|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
الحِلْم...الحِلم... يا رعاكم الله .
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
2015-12-08, 12:02 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الحِلْم...الحِلم... يا رعاكم الله .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
|
||||
2015-12-08, 13:16 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
السلام عليكم ... |
|||
2015-12-08, 20:12 | رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
و فيك بارك الله أخي الحبيب عمر .
ليلتك سعيدة ولكَ من مُحبّك يوسف زكريا الوُدّ والورد ، والشكر لك على الإشادة و الإفادة. |
||||
2015-12-08, 14:39 | رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
هية.. انما نحن نتكلم عن اهل البدع والضلالات والأهواء حيث تنضوي تحتها كل المهالك والمصائب ..واذا بك تحصر الأمر في وجهات النظر ثم تقول لكيلا يستدرك علينا اهل البدع ، فمرة تتكلم عن الأراء واختلافها ومرة تتحدث عن البدع ؟ ففصل قولك على بينة .. ثم قلت أن ما يعيب بعض الاخوة هو الأسلوب الفظ، لا والله ما أصبت كبد الرمية فهل رأيت داعيا الى الله اسلوبه فظ او به غلظة ؟ او لعلك تقصد دعاة البدع الذين يواجهون بطوامهم على رؤوس الاشهاد ويكشف عن عوارهم واغلاطهم الفاحشة ، فلا كرامة |
||||
2016-10-22, 13:21 | رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
فيا لله العجب أصبح الذي يدافع عن الأنبياء كموسى عليه السلام و الصحابة كعثمان رضي الله عنه و على عصاة الموحدين ناقلا كلام الأئمة متشدد و ليس بمتخلق و أسلوب... و الذي يدافع عن صاحبنا الكاتب لا المفسر بغير علم من الأخلاق الفاضلة |
||||
2015-12-08, 18:31 | رقم المشاركة : 6 | ||||
|
على رسلك أخي الحبيب عبد الباسط ، ما قصدت إلا مثل هاته الردود التي تلوي الكلام ليا وتنسف النية نسفا . |
||||
2015-12-08, 18:48 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
بخلاصة الاقوال المجملة تحتاج الى تفصيل وتمحيص لكيلا يُفهم منها غير ما أراد صاحبها ..ومقالتك فبها وعليها بارك الله فيكم
|
|||
2015-12-08, 18:55 | رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
أحبك في الله |
||||
2015-12-09, 17:22 | رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
بارك الله فيك أخي الفاضل نِعم النصيحة نصيحتُك كتب الله أجرك وجعلنا وإياكم و سائر المسلمين مفاتيح للخير مغاليق للشر أمين |
||||
2015-12-11, 21:08 | رقم المشاركة : 10 | ||||
|
اقتباس:
وفيكم بارك الله أخي الحبيب سيد علي. اللهَ أسأل أن يسدد خطاكم و يجعلنا و إياكم و سائر المسلمين مفاتيح للخير مغاليق للشر. آمين آمين . أخوكم المحب يوسف زكرياء |
||||
2016-10-19, 23:39 | رقم المشاركة : 11 | |||
|
وخيره باق مستمر في ميزان حسناتك يا زكرياء |
|||
2016-10-20, 12:21 | رقم المشاركة : 12 | |||||
|
اقتباس:
بسم الله توكّلتُ على الله ولاحول ولا قوّة إلاّ بالله اقتباس:
و الحكمة معناها يتعدد، وفي شريعتنا يفسّرها أهل العلم بعدّة معاني منها: في تفسير ابن كثير لهذه الآية يقول: قال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : يعني بالحكمة : الإصابة في القول . وقال ليث بن أبي سليم ، عن مجاهد : ( يؤتي الحكمة من يشاء ) ليست بالنبوة ، ولكنه العلم والفقه والقرآن . وقال أبو العالية : الحكمة خشية الله ، فإنّ خشية الله رأس كل حكمة . https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kath...9.html#katheer وفي تفسير الطبري يقول في معنى الحكمة : عن أبي العالية:" ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا "، قال: الكتاب والفهم به قال ابن عباس: الفقه في القرآن. وقال آخرون: معنى " الحكمة "، الإصابة في القول والفعل حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، قال: سمعت مجاهدا قال: " ومن يؤت الحكمة "، قال: الإصابة. وقال آخرون: هو العلم بالدين. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد: الحكمة: العقل. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قلت لمالك: وما الحكمة؟ قال: المعرفة بالدين، والفقه فيه، والاتباع له. وقال آخرون: " الحكمة " الفهم. وقال آخرون: هي الخشية. حدثني المثنى، قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا ابن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع في قوله: " يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة " الآية، قال: " الحكمة " الخشية، لأن رأس كل شيء خشية الله. وقرأ: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ . [ سورة فاطر: 28]. وهناك من قال : النبوة وخلاصة قول الطبري في تفسيره للحكمة في الآية : وإذا كان ذلك كذلك معناه ، كان جميع الأقوال التي قالها القائلون الذين ذكرنا قولهم في ذلك داخلا فيما قلنا من ذلك، لأن الإصابة في الأمور إنما تكون عن فهم بها وعلم ومعرفة. وإذا كان ذلك كذلك، كان المصيب عن فهم منه بمواضع الصواب في أموره مفهما خاشيا لله فقيها عالما، ثم قال: وكانت النبوة من أقسامه. لأن الأنبياء مسددون مفهمون، وموفقون لإصابة الصواب في بعض الأمور،" والنبوة " بعض معاني" الحكمة ". ثم قال: فتأويل الكلام: يؤتي الله إصابة الصواب في القول والفعل من يشاء، ومن يؤته الله ذلك فقد آتاه خيرا كثيرا. ======== أقول: ( عَبِيرُ الإسلام ) و حين نأخذ التوجيه من هؤلاء الأفاضل من أهل العلم ، نجد أنّ الحكمة بمعناها العلم والخشية يبلغ بها الإنسان الإصابة في القول و العمل ، وهذا التّسديد والإصابة لاتُعْطَى لأيّ إنسان ، وإنّما هؤلاء يصطافهم الله من بني آدم عامّة ومن المسلمين خاصّة لأداء رسالة لايستطيع غيرهم إيصالها للناس ، وهذه من نِعَمِ الله على عباده ، وقد جعلها الله سبحانه هي الخير كلّه الذي تسعى الإنسانية لبلوغه. وخلاصة قولي: ليس كلّ مَنِ ادّعَى الإصلاح وبكى على سلوكات غيره ، أصاب هو الهدف والخير في مسعاه . فكثير من هؤلاء القائلين لايبلغون تطبيق مقالهم ،فيقولون مالايفعلون ، وهذا هو الخطر الذي تورّط في الإنزلاق في حفرته كثيرٌ من بني آدم عامّة ، و المسلمون خاصّةُ، لكن للأسف تُصطاد عثرة السّلفي ، وَيُغضّ البصر عن غيره، مع أنّنا كلّنا بنوا آدم ، وكلّنا خطّاء ، لكن خيرُ الخطّائين التّوابون. وهذه التوبة عزيزة، لايناله الحظ منها إلاّ الذين هدى الله ، قال تعالى: " رَّبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِن تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا (25)"الإسراء. قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( النَّاس معادن كمعادن الفضَّة والذَّهب، خيارهم في الجاهليَّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف )) . اللّهمّ ارزقنا الإخلاص في القو ل والعمل ، وسدّدنا فيهما لما تحبّه وترضاه عنّا سبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإه إلا أنتَ أستغفرك و أتوب إليك. |
|||||
2016-10-20, 12:44 | رقم المشاركة : 13 | ||||
|
اقتباس:
الموضوع لايدور تفصيله حول اصطياد خطأ سواء كان لسلفي أو خلفي ..يا سيدة عبير الإسلام ..فهل اطلعت على بشمولية على الرسالة الذي تضمنها ؟؟؟؟ كاتب المقال لايهمه غير الملتزمين لتقولي أن ما حذر منه يمس الجميع ..بل يهمه أمر جميع الملتزمين بالسنة ..وماوقف عليه من غلو وشدة وغلظة واندفاع باسم الدفاع عن الحق ..لدى فئة من السلفيين وحاشا أن يقصد بكلامه كل السلفيين ..إنها الفئة التي يحذر من منهجها الذي أراد أن يصلح فأفسد أراد أن يقوّم فعوج .. أراد أن يجمع ففرق ..لاتهم النيات إنما يهم ما تحصل .. حين تطرح مواضيع رسالتها واضحة بينة دعوة للإصلاح والتصويب ..علينا تثمينها وتشجيعها ..والدعوة الى الإستفادة منها ..لأن رسالتها واضحة ولالبس فيها ولم تتضمن مطبات أو متشابهات ..أو ملغمات .. فأن رأينا أحدهم يخاطب من يجلسون على قارعة الطريق دونما أن يعطوه حقه ..يذكرهم بأن ذلك مخالفة لهدي النبي ..فهل من الصائب أن نقف بدورنا ..فنفسد بما لدينال من فرصة اعتراض أن نفسد على السامعين السمع بتشتيت تركيزهم ولحظة تقبلهم الى مناح انعطافات أخرى ..تنسف النصيحة وتجعلها هباء ..؟؟؟؟ |
||||
2016-10-20, 13:30 | رقم المشاركة : 14 | |||||||
|
اقتباس:
بسم الله توكّلتُ على الله ولاحول ولا قوّة إلاّ بالله وعليكم السلام أوّلا أنا خاطبت صاحب الموضوع، فلاداعي لشرحه وقد فهمت فحواه ، ورددت على حسب رؤيتي للأحداث التي مرّت بالمنتدى وأنا حاضرة إلى يومنا هذا ، فهل تحجر رؤيتي الخاصّة ،ولنا الحرية في التعبير مالم نخرج عن إطار شرعنا ، ثم الحكمة الموزونة بالرّشاد وحسن الإنقياد. هل أنت قرأت ردّي جيدا وفهمت مضمونه؟ مامعنى قولي هذا؟ اقتباس:
اقتباس:
هل تلزمني أن أفكّر بنفس طريقتك ، وقد فهمته بماأراه أنا فيما مرّ في كثير من المناسبات وحدثت فيها المناوشات والصراعات ، وأنا أول واحدة من الضحايا الّذين أُسِيء الظنّ بها ، وأنا هنا أعبّر عمّا استخلصته في التفكير الذي يجعل هذا الوعي الذي يتكلم صاحب الموضوع في جعله يؤثر في مشاعر من كان ردّ ه يشوبه الإنفعال ، فيحدث بذلك عدم ضبط النفس ، وبالتالي يأتي على الأخضر واليابس من الأقوال والأفعال. هذه نقطة ، والثانية : أنا علقت على ما قاله: اقتباس:
نصيحتي لله دَعْنِي أمارس مشاركاتي وتعليقاتي كما أراه صوابًا من المنهج الذي أنتهجه في ديني بارك الله فيك ، وأنا هنا حرّة في منتدى الجلفة أكتب ماأشاء مثل الآخرين، فلاتتابع تعليقاتي ، والله حسيبي ورقيبي ، وحين الإدارة لا ترى حجري وحظري عن المشاركة. اللّهمّ ارزقني الإخلاص في القو ل والعمل ، وسدّدني فيهما لما تحبّه وترضاه عنّي سبحانك اللّهمّ وبحمدك أشهد أن لاإه إلا أنتَ أستغفرك و أتوب إليك. |
|||||||
2016-10-20, 15:42 | رقم المشاركة : 15 | ||||
|
اقتباس:
لم أحجر على رأيك ولم أوجه لك نهيا أو أمر ..هل كان فيم علقتُ به .ما ينبئ على ذلك ؟؟؟ آتيني به هنا مُقتبسا .لأقف عليه فأجنب نفسي الوقوع فيه مرة أخرى ..لأني أراه فعلا لايليق.بي فعله . أبعدت النجعة يا سيدة .. هذا موضوع مفتوح للجميع ..ويدلي برأه الجميع بكل حرية وفق ما تسمح به القوانين ...وللجميع الحق في التعليق على ما تضمنه الموضوع أو ما تذهب اليه التدخلات التي تلحقه ..ولست أستثني نفسي من ذلك .فإن اعترض أحدهم على رأي لي أو مارس التصويب .أو التوجيه ..فليس يحسن بي أن أطلب منه تجنب التعليق على تدخلاتي ..فإن فعلت وفعل غيري .سيغلق باب الأخذ والرد بين المتواجدين ..لم أمارس ما ذهبت اليه كمحصلة .. آخر تعديل رَكان 2016-10-20 في 15:49.
|
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الله, الحِلْم...الحِلم..., رعاكم |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc