بن كولة و رسائل اعراب الجزائر الى المحتل الاسباني - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > منتدى القبائل العربية و البربرية

منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية


في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

بن كولة و رسائل اعراب الجزائر الى المحتل الاسباني

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2019-10-10, 20:25   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
تيديستيديس
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي بن كولة و رسائل اعراب الجزائر الى المحتل الاسباني


بن كولة و رسائل اعراب الجزائر الى المحتل الاسباني

في ظل متلازمة البعرنة والفينقة عند جماعة بن كولة نعود مرة أخرى في كلام ومقال قد يكون صادما و ربما كما قد يكون تخوينيا للمبعرين المتفنقين هؤلاء المستعربين أعداء ذواتهم و أعداء بني الجلدة واعداء وحدة الجزائر

المرابط المتبهلل بن كولة المتقوقع في فايسبوكه ولا يجرئ الخروج منه حتى لا يفضح على الملئ هذا المدلس زعيم المتفينيقيين ربما أسهبنا في الرد عنه بمقالات عدة وسنستمتع بالرد عليه الف مرة

لكننا سنتكلم مرة أخرى على موضوع او كذبة القبايل خونة لانهم تحالفوا مع الاحتلال الاسباني طبعا هذا كذب مرضي من بن كولة لا اصل له في التاريخ ولا في المراجع



و لأن المزور والمدلس بن كولة يعطي بعدا تاريخيا لايديولوجية مقيتة تستهدف نشر الحقد ضد منطقة القبايل المجاهدة ومن ذلك الدفع بالسدج في الطرف الاخر الى تقسيم البلاد وهذا هو الامر الخطير
فكلام بن كولة لعلمكم كله كذب و تزوير ممنهج الهدف منه إنشاء قاعدة جماهيرية تنطلق وفق إيديولوجية معينة خاضعة لبعد تاريخي مفبرك لا يفقهه السدج ، لهذا استوجب منا الرد على شيئ اسمه بن كولة يمثل المعنى العام و التجلي الحقيقي لكلمة (تزوير)
قال بن كولة في موضوع نشره بتاريخ 9سبتمبر 2019 ان القبايل خونة لان هناك رسالة من ابن القاضي امير كوكو ابن القاضي الى الاسبان قال بن كولة مايلي

رسالة مُستخرجة من أرشيف المتحف الإسباني تكشف لنا بكلّ وضوح دعوة بواحة للخيانة من "سلطان زواوة " مُوجّهة للمملكة المسيحية الاسبانية في محكمة التاريخ تكشف لنا سرّ الحقد الزواوي الدفين للدولة العثمانية و جريمة خيانة زواوة و تحالفهم مع الاسبان ضد العثمانيين و تفسر لنا شفرة "التعاطف الفرنسي /الزوافي " في مرحلة انهزام الأمير عبد القادر ؛ رسالة سيد زواوة و سلطانها محمد بن محمد القاضي من الأرشيف الاسباني من سنة 1542
انتهة كلام بن كولة
الجواب
1)هل تعلم يا بن كولة انه لا يوجد في تاريخ منطقة امازيغ القبايل اي حادثة تحالف عسكري بين الاسبان والقبايل ضد العثمانيين
2)وهل تعلم يا بن كولة ا ن اول رسالة خيانة تدعوا الاسبان الى محاربة الاتراك كانت من مدينة مستغانم مسقط راسك يا بن كولة ومحمد الوالي و طائفة القطط انظر المجلة الافريقية لسنة 1873م هناك فضح للرسائل التي كان ارعاب مستغانم ووهران يرسلونها الى الاسبان للتحالف معهم ضد الاتراك قام بنشرها وترجمتها الى الفرنسية الباحث الفرنسي elie de la primaudaie (الي دولا بخيموداي)
نقل المخطوطات من المكتبة الملكية الاسبانية (سيمانكا) (simancas)



حيث تم نشر هذه المخطوطات او الرسائل للخونة الاعراب من مستغانم ووهران التي تنادي الاحتلال الاسباني لمساندته ضد الاتراك هذه الرسائل لا يوجد بينها اي رسالة من امازيغ القبايل للاسبان ولا ذكر لاي تحالف بينهم
المرجع

Revue africaine : journal des travaux de la Société historique algérienne Société 1873
FERAUD (L. Charles).

- Lettres arabes de l'époque de l'occupation espagnole en Algérie, p.313+

رابط المرجع
https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bp...58x/f324.image

نعم اخي القارئ لا عجب اول رسالة خيانة تدعوا الاسبان للتحالف ضد الاتراك كانت من مستغانم كتبت سنة 1516م اي مباشرة مع اول دخول للاتراك الى الجزائر المتحالفين مع احمد بن القاضي امير مملكة كوكو في منطقة القبايل
تصوروا لما كان القبايل والاتراك يتعاونون لاخراج الاسبان وحلفائهم شيخ العرب التومي من العاصمة الجزائر كان اعراب مستغانم يراسلونهم للتحالف معهم اخوتي القراء هل هذه صدفة ام ماذا مستغانم مدينة بن كولة الذي يهاجم ويخون القبايل دائما وراء اكبر عمليات الخيانة والعمالة في الجزائر
لماذا اخفى الكذاب المدلس بن كولة عن اتباعه السدج هذه الحقائق ؟



وهذه رسالة اخرى من نفس المرجع من شيوخ اعراب الغرب الجزائري الى الحاكم الاسباني لمدينة وهران ( كاردينال) يترجونه ويقبلون الارض التي تحت قدميه (حسب تعبيرهم) من اجل ان يخرج ويساندوه بالمحاربين ضد الاتراك



تكملة الرسالة


عزيزي القارئ بامكانك ان تطالع بعض الرسائل الاعرابية الاخرى في نفس المرجع السابق للتتاكدوا ان رسائل الخيانة الموجهة الى الاسبان التي يتكلم عنها بن كولة في الحقيقة هي مصدرها مدينة بن كولة المستغانمي وضواحيها وليس منطقة القبايل كما يكذب عليكم
دون حياء ودون احترام لعقول القراء وهذا بيس غريب على منطقة مستغانم لانها كانت خلال الاحتلال الفرنسي اكبر منطقة للخونة المخبرين لدى فرنسا وفيها اكبر قاعدة استخبارات فرنسية في شمال افريقيا



قراءة في الموضوع وفي شخصية بن كولة:

كلام من ذهب نطق به احد الزملاء في وصفح شخص بن كولة ومنهجه في تزوير الحقائق التاريخية حيث يقول عن بن كولة
اولا
عندما نطالع منشورات بن كولة غالبا ما نشك اذا كان فعليا قرأ ما ينشر و مقتنع كل الاقتناع بما يضع فإذا كان مقتنعا حقيقة و مصدق لما كتب فهنا يجب وضعه ضمن حيز الغباء او الكذب المرضي أما إذا كان يدرك ان مايضع مجرد لعب أطفال لا معنى له لكنه يفعل هذا ليؤسس لشيئ آخر او لخدمة اطراف سياسية مغرضة فذاك أمر آخر نستطيع التوقف عنده و الكلام عنه
ثانيا
في تتبعنا له لاحظنا أنه يستعمل أسلوب البحث عن الكلمة دون قراءة الكتاب ككل مثلا يضع كلمة phoenicians في محرك البحث و يتطرق الى الى الكتب في غوغل بوكس و يتتبع ما قيل خلفها و هذا أمر مضحك لأنننا فضحناه في عدة مرات أمسكناه و هو يزور فعليا خاصة عندما قام بنفس الشيئ و نقل أطروحة قديمة من كتاب ليهدم هذه الأطروحة و هو كتاب معنون باسم in Search of phoenician لجوزيفين كوين ما يدل على أن السي بن كولة قرأ فقط الاطروحة و لم يقرأ البتة النقد اللاذع او هدم الأطروحة و هذا يضعه في زاوية مضحكة شبيه بالمهرج ان صح القول لسنا متأكد اذا ما أخفى النص النقدي عمدا أم أنه لم يقرأه البته و في كلتا الحالتين هذا الامر يجعل منه أضحوكة، و حتى في تناوله للمواضيع الخاصة بالحقبة البونيقية يمارس دراسته التاريخية المبعرة بأسلوب طفل سنة أولى تاريخ يقوم بجلب نص ما يتكلم عن شيئ و يكتب في مقاله شيئ آخر و هنا لا نلومه هو بل نلوم المتتبع المستعرب المتفنق الذي لا يفقه لغة غير العربية فيظن ان النص هو ترجمة حرفية لما كتب في الصورة او المصدر المرفق

ثالثا
تشبيهه للمصطلحات و الاسماء التاريخية وللاماكن دلالة أخرى على جهله بها و انه فقط تسرع لا بحث قائم عن معرفة عميقة ترجمته لاسامي الاماكن و الاشخاص و حتى اسماء الشعوب خير دليل على ذلك امسكناه كثيرا و هو يترجم أسماء شعوب او أشخاص من الفرنسية و الانجليزية مباشرة و ينقلها حرفيا مثلما دونت دون معرفته بالاسم الحقيقي او على الاقل الاصلي و هذا أمر مخزي دليل على كونه تسرع لا أكثر او وجد شيئا ما على عجالة فحوره و زوره
بن كولة أسلوبه مليئ بالكلمات الطنانة العنصرية فاقدة للمعنى التاريخي لكنها محفزة للاخر، المستعرب المستحمر مثلا يخلق عدو و هو الزواف و يعيد كلمة زواف 70 مرة في المقال ليترك الضغينة في نفس المتلقي فترسخ في لا وعيه و يتخذ الاخر عدو مباشر له دون علم له مع مرور الوقت،
رابع
ايضا إفتقاره لمنهج تاريخي حقيقي يخضع للاثار و المؤرخين السابقين ولمقاربة ومقارنة الادلة والتحقيق فيها بل هو يمارس اسلوب خبيث يتمثل في انتقائية النصوص التاريخية دون التمحيص والتحقيق فيها بل هو مجرد مستهلك لا أكثر

خامسا

بن كولة يستدل بمصادر مضمونها ساقط علميا وتاريخيا تجاوزتها الاكتشافات و لا يدري أن دراسة التاريخ تتغير مع المستجدات العلمية الجينية و الاركبولوجية والانتروبولوجية فاذا وجد دليل ما ينقد الامر القديم تسقط النظرية القديمة و هذا امر لا يعرفه ربما او يعرفه و لا يعمل به.

