بحث عن تاريخ عروش ليشانة

[ابو انس ليشانة]

ابحث عن أصل و تاريخ عائلات زيدي 'بولقرون 'حني' و وناس' لانها من بطن واحد في منطقة ليشانة ولاية بسكرة

[مسلمة و أفتخر]

جابلي ربي راك ناسي فامي منصر manseur

[maroi05]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه واش نسيت لافامي قصوري

[maghni]

عائشة مغني

[maghni]

لفمي مغني هي الاولي في ليشانة

[Hamza0707]

أول منزل في بلدية ليشانة كان من عائلة " سعيفي " وعائلة " كحلة " من ذلك بدأت عائلة عبد الباقي زيدي وحني وبولقرون ونفطي... إلخ القائمة طويلة يعني ذلك أن سكان بلدية ليشانة الواقعة ببسكرة الأصليين من أهل الزاب. ومن بعد ذلك بدات تتهاطل عليها العائلات من كل مكان بحكم أنها كان يسكنها إلا نسبة صغير.
مصدر رسمي من كبار المنطقة.

[Hamza0707]

تسمية مدينة #‏بسكرة خلال #‏الفترة_الرومانية :
يبدو أن بسكرة كانت قد ذكرت لأول مرة في #‏المصنفات_العربية و ذلك في القرن #‏التاسع ميلادي عند الحديث عن إخماد ثورة قام بها #‏أهل_الزيبان في وجه #‏الأمير_الأغلبي #‏أبي_عبد_الله. و قد قضى على هذه الثورة قائده #‏خفاجة.
كما خضعت منطقة بسكرة لـ #‏الفاطميين خلال القرن #‏العاشر ميلادي ثم حكمها #‏الحماديون و #‏الموحدون فيما بعد ، إضافة إلى بعض الأسر المحلية مثل #‏بني_رمان و #‏بني_سندي.
و قد تنازع عليها #‏الحفصيون و #‏المرينيون في أواخر القرن #‏الخامس_عشر ميلادي ثم استقلت المنطقة بعد ذلك تحت اسرة #‏العرب_الذواودة. و دخلت في عهدة #‏الأتراك_العثمانيين سنة 1542 و استولى عليها #‏الفرنسيون سنة 1844 على يد الدوق #‏دومال.
المصدر : #‏المجلة_الخلدونية العدد : 2003/2

[Hamza0707]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

تعد مقاومة سكان واحة الزعاطشة من المقاومات الرائدة رغم قصر مدتها حيث دامت المواجهة أزيد من أربعة أشهر من 16جويلية إلى 26 نوفمبر 1849

2- أسباب مقاومة الزعاطشة

تشترك مقاومة الزعاطشة مع غيرها من المقاومات الشعبية في جملة من الدوافع و تختلف في البعض الآخرمنها:

ـ رفض الشعب الجزائري القاطع للاحتلال الفرنسي.

ـ صدى سقوط النظام الملكي الدستوري بعد الانقلاب الذي أحدثته الثورة الفرنسية عام 1848م ، وقيام الجمهورية الفرنسية الثانية ، وانعكاساتها على الأوضاع السياسية في الجزائر ؛ منها عزل الحاكم العام الدوق "دومال" ، ابن الملك "لويس فيليب"، واستخلافه بالجنرال "كافينيـاك" وذلك يوم 03 مارس 1848م. هذه الأحداث وانتشارها في منطقة الزيبان ساعدت بطريقة غير مباشرة في ارتفاع معنويات الثائرين بالمنطقة وعلى رأسهم الشيخ بوزيان الذي حاول استغلال أوضاع فرنسا المضطربة لإعلان الجهاد.

ـ انشغال القوات الاستعمارية المرابطة في مقاطعة قسنطينة بقمع انتفاضات أخرى في أنحاء شتى من الوطن مما أتاح الفرصة للشيخ بوزيان لإعـلان الجـهـاد ، مستغلا قلة عدد القـوات الفرنسية المرابطة بمركزي بـاتنة وبسكرة و غـياب القائد العسكري "سان جرمان"عن دائرة بسكرة و سعيا منه إلى تخفيف العبء على المقاومات المتأججة هنا و هناك بتشتيت جهد القوات الاستعمارية.

ـ الإصرار على مواصلة الجهاد كامتداد للثورة التي قادها الأمير عبد القادر باعتبار الشيخ بوزيان كان أحد أعوان الأمير.

ـ ارتفاع الضرائب على النخيل ابتداء من شهر مارس 1849م مـن 0,25 ف إلى 0,40 فرنك للنخلة الواحدة

- التراجع عن مبدأ إعفاء المرابطين من الضـرائب، مما أدى إلى اتساع دائرة التذمر فعرف الشيخ بوزيان كيف يؤطر هذا الاستياء في مواجهة قوات الاحتلال .حيث باشر اتصالات حثيثة مع رؤسـاء القبائل والأعراش، لـتـهـيئـة الشـروط الضـرورية لإعلان الجهاد كجمع المال وشـراء السـلاح وتـخـزين المؤن ...الخ. مما استرعى انتباه أعوان الإدارة الفرنسية .فـقـام الـمـلازم "سيـروكا" نـائب الـمـكتـب الـعـربي ببسكرة بالتحـرك نحـو الزعاطشة للقبض على الشيخ بوزيان، واصـطـحب مـعـه شيخ بـلدة طولقة ابن الـمـيهوب و بعض الفـرسان وتـوجّـه إلى واحة الزعاطشة ، غير أنهم فشلوا في القبض على الشيخ بوزيان أمام الرفض الذي أبداه مناصروه، حينها عاد الملازم "سيروكا" إلى بسكرة وقدم تـقـريرا مـفـصـلا إلى القيادة، مفاده أن جميع سكان واحـات الزيـبـان ملتفين من حول الشيخ بوزيان ، وأن الجـهـاد قد أعـلن من مـآذن مـسـاجـد الواحات. و لمعاينة الأوضاع عن قرب انتقل رئيس المكتب العربي الضابط "دي بوسكيه" إلى الزعاطشة يطلب من السكان تسليم الشيخ بوزيان لكنهم رفضوا و ردوا عليه: "..إننا نرفض أن نسلمكم الذي تـطلبـون وإننا سنقاتل عن آخرنا رجالا ونـسـاء من أجـلـه..".عندها تيقن "دو بوسكيه" أن روح الانتفاضة قـد انتـشـرت في ربوع الـمنطقة .

3- مراحلـــــها

مـرّت مقاومة الزعاطشة بثـلاث مـراحل أسـاسيـة هي: مرحلة القوة ومرحلة الحصار ومرحلة التراجع.

أ - مرحلة القوة :
ذلك أن المرحـلة الأولى بـدأت بوصول الفرنسيين إلى الزعاطشة يوم 16 جويلية 1849م تحت قيـادة العقيد "كاربوسيا" حيث شـدد الحصـار على الواحات ، لخنق الثورة وإخمادها في مهـدها ؛ و القضاء على قائدها الشيخ بوزيان حتى يستتبّ لهم الأمـن بالمنطقة غير أنه فوجئ بصمود الثوار، الذين أمـطروا القـوات الفرنسية بوابل من الرصاص قضت على 31 جنديا فرنسيا و جرح ما لا يقل عن 117 ، وبعد سـاعات من الاشتباك اضطر العقيد "كربوسيا" إلى سحب قواتـه تحت ضربات سـرايـا مجاهدي أولاد نائل وبوسعادة و المسيلة ممن التحقوا بإخـوانهم في الزعاطشة.لقد أعطى هذا الانتصار دعما معنويا و ماديا للثوار و زاد في تأجيج المقاومة بين سكان المنطقة ، فقـام الشيخ الـمرابط سيدي عبد الحفيظ مقـدم إخـوان الرحمـانية باعلان الجهاد ، ولبى سكان واحات الزيبان النداء لتحرير مدينة بسكرة، فاصطدموا بالقوات الفرنسية بقـيادة "سان جرمان" قائد دائرة بسكرة فوقعت معركة سريانة مع بزوغ الفجر شهر سبتمبر 1849 ورغم سقوط القائد الفرنسي سان جرمان قتيلا إلا أن الجيش الفرنسي تمكن من إحكام الحـصـار ، مما أجـبـر سيدي عبد الحفيظ على سحب ما تبقى من أنصاره.استغل الفـرنسيون هذا الانتصار و ازدادوا اصرارا على الانتقام من سكان واحة الزعاطشة و ان تقرر تأجيل المسألة إلى بداية فصل الخريف . قاد الجنرال "هيربيون" حاكم مقاطعة قسنطينة آنـذاك شخصيا الحصار بعد أن عـيّـن العقيد "كربوسيا" خلفًا للعقيد سان جرمان.

