(2) د.فرحان الشمري: حرب علماء النفس على الرقية الشرعية ليست جديدة

[*ابو محمد الجزائري*]

د.فرحان الشمري: حرب علماء النفس على الرقية الشرعية ليست جديدة

* جهل مركب بالشرع والدين إنكار مس الجن للإنسان
* المتسترون بالرقية من الدجالين نساعد الجهات الأمنية علي ضبطهم

أكد رئيس جمعية إحياء التراث الاسلامي فرع محافظة الجهراء د.فرحان عبيد الشمري أننا الآن أصبحنا نعيش مرحلة وثقافة تعميم كل شيء في حياتنا الى جانب اننا بتنا لا ننتصف من الآخرين بأنفسنا اذ يختلط الحابل بالنابل، مشيرا الى قضية الرقية الشرعية التي يحاول البعض صبها في قالب واحد والهجوم عليها في وسائل الاعلام لينال منها البعض ويصفها بأنها دجل وتلاعب بعقائد الناس مع تسخيفها والسخرية من جهودها في المجتمع فضلا عن ان الهدف من دلك هو صرف نظر الناس عن أهميتها المتعلقة بأهمية اسبابها التي تطرق لها ديننا الحنيف.

واكد الشمري ان هناك بعض الممارسات الخاطئة التي يقوم بها البعض في أي عمل داخل مجتمعنا مبينا ان تلك الممارسات الخاطئة لا تنفي الدور النبيل والشرعي الذي تقوم به الرقية الشرعية.

واوضح أنه تزامنا مع هذا الهجوم على دور هذه المكاتب مازالت هناك حرب فكرية تقوم على التشكيك في العقيدة الاسلامية الصحيحة من نكران وتلبيس على الناس في قضية نفي دخول الجن بدن الانس وهذا ما يتداوله بعض علماء النفس اذ يعتبرون ذلك من المستحيلات العقلية مشيرا الى ان ما يطرحونه ليس بجديد اذ تم طرحه مند زمن قديم، واصفا ذلك بالجهل المركب بالشرع والدين وبواقع الناس.

وتابع: من حيث الشرع ثبت في الكتاب والسنة واتفاق أهل السنة والجماعة على دخول الجن بدن الانسان اذ يقول الله عز وجل {الذين يأكلون الربا لايقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس} وهذا أكبر دليل على فساد قول من أنكر المس أو الصرع من جهة الجن وزعم أنه من فعل الطبائع وأن الشيطان لا يسلك في الانسان ولا يكون منه المس كما يقول القرطبي رحمه الله.

واضاف الشمري ان الأدلة كثيرة ومنها قول الله عزوجل في كتابه الكريم {وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله} فهو بلا شك دليل واضح على ان الجن لا يستطيعون ان يضروا أحدا بسحر أو صرع أو غيره من أنواع الايذاء أو الاضلال الا بادن الله مؤكدا ذلك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم حينما كان يدعو (اللهم إني أعوذ بك من التردي والهرم والغرق والحرق وأعود بك ان يتخطبني الشيطان عند الموت) مستشهدا بمقولة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله بأنه ليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجن بدن المصروع.

وبين د.فرحان ان للرقية ضوابط شرعية يجب ان يلتزم بها الراقي ويتعلمها الناس ومنها ألا تكون رقية شركية أي ليس فيها شرك يمس العقيدة ولا سحرية حيث بين الله جل وعلا أنه لا يفلح الساحر حيث أتى ولا تكون كذلك من عراف أو كاهن بل يجب ان يكون من أهل العلم والصلاح والتقوى مشدداعلى ضرورة ان يفهم المتلقي أو ممن حوله ان تكون الرقية بكلمات وعبارات ومعان مفهومة لكي يؤمن خلوها من الشرك والكفر المبطن ولذلك يقول ابن حجر رحمه الله ان العلماء أجمعوا على جواز الرقية بشروط منها ان تكون بكلام الله تعالى أو باسمائه أو صفاته وأن تكون بلسان عربي أو بما يعرف معناه وأن يعتقد ان الرقية لا تؤثر بنفسها بل بأمر الله عز وجل.