ويتضح جليا ان هدفه ليس الدراسات التاريخية بل واضح هو يستهدف فقط مشروع معاداة منطقة القبايل والتاريخ الامازيغي ويتضح ذلك من خلال الاكثار من الكلام الشعبوي و دغدغة مشاعر الجمهور المتلقي و اللعب على عصب الدين و تخوين الاخر فقط لانه يغايره ما يترك كما قلنا في السابق عدو مباشر للاخر كونه سيصبح كافرا في نظره،

خلاصة الكلام

ان بن كولة مجرد رقم ما في حاسوب عصابة تريد التلاعب بوحدة الجزائر واستقرارها فانتله اخي الجزائري لنا وطن واحد موحد ولا وطن لنا غيره







 

رد مع اقتباس
مساحة إعلانية

قديم 2019-10-30, 23:18   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
Virgile
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية Virgile
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

كلمني عن تلك الرموز الحرفية التي صرنا نلتقي بها يوميا بدون ان نستطيع فهم حرف واحد
عرب ام بربر







رد مع اقتباس
قديم 2019-11-02, 17:22   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
لحمر بن كولة
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة virgile مشاهدة المشاركة
كلمني عن تلك الرموز الحرفية التي صرنا نلتقي بها يوميا بدون ان نستطيع فهم حرف واحد
عرب ام بربر
شخصيا لم افهم شيء من هذه الجملة






رد مع اقتباس
قديم 2019-11-11, 18:26   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
Virgile
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية Virgile
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لحمر بن كولة مشاهدة المشاركة
شخصيا لم افهم شيء من هذه الجملة

هنا ممكن ان نفهم لان الكتابة في الاعلى بالعربية
لكن احيانا تكون هذ الرموز لوحدها فكيف نفهمها
هل شا ع تعليمها ؟؟؟







رد مع اقتباس
قديم 2019-11-11, 22:15   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
bigharichmen
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

من اراد ان يفهم يا فرجيل عليه ان يتعب نفسه ويتعلم لان العلم لا يوحى بل يطلب ولمن يريد ان يفهم الكتابة التافيناغ عليه ان يتعلمها كما تعلم العربية او الفرنسية







رد مع اقتباس
قديم 2019-12-31, 01:12   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
fady younan
عضو جديد
 
الصورة الرمزية fady younan
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

بالتوفيق يارب







رد مع اقتباس
قديم 2019-12-31, 12:36   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
مدركة
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










Smile

الزواف و ما ادراك ما الزواف ، تاريخ جد قريب و الحبر لم يجف، و قس على ذلك اسلافهم من اصناف البربر ، لا وجود و لا اثر لهؤلاء البدو النوميد الا بقوى خارجية تخضعهم وتستعملهم لماربها ، و هم يحبون من يسومونهم سوء العذاب، و هذا الكره للعرب ماهو الا برمجة ممنهجة من الفرنسيين لهؤلاء ضد العرب ، فهم يبحثون على الاقوى و ذلك لعقدة النقص التى اكتسبوها منذ قرون







رد مع اقتباس
قديم 2020-01-01, 18:48   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
ابو مقداد
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