ب- مرحلة حصار الواحة :
باشر الجنرال هيربيون بتجميع قواتـه المقدرة بـ بأربعة آلاف وأربع مائـة وثلاثة وتسعين (4493) جنديًا بـ" كـدية المائدة " المحاذية لبـلـدة الزعاطشة يوم 07 أكتوبر 1849م صباحًا، ثم احتل الزاوية القريبة من الكـدية و سيطرعلى مفترق الطرق المؤدية إلى واحة الزعاطشة لاسيما الرابط بين طولقة و الزعاطشة حتى يحول دون وصول أية امدادات ، ثمّ أعـطيت الأوامر للمدفعية بقـصـف الأسـوار لإحـداث ثـغـرة فيها، إلا ان المقاومة المسـتميتة أجبرت القوات الفرنسية على التراجع بعد أن خسروا 35 قتيلاً من بينهم ضابط و147 جريحا، ثـمّ تمكن الفرنسيون بواسطة المدفعية احـتـلال الزاوية ورفـع العلم من على مـئـذنـتـها. ورغم ذلك واصل الشيخ بوزيان شحذ همم المجاهدين و أرسل رسله خفية إلى قبائل بوسعادة و أولاد نائل طالبا منهم المدد.غير أنّ الشيخ بوزيان استطاع أن يـَـنـْـفـذ من هذا الحصـار ويـبعث الرّسل إلى مختلف الأنحاء.

ج- مرحلة التقهقر و الإبادة:

طالب الجنرال "هيربيون" الـنـجـدة من الإدارة الاستعمارية المركزية في الجزائر وصدرت الأوامر للطوابير العسكرية للتحرك نحو الزعاطشة قادمة إليها من قسنطينة ، باتنة بوسعادة ، سكيكدة وعنابة ، مما شجع المحاصرين من معاودة الهجوم يوم 26نوفمـبـر 1849 بثمـانية آلاف من الجند يقودهم الضابط "بارال" والعقيد "كانـروبار" و لافارود و العقيد "دومانتال" ، ناهيك عن العتاد الحربي.في حين ضربت بقية القوات حصارا خانقا على الواحة تحسبا لأي نجدة تصلها من مناطق أخرى.

أعْـطـيت الأوامر بـإبـادة سكان الـواحــة بما فيهم الأطفال ،النساء والشيوخ وقـطع أشجار النـخـيـل مـصـدر رزق السـكـان ، وحرق المنازل ؛ ورغـم ذلك صـمـد السكان ، واشـتـبـكوا مع الجند الفرنسيين بالـسـلاح الأبيض في الدروب ، حتى سقطوا عن آخرهم، حوالي الـسـاعة التاسعة صـبـاحًا، ونكلوا بالجرحى .ونسفت دارالشيخ وسقط الشيخ بوزيان شهيدا ، فأمر "هيربيون" بقطع رأس كل من الشيخ بوزيان و ابنه و الشيخ الحاج موسى الدرقاوي وتعليقهم على أحد أبواب بسكرة .

