طفل يسأل أين الله؟كيف تجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[منولة]

إذا سألك طفل أين الله؟كيف تجيب؟:


اسئلة الطفل كيف نجيب عليها ؟؟



يبدأ الطفل بالاسئلة في نهاية سن الثانية حتى سن الخامسة وتكون تلك الاسئلة ناجمة
عن عدة دوافع كخوف الطفل ورغبته بالاطمئنان او رغبته بالمعرفة او لجذب انتباه
والديه او لسعادته انه استطاع ان يتقن الكلام والفهم وغيرها من اسباب
و قد يحرج الوالدين اثناء طرح الطفل لبعض الاسئلة عليهما ولايجدان الاجابة المناسبة
للرد فيعمد بعضهم لأسكاته او اعطائه معلومات خاطئة فيقتلون تلك الاسئلة في مهدها
ويكفون الطفل عن تكرارها وقد يشعر الطفل بعدم الثقة بوالديه اذا مااكتشف انهما يكذبان عليه ويعطيانه معلومات خاطئة ويلجأ للخدم او الاصدقاء في اعطائه تلك المعلومات وعندما يكفانه ويمنعانه عن الاسئلة يشعر بالذنب فيكون عرضة للقلق او الخجل وزعزعة ثقته بنفسه فكل تلك الاساليب بلا شك خاطئة فمن المفترض ان لانهمل اسئلة الطفل ولا نكفه عن السؤال بل يجب ان نشوق الطفل الى المعرفة النافعة واجابته على قدر فهمه عن تلك الاشياء التي يسأل عنهاوان تكون الاجابة محددة ومبسطة وقصيرة لايتطلب الامر فيها التدقيق والدخول في تفاصيل ولاتفتح للطفل الطريق الى التعمق في اسئلة اخرى
سندرج هنا بعضا
لاسئلة الطفل التي يسألها غالبا وكيف يجيب المربي عنها :



1
-الطفل : من هو الله ؟؟ واين يوجد ؟؟.



المربي : الله هو الذي خلق كل شيئ وليس كمثله شيء وهو غفور رحيم رزاق كريم يحب الاطفال ويأمر الكبار برعايتهم وافهامهم الخير لهم وللناس اجمعين وهو يحاسبنا على اعمالنا الجيدة والسيئة ثوابا اوعقابا.والله في السماء وان كنا لانراه.



2- الطفل :هل الله انسان مثلنا؟



المربي : لا ليس مثلنا الله خلقني وخلقك وخلق كل الناس خلق الاشجار والانهار
والبحار وكل شيء في هاذي الدنيا هل استطيع انا او انت او أي شخص اننا نخلق انسان ؟
فالله ليس انسان مثلنا واذا اراد قال للشيء كن فيكون .


3-الطفل : ماهو الموت ؟



المربي : هو مثل نومنافي الليل ، ولكنه نوم أطول ، نصحو بعده عندما يريد الله في
يوم الحساب او يوم القيامة .



4-الطفل : ماهو يوم الحساب يو القيامة ؟



المربي : يوم الحساب يوم يحاسب فيه الله الناس على ماقدموا من اعمال في هذه الدنيا من عمل خيراواطاع الله يدخله الجنة ومن عمل شرا وعصى الله يدخله النار
5-الطفل :اين توجد الجنة وماذا فيها ؟؟


الجنة مكان جميل وفيها كل شيء تتمناه فيها ملاهي وشكولاته وحلويات ولعب وكل شي تحبه مخبيها ربنا عنده يذهب اليها الناس الصالحين الذين يعملون الخيرويسمعون كلام ماماوبابا ولايؤذون اصحابهم




6- الطفل : اين توجد النار وماذافيها ؟؟


النار مكان سيء وقبيح مافيها مكيف حاره مره ولافيها العاب ولاهواء ولاحاجة
ربنا مخبيها عنده عشان يعاقب بهاكل من يعمل الشر ولايسمع كلام ماما وبابا او يؤذي
اصدقائه او مايصلي او مايصوم ويعصي الله ومايطيع اوامره.



7-الطفل : كيف جئت الى الدنيا ؟؟



المربي : الله خلق كل شيء زوجين : ارنب وارنبه ، ديك ودجاجة ، رجل وامرأة ، يتزوجان على معرفة من الناس بعقد شرعي فتحمل المرأة في بطنها الطفل تسعة شهوروتلده فيعيش مع امه وابيه حتى يكبر ليعود من جديد ويتزوج ويكون اسرة جديدة .


8-الطفل : لماذا يولد بعض الناس مشوهين او اصحاب عاهة ؟


المربي : لكي يذكرنا الله سبحانه وتعالى بالنعمة التي انعمها علينا بأن خلق معظمنا اصحاء فنشكره على ذلك وليذكرنا بضغفنا امام قدراته فلا نصاب بالغرور بل نتواضع
ويعاون بعضنا بعضا وبعد يوم الحساب سيعيش الذين يفعلون الخير حياة ابديه اصحاء في جنات النعيم ان شاء الله
9-الطفل: لماذا هناك اغنياء وفقراء ؟
بل لماذا يعيش بعض الاشرار في قصور وبعض الاخيار في اكواخ ؟

المربي : ان كل مافي الحياة الدنيا من زرق هو من الله سيحانه ، والله يمتحن عباده ،
فأحيانا يعطي الانسان الطيب الرزق ليمتحن عطاءه للاخرين ، واحيانا يحرمه الرزق
ليمتحن صبره وتحمله في الايسرق ولايحقد ، وكلما عاش الانسان الطيب في هذه الحياة المؤقته صابراعظم ثوابه يوم الحساب ، اما الانسان الذي كثر رزقه ولم يعط لاخرين واساء اليهم ، فإنه سيعذب يوم الحساب عذابا عظيما لأنه لم يقدر نعمة الله .



10-الطفل : يسأل امه لماذا حدث الطلاق بينك وبين ابي ؟


الأم :لأني انا ووالدك غير سعداء في بيت واحد وسيعيش كل منا في منزل لوحده مثلك انت وصديقك تلتقيان مع بعضكما ولكن لاتسكنان في نفس المنزل ولكن انا احبك وبابا يحبك وستزور والدك ثم تأتي الي .



11- الطفل :لماذا لايلد بابا طفلا ؟؟


الأم : الله خلق النساء لتلد وتربي الاطفال وخلق الرجال ليقوموا بالاعمال التي
تحتاج لقوة

[أبو بكر]

بارك الله فيك وحزاك الله خيرا

[azziz79dz]

بارك الله فيك.............................

[sadam47]

بارك الله فيك

[أمة الله 2]

بارك الله فيك أختى قي الله واقدم لكى إضافة ختى تصححي ان الله في كل مكان بل قولي ان الله في السماء وانضري لجواب الجارية التى اعتقها النبي صلى الله عليه وسلم الايضافة بالادلة من الكتاب والسنة بارك الله فيك
الله في السماء هو جواب جارية صغيرة
أين هو الله؟ الجواب ببساطة: الله في السماء.
وأقول: الله في السماء هو جواب جارية صغيرة على سؤال رسول الله –عليه الصلاة والسلام- حين سألها ليعرف إن كانت مؤمنة: أين الله؟ فقالت: في السماء، وكان مالكها قد ضربها على وجهها؛ لأنها كانت ترعى له غنمه فهجم الذئب فأكل واحدة، فقال -عليه الصلاة والسلام- عندما سمع جوابها: اعتقها، فإنها مؤمنة.
وقول مالك بن انس رضي الله عنه . إن الله فوق السماء وعلمه في كل مكان .

إثبات العلو من الكتاب والسنة:
النصوص الواردة والمتنوعة والمحكمة على علو الله على خلقه وكونه فوق عباده بالتفصيل:
أولاً: التصريح بالفوقية مقروناً بأداة (من) المعينة للفوقية بالذات, قال الله تعالى:{ يخافون ربهم من فوقهم } النحل 50.
ثانياً: ذكرها مجردةً عن الأداة, قال تعالى:{ وهو القاهر فوق عباده } الأنعام 18.
ثالثاً: التصريح بالعروج، قال تعالى:{ تعرج الملائكة والروح إليه } المعارج 4.
رابعاً: التصريح بالصعود إليه، قال تعالى:{ إليه يصعد الكلم الطيب } فاطر 10.
خامساً: التصريح برفعه بعض المخلوقات إليه, قال تعالى: { بل رفعه الله إليه} النساء158, { إني متوفيك ورافعك إليّ } آل عمران 55.
سادساً: التصريح بالعلو المطلق الدال على جميع مراتب العلو ذاتاً وقدراً وشرفاً، قال تعالى:{وهو العلي العظيم } { وهو العلي الكبير } { إنه علي حكيم }.
سابعاً: التصريح بتنزيل الكتاب منه، قال تعالى: { هو الذي أنزل عليك الكتاب…} آل عمران 7، {تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم} غافر2.
ثامناً: التصريح باختصاص بعض المخلوقات بأنها عنده وأن بعضها أقرب إليه من بعض، قال تعالى:{ إن الذين عند ربك }الأعراف206،{ وله من في السموات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته} الأنبياء19. وفي هذه الآية نلاحظ الفرق بين (له من) عموماً وبين (من عنده) من ملائكته وعبيده خصوصاً, وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي والنسائي والحاكم عن النعمان بن البشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمإن الله تعالى كتب كتاباً قبل أن يخلق السموات والأرض بألفيّ عام وهو عند العرش وإنه أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان) صحيح.
تاسعاً: التصريح بأنه تعالى في السماء والمراد بها العلو، قال تعالى:{ أأمنتم من في السماء } الملك16، وكما ذكرنا سابقاً يجوز لفظ (في) بمعنى (على)، وقد أولت طائفة أن من في السماء هم الملائكة وليس الله وهذا قول باطل لأن الأحاديث تثبت أن الله في السماء فالحديث الذي رواه أحمد وأبو داوود والترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلمالراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء) وهو حديث صحيح، والحديث يتكلم عن الرحمن تبارك وتعالى، فهو لا يتكلم عن الملائكة، فالله هو الذي يرحم ويعذب ويعاقب.
ونذكر الحديث الذي يتحدث عن الروح الخبيثة والروح الطيبة حينما تُتوفى وهذا الحديث رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم…… فيُنطلق به إلى ربه) أي أن الروح الطيبة تصعد إليه تعالى ثم يأمر عز وجل بكتابة عبده في أعلى عليين.
عاشراً: التصريح بالاستواء مقروناً بأداة (على) مختصاً بالعرش الذي هو أعلى المخلوقات {ثم استوى على العرش} ونعلم أن ثم تفيد الترتيب.
- التصريح برفع الأيدي إلى الله تعالى، فعن سلمان الفارسي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله تعالى حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين) ،حديث صحيح.
- التصريح بالنزول كل ليلة إلى سماء الدنيا، ونحن نعلم أن النزول المعقول عند جميع الأمم يكون من علو إلى سفول، والله أعلم بكيفية النزول.
ونذكر الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( يتنزّل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجب له من يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فأغفر له).
- الإشارة حساً إلى العلو كما أشار إليه من هو أعلم بربه محمد صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع حينما قال: (أنتم مسؤولون عني فماذا أنتم قائلون قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت، فرفع إصبعه الكريمة إلى السماء رافعاً لها إلى من هو فوقها وفوق كل شيء قائلاً :اللهم فاشهد). رواه مسلم وأبو داوود من حديث جابر بن عبد الله، وحديث أنس رضي الله عنه والذي ورد في الصحيحين أنه قال:كانت زينب بنت جحش رضي الله عنها تفتخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وتقول: زوجكن أهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات.
وأرجوا ان تكونى قد استفدة من هذه الايضافة أختى في الله
وبارك الله على هذ الموضوع

[منولة]

مشكوووووووووووووورة

[محمد قاسم أحمد]

لا يصح أن نقول ان الله في كل مكان، فهناك أمكنة لا يليق ان نقول ان الله موجود فيها. والصحيح ان نكمل هذه الجملة لكي تصبح " ان الله في كل مكان بعلمه"
والأفضل ان نقول ما جاءت به أمة الله 2 في اعلى هذا الكلام
شكرا لمنولة وأمة الله.. بورك فيكما

[الحيالي]

فعلا اننا نواجه مثل هذه الاسئله مشكورييييين

[فاروق الجزائر]

اقترح عليك ان تساله انت اين الله فيجيب الله في السماء رافعا اصبعه نحو السماء كحديث الجارية التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالاسلام وعرفه العقيدة الصحيحة لانه على فطرة سيقبلها انشاء الله

[علي الجزائري]

بارك الله فيكم ..
فعلا يجب علينا تصحيح العقائد و تصفيتها ...
وفقكم الله تعالى ..

[محمد أبو عثمان]

[align=center]جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم[/align]

[العيد أحمد]

أشكر الإخوة والأخوات على طرح هذه القضايا وأريد أن أشكر الأخت : أمة الله 2 على التصحيح العقدي وجزاك الله عنا خيرا وقد كفيتينا مؤنة الرد والتوضيح ووفرتي على الوقت فبارك الله فيك ونفع بك ؛ وكما أني أشكر الأخت منولة : على تقبلها للتصحيح وهكذا ينبغي لنا كأمة نريد الخير والنفع والإفادة وبارك الله في الجميع وعلى مثل هذا المنوال نصل لمبتغانا والله في العون وعليه المتكل فهو نعم المولى ونعم النصير 0
أخوكم ومحبكم في الله --------------------- العيد أحمد الجزائري 0

[أختكم]

بارك الله فيكم أجمعين .. و تعقيبي هو أن عبارة أن الله موجود في كل مكان ـوأظنه خطأ شائع في بلدان المغرب العربي ـ هو ما أُجِبْتُه في صِغري و لكنني في نفس الوقت كنت أعلم أن الرحمن على العرش استوى! وما وفقت بين الإثنين إلا بكبري فأظنه خطأ شائع لدينا و المقصود به هو وجود المعية و العلم و هو ما يجب أن يضاف لعبارة الله موجود في كل مكان!
و لهذا أتمنى من صاحبة الموضوع أو المشرف تعديل هذا في الموضوع فليس كل الأعضاء يقرؤون الردود و التعقيبات جزاكم الله خيرا

[فاروق الجزائر]

لمن يكتب -في العقيدة يجب ان يكون له باع ودراية فليست كباقي المجالات

[منولة]

أنا لا أرغمكم على تقبل كل شىء أكتبه بل قصدي من هذا الموضوع أن نفهمه ونناقش كل فكرة وضعت فيه ونعطي النقد ونتقبله لكن ليس النقد المجرح طبعا
وهذا ما حصل في بداية الأمر لكن ...
المهم أشكر كل من أبدى رأيه في موضوعي