بسم الله والعاقبة لعباده المتقين الذين يهدون بالحق وبه يعدلون.
اذا غمت عليك الاقوال ودجدجت عليك الاحوال وكثر التدليس والتلبيس والنفاق والتفت ساق الدجل بالساق وفاحت ريح ابي لهب من قلل الشعاب وصفرت نغمات مستفعلن مستفعلن حي على الخراب . مستفجر مستقتل مستخرب
_نحن الشرف نحن الكرم نحن الاولى_ هنا صوت الاعراب. فاستنطق الواقع ياتيك صادعا بالحق الساطع
وانظر الى امة الترك كيف اجتمعت كلمتهم وانتظم حالهم يوالون وليهم ويعادون عدوهم . واعتبر بامة فارس في ترابها ولغتها ودينها كما وصفهم صلى الله عليه وسلم (لو كان الدين في الثريا لناله رجال من فارس) وانظر الى امة الامازيغ هل يفرق جمعهم او يضرب صفهم والامر سواء في امم الشرق والغرب .
واذا التفتت الى امة ابي لويث الحوت. ومملكة ال بعروت.
الذين زعموا انهم كسروا شوكة الترك وقطعوا وصال الفرس وبلغوا السند بزيد وهند
ينحر عباسيهم اميهم ويبقر اميهم عباسيهم .سراج و حفتر. وبشار وغندر. وفهد وتميم .وسيس وزايد حميم. ومحمد السبعون والحسن التسعون والهر سمنون والضب شحمون . الشنفرى وتابط شرا والفرزدق وجرير وهلم جرا ؟ جدعت انفه وشككت بالرمح الاصم ثيابه وقد له من الاضلاع عشرا وهدمت بناء مشمخرا وايمت نسوانا وايتمت ولدة ........... نبي الله من داره اخرج وعمر وعثمان وعلي وطلحة وزبير مطعون وحسين منحور وحسن مسموم وكعبة وبيت مقصوف وروضة ومقام بالروث محفوف. يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي..
انهم بنو لويث الذين قالوا
لما خلق الله الأرض وفتقها بعث من تحت العرش ملكًا ، فهبط إلى الأرض حتى دخل تحت الأرضين السبع ، فوضعها على عاتقه ، إحدى يديه بالمشرق ، والأخرى بالمغرب ، باسطتين قابضتين على الأرضين السبع ، حتى ضبطها ، فلم يكن لقدميه موضع قرار ، فأهبط الله عز وجل من الفردوس ثورًا له أربعون ألف قرن ، وأربعون ألف قائمة ، وجعل قرار قدمي الملك على سنامه ، فلم تستقر قدماه ، فأخذ الله ياقوتة خضراء من أعلى درجة في الفردوس ، غلظها مسيرة خمسمائة عام ، فوضعها بين سنام الثور إلى أذنه فاستقرت عليها قدماه ، وقرون ذلك الثور خارجة من أقطار الأرض ، ومنخراه في البحر ، فهو يتنفس كل يوم نفسًا ، فإذا تنفس مدَّ البحر ، وإذا رد نفسه جزر البحر ، فلم يكن لقوائم الثور موضع قرار ، فخلق الله تعالى صخرة كغلظ سبع سماوات وسبع أرضين فاستقرت قوائم الثور عليها ، وهي الصخرة التي قال لقمان لابنه : ( يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة )، ولم يكن للصخرة مستقر ، فخلق الله نونًا وهو الحوت العظيم ، فوضع الصخرة على ظهره وسائر جسده خال ، والحوت على البحر ، والبحر على متن الريح ، والريح على القدرة . يقال : فكل الدنيا كلها بما عليها حرفان ، قال لها الجبار جل جلاله : كوني فكانت .
قال كعب الأحبار : إن إبليس تغلغل إلى الحوت الذي على ظهره الأرض فوسوس إليه ، فقال له : أتدري ما على ظهرك يا لوِيثا – اسم الحوت - من الأمم والدواب والشجر والجبال لو نفضتهم ألقيتهم عن ظهرك ، فهمّ لوِيثا أن يفعل ذلك فبعث الله دابة فدخلت منخره فوصلت إلى دماغه ، فعج الحوت إلى الله منها ، فأذن لها الله فخرجت .
قال كعب : فوالذي نفسي بيده إنه لينظر إليها وتنظر إليه إن همَّ بشيء من ذلك عادت كما كانت " انتهى







رد مع اقتباس
قديم 2020-01-01, 20:04   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
اول أملال
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

ان الامة الجزائرية النوفمبرية العظيمة بشعبها الثابتة هويتها : الامازيغية الثقافة, العربية اللسان, الشمال افريقية الانتماء, الاسلامية المشرب, المالكية المذهب , اعظم من ان توصف بالزوافية او بالانفصالية اوبالمسيحية واوسع ان ان تدعي نسبا تميميا او عرقا ادريسيا تتسع لابنائها من شرقها لغربها ومن شمالها لجنوبها باختلاف الوانهم والسنتهم لا فضل فيها لاحد على احد الا بالتقوى والعمل الصالح: من الامانة والصدق والاخلاص وبذل النفس والنفيس لحمايتها من الفرقة والشتات . لاتموت بموت بعض رجالاتها ولا تتاثر بخطا بعض ابنائها يصدق عليها قول نبيها صلى الله عليه وسلم : " لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة "







رد مع اقتباس
قديم 2020-01-02, 14:13   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
freewings
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

مسألة خيانة امارة كوكو و تعاملها مع الصليبيين الأسبان معلومة و قد كتب عنها المُؤرخ توفيق المدني في كتابه حرب الثلاث مائة سنة , و توجد العشرات من الرسائل الموثقة بين الخائن بن القاضي و أسياده الصليبيين ..
أما الرسائل التي ذكرتها في مقالتك فلا تُظهر أنها صادرة عن شخص ذي قيمة و خاصة ركاكة التعبير , و أغلب ظني انها صادرة من أحد الزواف أو اليهود المندسين بين القبائل العربية الأبية

https://www.dztu.be/watch?v=stz_UUHe1Pg






رد مع اقتباس
قديم 2020-01-04, 19:32   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
zafer h
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اول أملال مشاهدة المشاركة
ان الامة الجزائرية النوفمبرية العظيمة بشعبها الثابتة هويتها : الامازيغية الثقافة, العربية اللسان, الشمال افريقية الانتماء, الاسلامية المشرب, المالكية المذهب , اعظم من ان توصف بالزوافية او بالانفصالية اوبالمسيحية واوسع ان ان تدعي نسبا تميميا او عرقا ادريسيا تتسع لابنائها من شرقها لغربها ومن شمالها لجنوبها باختلاف الوانهم والسنتهم لا فضل فيها لاحد على احد الا بالتقوى والعمل الصالح: من الامانة والصدق والاخلاص وبذل النفس والنفيس لحمايتها من الفرقة والشتات . لاتموت بموت بعض رجالاتها ولا تتاثر بخطا بعض ابنائها يصدق عليها قول نبيها صلى الله عليه وسلم : " لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة "
حبيبنا لا يجوز أن تتكلم عن رسول الله صل الله عليه وسلم ما لم يقله