4- نتائج المقاومة

1 ـ انتهت مقاومة الزعاطشة بخسائر فادحة حيث خـربت الواحة بكاملها حيث مارس فيها الفرنسيون أبشـع أنـواع التعذيب و الإجرام التي ينـدى لها جـبين الإنسـانيـة ، بقطـع رؤوس البشـر وتعليقـهـا على الأبـواب أو على خنـاجـر البنادق نكاية في الثوار ، بينما خسر الفرنسيون 10 من ضباطهم برتب مختلفة و 165 جنديا قتيلا و اصابة 790 بجروح متفاوتة الخطورة، أما في صفوف تذكر المصادر الفرنسية العثور على 800 جثة وعدد أخر غير محدد تحت الأنقاض و قطعت أشجار النخيل عن آخرها.

2 ـ أثارت مقاومة الزعاطشة تـضامنًا ديـنـيًا ووطـنـيًا و اسـتـغـراب الـعـدو من إصرار الـسـكان على إفـشـال مخـططاتـه.

3 ـ احـتلال مـدينة بوسعادة ، لأنها قامت بانتفاضة بـقـيـادة محمد علي بن شـبــرة، وهو زعيم ديني دعـا إلى الـجهـاد أثناء مقاومة الزعاطشة وأرسـل بالنـجدة إلى الشيخ بوزيان .

4 ـ توسيع دائرة الانتقام بحـرق واحــة نـارة الواقعة على وادي عـبـدي بـالأوراس ، والتي لقيت نفس مصير الزعاطشة يوم 05 جانفي 1850 على يـد العقيد "كارويير" ؛ بعد أن تقدم إلى القـرية بـقوة قـوامـها ثـلاث فـرق من الجيش استباح بها القـتـل والهـدم وإحـراق القرية .

المصدر : أبو القاسم سعد الله

[Hamza0707]

تجمعوا تجمعوا
براعم الحياة كالضلوع
سنزحف غدا مع الرياح
والدموع
لنهزم قنابل المنايا
ونطفئ الحريق
نضمد الجروح
نقدم الرغيف للجياع
وننصر الشمال والجنوب
سينتهي البكاء
وترقص الدموع للرضيع
تجمعوا تجمعوا
براعم الحياة كالضلوع
سنشعل الشموع
ونركض معا إلى الغروب
لنوقف غياب شمسنا
فدفؤها يضمنا
وقد فقدنا ضمة الحضون
سنركض معا إلى الشروق
ونقفز ونقفز ونقفز
لنرضع ثدايا شمسنا
نحب أن نعيش
وقد فقدنا كلنا حليب أمنا
المصدر : الدكتور نوار عبيدي من كتابه قصائد منسية

[Hamza0707]

قيل أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله علية وسلم فقال:
ـ يا محمد، السلام يُقرئك السلام، ويخصك بالتحية
والإكرام، وقد أوهبك هذا الدعاء الشريف!
ـ يا محمد، ما من عبد يدعو وتكون خطاياه وذنوبه
مثل أمواج البحار، وعدد أوراق الأشجار،
وقطر الأمطار، وبوزن السموات
والأرض، إلا غفر الله تعالى ذلك كله له!
ـ يا محمد، هذا الدعاء مكتوب حول العرش، ومكتوب
على حيطان الجنة وأبوابها، وجميع ما
فيها...
ـ أنا يا محمد أنزل بالوحي ببركة هذا الدعاء وأصعد به،
وبهذا الدعاء تُفتح أبواب الجنةيوم القيامة، وما من ملك مقرب إلا تقرب
إلى ربه ببركته! ومن قرأ هذا الدعاء أمِن من عذاب القبر،
ومن الطعن والطاعون، وينتصر ببركته على
أعدائه!
ـ يا محمد، من قرأ هذا الدعاء تكون
يدك في يده يوم القيامة، ومن قرأ هذا الدعاء يكون وجهه كالقمر
ليلة البدر عند تمامها، والحلق في عرسات القيامة ينظرون إليه
كأنه نبي من الأنبياء!
ـ يا محمد، من صام يوماً واحداً، وقرأ هذا الدعاء ليلة الجمعة
أو يوم الجمعة أو في أي وقت كان، أقوم على قبره ومعي براق من
نور عليه سرج من ياقوت أحمر، فتقول الملائكة: يا
إله السموات والأرض، من هذا العبد؟ فيُجيبهم النداء، يا
ملائكتي هذا عبدٌ من عبيدي قرأ الدعاء في عمره مرة
واحدة!
ثم يُنادي المنادي من قِبل الله تعالى أن أصرفوه
إلى جوار إبراهيم الخليل عليه السلام وجوار محمد صلى الله
عليه وسلم!
ـ يا محمد، ما من عبد قرأ هذا الدعاء إلا غُفرت ذنوبه ولو
كانت عدد نجوم السماء ومثل الرمل والحصى، وقطر
الأمطار، وورق الأشجار، ووزن الجبال وعدد ريش الطيور،
وعدد الخلائق الأحياء والأموات، وعدد الوحوش
والدواب، يغفر الله تعالى ذلك كله. ولو صارت البحار
مداداً والأشجار أقلاماً والإنس والجن والملائكة،
وخلق الأولين والآخرين يكتبون
إلى يوم القيامة لفني المداد وتكسرت الأقلام
ولا يقدرون على حصر ثواب هذا الدعاء.
ـ وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى
عنه، بهذا الدعاء ظهر الإسلام والإيمان.
ـ وقال عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه،
نسيت القرآن مراراً كثيرة فرزقني الله
حفظ القرآن ببركة هذا الدعاء.
ـ وقال سيدنا أبو بكر الصديق رضي
الله تعالى عنه، كلما أردتُ أن أنظر إلى
النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، أقرأ
هذا الدعاء.
ـ وقال سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي
عنه، كلما أشرع في الجهاد أقرأ هذا الدعاء،
وكان تعالى ينصرني على الكفار ببركة هذا الدعاء.
ومن قرأ هذا الدعاء وكان مريضاً، شفاه الله تعالى؛
أو كان فقيراً، أغناه الله تعالى؛ ومن قرأ
هذا الدعاء وكان به هم أو غم زال عنه؛
وإن كان عليه دين خلص منه،
وإن كان في سجن وأكثر من قرائته خلصه
الله تعالى ويكون آمناً من شر الشيطان، وجور السلطان.
قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم: قال لي جبريل: يا محمد، من قرأ
هذا الدعاء بإخلاص قلب ونية على جبل
لزال من موضعه أو على قبر لا يُعذب
الله تعالى ذلك الميت في قبره ولو كانت
ذنوبه بالغة ما بلغت، لأن فيه أسم الله
الأعظم.
وكل من تعلم هذا الدعاء وعلَّمه لمؤمنين يكون له أجر
عظيم عند الله وتكون روحه مع أرواح الشهداء، ولا
يموت حتى يرى ما أعده الله تعالى له من
النعيم المقيم. فلازم قراءة هذا الدعاء في
سائر الأوقات تجد خيراً كثيراً مستمراً إن شاء الله
تعالى.
فنسأل الله تعالى الإعانة على قراءته، وأن يوفقنا
والمسلمين لطاعته، إنه على ما يشاء قدير وبعباده
خبير والحمد لله رب العالمين.
والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين سيدنا
محمد وعلى آله وصحبه والتابعين إلى يوم الدين
*الدعاء*
بسم الله الرحمن الرحيم
لا إله إلا الله
الملك الحق المبين،
لا إله إلاالله
العدل اليقين،
لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين،
