ــــ موضوع شآمل ــــ

[بـــيِسَة]

السلام عليكم .
أتمنى أنكم باتم الصحة و العافية

اليوم كتبت هاذا الموضوع لأضع فيه جميع تساءلاتي و استفساراتي لأنها كثيرة
سوف أجمعها في موضوع بدل عدة مواضيع
و منها
ليستفيد الجميع
و لتمنى أن أجد تفاعلاتكم


السؤال 1

جدتي توفيت منذ فترة كانت يوم تصلي و يوم لا كما نقول يعني خاصة في الفترة الاخيرة كانت دون صلاة
لانها مريضة
الآن قررت ان أصلي صلاتها التي فاتتها كيف أصليها هل في وقت صلاتي ؟

و زاكم الله كل خير

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأنيقة بيسة

السلام عليكم .
أتمنى أنكم باتم الصحة و العافية

اليوم كتبت هاذا الموضوع لأضع فيه جميع تساءلاتي و استفساراتي لأنها كثيرة
سوف أجمعها في موضوع بدل عدة مواضيع
و منها
ليستفيد الجميع
و لتمنى أن أجد تفاعلاتكم


السؤال 1

جدتي توفيت منذ فترة كانت يوم تصلي و يوم لا كما نقول يعني خاصة في الفترة الاخيرة كانت دون صلاة
لانها مريضة
الآن قررت ان أصلي صلاتها التي فاتتها كيف أصليها هل في وقت صلاتي ؟

و زاكم الله كل خير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا لا أصل له في دين الإسلام أن يقضي شخص صلاة غيره ، بل إن نفس الشخص لا يقضي صلاته الفائتة لإنتهاء وقتها وتلزمه التوبة و الحرص على الصلاة فما بالك بأن يقضي شخص آخر صلاته في مكانه .

هذا لا علاقة له بدين الإسلام

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأنيقة بيسة

السؤال 1

جدتي توفيت منذ فترة كانت يوم تصلي و يوم لا كما نقول يعني خاصة في الفترة الاخيرة كانت دون صلاة
لانها مريضة
الآن قررت ان أصلي صلاتها التي فاتتها كيف أصليها هل في وقت صلاتي ؟

و زاكم الله كل خير

قد سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :

توفيت والدتي بعد أن عانت من المرض رحمها الله كل معاناة

ومكثت عشرة أيام بدون صلاة ، أوقات تنتابها غيبوبة ، وأوقات تفيق ، ولم تصل هذه الأيام .

فهل أصلي عنها ، أم ماذا أفعل لها ؟

وهل تجوز الصلاة على روح الميت ؟

فأجابوا :

" لا يجوز أن تقضى الصلاة عن الميت

سواء تركتها بعذر أو بغير عذر

ولا أن يصلى بنية أن يكون ثواب الصلاة للميت

لأن الشرع لم يرد بذلك

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )

أخرجه مسلم في صحيحه " انتهى

"فتاوى اللجنة الدائمة" (9/65

وجاء فيها أيضا (25/257) :

" إذا كان والدك حين مرضه يغيب وعيه

ولا يعقل شيئا فإن الصلاة تسقط عنه

وهو ليس مكلفا في هذه الحالة

لأن مناط التكليف بالصلاة العقل

وقد زال عنه

أما إن كان لا يزول عنه وعيه ولا عقله

ولكن ترك الصلاة جهلا منه أنها تجب على مثله قدر استطاعته

فلعل الله أن يعفو عنه ويعذره بجهله ذلك

وعدم من يبين له الحكم الشرعي حتى مات -

رحمه الله وعفا عنه

وفي كلتا الحالتين لا يجوز لك أن تصلي عن والدك شيئا من الصلوات

لأنه لا يصلي أحد عن أحد

والأصل أن الصلاة لا تدخلها النيابة

أما حجك وعمرتك عن والدك فذلك من البر به والإحسان إليه

وأن تتصدق عنه بين الحين والآخر

وأن تدعو له وتستغفر له وتصل رحمه وأصدقاءه وتحسن إليهم

فإن ذلك من البر بوالدك بعد موته

ولك الأجر والثواب الجزيل إن شاء الله على ما تبذله في سبيل ذلك " انتهى .

والحاصل أن هذا الميت لا يصلى عنه

وليس هناك كفارة لما تركه من الصلوات

وينبغي الدعاء له ، والصدقة عنه .

والله أعلم .

[بـــيِسَة]

السلام عليكم

ما حكم نشر الصور الشخصية للبنات المحجبات على مواقع التواصل الاجتماعي ؟
أو وضعها كصورة شخصية في حسابها او عضويتها ؟
و بارك الله فيكم

[الطيب2]

ما حكم الشرع فى وضع الصور الشخصية (خاصة للفتيات) على المواقع الاجتماعية مثل الفيس بوك وخلافه وهذة الصور يمكن رؤيتها و وضع تعليق عليها
الـجـــواب
لا يجوز النظر إلى صُور النِّسَاء ، سواء كان النظر مباشرة أو عن طريق الصور ، وقد يَكون النظر إلى الصور أكثر فِتنة ؛ لأنها غالبا تُحسَّن ، والتي تُصوَّر تتزيَّن قبل التصوير !

ولا يجوز نشر تلك الصور ، لا في التواقيع ، ولا في الصور الرمزية .
ومَن نشرها فعليه الإثم مرتين :
إثم نشرها ، وإثم النظر إليها .
ويتحمّل إثم كل من نظر إليها .
وفي هذا تنبيه إلى القائمين على المواقع والمنتديات ، أن آثامهم بِقَدْر عدد الناظرين إليها !
ولعلك تتخيَّل كم ينظر إلى تلك الصور في مشارق الأرض وفي مغاربها ، وصاحب الموقع أو المنتدى يَجْمع تلك السيئات ، بل لعلها تجري عليه وهو في قبره إذا مات ولم يَتُب من نشرها .

فالمسألة ليست بسيطة كما يتصورّها بعض الناس ، بل هي مسألة عظيمة .
وبِقَدْر ما تكون الفِتنة والافتِتان بالصور يَعْظُم الإثم .

وقد وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

عن تهاون كثير من الناس في النظر إلى صور النساء الأجنبيات بحجة أنها صورة لا حقيقة لها ؟
فأجاب رحمه الله بقوله :
هذا تهاون خطير جداً ، وذلك أن الإنسان إذا نظر للمرأة سواء كان ذلك بوساطة وسائل الإعلام المرئية ، أو بواسطة الصحف أو غير ذلك ، فإنه لابد أن يكون من ذلك فتنة على قلب الرجل تَجُرّه إلى أن يتعمد النظر إلى المرأة مباشرة ، وهذا شيء مشاهد .
ولقد بلغنا أن من الشباب من يقتني صور النساء الجميلات ليتلذذ بالنظر إليهن ، أو يتمتع بالنظر إليهن ، وهذا يدل على عظم الفتنة في مشاهدة هذه الصور ، فلا يجوز للإنسان أن يشاهد هذه الصور ، سواء كانت في مجلات أو صحف أو غير ذلك .

والله المستعان .


الشيخ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد بالرياض

[بـــيِسَة]

السلام عليكم

صديقتي وجدت الحناء قليلة على اليد اليسرى لكن بدون رائحة حناء
علما انها تصلي لا تتوقف عن الصلاة ماشاء الله

ماذا نفسر ذلك ؟
و بعض الأخوات أدخلوا الوسواس الى عقلها و قالوا السبب الجن العاشق أو
انك بعيدة عن الدين كما قلت هي لا تترك صلاتها و تقرأ ما تيسر من القران في بعض فراغاتها

[*عبدالرحمن*]

السلاك عليكم ورحمة الله و بركاته



في البدايه يجب التنبيه

ان ظهور مثل هذه الالوان لا نقول انها حناء

لان هناك بعض الامراض المتعلقة بالدم و الكبد

تسبب هذا النوع من الاحمرار

و كذلك بعض الحالات الذي ينتج فيها الكولاجين

تحدث مشاكل علي مستوي البشري

يحدث منها احمرار الذي قد يظنه البعض انه حناء

لكن يحضرنا السؤال

كيف نعرف ان اللون الاحمر من الجن او ان سببه عضوي

اقول ان التميز يكون بالرائحة

لان الحناء لابد ان يكون معها رائحة تدل عليها

و بناء علي ذلك

انصحها بالمبادرة السريعة للكشف الطبي

و الله اعلم

[بـــيِسَة]

السلام عليكم


شكرا لك أستاذي الكريم بركت على الافادة

[بـــيِسَة]

السلام عليكم


سائل يقول

وصلت الى السن 23 سنة و كنت من سن البلوغ الى هذا السن أصلي و أتوقف
لكن الىن الحمد لله لا اتوقف عن صلاتي ابدا
أريد ان اصلي ما فاتني
كيف اصليهآ ؟
و جزاكم الله كل خير

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأنيقة بيسة

السلام عليكم


سائل يقول

وصلت الى السن 23 سنة و كنت من سن البلوغ الى هذا السن أصلي و أتوقف
لكن الىن الحمد لله لا اتوقف عن صلاتي ابدا
أريد ان اصلي ما فاتني
كيف اصليهآ ؟
و جزاكم الله كل خير

عليكم السلام ورحمة الله و بركاته

بالنسبة لتفويت الصلاة فإنه لا يخلو من حالين :

الأولى : أن تفوت الصلاة من غير قصد

بل لعذر شرعي كنسيان أو نوم

مع حرصك الشديد في الأصل على أدائها في وقتها

ففي هذه الحال تكون معذورا ويجب عليك قضاؤها

بمجرد ذكرك لها

والدليل على ذلك ما ورد في صحيح مسلم (681 )

في قصة نوم الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه عن صلاة الفجر فَجَعَلَ الصحابة بَعْضُهم يَهْمِسُ إِلَى بَعْض :"ٍ مَا كَفَّارَةُ مَا صَنَعْنَا بِتَفْرِيطِنَا فِي صَلاتِنَا "

فقَالَ رسول الله : " أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ إِنَّمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلِّ الصَّلاةَ حَتَّى يَجِيءَ وَقْتُ الصَّلاةِ الأُخْرَى فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلْيُصَلِّهَا حِينَ يَنْتَبِهُ لَهَا ".

وليس معنى ذلك أن الإنسان ينام متعمداً عن الصلاة

حتى تفوته ثم يعتذر بالنوم أو يفرط في السبل التي تعينه

على القيام لها ثم يعتذر بذلك

بل عليه أن يبذل كل ما يستطيعه من أسباب

كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم في هذه الحادثة

فإنه أوكل شخصا بالبقاء مستيقظا ليوقظهم للصلاة

لكنه غلبه النعاس فلم يوقظهم

فهذه الحال هي التي يُعذر فيها الإنسان .

الثانية : أن تفوته الصلاة عامداً متعمدا

فهذه معصية عظيمة وجُرم خطير

حتى أن بعض العلماء يفتي بكفر فاعل ذلك

( كما في مجموع فتاوى ومقالات سماحة الشيخ ابن باز ( 10/ 374 )

. فهذا يجب عليه التوبة الصادقة النصوح

بإجماع أهل العلم ،

وأما قضاؤها فقد اختلف أهل العلم هل تقبل منه

لو قضاها بعد ذلك أو لا تقبل ؟

فأكثر العلماء على أنه يقضيها وتصح منه مع الإثم

يعني إذا لم يتب – والله أعلم -

كما نقله عنهم الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع ( 2 / 89 )

والذي رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله

– أنها لا تصحّ

بل ولا يشرع له قضاؤها .

قال رحمه الله في الاختيارات ( 34 ) :

" وتارك الصلاة عمدا لا يشرع له قضاؤها ، ولا تصح منه

بل يكثر من التطوع

وهو قول طائفة من السلف ."

وممن رجح هذا القول من المعاصرين الشيخ ابن عثمين رحمه الله

في الموضع السابق

واستدل بقوله صلى الله عليه وسلم

( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) متفق عليه .

و الله اعلم

[بـــيِسَة]

السلام عليكم

آسفة اخي الكريم على التأخر
بارك الله فيك أفدت كثيرا
و ماذا يفعل اذا الشخص هذا ؟

[*عبدالرحمن*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأنيقة بيسة

السلام عليكم

آسفة اخي الكريم على التأخر
بارك الله فيك أفدت كثيرا
و ماذا يفعل اذا الشخص هذا ؟

عليكم السلام ورحمة الله و بركاته

الحمد لله و بارك الله فيكِ


و بخصوص صاحب السؤال

انا لا اعلم هو تفوت الصلاة بقصد او غير قصد

فان تركها بدون قصد

بل لعذر شرعي كنسيان أو نوم

مع حرصة الشديد في الأصل على أدائها في وقتها

ففي هذه الحال يكون معذورا ويجب علية قضاؤها

بمجرد تذكرة لها

كما اوضحت بالدليل


اما ان تفوته الصلاة عامداً متعمدا

فهذه معصية عظيمة وجُرم خطير

فهذا يجب عليه التوبة الصادقة النصوح

بإجماع أهل العلم ،

وأما قضاؤها فقد اختلف أهل العلم هل تقبل منه

لو قضاها بعد ذلك أو لا تقبل ؟

فأكثر العلماء على أنه يقضيها وتصح منه مع الإثم

يعني إذا لم يتب –

والله أعلم -

[بـــيِسَة]

مرحبا ...

وفيك بارك الرحمن

متعمد هو ذلك الشاب
يعني لا يقضي ما فاته اذا تاب و طلب العفو من ربه

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

نحمد الله تعالى أن من علية بالهداية والاستقامة

ونسأله سبحانه أن يزيده علما وهدى .

ونذكره بشكر الله تعالى على هذه النعمة العظيمة

فإن الشكر يزيد النعم

قال تعالى : ( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ ) إبراهيم/7

وإلزام التائب بقضاء ما فات

فيه تعسير للتوبة ، وتنفير منها

لكن ينبغي للتائب أن يكثر من الأعمال الصالحة

لقوله تعالى : ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى ) طه/82 .

وقد سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء

: لقد سافرت إلى الولايات المتحدة الأمريكية لغرض الدراسة وأمضيت هناك خمس سنوات تركت فيها الصلاة والصيام ، وقد هداني الله واستقمت والحمد لله ، فكيف أقضي تلك الصلاة والصيام ؟

فأجابت :

" إذا كان الواقع كما ذكرت من التوبة وسلوكك طريق الهدى فليس عليك قضاء ما تركته عمداً من الصلاة والصيام

لأن ترك الصلاة كفر أكبر ، وردة عن الإسلام

وإن لم يجحد التارك وجوبها في أصح قولي العلماء

والمرتد إذا أسلم لا يؤمر بقضاء ما ترك من الصلاة والصيام في ردته

لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( الإسلام يهدم ما كان قبله ، والتوبة تهدم ما كان قبلها)

وعليك أن تحافظ مستقبلاً على أداء الصلاة جماعة في وقتها مع المسلمين في المساجد

وأداء صيام رمضان

ويشرع لك الإكثار من الأعمال الصالحة ونوافل العبادة من صلاة وصيام وصلة رحم وصدقات

وغير ذلك من أعمال الخير حسب الاستطاعة

لقول الله تعالى : ( وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى ) .

ونسأل الله لنا ولك الثبات على الحق والتوفيق إلى أقوم طريق "

انتهى . "فتاوى اللجنة الدائمة" (6/41) .