رد مع اقتباس
قديم 2020-01-05, 11:40   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
ابو مقداد
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

ورد عن الشيخ البشير الابراهيمي قوله :
الجزائر- يا شباب العرب- عربية الأنساب واللسان، شرقية النزعات والنفحات، مسلمة الدين والآداب، كانت وما زالت كذلك من يوم طلعت عليها خيول عقبة والغزاة الفاتحين من أجدادكم، ومن يوم غطّت سهولها أبناء هلال بن عامر بن صعصعة، آتية من صعيد مصر، في أواسط المائة الخامسة، وكان لبني هلال في تلك الإغارة الكبرى قصد، وكان لله من ورائها حكمة. كان بنو هلال يريدون من تلك الإغارة على افريقيا الشمالية مراعي واسعة لإبلهم وشائهم، وسهولًا خصبة لتنقلهم وانتجاعهم، وكان لله في تلك الغارة حكمة وهي تعريب هذه الأقاليم التي استقامت على الإسلام أفئدتها، ولم تستقم على العربيه ألسنتها، والفاتحون الأولون فتحوا الأذهان لتعاليم الإسلام، والإسلام يستتبع لغته، فحيثما كان كانت، ولكنهم- لقلّتهم- لم يستطيعوا تعريب هذه الأوطان الواسعة، ولا كان زمانهم يتّسع لذلك، وإنما يتّسع لنشر الإسلام وإقامة حدوده، وكتابة علومه، فبهذه اللغة ازدهرت العلوم الإسلامية في حواضر المغرب وأمصاره، وبها دوّنت أصولها، أما جماهير العامة فلم يعلقوا منها إلا بما تؤدى به شعائر الإسلام، فلما جاءت الغارة الهلالية كانت هي المعرّبة الحقيقية للشمال الأفريقي وجباله وقراه وخيامه.
فمن حق الجزائر عليكم أن تعرفوها وتصلوا رحمها وأن تدرسوا تاريخها الذي هو جزء من تاريخكم، وأن تعدوا محنتها محنتكم، وقضيتها جزءًا من قضيتكم، وإذا كانت قضايا بلدانكم الخاصة عقدًا تحتاج إلى الحل، فمن الخطإ أن تعتقدوا أن كل قضية تحلّ وحدها، فهذا طمع في محال، وتعلّق بخيال، فاجعلوها قضية واحدة تسهل عليكم تصفية الحساب، والقوا عدوّكم جميعًا، تلقوا أصمّهم سميعًا.
خدرنا الغرب بالوطنيات الضيّقة فأصبح كل فريق منا قانعًا بجحر الضب يناضل عنه بمثل سلاح الضب، وهيهات إذا مزّقت الأطراف أن يحفظ القلب.
أصبحنا والمصري يتغنّى بمصر، واللبناني لا يرى إلا جبله، ودمشق تفخر بالمجد الغابر الذي شاده فيها مروان وعبد الملك، وبغداد مزهوّة بعهد الرشيد، من غير أن تطمح إلى أعمال الرشيد.
خدّرنا الغرب بهذا ليقسم الخبزة إلى لقم فيسهل عليه مضغها وازدرادها ثم هضمها، وقد حقّق غايته في الأولى والثانية ونحن معه في عملية الهضم، فإما أن نكون مغصًا في أمعائه، وعلة لموته، وإما أن يهضمنا فنستحيل غذاء له ومزيدًا في قوّته.







رد مع اقتباس
قديم 2020-01-05, 11:48   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
ابو مقداد
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zafer h مشاهدة المشاركة
حبيبنا لا يجوز أن تتكلم عن رسول الله صل الله عليه وسلم ما لم يقله
ننقل هذا التخريج

تخريج حديث لا يَزَالُ أَهْلُ الْمَغْرِبِ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ

أخرج مسلم في «صحيحه» (1925)، وأبو عوانة (5/109-110) وأبو يعلى (783) والشاشي (1/204 رقم 159) والبزار (152 - مسند سعد) أو «البحر الزخار» (رقم 1222) في «مسانيدهم»، والدّورقي في «مسند سعد» (ص 195 رقم 116)، وابن الأعرابي في «معجمه» (1/174و3/586-587 رقم 298، 1156)، والسهمي في «تاريخ جرجان» (ص 467)، وأبو العرب في «طبقات علماء إفريقيا» (ص 10)، وأبو عمرو الداني في «الفتن» (3/740-741 رقم 362)، وأبو نعيم في «الحلية» (3/95-96) -وقال: «حديث ثابت مشهور»- من طرق عن داود بن أبي هند، عن أبي عثمان، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق إلى يوم القيامة».