وأشار الشمري الى ضرورة ان نتحلى بصفة العدل والانصاف حيال بعض القضايا التي تعرض علينا إذ يقول الله تبارك وتعالى (اعدلوا هو أقرب للتقوى) محذرا من محاولة النيل من الرقية الشرعية ودورها الايجابي في المجتمع المسلم مؤكدا على أنه في حال الاستمرار في التشكيك والهجوم عليها فسوف نفتح الباب أمام السحرة والمشعوذين وبالتالي سيعيش الناس حالة فراغ لا يملؤه سوى هؤلاء الذين يخدعون الناس فبذلك نكون قد عالجنا بما يُرى أنه خطأ بخطأ فادح لا يغتفر.

واختتم الشمري تصريحه بأنه ان كان قد ثبت وجود المشعوذين والدجالين في مكاتب يتسترون فيها باسم الرقية الشرعية فنحن نحاربهم وندعو كل من يعرف عنهم شيئا وعن حقيقتهم ان يتعاون في ابلاغ الجهات الامينة فلا خير فينا ان لم ننكر مثل ذلك مع كوننا لاننكر أيضا وجود الأخطاء التي يعود سببها الجهل وضعف الدين مؤكدا على اننا بالمقابل نؤكد على قضية شرعية بأن الرقية الشرعية ليست مختصة بمكاتب القراء ولا بأشخاص معينين بل هي لكل مسلم يقرأ القرآن ويعتقد أنه سبب للحفظ والحرز.

المصدر موقع الرقية الشرعية

[fatimazahra2011]

[الجليس الصلح]

السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك على الموضوع

[albarose]

يا اخي انا اومن ان العين حق وبوجود الجن وبتاثير السحر لكن الا ترى ان هذه الثقافة قد حادت عن الصواب وصار كل فاشل او كل مريض .....او كل تيه ...اوكل عانس ...اوكل عاطل عن العمل...اوكل راسب في امتحان .....يلصق كل هذه المشاكل بالعين او الجن ........ولماذا لا نلجا الى العلاج النفسي فلربما ارشدنا الى الحلول السليمة و شكراا

[*ابو محمد الجزائري*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albarose

يا اخي انا اومن ان العين حق وبوجود الجن وبتاثير السحر لكن الا ترى ان هذه الثقافة قد حادت عن الصواب وصار كل فاشل او كل مريض .....او كل تيه ...اوكل عانس ...اوكل عاطل عن العمل...اوكل راسب في امتحان .....يلصق كل هذه المشاكل بالعين او الجن ........ولماذا لا نلجا الى العلاج النفسي فلربما ارشدنا الى الحلول السليمة و شكراا

نعم اصبت اختي في الجزء الاول
هي ليست ثقافة بل منها الخرافة و منها الوساوس و منها ما هو من عقيدتها و ديننا انزله الله في كتابه او ذكره من لا ينطق عن الهوى
هذا لا يجعلنا ان نلقي بالكل في سلة واحدة و نبحث عن حل في نظريات علم النفس الحديث التي فيها الكثير مما يتعارض مع ديننا الحنيف و لا يفقه هذا الا من كان له قدر في علوم الشرع و درس علم النفس

تستطيعين ان تسألي كيف يعالج اطباء النفس عندنا و سيجيبك الواقع
اغلبهم يعالج بالمهدئات و قليل منهم من حذق في صنعته هذا اذا سلمت عقيدته من تيارات الفكر الغربي كفرويد مؤسس علم النفس الحديث اليهودي الخبيث بمبادئه الهدامة

من يلصق التهم في كل عثرة بالجن و العين انسان فاشل
فتسلطهم عليه اولا يدل على ضعفه و بعده عن الله عز وجل في الغالب
و وجود اثرهم لا يمنع من العلاج بالرقية و التحصن و التوكل على الله

سررت بمناقشة فكرتك بالتوفيق

[albarose]

يا اخي المعالج النفسي لا يعطي الدواء هذا ليس من مهامه .. هو يعقد الجلسات النفسية مع المريض يرشده ...يجعله يستبصر مشكلته....ويدرك علته وماذا يريد....وكيف يتجاوز العقبات طبيب الامراض العقلية هو الذي يصف الدواء المناسب..وحتى يكون العلاج ناجحا لابد ان يترافق و العلاج النفسي ....كما ان العلاج النفسي ليس فقط فرويد و التحليل النفسي هناك العلاج السلوكي والعلاج المعرفي و العلاج الانفعالي والعلاج المعرفي السلوكي ......الخ ولكل مدرسة طريقتها ووسائلها التي ساعدت ذوا الامراض النفسية في التخلص من معاناتهم...لكن -حسب اطلاعي المعالجون النفسانيون -لا اقل في الجزائر كلها حتى لا اظلم ---في منطقتنا يجيدون التشخيص ولا يجدون العلاج..هذا ماجعل الناس تفقد الثقة في االعلاج النفسي .....كما ان لفرويد سلبيات و اجابيات...قال صلى الله عليه وسلم*الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو احق بها***......وشكراااااالقد على الرد..

[أنين المذنبين]

بارك الله فيك

[*ابو محمد الجزائري*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة albarose

يا اخي المعالج النفسي لا يعطي الدواء هذا ليس من مهامه .. هو يعقد الجلسات النفسية مع المريض يرشده ...يجعله يستبصر مشكلته....ويدرك علته وماذا يريد....وكيف يتجاوز العقبات طبيب الامراض العقلية هو الذي يصف الدواء المناسب..وحتى يكون العلاج ناجحا لابد ان يترافق و العلاج النفسي ....كما ان العلاج النفسي ليس فقط فرويد و التحليل النفسي هناك العلاج السلوكي والعلاج المعرفي و العلاج الانفعالي والعلاج المعرفي السلوكي ......الخ ولكل مدرسة طريقتها ووسائلها التي ساعدت ذوا الامراض النفسية في التخلص من معاناتهم...لكن -حسب اطلاعي المعالجون النفسانيون -لا اقل في الجزائر كلها حتى لا اظلم ---في منطقتنا يجيدون التشخيص ولا يجدون العلاج..هذا ماجعل الناس تفقد الثقة في االعلاج النفسي .....كما ان لفرويد سلبيات و اجابيات...قال صلى الله عليه وسلم*الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهو احق بها***......وشكراااااالقد على الرد..

المشكل يا اخي
ان الامراض النفسية هي امراض روحية
و الاسلام جاء لمعالجتها و هذا كثير في الكتاب و السنة
علاج الهم و الغم و الحزن و المصيبة و الغضب و و الوساوس..................
فهل استبدل علاج رباني بنظريات علم النفس الحديث
و لعلمك انا مولع بقراءة كل ما يتعلق بعلم النفس حديثا و قديما و في الاسلام و في الفلسفة
و لم اجد مثل العلاج الرباني بديلا

فالمؤمنون المتوكلون ابعد الناس عن هذه الامراض و هذا دليل على نجاعة طب القلوب و رياضة النفس في الاسلام
و لا اقصد ان علم النفس خاطئ في الاجمال لكنه صرف للناس على الطب الرباني اليقيني

هل انت دارس في علم النفس؟
اريد ان اسألك عن نسبة الشعور و اللاشعور لدى الانسان؟

[نسائم الصباح]

[albarose]

هناك فرق بين الامراض الروحية و الامراض النفسية ....الامراض الروحية تنشا من ضعف الايمان وعدم التواكل قال تعالى***ومن يعش عن ذكر الرحمان نقيض له شيطانا فله قربن**** والامراض الرنفسية مثل العصاب القهري .الفوبيا..حالات الاكتئاب ........الخ واسبابها متنوعة ايضا هذه يبحث لها عن عن علاج بكل وسيلة شرعية مباحة..و العلاجات النفسية متعددة تختار حسب نوع المرض و شدته ....نسال الله العافية انها متعبةا........اما عن سؤالك فسارد عنه لاحقا...و شكرااااا

[albarose]

اما عن اطروحة فرويد في اللاشعور فانها يقول ان اغلب الامراض النفسية اسبابها لاشعوريةنتيجة الصراعات ..كبتت لضعف الانا وعدم قدرته على حل الصراع بما يرضي الاطراف فيخرجه من دائرة الشعور الى اللاشعور و تبقى تتطور دون شعور من الذي يعاني من الصراعات ...و يصبح يصدر قلق الى درجةالا نزعاج و الحرج تترجم الى امراض نفسية ....وهي متعددة تعالج بالادوية الطبية و الجلسات النفسية و احيانا واذا كانت خفيفة تكفيها الجلسات النفسية يدرب صاحبها على استراتيجية ضبطها و التحكم فيها .....نسال الله العافية منها ..و شكراا....