ساعدوني حالة خطر ارجووووووكم

[ألفة 98]

السلام عليكم.ارجوكم اجيبوني اختي الصغيرة عمرها 7 بالصف التاني ابتدائي يوم امس كانت تلعب بالشارع مع صديقاتها امام المنزل فجاة وقعت على الارض ة عيناها تقلبو و تنظر الى الاعلى تم جاو الجيران اخبرونا و جابوهالنا على هاد الحالة و الله خفنا كثيييييييييرا و بعد خمس دقائق استفاقت سالناها ما دا رايتي لم تتدكر شي اخدناها للطبيب في المساء لم يجد لديها شي لانها استفاقت و رجعت عادي تم ارتحنا و في الليل كانت جاللسة معنا فجاة تقلبو عينيها ال الاعلى و بقو في مكانهم ووقعت على الارض تم امي قرات عليها القران استفاقت بسرعة فاخدناها ليلاالى مرقي لاننا لاحظنا انها تتاااب كثيرا قالت امي انها علامات العين ة للان كلما لم تركز في شي تقلبن عيناها و فقدت وعيها لا تتكلم ولما تستفيق لا تتدكرو قد لاحظنا قبل مدة ان عيناها تتقلبان و تشردان دائما في اعلى المنزل الان القرااان في المنزل و الله مانا فاهمين والو سااااااااعدوني جزاكم الله خيرا انا اكاد اموووت كل يوم ابكي من خوفي افرجو همي جزاكم الله خيرااا ساعدوني من يعرف هده الحالةو ما علاجها ؟؟؟؟؟؟؟؟بالنتظار الردود

[star_dz]

اختي هل شرحتي ماحدث للطبيب
ابتعدو عن هذا الكلام الذي تعتقدونه
يرجى الذهاب لطبيب مختص
ربما طبيب في حالات الصرع ممكن يفيدكم
و انشاء الله ميكون غير الخير

[رَكان]

خطر ...ومستعجل ...لاحول ولاقوة الابالله ...شخص يسقط على الأرض لابد وأنه مصاب بصدمة على مستوى الرأس..
أي طبيب يمكنه فحص مثل هذه الحالة دونما التوجيه للفحص بالأشعة للدماغ ؟؟؟؟

[تاج الهناء]

نتمنالها الشفاء عاجلا غير اجلا

[يوسف الجزائري الحر]

أظن أن هذه النوبة نتيجة لاضطراب في المخ
تشنج او صرع
ربي يشفيها اختي
لكن لابد زيارة طبيب مختص(طبيب اعصاب)

[القائدة]

تسقط على الارض تقصدين يغمى عليها ؟
و عيناها تنقلب و تنظر اعلى الى السماء ؟
هذا صرع يا اختي
شفاها الله و كشف ضرها .

[رَكان]

السلام عليكم
وقفة أخرى مع موضوعك يا أخت وهي نصيحة لوجه الله ..
إحذروا أن تقعوا فريسة لأحدهم يخبركم أنه سكنها جني ويمكنه إخراجه ..والله لقد مرت عائلة مصرية بتجربة سيئة في هذا الشأن حيث قام الرجل بضرب المريضة .وهو يصرخ مهددا الجني بالخروج من جسدها ..وإلا أوجعه بمزيد من الضرب ..الى أن فارقت الحياة متأثرة بفعل ذلك الضرب ..
الطب قد تطور في هذه الحالات وتابعوا أمرها فهي صغيرة السن وستشفى بإذن الله ..

[أم سلوى]

مرض غي القلب او مرض في الرأس
السكانير الحل الوحيد العاجل

شعب موسوس الطب امامكم ولكن ماذا نقول التقدم هناك والوسوسة عند العرب
هل تضن انه سحر...او عين فقط
امشي تداوي قبل ان تموت...

[القائدة]

حتى لا تتيه الأخت بين كومة الاجابات هذه
اقول ان الصرع هو مرض عضوي له علاقة بالدماغ
كما قد يكون سببه روحيا ايضا و سببه المس
و هذا ثابت في السنة لا جدال فيه و تكلم عنه ابن تيمية و غيره
رسول الله رقى صبي به صرع فرقاه و قال اخرج عدو الله انا رسول الله ...
فالرقية ليست ضرب المريض ! هذا لا نقيس عليه ، مجرد حالات تقع ، و انما حينما نتكلم عن الرقية فهي على الطريقة المحمدية كما فعل السلف و أوصى خير الانام ، فلذلك لا نغفل عن ذلك فهذه السنة و ما ورد فيها و ليست خرافات او تخلف كما قد يراه البعض ممن تستهويهم جلسات الطبيب النفساني على الطريقة الفرويدية !
فاختك يا اخت من أعراضها تلك يبدو و الله اعلم ان بها صرع .. نتوما ماخاسرين والو ادوها لطبيب اعصاب تعمل سكانير على راسها و يشوفها و زيدو رقوها بايديكم لعل الله يذهب عنها الباس .

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القائدة

حتى لا تتيه الأخت بين كومة الاجابات هذه
اقول ان الصرع هو مرض عضوي له علاقة بالدماغ
كما قد يكون سببه روحيا ايضا و سببه المس
و هذا ثابت في السنة لا جدال فيه و تكلم عنه ابن تيمية و غيره
رسول الله رقى صبي به صرع فرقاه و قال اخرج عدو الله انا رسول الله ...
فالرقية ليست ضرب المريض ! هذا لا نقيس عليه ، مجرد حالات تقع ، .

ليس لأحد أن يقول أن ماثبت صحيحا صريحا في السنة بأنه خرافة ..
قولك أن حالة الضرب من طرف أغلب الرقاة هو حالات لايمكن القياس عليها هو خطأ ..فالقله من الرقاة هم من لايمارسون ذلك ..بل لعلها الفرصة لأفيدك أنه حتى الرقاة .واكبوا العصر في ممارستهم وتوجهوا بدل الضرب للجسد الى الصعق بالكهرباء ...
الحادثة التي ذكرتها ..والمرتبطة بحديث أخرج عدو الله ..هي من الآيات الخاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .....
وهي ليست بحجة للذين يمتهنون معالجة الناس بالقرآن حاليا ...
ثم تابعي معي ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسند الشاميين من حديث يعلى بن مرة الثقفي عن النبي صلى الله عليه
‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏المنهال بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏يعلى بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏وكيع ‏ ‏مرة يعني الثقفي ‏ ‏ولم يقل ‏ ‏مرة ‏ ‏عن أبيه :
‏‏أن امرأة جاءت إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏معها صبي لها به ‏ ‏لمم،‏ ‏فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏: ‏اخرج عدو الله أنا رسول الله، قال فبرأ. فأهدت إليه كبشين وشيئا من ‏ ‏أقط ‏ ‏وشيئا من سمن قال فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏: ‏خذ ‏ ‏الأقط ‏ ‏والسمن وأحد الكبشين ورد عليها الآخر
فهل يصح هذا الحديث وفي سنده المنهال بن عمرو؟

المنهال بن عمرو ضعيف غمزه يحيى القطان. واختلف فيه رأي ابن معين، والصواب ما وافق الجمهور. فيكون ليس فيه توثيق معتبر. ولذلك اعتمد ابن حزم تضعيفه. ويقوي ذلك وجود مناكير له مع قلة حديثه. أي لا يمكن أن تغتفر له المناكير لقلة ما روى.

وفي كل الأحوال فهو لم يسمع من يعلى بن مرة، فالحديث منقطع.


أما إخبارك عن ابن تيمية رحمة الله عليه فلايمكن أن يؤخذ بها كسند كما المأخذ بالصحيح الصريح من السنة ..فما صدر عنه هو آراؤه وقراءاته ..المواكبة لعصره ولا يمكن الإلتزام بها بعد مرور أكثر من ستمئة عام من الزمان ..
فارقاة اليوم وما أكثرهم أكثر سندهم أحاديث من السنة لايرقى بعضها لدرجة الصحة ..فذهب القوم الى الإسهاب في تأويلها الى ما يشيب له الولدان من توصيفات للجن وسلوكاته ..وفعله ..وكل ذلك لم يكن له من سند في القرآن والسنة ..فصار الأمر تجارة رائجة ..بل وصل الأمر ببعض الرقاة أن يحصلوا على مداخيل لايحلم بها رؤساء دول ..
فعلينا عدم الوقوع فريسة بين أيدي مفسري عالم الغيب ..وأن نتيقن بما تطاله أيدينا محسوسا من خلال المتابعة الطبية بالفحص ثم الدواء فالصرع ليس بالمرض الغريب المجهول لدى أهل صناعة الطب في عصرنا ..واله عن تجربة وجدت بعض الناس يطوفون البلدان من راق الى أخر بغية المعافاة لمصابيهم وبذلوا كل ما لديهم من أموال الى غاية الإستدانة وفي النهاية جدوا أنفسهم أمام الأمر الواقع ..السكانير للدماغ ..هذا أنصح صاحبة الموضوع والسلام عليكم ..

[القائدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رَكان

ليس لأحد أن يقول أن ماثبت صحيحا صريحا في السنة بأنه خرافة ..
قولك أن حالة الضرب من طرف أغلب الرقاة هو حالات لايمكن القياس عليها هو خطأ ..فالقله من الرقاة هم من لايمارسون ذلك ..بل لعلها الفرصة لأفيدك أنه حتى الرقاة .واكبوا العصر في ممارستهم وتوجهوا بدل الضرب للجسد الى الصعق بالكهرباء ...
الحادثة التي ذكرتها ..والمرتبطة بحديث أخرج عدو الله ..هي من الآيات الخاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم .....
وهي ليست بحجة للذين يمتهنون معالجة الناس بالقرآن حاليا ...
ثم تابعي معي ..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسند الشاميين من حديث يعلى بن مرة الثقفي عن النبي صلى الله عليه
‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏المنهال بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏يعلى بن مرة ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏ ‏وكيع ‏ ‏مرة يعني الثقفي ‏ ‏ولم يقل ‏ ‏مرة ‏ ‏عن أبيه :
‏‏أن امرأة جاءت إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏معها صبي لها به ‏ ‏لمم،‏ ‏فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏: ‏اخرج عدو الله أنا رسول الله، قال فبرأ. فأهدت إليه كبشين وشيئا من ‏ ‏أقط ‏ ‏وشيئا من سمن قال فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏: ‏خذ ‏ ‏الأقط ‏ ‏والسمن وأحد الكبشين ورد عليها الآخر
فهل يصح هذا الحديث وفي سنده المنهال بن عمرو؟

المنهال بن عمرو ضعيف غمزه يحيى القطان. واختلف فيه رأي ابن معين، والصواب ما وافق الجمهور. فيكون ليس فيه توثيق معتبر. ولذلك اعتمد ابن حزم تضعيفه. ويقوي ذلك وجود مناكير له مع قلة حديثه. أي لا يمكن أن تغتفر له المناكير لقلة ما روى.

وفي كل الأحوال فهو لم يسمع من يعلى بن مرة، فالحديث منقطع.