الرواية الثانية:

أخرجها مسلم في صحيحه كما في نسخة الحميدي والأندلسيين:

وقال الحميدي جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس وقد جاء في فضل المغرب غير حديث؛ من ذلك ما أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح. رواه عن يحيى بن يحيى، عن هشيم بن بشير الواسطى، عن داود بن أبي هند، عن أبي عثمان النهدى، عن سعد بن أبي وقاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة.

وقد أخرجها أيضا أبو عوانة في مستخرجه على صحيح مسلم وأبو نعيم في الحلية و أبو عمرو الداني في الفتن وأبو العرب في طبقات علماء إفريقية وبقي بن مخلد في مسنده وعبد بن حميد من طريق شُعبة وهُشيم وعمر بن حبيب وعبد الوهاب بن الصلت، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: لا يَزَالُ أَهْلُ الْمَغْرِبِ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ.

ورواية أبي نعيم : " لا يزال أهل المغرب ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة "

وفي مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل:قَالَ الشَّيْخُ زَرُّوق فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ : يَكْفِي فِي أَرْجَحِيَّة مَذهَب مَالِك، كَوْنُهُ إمَامَ دَارِ الْهِجْرَةِ فِي خَيْرِ الْقُرُونِ وَمَتْبُوعَ أَهْلِ الْمَغْرِبِ الَّذِينَ لَا يَزَالُونَ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ إلَى قِيَامِ السَّاعَةِ كَمَا صَحَّ فِي الْحَدِيثِ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ رِوَايَتُهُ وَعَصَمَ اللَّهُ مَذْهَبَهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِيهِ ذُو هَوًى مَوْسُومًا بِالْإِمَامَةِ وَجَعَلَهُ مُقَدَّمًا عِنْدَ الْكَافَّةِ حَتَّى أَنَّ كُلَّ ذِي مَذْهَبٍ يَخْتَارُهُ بَعْدَ مَذْهَبِهِ وَجَعَلَ رُؤَسَاءَ مَذْهَبِهِ حُجَّةً.

طريق المغيرة بن شعبة وهي الرواية الثالثة:

أخرجها أبو نعيم في معرفة الصحابة قال:حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن ، ثنا محمد بن يونس ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن المغيرة بن شعبة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يزال أهل الغرب ظاهرين ، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله »

قال أبو نعيم:رواه عن إسماعيل : هشيم ، ويحيى القطان ، ووكيع ، وعلي بن مسهر ، وأبو أسامة ، ويعلى بن عبيد ، ومروان بن معاوية في آخرين.

طريق أنس بن مالك وهي الرواية الرابعة:

أخرحها أبو العرب في طبقات علماء إفريقية قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ الْحَفَرِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ عَوْنٍ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّاءَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " لا يَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي بِالْمَغْرِبِ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ، لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ.

أحاديث أخرى في فضل أهل المغرب، منها أنهم سيقاتلون في سبيل الله تعالى حتى يغزو الدجال في آخر الزمان:
وأخرج ابن حبان في صحيحه أخبرنا أحمد بن عبد الله بحران قال : حدثنا النفيلي قال : حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير : عن جابر بن سمرة قال : سألت نافع بن عتبة بن أبي وقاص قلت : حدثني هل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر الدجال ؟ قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وعنده ناس من أهل المغرب أتوه ليسلموا عليه وعليهم الصوف فلما دنوت منه سمعته يقول : ( تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله عليكم ثم تغزون فارس فيفتحها الله عليكم ثم تغزون الروم فيفتحها الله عليكم ثم تغزون الدجال فيفتحه الله عليكم )

إسناده صحيح

أخرج نعيم بن حماد في الفتن:قال:حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الجبار بن رشد الأزدي عن أبيه عن ربيعة القصير عن تبيع عن كعب قال: تكون بعد فتنة الشامية الشرقية هلاك الملوك وذل العرب حتى يخرج أهل المغرب.

*وأخرج ابن عبد الحكم، من طريق ابن سالم الجيشاني وسفيان بن هانئ، أن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنكم ستكونون إجناداً، وإن خير أجنادكم أهل المغرب؛ فاتقوا الله في القبط لا تأكلوهم أكل الحضر " .
منقول للفائدة

أقول ولا حجة لاحد علينا في تأويل متأول أو دعوى متعصب والحديث على ظاهره بفضل الله ومنّه على أمة المغرب ظاهر المعنى ثابت المقصد لا تأويل ولا تعطيل .ولا يوازيه أي حديث في فضائل العرب لا في الثبوت ولا في المزية.






رد مع اقتباس
قديم 2020-01-05, 21:15   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
zafer h
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مقداد مشاهدة المشاركة
ننقل هذا التخريج

تخريج حديث لا يَزَالُ أَهْلُ الْمَغْرِبِ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ

أخرج مسلم في «صحيحه» (1925)، وأبو عوانة (5/109-110) وأبو يعلى (783) والشاشي (1/204 رقم 159) والبزار (152 - مسند سعد) أو «البحر الزخار» (رقم 1222) في «مسانيدهم»، والدّورقي في «مسند سعد» (ص 195 رقم 116)، وابن الأعرابي في «معجمه» (1/174و3/586-587 رقم 298، 1156)، والسهمي في «تاريخ جرجان» (ص 467)، وأبو العرب في «طبقات علماء إفريقيا» (ص 10)، وأبو عمرو الداني في «الفتن» (3/740-741 رقم 362)، وأبو نعيم في «الحلية» (3/95-96) -وقال: «حديث ثابت مشهور»- من طرق عن داود بن أبي هند، عن أبي عثمان، عن سعد بن أبي وقاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق إلى يوم القيامة».

