و حينها نطلب شاهد عدل يكون بيننا

لقوله تعالى: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ } [النساء: 59]

و لن نجد افضل من رسول الله صلي الله عليه و سلم شاهد عدل لان الله جل جلالة عرفه ما سوف يحدث الي يوم القيامة و حال امته في هذه القرون

و استشهد بحديث واحد يكفي لمن يعقل

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ((سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزَّرع، وتركتم الجهاد، سلَّط الله عليكم ذلًّا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم))

قال المناويُّ شارحًا هذا الحديث:

(... ((إذا تبايعتم بالعينة)). أن يبيع سلعةً بثمن لأجَل ثمَّ يشتريها منه بأقلَّ منه.

((وأخذتم أذناب البقر)).

كناية عن الاشتغال بالحرث.

((ورضيتم بالزَّرع)).

أي: بكونه همَّتكم ونهمتكم.

((وتركتم الجهاد))

. أي: غزو أعداء الدِّين.

((سلَّط الله عليكم ذلًّا)).

ضعفًا واستهانةً. ((لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا إلى دينكم)).

أي: إلى الاهتمام بأمور دينكم، جعل ذلك بمنزلة الرِّدَّة والخروج عن الدِّين لمزيد الزَّجر والتَّهويل)

المصدر


https://www.google.com/url?sa=t&rct=...jWnjL-MK0BXNH6

....... يتبع






رد مع اقتباس
قديم 2019-02-12, 16:02   رقم المشاركة : 168
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مشرف المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي




اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28 مشاهدة المشاركة
لماذا لم يذكر صحابي واحد في القرآن الكريم بالاسم غير زيد
في البداية يجب ان نعلم ما هو القران

القرآن الكريم هو كلام رب العالمين أنزله الله على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم ليخرج الناس من الظلمات إلى النور : (هو الذي ينزل على عبده آيات بينات ليخرجكم من الظلمات إلى النور ) الحديد/9 .

وقد بين الله في القرآن الكريم أخبار الأولين والآخرين وخلق السماوات والأرضين وفصل فيه الحلال و الحرام وأصول الآداب والأخلاق وأحكام العبادات والمعاملات وسيرة الأنبياء والصالحين

وجزاء المؤمنين والكافرين ووصف الجنة دار المؤمنين ووصف النار دار الكافرين وجعله تبيانـــاً لكل شيء : ( ونزلنا عليك الكتاب تبياناً لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين ) النحل/89 .

وفي القرآن الكريم بيان لأسماء الله وصفاته ومخلوقاته والدعوة إلى الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر : ( آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله

وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير ) البقرة/285 .

وفي القرآن الكريم بيان لأحوال يوم الدين وما بعد الموت من البعث والحشر والعرض والحساب ووصف الحوض والصراط والميزان والنعيم والعذاب وجمع الناس لذلك اليوم العظيم :

( الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله حديثاً ) النساء/87 .

وفي القرآن الكريم دعوة إلى النظر والتفكر في الآيات الكونية والآيات القرآنية : ( قل انظروا ماذا في السماوات والأرض ) يونس/101 . وقال سبحانه : ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ) محمد/24 .

والقرآن الكريم كتاب الله إلى الناس كافة : ( إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنت عليهم بوكيل ) الزمر/41 .

والقرآن الكريم مصدق لما بين يديه من الكتب كالتوراة والإنجيل ومهيمن عليها كما قال سبحانه و تعالى : ( وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه ) المائدة/48 .

وبعد نزول القرآن أصبح هو كتاب البشرية إلى أن تقوم الساعة فمن لم يؤمن به فهو كافر يعاقب بالعذاب يوم القيامة كما قال سبحانه : ( والذين كذبوا بآياتنا يمسهم العذاب بما كانوا يفسقون ) الأنعام/49 .

ولعظمة القرآن وما فيه من الآيات والمعجزات والأمثال والعبر إلى جانب الفصاحة وروعة البيان قال الله عنه : ( لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعاً متصدعاً من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون ) الحشر/21 .

وقد تحدى الله الإنس والجن على أن يأتوا بمثله أو بسورة من مثله أو آية من مثله فلم يستطيعوا ولن يستطيعوا

كما قال سبحانه : ( قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً ) الإسراء/88 .

ولما كان القرآن الكريم أعظم الكتب السماوية ، وأتمها و أكملها وآخرها

أمر الله رسوله محمداً صلى الله عليه وسلم بإبلاغه للناس كافة بقوله : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك و إن لم تفعل فما بلغت رسالته و الله يعصمك من الناس ) المائدة/67 .

ولأهمية هذا الكتاب وحاجة الأمة إليه فقد أكرمنا الله به فأنزله علينا وتكفل بحفظه لنا فقال : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) الحجر/9 .

المصدر: من كتاب أصول الدين الإسلامي للشيخ محمد بن إبراهيم التويجري


بعد معرفة ما هو القران

نريد معرفه من هو زيد

فقد ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله في الإصابة ملخص قصة زيد بن حارثة فقال: زارت سعدى أم زيد بن حارثة قومها وزيد معها فأغارت خيل لبني القين بن جسر في الجاهلية

على أبيات بني معن، فاحتملوا زيداً وهو غلام فأتوا به سوق عكاظ فعرضوه للبيع، فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة بأربعمائة درهم، فلما تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهبته له

قال: فحج ناس من كلب فرأوا زيداً فعرفهم وعرفوه، فقال: أبلغوا أهلي…، فانطلقوا فأعلموا أباه ووصفوا له موضعاً، فخرج حارثة وكعب أخوه بفدائه، فقدما مكة فسألا عن النبي صلى الله عليه وسلم

فقيل: هو في المسجد فدخلا عليه، فقالا: يا ابن عبد المطلب يا ابن سيد قومه أنتم أهل حرم الله تفكون العاني وتطعمون الأسير، جئناك في ولدنا عبدك، فامنن علينا وأحسن في فدائه فإنا سندفع لك، قال

: وما ذاك؟ قالوا: زيد بن حارثة، فقال: أو غير ذلك؟

ادعوه فخيروه فإن اختاركم فهو لكم بغير فداء، وإن اختارني فوالله ما أنا بالذي أختار على من اختارني فداء، قالوا: زدتنا على النصف، فدعاه فقال: هل تعرف هؤلاء؟ قال: نعم، هذا أبي وهذا عمي

قال: فأنا من قد علمت وقد رأيت صحبتي لك فاخترني أو اخترهما، فقال زيد: ما أنا بالذي أختار عليك أحداً، أنت مني بمكان الأب والعم، فقالا: ويحك يا زيد أتختار العبودية على الحرية وعلى أبيك وعمك وأهل بيتك

قال: نعم، إني قد رأيت من هذا الرجل شيئاً ما أنا بالذي أختار عليه أحداً، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك أخرجه إلى الحجر فقال: اشهدوا أن زيداً ابني يرثني وأرثه

فلما رأى ذلك أبوه وعمه طابت أنفسهما وانصرفا، فدعي زيد بن محمد حتى جاء الله بالإسلام. انتهى.


كده عرفنا كمان من هو زيد


عايزين نعرف لماذا ذكر في القران


اولا

ولما جاء الإسلام حرم التبني بقوله: وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ* ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ [الأحزاب:4-5].

ثانيا

فإن الصحابي الذي ذكر اسمه في القرآن هو زيد بن حارثة الذي كان النبي صلى الله عليه وسلم تبناه وزوجه بابنة عمته زينب بنت جحش، ثم تزوجها بعده رسول الله صلى الله عليه وسلم

إبطالا لقاعدة التبني في الجاهلية، بقول الله تعالى:

فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَراً وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً [الأحزاب:37].

و هنا عرفنا لماذا ذكر زيد باسمة في القران الكريم

و هذا يبين لنا حقيقية معني القران و انه ليس لذكر كافة اسماء المسلمين المؤمنين الصالحين و يكفي فقط ذكر الصالحين لنعرف من هم المقصدون بها

كما قال الله تعالي

مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ? فَمِنْهُم مَّن قَضَى? نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ? وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23)

المصادر


https://www.google.com/url?sa=t&rct=...EUN2S7b_Ry-P-C

https://www.google.com/url?sa=t&rct=...Exvro4qVBvhu9A

و ارجع و اقول الم تسمع عن المبشرين بالجنه و اسمائهم في الاحاديث الشريفة






رد مع اقتباس
قديم 2019-02-12, 16:04   رقم المشاركة : 169
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مشرف المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28 مشاهدة المشاركة
لماذاابن نوح لم يؤمن اذا كانت صحبة الرسول تقتضي الخيرية ؟
و الله هذا يقلل منك و يوضعك في المكانه التي تستحقها حين تتحدث بهذه الطريقة عن افضل خلق الله رسول الله صلي الله عليه و سلم الذي وصفه الله بكل خير

قولي كيف تستحق ان تقول اني من امه رسول الله صلي الله عليه و سلم

علي العموم علي قدر عقلك الصغير ارد

فانت تعطي مثال ب ابن نوح عليه السلام الذي قال الله عنه

قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألنِ ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين ) هود/45-46 .

فما قولك ب عم الرسول ابو لهب الم يكن كما ذكرت ب ابن نوح و جاء القران شاهد علي ذلك

{تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ(1)مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ(2)سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ(3)وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ(4)فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ(5) }

فالخيرية امر لا خلاف عليه في صحبه رسول الله صلي الله عليه و سلم

لكن لمن

لمن استمع و قال امنت بالله و اطاع اؤامرة






رد مع اقتباس
قديم 2019-02-12, 16:07   رقم المشاركة : 170
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مشرف المنتدى الاسلامي، قسم مشكلتي
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

[quote=الحضني28;3997782888
انتم تفهمون الدين بالمقلوب مجرد كلام مكرر منذ قرون
هذا المنتدى اصبح متخلفا الى درجة لاتوصف

[/quote]

كذالك كل اعداء الدين يقولون مثلك

فا مثلك لا يقال فيهم الا ما قاله الله تعالي

( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها ( 24 ) إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم ( 25 ) ) [ ص: 179 ]


[quote=الحضني28;3997782888
لامذهبية في الاسلام كل المذاهب فيها الغث والسمين وبفضلها الناس تلحد في هذا العصر [/quote]

اقول هذا قول حق اريد به باطل

فلم يكن الاسلام دين مذاهب و لكن حين ظهر امثالك منذ بدايه الاسلام و قاسماهم القران المنافقين ظهرت المذاهب فيما بعد و كان من الواجب ان يميز العلماء السلف الصالح عن غيرهم بما يليق بهم فجاءت فكرة مذهب اهل السنه و الجماعة حتي يرد الجميع الي الفهم الصحيح

ليقابل الغوغاء بما يليق بهم و يلزم الجميع بمنهاج القران و السنه

وأيضا جاء وصفها بقوله صلى الله عليه وسلم : ( وَتَفْتَرِقُ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ مِلَّةً كُلُّهُمْ فِي النَّارِ إِلَّا مِلَّةً وَاحِدَةً

قَالُوا : وَمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : مَا أَنَا عَلَيْهِ وَأَصْحَابِي ) ، كما في حديث عبد الله بن عمرو عند الترمذي ( 2641 ) وحسَّنه ، وحسَّنه ابن العربي في " أحكام القرآن " ( 3 / 432 ) ، والعراقي في " تخريج الإحياء " ( 3 / 284 ) ، والألباني في " صحيح الترمذي " .

إذاً فهذه أظهر علامة يمكن للمسلم أن يستدل بها على الفرقة الناجية

فيتبع ما عليه عامة علماء الأمة ، الذين يشهد لهم جميع الناس بالأمانة والديانة ، ويتبع ما كان عليه العلماء السابقون من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم من أهل العلم ، ويحذر من كل فرقة تتميز عن جماعة المسلمين ببدعة محدثة .

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" شعار أهل البدع ترك انتحال اتباع السلف "

انتهى من " مجموع الفتاوى " ( 4 / 155 )




[quote=الحضني28;3997782888
السلام على من اتبع الهدى[/quote]

فا يكفي دليل علي جهلك و تخلفك عن الفهم هذا القول

"لا يجوز أن يسلم الإنسان على المسلم بقوله :

"السلام على من اتبع الهدى"

لأن هذه الصيغة إنما قالها الرسول صلى الله عليه وسلم حين كتب إلى غير المسلمين

وأخوك المسلم قل له : "السلام عليكم" .

أما أن تقول : "السلام على من اتبع الهدى"

فمقتضى هذا أن أخاك هذا ليس ممن اتبع الهدى

وإذا كانوا مسلمين ونصارى فإنه يسلم عليهم بالسلام المعتاد يقول : السلام عليكم

يقصد بذلك المسلمين" انتهى .

فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله .

"فتاوى العقيدة" (صـ 237) .






آخر تعديل *عبدالرحمن* 2019-02-13 في 16:51.
رد مع اقتباس
قديم 2019-02-17, 21:10   رقم المشاركة : 171
معلومات العضو
akram ta
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

شـــــــــــــــــــــــــــكراااااااااااااا







رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
سؤال وجواب

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 17:42

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2019 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc