تعالوا نصحح بعض الاقوال الشعبية

[thorpe]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياد محمد العربي

بارك الله فيك

وفيك بارك الله اخي عياد محمد العربي
جازاك الله كل خير على الاطلالة البهية وفي انتظار ما تاتينا به من حكم تراها غير صائبة او لا تتماشى مع وقتنا الحالي

[الجزائري_dz]

السلام عليكم
صحييت خويا حسين

بصح علابالك بلي الاقوال لي قالوهم اجدادنا اقوال يضربو لجبل يتكسر

بصح
كاين وحد المثل يقولو فيه

الا مريتش قول ريت والا مسمعتش قول سمعت

كي تقراه صطحيا هنا تاني تقول لي قال هاد المتل راه يشجعنا على شهادة الزور
بصح لي قال هاد المثل ماقالوش بهاد المعنى
هنا يعني الا كنت مع لجماعة وفاتك الهدرة بتبديش تسقسي وتمشى معاهم وين يكونو مترجعهمش لتالي


امالا يا خويا الا مثال لي قالكم ناس بكري
لازم تفكمر فيهم باه تعرفهم

[عفة روح]

يقولوا: "انا و خويا على وليد عمي و انا و وليد عمي على البراني" و أنا نقول "أنا وخويا مع وليد عمي وأنا و وليد عمي في عون البراني"

[سليم جفال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thorpe

اهلا باخي سليم جفال
معك حق يا اخي يجب علينا ان ننظر للوجه الايجابي لا السلبي كي يتضح المعنى
بخصوص الحجرة والتفاحة استنا خويا فاتح عبد اللله واتفاهمو مع بعض
اما بخصوص الشر والخير مهما تعكسها انظر انه يحث على فعل كلاهما يعني ردها وين تحب تلقاها دير يعني افعل
اليس كذالك ؟
بارك الله فيك اسعدني تواجدك ومداخلتك الحكيمة والطيبة

اخي الكريم على حسب فهمك نصحح عبارة المثال بالتالي....لو أدير الخير انساه ، و لو أدير الشر اتفكرو .
و السؤال هل يستقيم قول ...لو أدير الخير ...هدا لا يستقيم بل نقول دوما دير الخير لان الله تعالى يأمر بالمعروف لدى يتعين على المثال ان يكون دوما ...دير الخير وانساه اما الشطر الثاني دير الشر وتفكرو و هنا يتحمل معنى امر بفعل الشر و هدا لا يستقيم ايضا .
لدى يوجب الشرح ...
اهل الخير لا ننصحهم بفعل الخير لانهم مؤهلون لفعل الخير بل كل ما يحتاجونه هو ذكر فعل الخير .
و اهل الشر ان نقول لهم افعلوا الخير قد يستهزؤوا بنا ، لدى من الحكمة ان نطلب منهم ان ينظروا في عواقب افعالهم الشريرة في الحياة الدنيا قبل الاخيرة .

لدى يبدو لي ان هدا المثال ليس موجه لاهل الخير و انما لاهل الشر .
ارجو اني وفقت
ردودك جد ايجابية ، مشكور عليها
تقبل مروري اخي الكريم

[ولد الميلود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة thorpe

نعرفو نسمع بيه واحيانا نقولو واعتقد ان المعنى منه هو اضي لي حوائجي اليوم واترك الحساب غدا
هذا ما فهمت
ما رايك اخي هل هو صحيح او يستحق التصحيح ؟
وما رايكم يا اعضاء ؟


بارك الله فيك اخي الحبيب راك قايم بيها انت ثاني يعطيك الصحة

السلام عليكم
رأيي أن هذا المثل لا يصح لأنه يشبه قول الشاعر الجاهلي : اليوم خمرا وغدا أمرا. خصوصا إذا كان يدعوا إلى عدم الصبر ليوم غد.

والتصحييح يكون : حييني برك اليوم ولا غدوة المهم حييني

[a-maya]

كول واش يعجبك والبس واش يرضي مولاك

[**بنت النيل**]

وعليكم السلام ورحمة الله ..
لو دورنا على المقولات الخاطئة واللي محتاجة تغيير جذري مش هنخلص ..

يعني في أمثال عندنا غريبة شوية الكل بيقولها عادي .. طبعا بحسن نية
لكن لو دققنا فيها هنلاقيها كارثة في حد ذاتها
يعني مثلا ..
في مثل بيقول "رزق الهُبل عالمجانين" هههههههههههههه
يعني معناه ان الهُبل .. وعذرا يعني
رزقهم واسع والرزق ده بيكون السبب فيه مجانين بردو مش حد غريب يعني هههههههههه
انا ما اعرفش معناه .. لكن في ناس قالولي كدة
ممكن التصحيح "رزق الهبل والمجانين على رب العالمين"

مثل تاني بردو لسة سامعاه النهاردة في فيلم ..
"الراجل ما يعيبه إلا جيبه .."
احم احم .. بردو أكيد مش صحيح يعني
وإلا كان النمرود وقارون وبختنصر رجالة بقى بمعنى الكلمة ..
التصحيح
"الراجل ما يعيبه إلا أخلاقه ودينه " ..

وبالنسبة للمثل الجزائري "كل واش يعجبك والبس واش يرضي الناس"
فده عندنا بردو بس بصيغة تانية "كل اللي يعجبك والبس اللي يعجب الناس "
وده بقى مشهور جداااااا وبجد ينرفز
أنا مهما عملت مش هنول رضا الناس .. وكان في قصة زمان بيقولوها على الموضوع ده "جحا والحمار" ..
فأنا أصلا عايشة عشان ارضي ربنا مش الناس ..
عجبني التصحيح ..

ميرسي أستاذي على التوبيك ..