سبحانك إني كنت من الظالمين،
لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
له الملك وله الحمد يُحيي ويُميت
وهو حي لا يموت،
بيده الخير وإليه المصير،
وهو على كل شيء قدير.
لا إله إلا الله إقراراً
بربوبيته،
سبحان الله خضوعاً لعظمته،
اللهمَّ يا نور السماوات والأرض، يا عماد السماوات الأرض،
يا جبار السماوات والأرض، يا ديان السماوات والأرض،
يا وارث السماوات والأرض، يا مالك السماوات والأرض،
يا عظيم السماوات والأرض،
يا عالم السماوات والأرض،
يا قيوم السماوات والأرض،
يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة.
اللهمَّ إني أسألك، أن لك الحمد، لا إله إلا أنت الحنان المنان،
بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام،
برحمتك يا أرحم الراحمين.
بسم الله
أصبحنا وأمسينا،
أشهد أن لا إله إلا الله
وأن محمد رسول الله،
وأن الجنة حق، والنار حق،
وأن الساعة آتية لا ريب فيها،
وأن الله يبعث من في القبور.
الحمد لله
الذي لا يُرجى إلا فضله،
ولا رازق غيره.
الله أكبر
ليس كمثله شيء في الأرض ولا في السماء وهو
السميع البصير.
اللهمَّ إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تُطهر بها قلبي،
وتكشف بها كربي، وتغفر بها ذنبي، وتُصلح بها أمري، وتُغني بها فقري،
وتُذهب بها شري، وتكشف بها همي وغمي،
وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني،
وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي،
وتُبيّض بها وجهي.
يا أرحم الراحمين.
اللهمَّ إليك مددتُ يدي، وفيما عندك عظمت رغبتي،
فأقبل توبتي، وأرحم ضعف قوتي،
وأغفر خطيئتي، وأقبل معذرتي،
وأجعل لي من كل خير نصيباً،
وإلى كل خير سبيلاً
برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهمَّ لا هاديَ لمن أضللت،
ولا معطيَ لما منعت،
ولا مانع لما أعطيت،
ولا باسط لما قبضت،
ولا مقدم لما أخرت،
ولا مؤخر لما قدمت.
اللهمَّ أنت الحليم فلا تعجل،
وأنت الجواد فلا تبخل،
وأنت العزيز فلا تذل،
وأنت المنيع فلا تُرام،
وأنت المجير فلا تُضام ،
وأنت على كل شيء قدير.
اللهمَّ لا تحرمني سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك،
وشمول عافيتك، وجزيل عطائك،
ولا تمنع عني مواهبك لسوء ماعندي،
ولا تُجازني بقبيح عملي،
ولا تصرف وجهك الكريم عني
برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهمَّ لا تحرمني وأنا أدعوك...
ولا تخيبني وأنا أرجوك.
اللهمّ إني أسألك يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين،
يا رحمن الدنيا، يا رحيم الآخرة،
أرحمني برحمتك.
اللهمَّ لكَ أسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وعليكَ توكلتُ، وبكَ خاصمتُ
وإليكَ حاكمتُ،
فاغفر لي ما قدمتُ وما أخرتُ، وما أسررتُ وما أعلنتُ،
وأنتَ المقدم وأنتَ المؤخر.
لا إله إلا أنت الأول والأخر والظاهر والباطن،
عليكَ توكلتُ،
وأنتَ رب العرش العظيم.
اللهمَّ آت نفسي تقواها،
وزكها يا خيرمن زكاها،
أنت وليها ومولاها يا رب العالمين.
اللهمَّ إني أسألك مسألة البائس الفقير ـ
وأدعوك دعاء المفتقر الذليل،
لا تجعلني بدعائك ربي شقياً،
وكن بي رؤوفاً رحيماً يا خير المئولين،
يا أكرم المعطين، يارب العالمين.
اللهمَّ رب جبريل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل،
اعصمني من فتن الدنيا ووفقني لما تُحب وترضى،
وثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ـ
ولا تضلني بعد أن هديتني وكن لي عوناً ومعيناً،
وحافظاً و ناصراً.
آمين يا رب العالمين.
اللهمَّ أستر عورتي وأقبل عثرتي، وأحفظني من
بين يديَّ ومن خلفي، وعن يميني وعن شمالي،
ومن فوقي ومن تحتي، ولا تجعلني من الغافلين.
اللهمَّ إني أسألكَ الصبر عند القضاء،
ومنازل الشهداء،
وعيش السعداء،
والنصر على الأعداء،
ومرافقةالأنبياء، يارب العالمين.
آمين يا أرحم الراحمين.