الرواية الثانية:

أخرجها مسلم في صحيحه كما في نسخة الحميدي والأندلسيين:

وقال الحميدي جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس وقد جاء في فضل المغرب غير حديث؛ من ذلك ما أخرجه مسلم بن الحجاج في الصحيح. رواه عن يحيى بن يحيى، عن هشيم بن بشير الواسطى، عن داود بن أبي هند، عن أبي عثمان النهدى، عن سعد بن أبي وقاص: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة.

وقد أخرجها أيضا أبو عوانة في مستخرجه على صحيح مسلم وأبو نعيم في الحلية و أبو عمرو الداني في الفتن وأبو العرب في طبقات علماء إفريقية وبقي بن مخلد في مسنده وعبد بن حميد من طريق شُعبة وهُشيم وعمر بن حبيب وعبد الوهاب بن الصلت، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: لا يَزَالُ أَهْلُ الْمَغْرِبِ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ.

ورواية أبي نعيم : " لا يزال أهل المغرب ظاهرين لا يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة "

وفي مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل:قَالَ الشَّيْخُ زَرُّوق فِي شَرْحِ الرِّسَالَةِ : يَكْفِي فِي أَرْجَحِيَّة مَذهَب مَالِك، كَوْنُهُ إمَامَ دَارِ الْهِجْرَةِ فِي خَيْرِ الْقُرُونِ وَمَتْبُوعَ أَهْلِ الْمَغْرِبِ الَّذِينَ لَا يَزَالُونَ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ إلَى قِيَامِ السَّاعَةِ كَمَا صَحَّ فِي الْحَدِيثِ وَإِنْ اخْتَلَفَتْ رِوَايَتُهُ وَعَصَمَ اللَّهُ مَذْهَبَهُ مِنْ أَنْ يَكُونَ فِيهِ ذُو هَوًى مَوْسُومًا بِالْإِمَامَةِ وَجَعَلَهُ مُقَدَّمًا عِنْدَ الْكَافَّةِ حَتَّى أَنَّ كُلَّ ذِي مَذْهَبٍ يَخْتَارُهُ بَعْدَ مَذْهَبِهِ وَجَعَلَ رُؤَسَاءَ مَذْهَبِهِ حُجَّةً.

طريق المغيرة بن شعبة وهي الرواية الثالثة:

أخرجها أبو نعيم في معرفة الصحابة قال:حدثنا أبو بحر محمد بن الحسن ، ثنا محمد بن يونس ، ثنا عبيد الله بن موسى ، ثنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ، عن المغيرة بن شعبة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « لا يزال أهل الغرب ظاهرين ، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله »

قال أبو نعيم:رواه عن إسماعيل : هشيم ، ويحيى القطان ، ووكيع ، وعلي بن مسهر ، وأبو أسامة ، ويعلى بن عبيد ، ومروان بن معاوية في آخرين.

طريق أنس بن مالك وهي الرواية الرابعة:

أخرحها أبو العرب في طبقات علماء إفريقية قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ الْحَفَرِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ عَوْنٍ الْخُزَاعِيُّ، قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَبُو زَكَرِيَّاءَ الْحَفَرِيُّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: " لا يَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي بِالْمَغْرِبِ يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ، لا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ.

أحاديث أخرى في فضل أهل المغرب، منها أنهم سيقاتلون في سبيل الله تعالى حتى يغزو الدجال في آخر الزمان:
وأخرج ابن حبان في صحيحه أخبرنا أحمد بن عبد الله بحران قال : حدثنا النفيلي قال : حدثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الملك بن عمير : عن جابر بن سمرة قال : سألت نافع بن عتبة بن أبي وقاص قلت : حدثني هل سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يذكر الدجال ؟ قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وعنده ناس من أهل المغرب أتوه ليسلموا عليه وعليهم الصوف فلما دنوت منه سمعته يقول : ( تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله عليكم ثم تغزون فارس فيفتحها الله عليكم ثم تغزون الروم فيفتحها الله عليكم ثم تغزون الدجال فيفتحه الله عليكم )

إسناده صحيح

أخرج نعيم بن حماد في الفتن:قال:حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الجبار بن رشد الأزدي عن أبيه عن ربيعة القصير عن تبيع عن كعب قال: تكون بعد فتنة الشامية الشرقية هلاك الملوك وذل العرب حتى يخرج أهل المغرب.

*وأخرج ابن عبد الحكم، من طريق ابن سالم الجيشاني وسفيان بن هانئ، أن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " إنكم ستكونون إجناداً، وإن خير أجنادكم أهل المغرب؛ فاتقوا الله في القبط لا تأكلوهم أكل الحضر " .
منقول للفائدة

أقول ولا حجة لاحد علينا في تأويل متأول أو دعوى متعصب والحديث على ظاهره بفضل الله ومنّه على أمة المغرب ظاهر المعنى ثابت المقصد لا تأويل ولا تعطيل .ولا يوازيه أي حديث في فضائل العرب لا في الثبوت ولا في المزية.
الحديث من الدرر السنية :
لا يَزالُ أهْلُ الغَرْبِ ظاهِرِينَ علَى الحَقِّ، حتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 1925 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
الشرح
أَهلُ الغربِ قيل: إِنَّهم العربُ، لأنَّ الغربَ الدَّلوُ الكبيرُ وهم يَستعمِلُونها، وقيل: الغربُ القوَّةُ، وقيل: الغربُ الَّذي هو ضِدُّ الشَّرقِ، فهُم أهلُ الشَّام ومِصرَ وكُلِّ ما كان غربًا للمدينةِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ هذِه الجهاتِ لا يَزالُ فيها مَن يَتمَسَّكُ بدِينه عمَلًا وجهادًا، ويَستمِرُّ الأمرُ على ذلك حتَّى تقومَ السَّاعةُ، أي: قُربَ قِيامِها.
فهناك فارق كبير بين أهل الغرب وبين أهل المغرب
الحديث من صحيح مسلم
177 - (1925) حدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا هشيم عن داود بن أبي هند، عن أبي عثمان، عن سعد بن أبي وقاص. قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة).






رد مع اقتباس
قديم 2020-01-06, 10:25   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
ابو مقداد
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zafer h مشاهدة المشاركة
الحديث من الدرر السنية :
لا يَزالُ أهْلُ الغَرْبِ ظاهِرِينَ علَى الحَقِّ، حتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

الصفحة أو الرقم: 1925 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
الشرح
أَهلُ الغربِ قيل: إِنَّهم العربُ، لأنَّ الغربَ الدَّلوُ الكبيرُ وهم يَستعمِلُونها، وقيل: الغربُ القوَّةُ، وقيل: الغربُ الَّذي هو ضِدُّ الشَّرقِ، فهُم أهلُ الشَّام ومِصرَ وكُلِّ ما كان غربًا للمدينةِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّ هذِه الجهاتِ لا يَزالُ فيها مَن يَتمَسَّكُ بدِينه عمَلًا وجهادًا، ويَستمِرُّ الأمرُ على ذلك حتَّى تقومَ السَّاعةُ، أي: قُربَ قِيامِها.
فهناك فارق كبير بين أهل الغرب وبين أهل المغرب
الحديث من صحيح مسلم
177 - (1925) حدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا هشيم عن داود بن أبي هند، عن أبي عثمان، عن سعد بن أبي وقاص. قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة).
رويدك .رفقا بنفسك يا زافر. يا دعي هلال بن عامر ..فقد اظلم قلبك من ثبوت البشائر.لاخوانك من عامة المغرب وخاصة الجزائر.
فــاقْــنَعْ بــما قَــسَمَ المــليكُ فـإنّمَا ........ قســمَ الخــلائقَ بيــنَنا عــلاَّمُـــها
جعلت تنبش في المواقع والصحف ومنتديات بني عقنقل لعلك تعثر على مطعن او مغمز او تاويل او تحريف او تعطيل او شبهة تخسر بها الميزان .فاسقطت الميم وقلبت الغين عينا وظهر الدلو وغم الهجاء وجاءك الموج من كل مكان.
فاسقطت روايات ابي عوانة وابي نعيم وبقي بن مخلد وابي عمرو وابي العرب والدارقطني وابي ذر الهروي حتى تسقط الميم حسدا .
ثم ادعيت ركونك لصحيح مسلم فاسقطت نسخة الحميدي والاندلسيين واخترت رواية –الغرب-بدل المغرب- وان كانتا بمعنى واحد سخطا على بشرى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثم عمدت الى لفظة الغرب فاخرجت منها الدلو والقوة والبستها لباس الاعراب لعلك ترضي نفسك وتسلك مسلك آل الفهد والنمر في مملكة الخاشقجائيين.
فاربأ بنفسك يا أخي أن تسلك مسالك نفي الخير عن اخوانك المسلمين من الفرس والترك واهل المغرب وغيرهم واثبتها كا تسعى ان تثبتها لامة العرب .ونسأل الله ان يشملنا فضل الحديث جميعا وان يظهرنا ربنا على الحق انه ولي ذلك والقادرعليه.
وقد كان العلماء والفقهاء في هذه الأمصار يستفتحون كتبهم قديما بهذا الحديث رجاء ان تشملهم البشرى ومنهم الامام الشهيد محمد بن أحمد بن جُزَي الكلبي الغرناطي صاحب كتاب القوانين الفقهية.
فالفضل والفضيلة والبشرى والخير ان ثبت لامة فلتقواها وذودها عن حياض دين نبيها صلى الله عليه وسلم لا لمغربيتها ولا لشرقيتها .ولله الامر من قبل ومن بعد







رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 16:23

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2019 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc