ألبس ما يعجب الناس !!!

[أمير جزائري حر]

ألبس ما يعجب الناس !!!
ما رأيكم في المثل الشعبي الذي يقول : كول واش يعجبك و البس واش يعجب الناس !!!
ما دلالاته ... ؟
هل هو مثل جيد نحتذي به فعلا ؟
أم هو مثل سيء يجب نبذه ؟
كيف يمكن تصحيحه لو أردنا ؟ماذا تقولون ...؟

...


المقصود التوافق مع الذوق العام و المكان ... و الزمان... دون أن يتعارض ذلك مثلا مع دينك أو ثقافتك ...
و ليس إرضاء الناس جميعا ... فهو الذي يقال عنه بأنه غاية لا تدرك ...

...

أكل ما يعجبك ... و البس واش يعجب الناس ...
المقصود بهذا المثل الشعبي ليس ما ذهب إليه بعض المتدخلين ... من إقحام الدين و الرياء و غيرها ...
إخواني هذا المثل من الأمثال الجيدة حسب فهمي المتواضع ...
فهو مثل المثل الذي يقول إذا كنت عند قوم فاحلب في إنائهم ...
أو ليس الاسلام نهى عن حب التميز و التبختر و الكبر و غيرها من المظاهر ... و لدينا مثل آخر ... كان يقوله والدي رحمه الله : يا نفسي هوني و من الناس كوني ... يعني أن أن تراعي ذوق الناس و مشاعرهم ... و عاداتهم و تقاليدهم ... و منها اللباس (طبعا في حدود ما لا يتعارض مع معتقداتك )
أما قول المثل كول واش يعجبك ليس كما يضن البعض أن تطلق لنفسك العنان ... بل المقصود ببساطة أنك الآن في بيتك و لك الحرية في التصرف وفق قناعاتك و اختياراتك الشخصية ... و منها الأكل ... أن آكل ما يعجبني في بيتي ... ليس بالضرورة أن يكون فاخرا ... أو تبذيرا ... بل بالعكس ربما هو طعام رديء في نظر الآخرين أو تعافه أنفسهم ...
أرجو أني وفقت نسبيا في بسط معنى هذا المثل


سلام

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir66

ألبس واش يعجب الناس !!!

ما رأيكم في المثل الشعبي الذي يقول : كول واش يعجبك و البس واش يعجب الناس !!!

ما دلالاته ... ؟

هل هو مثل جيد نحتذي به فعلا ؟

أم هو مثل سيء يجب نبذه ؟

كيف يمكن تصحيحه لو أرنا ؟ واش نقولو ...؟

سلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل احترامي أولا
تمنيت لو نسأل هكذا سؤال عن كل تصرفاتنا وليس فقط عن الأمثال الشعبية.
إن الأصل في أخذ المعلومة من أجل العمل بها أن تأخذ من مصدر موثوق
المشكلة الأولى أن توجيه السؤال للانسان هو مرادف لطلب العلم من كائن عقله محدود فالعقل المحدود لا يمكنه رؤية كل شيء ويصف لك اليوم دواء ويعود عنه في المستقبل لورود معلومة قلبت الأوضاع رأسا على عقب.
ولكن الشيء الذي زاد الطين بلة هو أن الانسان إذا لم يكن تقيا نقيا سهل الأمر على نزواته وشهواته أن تؤثر فيه فتجده يلوي أعناق الحقائق لتوافق أهوائه ومصالحه وتجده يصل حتى إلى عدم قدرته على قول الحقيقة لأن قولها يهدد حتى بقاءه في مكان معين.
لذا يجب البحث عن مصدر موثوق: وهذا المصدر الموثوق هو:
أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ

يجب الوقوف في التفاسير على معنى الخبير واللطيف بعدها يظهر لنا شيئا من العجب وستظهر بإذن الله أمورا عجيبة عبر الزمن.


صدقني لا أعلم علم اليقين ماذا تأكل وتلبس لأنني وإياك بحاجة إلى طلب العلم الشرعي أكثر حتى تنسجم تصرفاتنا:
يمكنني القول فقط وبالنظر إلى عقلية الكثير من الجزائريين إننا لم نخلق لكي نأكل أصالة ولا يمكن للواحد منا أن يأكل ما يعجبه لأنه غير متاح والأمر لا يمكن ضبطه الأجدر أن نقول أن نأكل ما ينفعنا وهذا موجود في الدين فالحديث فيما معناه: احرص على ما ينفعك ومن الحرص: الحرص على ما ينفع من الطعام وديننا أيضا يدعونا لعدم التبذير وأكل الطيبات والابتعاد عن الخبائث وكما هو معلوم الخبائث تؤذي الانسان حتى وإن زعم يوما لا نقول بعقله بل بنزواته أن بعضها ينسي الهم والحزن وأمور أخرى.
بخصوص اللباس: أعتقد أنه الأجدر أن نقول: البس ما يرضي الله تعالى: فالأمور متعلقة بستر العورة ولبس لباس الشهرة وأمور أخرى.
تقبل مروري.
أتعلم:
هل تعلم؟؟؟
سؤال واحد يقتلني ويؤرقني
حتى لو أجبتك فقط أخطأت أتعلم:
لقد فسرت الأمور حسب وقتي أنا وليس حسب زمن آبائي وأجدادي
ومن يدري لعل المجتمع كان صالحا فقيل إن لبس لباس يعجب الناس هو في نفسه طاعة لله لأن المجتمع ملتزم
ومن يدري لعل القول كل ماذا تحب يقصدون به كل على حسب قدرتك المالية واعدل مع أهلك وأبنائك ومن يدري لعل التعبير بنفسك كان يعني العائلة كلها؟؟؟
ألم أقل لك إن عقل الانسان محدود
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[lhossin]

فصل الخطاب في هذا خويا هو التوسط يعني لا تلبس لباس رث يدخلك تحت القول انك بخيل وانسان قديم ولا لباس فاخر يدخلك في الكبر والرياء والاناقة مطلوبة خاصة امام الناس وجرب اذا لبست لباس قديم ودخلت مثلا الى ادارة مكا نش لي يقيمك والكلام يطول وهذا المثل انا اعمل به والسلام

[مُحمد رازي]

السلام عليكم
الشطر الثاني من المثل ينطبق كثيرا على حالنا اليوم
فصرنا نلبس لأجل الناس نتزوج لأجل الناس نصلي لأجل الناس
فغاب الإخلاص و طلب مرضاة الله أولا في كثير من أمور حياتنا
فلو عدنا لهؤلاء الناس وواش يعجبهم في اللباس
فمثلا : هل يعجبهم لباس المرأة أن يكون فاضحا أم محتشما و بحجاب
إلا أني أرى أن غالبية الناس سوف تكون رؤيتهم على حسب أهوائهم
يعني يعجبهم أن يرو لباس يوافق أهوائهم

فإذا أردنا تصحيح المثل يمكننا القول :
ألبس ما يكون فيه مرضاة لله أولا سواء للذكر أو للأنثى
و لا يهمك إن أعجب الناس أو لم يعجبهم
باعتبار أن الله ينظر إلى القلوب و لا ينظر إلى الأشكال
ثانيا ألبس ما يظهر نعمة الله عليك

سلام

[الأزرق الملكيّ]

السلام عليكم

نحن نعيش من أجل انفسنا لا من اجل غيرنا .

إذا كنا نلبس ملابس غير مقتنعين بها و نهتم برضا الناس فقد فقدنا شخصيتنا .

هذا المثل لايمد بصلة من الصحة و لولا الإختيار لما كان الذوق موجود

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضعيف.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل احترامي أولا
تمنيت لو نسأل هكذا سؤال عن كل تصرفاتنا وليس فقط عن الأمثال الشعبية.
إن الأصل في أخذ المعلومة من أجل العمل بها أن تأخذ من مصدر موثوق
المشكلة الأولى أن توجيه السؤال للانسان هو مرادف لطلب العلم من كائن عقله محدود فالعقل المحدود لا يمكنه رؤية كل شيء ويصف لك اليوم دواء ويعود عنه في المستقبل لورود معلومة قلبت الأوضاع رأسا على عقب.
ولكن الشيء الذي زاد الطين بلة هو أن الانسان إذا لم يكن تقيا نقيا سهل الأمر على نزواته وشهواته أن تؤثر فيه فتجده يلوي أعناق الحقائق لتوافق أهوائه ومصالحه وتجده يصل حتى إلى عدم قدرته على قول الحقيقة لأن قولها يهدد حتى بقاءه في مكان معين.
لذا يجب البحث عن مصدر موثوق: وهذا المصدر الموثوق هو:
أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ

يجب الوقوف في التفاسير على معنى الخبير واللطيف بعدها يظهر لنا شيئا من العجب وستظهر بإذن الله أمورا عجيبة عبر الزمن.


صدقني لا أعلم علم اليقين ماذا تأكل وتلبس لأنني وإياك بحاجة إلى طلب العلم الشرعي أكثر حتى تنسجم تصرفاتنا:
يمكنني القول فقط وبالنظر إلى عقلية الكثير من الجزائريين إننا لم نخلق لكي نأكل أصالة ولا يمكن للواحد منا أن يأكل ما يعجبه لأنه غير متاح والأمر لا يمكن ضبطه الأجدر أن نقول أن نأكل ما ينفعنا وهذا موجود في الدين فالحديث فيما معناه: احرص على ما ينفعك ومن الحرص: الحرص على ما ينفع من الطعام وديننا أيضا يدعونا لعدم التبذير وأكل الطيبات والابتعاد عن الخبائث وكما هو معلوم الخبائث تؤذي الانسان حتى وإن زعم يوما لا نقول بعقله بل بنزواته أن بعضها ينسي الهم والحزن وأمور أخرى.
بخصوص اللباس: أعتقد أنه الأجدر أن نقول: البس ما يرضي الله تعالى: فالأمور متعلقة بستر العورة ولبس لباس الشهرة وأمور أخرى.
تقبل مروري.
أتعلم:
هل تعلم؟؟؟
سؤال واحد يقتلني ويؤرقني
حتى لو أجبتك فقط أخطأت أتعلم:
لقد فسرت الأمور حسب وقتي أنا وليس حسب زمن آبائي وأجدادي
ومن يدري لعل المجتمع كان صالحا فقيل إن لبس لباس يعجب الناس هو في نفسه طاعة لله لأن المجتمع ملتزم
ومن يدري لعل القول كل ماذا تحب يقصدون به كل على حسب قدرتك المالية واعدل مع أهلك وأبنائك ومن يدري لعل التعبير بنفسك كان يعني العائلة كلها؟؟؟
ألم أقل لك إن عقل الانسان محدود
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لماذا الاهتمام بالأمثال الشعبية؟

أرى أنك أخي الكريم لم تدرك المغزىمن طرحي لهذا المثل كموضوع للنقاش ...

أنت لا تنكر و لا شك أن الأمثال الشعبية و الحكم في أي أمة تصوغ و تصنع الثقافة و الذهنيات ... و تحدد السلوكيات... و ليست تراثا مندثرا كان يحتاجه أجدادنا فقط ... إنها لا تزال ... و ستظل تؤثر ... و هي متداولة في حياتنا اليومية ...

من الأمثال الشعبية ما هو جيد و لا يتعارض مع المنطق أو الدين و الأخذ بها لا غبار عليه ... و لكن هناك أمثال شعبية ... تكرس السلبية و التواكل و ... و غيرها من السلوكيات السيئة و الأخلاق الغير محمودة ... خذ على سبيل المثال لا الحصر المثل القائل : تبكي أمه و ما تبكيش أمي ... ألا يتعارض مع قوله صلى الله عليه و سلم للصحابي الذي سأله ماذا يفعل في زمن الفتن ... فقال له : كن عبد الله المقتول و لا تكن عبد الله القاتل ... أي كخير ولدي آدم ... في نفس الوقت خذ المثل الذي يقول: اللي فات على كلمة فات على روح ! ... أليس هذا المثل أقرب إلى هدي الإسلام ...

و قد تقدمت إلى جهة إشراف في هذا المنتدى بطلب فتح قسم خاص لتناول الأمثال الشعبية في الجزائر بالإحصاء – و هي حتما بالآلاف - و التحليل و التمحيص فهي ثروة ثقافية تحتاج إلى عناية واهتمام و غربلة ... و يمكن أن يكون هذا القسم في منتدى من المنتديات الآتية:

خيمة الجلفة ... أو ... منتدى الأسرة و المجتمع ... أو ... منتدى الثقافة و الأدب ... أو ..

أرجو أن أكون بينت ما أصبو إليه ... أرجو دعمك أخي

سلام و احترام

[ضعيف.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir66

لماذا الاهتمام بالأمثال الشعبية؟

أرى أنك أخي الكريم لم تدرك المغزىمن طرحي لهذا المثل كموضوع للنقاش ...

أنت لا تنكر و لا شك أن الأمثال الشعبية و الحكم في أي أمة تصوغ و تصنع الثقافة و الذهنيات ... و تحدد السلوكيات... و ليست تراثا مندثرا كان يحتاجه أجدادنا فقط ... إنها لا تزال ... و ستظل تؤثر ... و هي متداولة في حياتنا اليومية ...

من الأمثال الشعبية ما هو جيد و لا يتعارض مع المنطق أو الدين و الأخذ بها لا غبار عليه ... و لكن هناك أمثال شعبية ... تكرس السلبية و التواكل و ... و غيرها من السلوكيات السيئة و الأخلاق الغير محمودة ... خذ على سبيل المثال لا الحصر المثل القائل : تبكي أمه و ما تبكيش أمي ... ألا يتعارض مع قوله صلى الله عليه و سلم للصحابي الذي سأله ماذا يفعل في زمن الفتن ... فقال له : كن عبد الله المقتول و لا تكن عبد الله القاتل ... أي كخير ولدي آدم ... في نفس الوقت خذ المثل الذي يقول: اللي فات على كلمة فات على روح ! ... أليس هذا المثل أقرب إلى هدي الإسلام ...

و قد تقدمت إلى جهة إشراف في هذا المنتدى بطلب فتح قسم خاص لتناول الأمثال الشعبية في الجزائر بالإحصاء – و هي حتما بالآلاف - و التحليل و التمحيص فهي ثروة ثقافية تحتاج إلى عناية واهتمام و غربلة ... و يمكن أن يكون هذا القسم في منتدى من المنتديات الآتية:

خيمة الجلفة ... أو ... منتدى الأسرة و المجتمع ... أو ... منتدى الثقافة و الأدب ... أو ..

أرجو أن أكون بينت ما أصبو إليه ... أرجو دعمك أخي

سلام و احترام

أخي العزيز لقد اهتممت بكلمة فقط من بداية ردي وأهملت الباقي.
وأنا لم أقل بعدم الاهتمام بالأمثال الشعبية بل أردت أن أقول بأن نجعلها منفذا للاهتمام بكل شيء من جوانب شخصيتنا.
أخي أرى بأن الحديث المذكور الأصح أنه يتعارض مع الحديث: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
أما عن القسم الخاص أخشى أن كثرة الاقسام في المنتدى تقتل المنتدى على كل حال ذلك ليس من اختصاصي.
موفق
شكرا لكم

[..بسمة أمل ..]

أكلي و لباسي حسب مقدوري
ولن ارضي الناس قبل ان ارضى
انا البس بقناعتي و لا يهمني رأي
الاخرين. .....
شكرا

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضعيف.

أخي العزيز لقد اهتممت بكلمة فقط من بداية ردي وأهملت الباقي.
وأنا لم أقل بعدم الاهتمام بالأمثال الشعبية بل أردت أن أقول بأن نجعلها منفذا للاهتمام بكل شيء من جوانب شخصيتنا.
أخي أرى بأن الحديث المذكور الأصح أنه يتعارض مع الحديث: لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
أما عن القسم الخاص أخشى أن كثرة الاقسام في المنتدى تقتل المنتدى على كل حال ذلك ليس من اختصاصي.
موفق
شكرا لكم

أخي الكريم صبرا معي.. فإنك تبدو مغضبا :

أنت قلت:

تمنيت لو نسأل هكذا سؤال عن كل تصرفاتنا وليس فقطعن الأمثال الشعبية…

جوابي :

الأمثال الشعبية تحدد تصرفاتنا يا أخي لذلك طرحت الموضوع ..

أنت قلت:

إن الأصل في أخذ المعلومة من أجل العمل بها أن تأخذ من مصدر موثوق ..... هذا المصدر الموثوق هو:أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ .... و حثثت على طلب العلم الشرعي ...

جوابي:

الموضوع هنا ليس عن الدين و العلم الشرعي و موثوقية مصدر التلقي كمرجع لثقافتنا و سلوكياتنا فهي ... لا شك إحدى مركبات الشخصية الإسلامية ... و ليست الوحيدة فالإسلام يتبنى أعراف و تقاليد المجتمعات التي لا تتعارض معه ... و الأمثلة في السيرة كثيرة ... و هذا ليس موضوعي ... أرجو أن تكون تعيد قراءة ردي الأول

أنت قلت:

فالإنسان كائن عقله محدود ... يلوي أعناق الحقائق لتوافق أهوائه

جوابي:

لا تقلل أخي من شأن الإنسان الذي سجدت له الملائكة ... و أقسم الله عز وجل بعزته و جلاله كما جاء في الحديث أنه ما خلق خلقا أحسن من العقل ...

و عن ابن عباس قال: أتى أعرابي إلى النبي فتكلم بكلام بين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم » إنَّ مِنَ الشِّعْر حِكْمةً، وإنَّ مِن البيانِ سِحْراً« و الحديث أخرجه أحمد برقم 2813، وأبو داود برقم 5013 ،وأصله في الصحيحين، البخاري برقم 5146، ومسلم برقم 2046.

و الأمثال هي من حكمة الشعوب و بيانها ... لكن فيها الغث و السمين و هذا ما أردته

سلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة lhossin

فصل الخطاب في هذا خويا هو التوسط يعني لا تلبس لباس رث يدخلك تحت القول انك بخيل وانسان قديم ولا لباس فاخر يدخلك في الكبر والرياء والاناقة مطلوبة خاصة امام الناس وجرب اذا لبست لباس قديم ودخلت مثلا الى ادارة مكا نش لي يقيمك والكلام يطول وهذا المثل انا اعمل به والسلام

هذا قد يكون جزءا من معنى المثل ... صحيح أخي ...
اللباس هو مظهر ... و المظهر يؤثر على الآخرين ... و من سنن الله في الكون أن الناس تميل لمن يشابهها ...
و من تعليمات المختصين في التنمية البشرية و علم النفس أن اللباس قد يساهم في قضاء حاجة الشخص ... مثلا:
طالب على وشك مناقشة رسالة أو أطروحة جامعية ... ينصح بأن يرتدي لباسا يتلاءم مع أعضاء اللجنة ... و لا يثير انزعاجا أو نفورا لديهم ...
سلام

[كلنا راحلون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amir66

أكل ما يعجبك ... و البس واش يعجب الناس ...
المقصود بهذا المثل الشعبي ليس ما ذهب إليه بعض المتدخلين ... من إقحام الدين و الرياء و غيرها ...
إخواني هذا المثل من الأمثال الجيدة حسب فهمي المتواضع ...
فهو مثل المثل الذي يقول إذا كنت عند قوم فاحلب في إنائهم ...
أو ليس الاسلام نهى عن حب التميز و التبختر و الكبر و غيرها من المظاهر ... و لدينا مثل آخر ... كان يقوله والدي رحمه الله : يا نفسي هوني و من الناس كوني ... يعني أن أن تراعي ذوق الناس و مشاعرهم ... و عاداتهم و تقاليدهم ... و منها اللباس (طبعا في حدود ما لا يتعارض مع معتقداتك )
أما قول المثل كول واش يعجبك ليس كما يضن البعض أن تطلق لنفسك العنان ... بل المقصود ببساطة أنك الآن في بيتك و لك الحرية في التصرف وفق قناعاتك و اختياراتك الشخصية ... و منها الأكل ... أن آكل ما يعجبني في بيتي ... ليس بالضرورة أن يكون فاخرا ... أو تبذيرا ... بل بالعكس ربما هو طعام رديء في نظر الآخرين أو تعافه أنفسهم ...
أرجو أني وفقت نسبيا في بسط معنى هذا المثل
سلام

صح فطورك اخي
...............زعمة تمعني ..........تم حدف رد.............على فكرة موضوع مميز غير منقول


سلام.............

[أمل الحياه&]

كول ما يعجبك والبس ما يعجب الناس
حسب فهمي أن المثل لا يعبر عن الأكل واللباس إنما المقصود به :
لا يجب أن نظهر بمظهر غير لائق أمام الناس بما في ذلك تصرفاتنا وأخلاقنا
أما بيننا وبين أنفسنا فلنفعل ما نرغب به
تحياتي

[ابراهيم داود]

الاناقة لا تعني بالضرورة ان يكون اللباس غاليا بل مرتبا و نظيفا و متناسقا و المظهر الجيد ضرورة ملحة في عصرنا...خاصة اذا كان الانسان يعمل في مجال يتطلب ذلك و احيانا اعجب مثلا لاستاذ يتقاضى اجرا كبيرا يرتدي نفس القميص او المعطف طوال الوقت حتى يحفظه تلاميذه به..اللباس المتناسق هو ارضاء للذات اولا قبل ان يكون ارضاء للاخرين... و اعتقد ان الانسان الذي يرتدي لباسا رياضيا و حذاء قذرين بينما عمره تجاوز الاربعين و هو يعمل مثلا في الادارة سيكون مظهره مقرفا للناس .. و اختم مداخلتي بحكمة رائعة للاديب و الرسام اللبناني الكبير جبران خليل جبران حيث يقول:
لا تجعل ثيابك أغلى شيءٍ فيك ,
حتى لا تجد نفسك يوماً أرخص ممّا ترتدي."

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمل الحياه&

كول ما يعجبك والبس ما يعجب الناس
حسب فهمي أن المثل لا يعبر عن الأكل واللباس فقط إنما المقصود به :
لا يجب أن نظهر بمظهر غير لائق أمام الناس بما في ذلك تصرفاتنا وأخلاقنا
أما بيننا وبين أنفسنا فلنفعل ما نرغب به
تحياتي

موافق ... لكن فقط مع إضافة كلمة فقط إلى ردك ... بعد إذنك طبعا

مشكورة أختي على المشاركة
سلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابراهيم داود

الاناقة لا تعني بالضرورة ان يكون اللباس غاليا بل مرتبا و نظيفا و متناسقا و المظهر الجيد ضرورة ملحة في عصرنا... و في كل عصر و مصر ...
استاذ يتقاضى اجرا كبيرا ... في أي قطاع يرحمك الله ... يرتدي نفس القميص او المعطف طوال الوقت حتى يحفظه تلاميذه به.. يا أخي هذه حالات خاصة و لا ندري ما ظروفه ... لنحكم عليه ...

اللباس المتناسق هو ارضاء للذات اولا قبل ان يكون ارضاء للاخرين... هي هذا و ذاك يا أخي ... ما رايك لو كان شخص يقيم في جزيرة معزولا عن بقية العالم ؟ هل كان سوف يتأنق و يحرص على التناسق ؟؟؟؟

و اعتقد ان الانسان الذي يرتدي لباسا رياضيا و حذاء قذرين : لنتورع عن مثل هذه الألفاظ أخي الكريم ...
بينما عمره تجاوز الاربعين ...

ملاحظة : تعليقاتي باللون الأزرق ...
شكرا أخي على المداخلة
سلام و دمت طيبا

[مُحمد رازي]

السلام عليكم
و عذرا على تدخلي من جديد
و لكنني أرى أنك تريد أن تسمع منّا ما تريده أنت بالضبط
فأنت قد وضعت هذا المثل و طلبت رأينا
و من المفروض كل واحد منّا و له رأيه قد نتفق معك و قد نختلف معك
و أرجو أن تجادلنا بالتي هي أحسن
ففي الأخير يبقى هذا مجرد مثل شعبي و ليس حديث نبوي حتّى يعلو الصراع عليه

احترامي لك أستاذ

[عبدالقادر100]

ورد الوعيد الشديد لمن أرضى الناس بسخط الله تعالى .
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنِ الْتَمَسَ رِضَى اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ ، رَضِيَ الله عَنْهُ ، وَأَرْضَى النَّاسَ عَنْهُ ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ ، سَخَطَ اللَّهُ عَلَيْهِ ، وَأَسْخَطَ عليه الناس ) رواه ابن حبان "الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان" (1 /510) ، والترمذي (2414) بلفظ : ‏( ‏ مَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ ، وَمَنِ الْتَمَسَ رِضَاءَ النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكَلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ ) .