✴✴ الخلط بين اللغة العربية و الفرنسية - الرطانة في الجزائر أنموذجا - ✴✴

[aboubilal]

يظن البعض أن نصرة العربية تكون بخطب رنانة .
هذا الاسلوب لن يجدي و الفرنكفونيون, و دعاة الامازيغية فهموا ذلك و لهذا تقدمت الفرنسية و الامازيغية و تأخرت العربية

[hadji123]

اشكر صاحب المقال وله جزيل الشكر والتقدير فعلا نحن الآن نشاهد حرب شرسة ضد اللغة العربية من قبل سياستنا تحت ضغط لوبيات خفية غرضها سلخ الهوية العربية الإسلامية وطمس ملامحها نهائيا ولهذا يجب أن نتحد جميعا وان نرفض هذا الغسيل بأن نربي أولادنا على حبهم للغة القرآن وتعليمهم لغات بغرض العلم لا بغرض كسبها والتكلم بها. شكرا لكل من شارك وادل بدوله في هذا الموضوع

[hb4u2]

شكرا جزيلا

[ميلود بخيتي]

بارك الله فيك يا اخي

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مرحبا بأبي إكرام
موضوع موفق و مهم
و ذكَّرني بعض قولك ، شيئا كان قد قاله العلامة محمد سالم و لد عدود رحمه الله .
فقد ذكر ما معناه : أن أبا ه كان قاضيا في موريتانيا إبان احتلالها من طرف الفرنسيس ، و كان كثير العلم و اسع الإطلاع ، فأراد أن يستصدر جوازا للسفر إلى الحج ، فكتبوا في معلوماته أنه اُمِّيٌّ ، مع أنه قاض في حكومتهم ، و المعنى أنه من لا يعرف الفرنسية و لم يتعلم بها ، فليس معدودا ، من أهل العلم .
و لذلك معنى أرادوا أن يُرسِّخوه و ترسخ مع الأسف ، أن يُحتقر كل إنسان لا يتكلم الفرنسية و لا يفهمها .
و الله المستعان

[أم سمية الأثرية]

هذه: قصيدةُ الشاعرِ حافظ إبراهيم(١١) المشهورةُ، والتي يتحدَّث فيها على لسان اللغة العربية، إِذْ يقول ـ رحمه الله ـ:
«رَجَعْتُ لِنَفْسِي فَاتَّهَمْتُ حَصَاتِي(١٢)

وَنَادَيْتُ قَوْمِي فَاحْتَسَبْتُ حَيَاتِي

رَمَوْنِي بِعُقْمٍ فِي الشَّبَابِ وَلَيْتَنِي

عَقُمْتُ فَلَمْ أَجْزَعْ لِقَوْلِ عُدَاتِي

وَلَدْتُ وَلَمَّا لَمْ أَجِدْ لِعَرَائِسِي

رِجَالًا وَأَكْفَاءً وَأَدْتُ بَنَاتِي

وَسِعْتُ كِتَابَ اللهِ لَفْظًا وَغَايَةً

وَمَا ضِقْتُ عَنْ آيٍ بِهِ وَعِظَاتِ

فَكَيْفَ أَضِيقُ اليَوْمَ عَنْ وَصْفِ آلَةٍ

وَتَنْسِيقِ أَسْمَاءٍ لِمُخْتَرَعَاتِ؟

أَنَا البَحْرُ فِي أَحْشَائِهِ الدُّرُّ كَامِنٌ

فَهَلْ سَأَلُوا الغَوَّاصَ عَنْ صَدَفَاتِي

فَيَا وَيْحَكُمْ أَبْلَى وَتَبْلَى مَحَاسِنِي

وَمِنْكُمْ ـ وَإِنْ عَزَّ الدَّوَاءُ ـ أُسَاتِي(١٣)

فَلَا تَكِلُونِي لِلزَّمَانِ فَإِنَّنِي

أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَنْ تَحِينَ وَفَاتِي

أَرَى لِرِجَالِ الغَرْبِ عِزًّا وَمَنْعَةً

وَكَمْ عَزَّ أَقْوَامٌ بِعِزِّ لُغَاتِ

أَتَوْا أَهْلَهُمْ بِالمُعْجِزَاتِ تَفَنُّنًا

فَيَا لَيْتَكُمْ تَأْتُونَ بِالكَلِمَاتِ

أَيُطْرِبُكُمْ مِنْ جَانِبِ الغَرْبِ نَاعِبٌ(١٤)

يُنَادِي بِوَأْدِي فِي رَبِيعِ حَيَاتِي

سَقَى اللهُ فِي بَطْنِ الجَزِيرَةِ أَعْظُمًا

يَعِزُّ عَلَيْهَا أَنْ تَلِينَ قَنَاتِي

حَفِظْنَ وِدَادِي فِي البِلَى وَحَفِظْتُهُ

لَهُنَّ بِقَلْبٍ دَائِمِ الحَسَرَاتِ

وَفَاخَرْتُ أَهْلَ الغَرْبِ ـ وَالشَّرْقُ مُطْرِقٌ

حَيَاءً ـ بِتِلْكَ الأَعْظُمِ النَّخِرَاتِ

أَرَى كُلَّ يَوْمٍ بِالجَرَائِدِ مَزْلَقًا

مِنَ القَبْرِ يُدْنِينِي بِغَيْرِ أَنَاةِ

وَأَسْمَعُ لِلْكُتَّابِ فِي مِصْرَ ضَجَّةً

فَأَعْلَمُ أَنَّ الصَّائِحِينَ نُعَاتِي

أَيَهْجُرُنِي قَوْمِي ـ عَفَا اللهُ عَنْهُمُ ـ

إِلَى لُغَةٍ لَمْ تَتَّصِلْ بِرُوَاتِي

سَرَتْ لَوْثَةُ الأَعْجَامِ فِيهَا كَمَا سَرَى

لُعَابُ الأَفَاعِي فِي مَسِيلِ فُرَاتِ

فَجَاءَتْ كَثَوْبٍ ضَمَّ سَبْعِينَ رُقْعَةً

مُشَكَّلَةَ الأَلْوَانِ مُخْتَلِفَاتِ

إِلَى مَعْشَرِ الكُتَّابِ وَالجَمْعُ حَافِلٌ

بَسَطْتُ رَجَائِي بَعْدَ بَسْطِ شَكَاتِي

فَإِمَّا حَيَاةٌ تَبْعَثُ المَيْتَ فِي البِلَى

وَتُنْبِتُ فِي تِلْكَ الرُّمُوسِ(١٥) رُفَاتِي

وَإِمَّا مَمَاتٌ لَا قِيَامَةَ بَعْدَهُ

مَمَاتٌ لَعَمْرِي لَمْ يُقَسْ بِمَمَاتِ»(١٦)




(١١) هو محمَّد حافظ بنُ إبراهيم فهمي المهندس، الشهير ﺑ: «حافظ إبراهيم»، ويُلَقَّبُ ﺑ: «شاعر النيل»، وُلِد في ذهبية بالنيل سنة: (١٢٨٧ﻫ)، فنَشَأَ يتيمًا، ثمَّ الْتحق بالمدرسة الحربية، واشتغل ـ بعد المَعاش ـ مُحرِّرًا في جريدة «الأهرام»، ثمَّ عُيِّنَ رئيسًا للقسم الأدبيِّ بدار الكُتُب المصرية، مِن آثاره: ديوانُ شعرٍ في مجلَّدين. تُوُفِّيَ ـ رحمه الله ـ بالقاهرة سنة: (١٣٥١ﻫ).
انظر ترجمته في: «الأعلام» للزركلي (٦/ ٧٦)، «معجم المؤلِّفين» لكحالة (٣/ ٢٠٤)، «مشاهير شعراء العصر» لأحمد عبيد ـ القسم الأوَّل: شعراء مصر (١٨١)، «صفوة العصر» لزكي فهمي (١/ ٦٤٠).
(١٢) الحَصَاةِ: العقلُ، تقول: فلانٌ ذو حَصَاةٍ أي: ذو عقلٍ ورأيٍ [انظر: «النهاية» لابن الأثير (١/ ٣٩٨)، «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (١٢٧٤)، «تاج العروس» للزبيدي (٣٧/ ٤٤٢)].
(١٣) «أُسَاةٌ»: جمعُ «آسٍ» مِن «أَسَا الجرحَ، يَأْسُوهُ» أي: داواه، [انظر: «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (١٢٥٩)].
(١٤) يقال: «نَعَبَ الغرابُ» مِن بابِ «مَنَعَ يَمْنَعُ» و«ضَرَبَ يَضْرِبُ» نَعْبًا ونعيبًا ونُعابًا وتَنْعابًا ونَعَبانًا: صوَّت، [انظر: «القاموس المحيط» للفيروزآبادي (١٣٩)].
(١٥) «الرموس»: جمعُ «رَمْسٍ» وهو القبرُ أو الترابُ الذي يُحْثَى عليه، [انظر: «لسان العرب» لابن منظور (٦/ ١٠١)، «تاج العروس» للزبيدي (١٦/ ١٣٣)].
(١٦) «ديوان حافظ إبراهيم» (١/ ٢٥٣).



م نقول من مقال للشيخ فركوس حفظه الله


اللغة العربية..
وتآمُرُ الأعداءِ عليها

https://ferkous.com/home/?q=art-mois-98

[ابو اكرام فتحون]

أحسن الله اليكم جميعا وجزاكم خيرا
سائلين الله ان يصلح لنا شأننا كله و ان يردنا الى ديننا ردا جميلا
وفقكم الله

[ابو اكرام فتحون]

سائلين الله ان يصلح لنا شأننا كله و ان يردنا الى ديننا ردا جميلا
وفقكم الله

[MENAOUR]

جعله الله في ميزان حسناتك.
بوركت

[brahimdca]

{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}
اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا

[احمد العنبلي 14]

اللغة العربية لغة التاريخ والحضارة ، لغة القرآن ، لغة الرسول صلى الله عليه وسلم .
كلنا يعرف هذا !! ولكن السؤال الذي يطرح نفسه ، لماذا تركت اللغة العربية وأهينت بين أهلها ؟؟
لماذا الذي يتكلم بها في المجتمع يصبح مسخرة ومتخلفا ورمزا للقديم كما يقال ؟؟
لماذا أهملت وتركت حتى من الجهات الرسمية ؟؟

ايه هي لغة التاريخ ولغة الحضارة وقبل ذلك فهي لغة القرآن ولغة الرسول صلى الله عليه وسلم
لكن لماذا تركت مكانتها واهينت بين اهلها فهنا في الجزائر الجزائريون لنكن صرحاء ليسوا باهلها
لكن بقبولهم طواعية واعتناقهم الاسلام ايضا طواعية صاروا اهلها ومناصريها ومدافعيم عنها لانها لغة دينهم الاسلام
الذي حباهم الله به ومن عليهم به والحمد لله على نعمة الاسلام
اما عن غربة المتكلمين بها فهي غربة كل مؤمن
عبر التاريخ وفي فترة من تاريخ بلدنا هزت الجزائر كثيرا من الهزات ولعل منها عندما حكم الجزائر الاتراك ولم يتركوا للغة العربية اثر ا بل اثروا في لسان اهلنا وتركوا لهجة لا تمت للعربية بصلة
والتاريخ لا يرحم كل متستر عن ذلك
ثم جاء ابغض استعمار واشرسه واحقده ..اتساءل دوما كيف لشعب لم يصمد امام ذاك الاستعمار طويلا وسقطت حكومته كلمح البرق لتتحول القضية الى مقاومات شعبية فقط اظن لم يكن الشعب موحدة او ليس على عقيدة قلب رجل واحد
ذاك الاستعمار الهمجي المستعمل للجزائريين ضد بعضهم لم تعرف البشرية مثيلا له يكفي انه لم يعترف بجرائمه الى اللحظة بل ترك اذنابه واذياله
ومطبلين له كثيرون وزد على ذلك اخر محاربون لك ماهو اسلامي ليذيبوا هذا الشعب اذابة مساعدين على طمس هذه اللغة ولن يفلحوا
فالدين محفوظ من رب العالمين
زد على ذلك كثير من ابناء هذا الشعب طالبوا ابان الاستعمار بالاندماج ولعلك تذكر الحرب التي خاضها الشيخ ابن باديس وقوفا في وجه ذلك
وبعد الاستقلال حاول الوطنيون وحاولوا لكن عدم تبني المشروع الاسلامي والعقيدة السليمة الصحيحة جعل المحاولات تفشل
ليواصل الاعداء بطرقهم الخبيثة هجمتهم بل هجماتهم ولازالوا ان لم يتفطن اهل هذا الوطن لمشروعهم الساعي الى هدم لغة ديننا ولن يفلحوا ما تمسكنا به انه وعد ربنا سبحانه وتعالى
قد يطول الحديث وقد يطول النصر لاننا بعيدون عن ديننا ومنهج نبينا للاسف والقلب محزون
شكراااا

[brahimdca]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على الموضوع القيم
جعل الله عملك في ميزان الحسنات إن شاء الله
وأسال الله لك التوفيق دائما
ونفعا الله وإياك بما تقدمه