أما إخبارك عن ابن تيمية رحمة الله عليه فلايمكن أن يؤخذ بها كسند كما المأخذ بالصحيح الصريح من السنة ..فما صدر عنه هو آراؤه وقراءاته ..المواكبة لعصره ولا يمكن الإلتزام بها بعد مرور أكثر من ستمئة عام من الزمان ..
فارقاة اليوم وما أكثرهم أكثر سندهم أحاديث من السنة لايرقى بعضها لدرجة الصحة ..فذهب القوم الى الإسهاب في تأويلها الى ما يشيب له الولدان من توصيفات للجن وسلوكاته ..وفعله ..وكل ذلك لم يكن له من سند في القرآن والسنة ..فصار الأمر تجارة رائجة ..بل وصل الأمر ببعض الرقاة أن يحصلوا على مداخيل لايحلم بها رؤساء دول ..
فعلينا عدم الوقوع فريسة بين أيدي مفسري عالم الغيب ..وأن نتيقن بما تطاله أيدينا محسوسا من خلال المتابعة الطبية بالفحص ثم الدواء فالصرع ليس بالمرض الغريب المجهول لدى أهل صناعة الطب في عصرنا
..واله عن تجربة وجدت بعض الناس يطوفون البلدان من راق الى أخر بغية المعافاة لمصابيهم وبذلوا كل ما لديهم من أموال الى غاية الإستدانة وفي النهاية جدوا أنفسهم أمام الأمر الواقع ..السكانير للدماغ ..هذا أنصح صاحبة الموضوع والسلام عليكم ..

اهلا اخ ركان
لماذا كل هذا الكلام
كلمة و قَص
الرقية من السنة
و الأمراض الروحية موجودة
و الأمراض العضوية قد يكون سببها روحيا
و الرقية سواء الوقائية او العلاجية اوصانا بهاخير الانام و هي معروفة بالقران و الأذكار الخ
اما عن الرقاة فأنت ترى ان كثيرهم على ضلالة ، طيب هل قمت بإحصاء حتى تطرح إلينا هذا الحكم القطعي
عموما لا يهم الان هل كثيرهم ضالون ام قليلهم ضالون ، و انما المهم ان الرقية لابد ان تكون بشروطها حتى تصح و الأحوط ان يرقي الانسان نفسه بنفسه .
و بالنسبة للصعقة الكهربائية فهناك من ابتكر علاجات اخطر من ذلك و هي مثلا :
يقول هذا المدعي الرقية للمراة المصابة بأن علاجها لن يتم و لن تشفى الا اذا جامعها ! شوف الى اين وصل العلاج !!!
الله يهدي امة محمد

اما عن ما تفضلت به من نصح الأخت بالسكانير فقد سبق لنا و نصحناها بذلك ، و ي نفس الوقت اقول لا تغفلن أخيه عن وضع يدك اليمنى على موضع الالم و تلاوة الفاتحة الشافية !! فالفاتحة فيها الشفاء باذن الله تعالى
كما ترديد قول : اعوذ بالله و بقدرته من شر ما اجد و احاذر
كما لا تغفلن عن دعاء : اللهم رب الناس اذهب الباس و اشفيها شفاء لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما
مع تحصين النفس بالاذكار و المعوذتين و الكرسي
فسحر بركتها و مفعول علاجها يفوق تصور العقل البشري القاصر عن فهم الحقيقة الغيبية
هكذا علمنا معلمنا و بسنته نستعز و لله الحمد و المنة

[رَكان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القائدة

اهلا اخ ركان
لماذا كل هذا الكلام
كلمة و قَص

..كلمة وقص ..؟
طيب جواب بكلمة وقص ...الرقية الشرعية من السنة ولااعتراض على ذلك ...
كل ذاك الكلام لم يكن كله خصيصا لك ..فلاتحملي كل همه ..شكرا ..

[توحيد الجزائرية]

الصرع من الناحية الطبية ليس بين عشية وضحاها
يعني ملازم من الصغر
ومريض الصرع يصاب بعمى مؤقت ،،واي طبيب يمكنه التعرف على اعرا ض ذلك
فالطفلة المصابة بالصرع يظهر عليها ذلك،فتبدو نحيلة جدا
اسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيها

[ام جنى ص]

ممكن يكون الصرع عاودو ادوها لطبيب مختص واحكولو على حالتا وهو يعمللها التحاليل الازمة باه يتاكد ونشالله ميكون غي الخير وقد متجرو بيها بكري قد متشفا ويحكمش فيها المرض لا قدر الله

[Rima24k]

هذي باينة مسكينة عندها صرع وحدة نعرفها كان يصرالها هكذا بصح ماتت مسكينة ،ادوها لطبيب مختص في امراض المخ وخليكم من حكاية انها مسكونة