هل حرم الله علينا ان نتفرق الى فرق في الدين ؟

[02dallal]

بيان شبكة السنة النبوية وعلومها حول تعظيم الأصول الشرعية والتأكيد على مصدرية التلقي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وخير المرسلين وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:

فالمجتمع المسلم المؤمن بالله رباً وبالاسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً أسَّس بنيانه على أُسس عظيمة وثوابت أصيلة وفق المنهج الحق المُستقى من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

واليوم ومع تعدد وسائل الاعلام والتواصل ظهرت كتابات وتغريدات تمس هذه الثوابت الشرعية وتتعرض للمسلمات الدينية، وإن شبكة السنة النبوية وعلومها وهى تمثل العناية بأصل من أصول التشريع ألا وهو (السنة النبوية) ومن منطلق واجبها العلمي ومجالها التخصصي فإنها تؤكد على التالي:-

1- توحيد الله تعالى أصل أصول الدين، ومن أجله خلق الله الخلق، وأرسل الرسل، وأنزل الكتب قال تعالى (ومَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ)(الذاريات) ، وقال تعالى: (وَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ)(الانبياء) ، و قال تعالى: (آلَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ* أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ اللّهَ إِنَّنِي لَكُم مِّنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ)(هود) ، فلا صلاح للعباد ولا فلاح لهم ولا حياة طيبة ولا سعادة في الدارين إلا بتحقيق هذا التوحيد.

2- أن من أصول عقيدتنا: أن الله وحده استأثر بعلم الغيب، فالغيب عند الله عز وجل وهو مختص به سبحانه وتعالى، فهو جل جلاله يعلم ماكان ومايكون ومالم يكن لو كان كيف يكون، وقد نفى سبحانه أن يعلم الغيب أحد من الخلق، فقال عز من قائل علِيماً: (قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ)(سورة النمل)

3- أن من المسلمات الشرعية: تعظيم نصوص الكتاب والسنة، وهذا يشمل التالي:-

• امتثال ماجاء في الوحيين والتسليم لهما، قال تعالى: (أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) (سورة التغابن/12) وقال تعالى: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ)(الأحزاب/6) وفي الحديث الصحيح قال صلى الله عليه وسلم: (تركت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسكتم بهما: كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم).

• تلقي ماجاء في القرآن الكريم والسنة الصحيحة بالقبول والتصديق وعدم معارضتهما، وإن كان التصديق بالقرآن الكريم واضح ومعلوم من الدين بالضرورة، فالتصديق بالسنة الصحيحة يدخل في هذا الباب فالسنة وحي كما قال تعالى: (وأَنزَلَ اللّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ) (النساء/113) ، فالكتاب القرآن الكريم والحكمة هي السنة النبوية ولهذا جاءات عبارات السلف مؤكدة على هذا المعنى:-
قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: لا رأي لأحد مع سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقال أحمد بن حنبل رحمه الله: من رد حديث النبى صلى الله عليه وسلم فهو على شفا هلكة.

وقال الشافعي رحمه الله: الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغنى بنفسه ولا يحتاج إلى غيره، ولا يزيده غيره إن وافقه قوة ولا يوهنه إن خالفه غيره وإن الناس كلهم بحاجة إليه والخبر منه متبوع لا تابع.

4- على أهل العلم وخطباء الجوامع والدعاة الاهتمام بالتوحيد ومصادر التشريع، وبيان مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله لعموم الناس ففي ذلك حفظ إيمانهم وأمنهم وفلاحهم في الدنيا والآخرة.

5- أن يرد المسلم ما يشكل عليه إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأن يسلم لهما وينقاد لأمرهما، وأن لا يقع في خطر تقديم العقل أو الهوى على النص الشرعي.

قال ابن القيم رحمه الله: وكل من له مسكة من عقل يعلم أن فساد العالم وخرابه إنما نشأ من تقديم الرأي على الوحى.

6- التعامل مع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم يكون من أهل الاختصاص وهم أهل العلم الشرعي، وليس لكل أحد أن يخوض في العلم الشرعي دون دراية فيكون الخلل وقد يأتي بالطوام.

7- على المسلم أن يحذر من الوقوع فيما يخل بدينه من حيث يشعر أولا يشعر حتى لا يقع في الهلاك دنيا وآخرة.

8- تهيب شبكة السنة النبوية وعلومها بأهل الكلمة بعامة والاعلام بخاصة التحري فيما يكتب وبخاصة عن الكتاب والسنة وأصول الدين والإيمان، والكلمة أمانة ومسؤولية .

نسأل الله سبحانه أن يعلمنا ما ينفعنا وأن ينفعنا بما علمنا وأن يثبتنا على دينه.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

شبكة السنة النبوية وعلومها
الثلاثاء 1434/7/11هـ

[02dallal]

ترشيد الصحوة للشيخ محمد الامين الشنقيطي رحمه الله

[babidje]

الاخت دلال اني احترم وجهة نظرك ولاكن أحبت ان أعقب عليك واقول انظري ماذا كتبتي كتبتي شيء كله مبني على اهواء بشر ولا آية تدل على صحة ما كتبته عن المفتين واقصد الاصل في الحوار وهو هل الفرق على حق ؟ وليس الامور الثانويه لاستدلال بأيات ليس لها علاقة باصل الموضوع .
________________ اليك التعقيب ____________


ان ماكتبتي كثير وطويل وضياع للوقت وذهاب للجهد وارهاق لنفس ونرى في كلام معظم العلماء استطالة في الحديث وكلمات لها الف معنا مما يغرق الفكر في دوامة الحيرة والاختلاف وعدم الفهم السليم والقصد القويم من صاحبه فانظر الي آيات الله وسنة رسوله كلها مختصرة وبالغه في الدقة والوصف وسهله القراءة وشفاء لصدر وراحه لنفس تجيبك ببساطه تخاطب عقل انساني خلقه الله ثم هداه ليفقه القول الصواب من محكم الكتاب يفهمها ويحسها وتلامس وجدانه وتُحيِي فيه رشده وتنمي فيه روح المسؤوليه ونباهة العقل فكلام الله في طياته حوار فقط وفقط لاولي اللباب الذين يتفكرون والذين يعقلون وصالحين في مسعاهم وانسانيتهم فلا يجود مكان للذين يتبعون الاتباع الاعمى وهائمون في شهواتهم ومنكراتهم ويتفننون في كل انواع الشرك من حيث لا يعلمون ويتبعو اهوائهم بغير علم بل من افكارهم وفلسفلتهم صارو يدعون الناس بالقوة لتباع سبيلهم فوصل الحد لشتم والحقد والكره والقتل منهم من يفعلون ذالك ظلال في الدين ومنهم منى يفعل ذالك بعلما كامريكا ونظام العالمي الذي يدعو لتكون الناس امه واحدة تحت سيطره نظام العالمي الجديد فكله مبارح فلا شيء حرام ولا شريعه تعم الانسان بل يذب العقل والرشد في طي النسيان فنصبح مثلنا مثل الحيوان نتبع ما يدعونا ابليس ظاهر وباطنا اما باطنا ففي انفسنا وظاهرا ما يتجلى في الواقع على ايدي عملائه وعبدته من كبراء الامم الذين يدعون لحرية وللفساد وسلخ الانسان من انسانيته ولا يتسع الوقت لكلام في هته الامور فالامر خطير وعلى مشارف تحققه ولكن الله يقول في كتابه بعد بسم الله الرحمن الرحيم { "انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا فمهل الكافرين امهلهم رويدا " } .
_______________________
اما بخصوصو انه لن تجتمع الاديان على ملة واحده فلا تقنطي من رحمة الله يا أختاه فتلك رساله الله وحكمته من خلق آدم وخلق على ظهره خلفاء الله في الارض الى آخر الخلفاء وهو المهدي المنتظر الذي سيوحد الله به كل العباد لتعبد الله وحده لشريك له ليتحقق قضاء الله في الغيب من خلقنا لنعبده تصديقا لقوله تعالى {(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) } ,
اما بخصوص الفتوى الباطله ان لن تتوحد الاديان تحت راية واحده فسيفصل الله فيها في آية واحده وليس في كتاب كما اقتبست من اقوال الذي يقولون على اللهالا بالضن الذي لا يغني من الحق شيء,
قال تعالى في محكم تنزيله {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ( 118 ) إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ( 119 )} فتدبري قوله تعالى ( إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ) واضع لك خط تحت __ لا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ____اي الغاية من خلقا ايضا هو ان نكون أمه واحد وهم قوم آخر الزمان الذين ممن رحمهم الله الذين تبعو رضوان الله واتبوالداعي للاحتكام لكتاب الله القرآن الكريم , فلنفكر فكرا عاقلا سنجد ان الله كلما ارسل رسول لأمة الا وتوعد من يكذبهم بعذاب ان لم يتبعو رسولهم الذين ارسل اليهم وكل الرسل حقوعيد فنجى من اتبعهم وهلك من اعرض عنهم تلك سنو الله تصديقا لقوله تعالى { فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا ﴿ 97 ﴾ وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا ﴿ 98 ﴾ } فنضري بماذا توعد الله القوم لدا اي الذي لم يتبعو كتاب الله وسنة رسوله وهم الد الخصام فلا مناصا بأن سيكون مصيرهم مثل مصير الاولون التي تحدثت عنهم الآية الثانيه في قوله تعالى ----- وكم اهلكنا قبلهم من قرون ,,,,, الى أخر الاية . وهناك أيات اخرى كثيرة توضح ذالك أكثر نذكر منها في قوله تعالى { ,,,,,,,,,,,,,,,,,, فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا (43) أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَكَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا (44) } فالاية واضحة لا تتطلب تفسير ولا تؤويل وبالاخص قول الله في __ فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ۚ فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا _أي سيكون مصير الذين لم يتبعوو دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم لتباع كتاب الله القرآن مثل مصير الاولين من الامم السابقة التي اعرضت ان اتباع دعوة رسلهم , والسؤال المطروح .؟ فهل لما جاء محمد صلى الله عليه وسلم بدعوته للعالمين هل اتبعه العالمين وقد مات وانتهى امره ولكن رسالته ودعوته للعالمين لتزال قائمة لحد الساعة فهل يستمر الامر هكذا معلق فختلاف وتكفير لتباع مدعى اليه رسول الله عليه الصلاة والسلام كما تخيلين؟ بل الذين يقولون على الله الكذب ويفترون بلا بينة ولا برهان الا ضنا وكذالك الذين كفرو برسالة الخاتمة بل سيكون مصير الذين لم يتبعو القرآن وكذبو بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم مصيرهم الخسران والعذاب كما فعل بالامم خلت من قبل وتكون هته الامة الاخيره التي سيكون منهم من رحم الله وتبعو سبيل الرشد, واتبعو الناصر لمحمد صلى الله عليه وسلم ومجاء به ليختم دعوته ويقضي الله به امره على اللعالمين كما ذكرنا في الاية السابقة وهم القوم الذي رحم الله. اما الذي ادبرو ونكصو على اعقابهم اتخذو الدين لهوا ولعب وتفرقو وخانو الله والرسول والذين كفرو بكتاب الله و دعوة رسوله فتوعدهم الله بقوله تعالى { قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ﴿ 49 ﴾ قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَىٰ نَفْسِي ۖ وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي ۚ إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ ﴿ 50 ﴾ وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ ﴿ 51 ﴾ وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ﴿ 52 ﴾ وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ﴿ 53 ﴾ وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ ﴿ 54 ﴾ } فذالك قول الله تعالى وما يتوعد الذين لم يتبعو كتاب ربهم وسنة رسوله على يد أخر خلفاءه المهدي المنتظر الذي يختم به الله أخر الزمان والخاتم لدعوة خاتم النبين محمد صلى الله عليه وسلم , فلا اريد ان اشق عليك لان الامر يبدو لك وعلى القراء غريب ولكن والذي رفع السماء انه الحق وقد امهلكم الله حوالي قرن ونصف اكثر مما امهل قوم نوح في الكتاب فستجيبو لربكم قبل العذاب انه على الابواب وأعلمي اني لا اقول هكذا كلام من هواي بل مما استقيت هته العلوم وقراته بالبرهان والبيان ممن عنده علم البيان للقرآن الداعي لصراط لصراط الرحمان الصراط المستقيم الخليفة الخاتم ناصر محمد اليماني وفي اسمه راية امره اي ناصر لمحمد صلى الله عليبه وسلم , وهل تدرين مايقصد الله في قوله تعالى ___ وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّىٰ لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ﴿ 52﴾وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ _____ وذالك كوكب العذاب الذي امنو به الكافرون لما اكتشوفه في المجموعة الشمسية الكوكب العاشر وسمي بكوكب نبيرو وضنو انه سيصطدم بالارض وستكون نهاية العالم في 2012 وكما تبين الاية فهناك تاثير عظيم على الارض بسبب اقترابه وهو زياده الكوارث الطبيعيه الزلازل والفياضاناتوتغير المناخ وغرقت اروبا في فيضانات وموجات تسونامي وسجرت البحاربأعاصير وهي من علامات الساعة الكبرى في اخر الزمان فحسب حسابتهم ولا يعلمون ان الله قادر على ان يقدم العذاب الاكبر او يأخرة الى اجلا مسمى فيرسله وقت يشاء وذالك في قوله تعالى _____ وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ ۖ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ﴿ 53﴾وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيبٍ ﴿ 54﴾ ___________

[محمد التابعي]

عجز لساني على التعليق

حسبي الله ونعم الوكيل
:(
ووالله لقد اشتدت بنا الغربة والى الله وحده المشتكى
وعليه التكلان
اللهم نتقم منهم يارب اللهم عاملهم بعدلك يارب

حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل

[02dallal]

يا اخواني لماذا هذه العداوة بينكم هذا ليس من الدين
نص مفرغللشيخ محمد الامين الشنقيطي
فلذلك إياك أن تدخل في خلاف العلماء, ولذلك قالوا: العالم مع العالم إذا اختلف كطرفي المقص من دخل بينهم قضم, لا تدخل بين العلماء, ولذلك يا ليت العلماء يختلفون ويرد بعضهم على بعض, الخلاف موجود من قديم, ولكن البلاء ثم البلاء لهؤلاء المتطفلون الذين يورثون الأحقاد بين العلماء, وينقلون الكلام بينهم, وإلا فإن علماءنا أخيارنا وقدوتنا وعلى رءوسنا وأعيننا, ولكن البلاء في نقل الأحاديث من المغرضين، نسأل الله أن يتوب علينا وعليهم وأن يكف بأسهم عن المسلمين.

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 02dallal

يا اخواني لماذا هذه العداوة بينكم هذا ليس من الدين
نص مفرغللشيخ محمد الامين الشنقيطي
فلذلك إياك أن تدخل في خلاف العلماء, ولذلك قالوا: العالم مع العالم إذا اختلف كطرفي المقص من دخل بينهم قضم, لا تدخل بين العلماء, ولذلك يا ليت العلماء يختلفون ويرد بعضهم على بعض, الخلاف موجود من قديم, ولكن البلاء ثم البلاء لهؤلاء المتطفلون الذين يورثون الأحقاد بين العلماء, وينقلون الكلام بينهم, وإلا فإن علماءنا أخيارنا وقدوتنا وعلى رءوسنا وأعيننا, ولكن البلاء في نقل الأحاديث من المغرضين، نسأل الله أن يتوب علينا وعليهم وأن يكف بأسهم عن المسلمين.

اولا لسنا ممن يقدسون العباد ويعبدونهم

والله تعالى يقول ( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون ( 31 ) ) .

وياليت من يخالفنا في امر نحن وقفنا عليه
عليه ان ياتي بالدليل سواء من الكتاب او السنة او عمل الصحابة
قبل ان يبدا باتهامه لنا واننا نتقول في الدين وليس هذا في شيء مما هو عليه الدين
وغيرها من الاقوال العاطفية والى ما تميل اليه النفوس من استحسان والكلام العاطفي المجرد من اي دليل
والتي لاعبرة لصاحبها وتضرب بهذه الدعاوى الباطلة عرض الحائط
واستدلالك بقول الشيخ ليس بحجة لنا الا ان اتى لنا بدليل حينها يكون امر اخر
واطالبك بمصدر النقل حتى اطلع على كلامه كاملا فانا لم افهم ما يقصد بكلامه هذا
وسياتي تفصيل قوله بعد قليل

وبيننا وبينكم كتب السلف رحمة الله عليهم

ثانيا نريد منك دليلا على دعواك بان ما تكلمنا فيه ليس من الدين

ثالثا لا تقحمي قول الشيخ الشنقيطي رحمه الله في دعواك الباطلة

فانا احسن الضن بالشيخ فلربما فهو يقصد ردود اهل السنة فيما بينهم وليس ردود اهل السنة على اهل البدعة والحزبية النتة
وياليت تعطينا المصدر حتى نتثبت من كلام الشيخ ومحله ومقصده ونقرا كلامه كاملا بدون بتر !

وان قصد ردود اهل السنة على اهل البدعة وهو ابعد احتمال انما لنكون معك على بصيرة

فكلامه حينها مردود عليه ويضرب به عرض الحائط
ولا دليل له على ماذهب اليه قوله لا كتاب ولا من سنة ولا من صحابة رضي الله عنهم

فلا تلبسي الحق بالباطل دون ان تفقهي مالذي تتكلمي عنه
والساكت عن الحق شيطان اخرس

رابعا مذا تنقمون منا

"إن العصر إذا كان فيه عارف بالسنة داع إليها، فهو الحجة، وهو الإجماع، وهو السواد الأعظم، وهو سبيل المؤمنين التي من فارقها، واتبع سواها، ولاه الله ماتولى، وأصلاه جهنم، وساءت مصيرا" ابن القيم الجوزية في إغاثة اللهفان (1/143).


"الحمد لله الذي جعل في كل زمان ومكان فترت من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى، يحيون بكتب الله الموتى ويبصرون بنور الله أهل العمى، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه، وكم من ضال تائه قد هدوه، فما أحسن أثرهم على الناس، وأقبح أثر الناس عليهم.


ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، الذين عقدوا ألوية البدعة، وأطلقوا عقال الفتنة، فهم مختلفون في الكتاب، مخالفون للكتاب، مجمعون على مفارقة الكتاب، يقولون على الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم ! يتكلمون بالمتشابه من الكلام، ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم، فنعوذ بالله من فتن المضلين".مابين القوسين من الرد على الزنادقة (6) للامام أحمد بن حنبل.


وأهل العلم السلفيون هم المجاهدون حقا والذابون عن دين الله صدقا، والصائنون للمنهج السلفي عن تلبيسات وتدليسات المبطلين، قال ابن قيم الجوزية "الجهاد نوعان: جهاد باليد والسنان، وهذا المشارك فيه كثير.
والثاني : الجهاد بالحجة والبيان، وهذا جهاد الخاصة من أتباع الرسل، وهو جهاد الائمة، وهو أفضل الجهادين، لعظم منفعته وشدة مؤنته وكثرة أعدائه" مفتاح دار السعادة (1/671).

وما نقموا عنا إلا أننا فضحنا مناهجهم المخالفة لمنهج السلف الصالح، بالحجة والبرهان .

"وهكذا فلا تجد فرقة ولا جماعة ولا طائفة تخالف الصراط المستقيم، وتخرج عن سبيل المؤمنين إلا وهي تتكلم في العلماء وتطعن فيهم وتضع من شأنهم، وتضيع حقهم، وتتخذ رؤوسا جهالا". معاملة العلماء (63) الشيخ محمد بازمول

خامسا ياليتكم تعتبرون

وعلماء اهل السنة نحبهم ونجلهم ونذب عنهم ونقدم لهم اعز ما نملكه احتراما لعلمهم وجهادهم في سبيل نشر الدين الصافي الخالي من خرافات القبوريين وشرك الوثنيين وفكر الحزبيين والتكفريين

اما دعاة السوء ومشايخ الضلالة اهل البدع والاهواء فنكن لهم العداوة والبغض فهم تحت الاقدام ويجب لكل واحد منهم ان يلجم بحذاء في فمه ويضرب عنقه ويطاف به في الاحياء والشوراع جزاءا لمن تكلم وبتدع في دين الله ليخرب به العباد والبلاد
وهذه عقيدتنا التي ندين بها الى الله عزوجل

و عجبا لهذا اليوم وكم اشتدت الغربة على الاسلام
فصار الكثير من الخلق الا من رحم ربي بعيدين عن الاسلام وتعاليمه فتهموا اهل الحق بالنقض والتفريق والطعن و اثنوا على اتباعهم المبتدعة في من يسمونهم العلماء بعقولهم القاصرة التي لم يتهموها بالنقص والمسخ فصار الكل من ينتسب للاسلام يجري خلف كل ناعق فلا يلتفت الى حاله ولا مصيره وثبت على طبعه ولم يعد الى رشده وهذا والله ما سببه الا جهلهم المركب في عقولهم بما كان عليه السلف الصالح من منهج .
وباالله عليكم كيف تحكمون بين طرفين وتجهلون الشيء المتنازع عليه اصلا هل يعقل ان يقول هذا منكم شخصا عاقلا فضلا عن من يدعي ان لديه علما .
ونقول ونبقى نصرخ ونقول لعل هناك منكم من يتعقل ويجيب بيننا وبينكم كتب السلف هاتوا برهانكم ان كنتم من الصادقين .
ولا نحتكم الى راي العقول وعاطفة القلوب وعصبية التقليد ونتن التحزب و القومية المقيتة

وزين لهم الشيطان اعمالهم ففتتنوا بدعاة السوء مشايخ الضلالة لمن استجابه لهم قذفوه الى جهنم وساءت مصيرا وستجابوا لطرق الشيطان في حين تخلوا عن طريق الرحمان.

فذاك هو الداء العضال الذي فتك بالامة فبدلا ان يجتمعوا على دين واحد تفرقوا الى جماعات واحزاب كل حزب بما لديهم فرحون
فصارو ينهجون منهج شيوخهم المبتدعة في رمي اخوانهم باقبح الالقاب من عملاء صهاينة وعملاء سلاطين وهذا مدخلي وهذا جامي وهذا وهابي وغيرها من الالفاظ التي يندى لها الجبين

وتستروا كلهم تحت مسمى السلفية والسلف منهم براء ليلبسوا على الحق ويستعطفوا العامة بدعواهم الكاذبة وهي حبهم للسلف وتباعهم
ويتسترون خلف القضبان بطعنهم و شتمهم وشماتة اتباعهم المقتفين لاثارهم المتمسكون بمنهجهم من اهل العلم علماء اهل السنة في هذا الزمن الغريب كلما سمحت لهم الفرصة في حين
فما نجد منهم الى الذب والدفاع والعويل والصراخ على من هم رؤوس الفتنة والبدعة والهوى في هذا العصر وليس لنا الا الله فله المشتكى وانا لله وانا اليه راجعون

واختمها بما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم (( لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك. ))
وهم في أخر الزمان الغرباء المذكورون في هذه الأحاديث، الذين يصلحون إذا فسد الناس .
وهم الذين يُصلحون ما أفسد الناس من السنة .
وهم الذين يَفِرُّون بدينهم من الفتن .
وهم النُّزَّاع من القبائل؛ لأنهم قَلُّوا فلا يوجد في كل قبيلة منهم إلا الواحد والاثنان، وقد لا يوجد في بعض القبائل منهم أحد؛ كما كان الداخلون في الإسلام في أول الأمر كذلك .
وبهذا فسر الأئمة هذا الحديث .
قال الأوزاعي في قوله صلى الله عليه وآله وسلم : (( بدأ الإسلام غريباً وسيعود غريباً كما بدأ )) : أما إنه ما يذهب الإسلام، ولكن يذهب أهل السنة، حتى ما يبقى في البلد منهم إلا رجل واحد .
ولهذا المعنى يوجد في كلام السلف كثيراً مدح السنة ووصفها بالغربة ووصف أهلها بالقلة .


وهذه الغربة امتحان وابتلاء لأهل السنة السلفيين المتمسكين بالسنة العالمين العاملين بها قليلون جدا، وهم في غربة مع أهل الأرض عموما ومع أهل الأهواء والبدع خصوصا، قال ابن قيم الجوزية في "مدارج السالكين" (3/190): "الغرباء الممدوحون المغبوطون ولقلتهم في الناس جدا سموا غرباء فإن أكثر الناس على غير هذه الصفات فأهل الإسلام في الناس غرباء، والمؤمنون في أهل الإسلام غرباء، وأهل العلم في المؤمنين غرباء، وأهل السنة الذين يميزونها من الأهواء والبدع غرباء والداعون إليها الصابرون على أذى المخالفين هم أشد هؤلاء غربة".

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء ". اخرجه مسلم في الصحيح
قال يونس بن عبيد: " أصبح من إذا عرف السنة عرفها غريبا و أغرب منه من يعرفها " اخرجه الآجري في الشريعة
وقال أبو بكر بن عياش : " السنة في الإسلام أعز من الإسلام في سائر الأديان " أخرجه ابن عدي في الكامل.

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة babidje

إن عليكم واجبا لجمع شمل شتات هذه الأمة بأن تتخلوا جميعا عن فرقكم ومذاهبكم وتعودوا لحمة واحدة بفقه نبيكم وليس فقه مذهب أو إمام، وليكن القرءان هو رائد حياتكم وليس السنة ولا الإمام، فإمامنا هو القرءان ولن يحاسبكم الله إلا وفق إدراككم لكن المهم هو تفعيله فيما بينكم.

لقد قلت لك سابقا انك قراني ولكنك انكرت وها انتم تفرغون مافي جعبكم ايها المنافقين اتباع الشيطان لعنة الله عليه الى يوم الدين فلا عجب ان دجالكم المهدي يطعن في الصحيحين ويتهم اهل السنة والجماعة بالشرك عليكم من الله ما تستحقون

واعطيك فتوى اهل العلم في من يتبع القران دون السنة لعلك ترجع الى رشدك

من ينكر السنة أو حجيتها ويفسر القرآن على هواه كافر خارج عن دين الإسلام

فإن إنكار السنة كفر مخرج من الملة لأنها هي المبينة للقرآن والشارحة له، بل وفيها أحكام تشريعية ليست في القرآن، ومن كان يؤمن بالقرآن فلا بد من أن يؤمن بالسنة لأن الله تعالى يقول: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا {الحشر: 7} ويقول سبحانه: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ {النساء: 80} ويقول عز وجل: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ {النحل:44}

بالله عليك كم انزلت من اية فسرتها على هواك او هوى امامك الدجال المهدي المزعوم

وتم تبليغ الادارة عنك
وان شاء الله هذه المرة تطرد من المنتدى وتحظر عضويتك بدل الاكتفاء بحذف ردودك

[02dallal]

شكرا لك أخي لقد قلت ان دعوايا باطلة
ثانيا لقد قلت ان الخصام ليس من الدين يجب التادب بالحوار والمناقشة هذا هو معنى كلامي
فالكلام البذيء يجلب العداوة والبغضاء يجب استعمال الحكمة
ثالثافالأصل المقرر عند العلماء أن الإنسان إذا كان ممارياً كثير المراء والجدل لا تنفع معه النصيحة, فإن الأولى تركه وعدم الاشتغال به, يا هذا إن العلماء لا يضرهم كلام من تكلم

[babidje]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التابعي

لقد قلت لك سابقا انك قراني ولكنك انكرت وها انتم تفرغون مافي جعبكم ايها المنافقين اتباع الشيطان لعنة الله عليه الى يوم الدين فلا عجب ان دجالكم المهدي يطعن في الصحيحين ويتهم اهل السنة والجماعة بالشرك عليكم من الله ما تستحقون

واعطيك فتوى اهل العلم في من يتبع القران دون السنة لعلك ترجع الى رشدك

من ينكر السنة أو حجيتها ويفسر القرآن على هواه كافر خارج عن دين الإسلام

فإن إنكار السنة كفر مخرج من الملة لأنها هي المبينة للقرآن والشارحة له، بل وفيها أحكام تشريعية ليست في القرآن، ومن كان يؤمن بالقرآن فلا بد من أن يؤمن بالسنة لأن الله تعالى يقول: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا {الحشر: 7} ويقول سبحانه: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ {النساء: 80} ويقول عز وجل: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ {النحل:44}

بالله عليك كم انزلت من اية فسرتها على هواك او هوى امامك الدجال المهدي المزعوم

وتم تبليغ الادارة عنك
وان شاء الله هذه المرة تطرد من المنتدى وتحظر عضويتك بدل الاكتفاء بحذف ردودك

________________________________________

يا تابعي انت انسان مزور كان من المفرض ترك مشاركتي حتى يتبين للقراء من الذي يفتري ويحرف الكلام عن مواضعه حتى يظل الناس عن سبيل الله فاسمحلي ان اقول لك ان العصبية اعمت عينك يا تابعي والله وكيلك انشاء يغفر لك وانشاء يعذبك, فنضر الصورة اسفل تبين مشاركتك تتهمني بأني انفي السنة , وانت تعلم علم اليقين اني ادعوكم لتباع دعوة الامام ناصر محمد اليماني الذي يدعوكم للاحتكام لكتاب الله وسنة الرسول المطهرة من التحريف, ولما مسحتم الدعوة ظلما وزرا بغير حق هأنت تُقَوِلُنِي مالم أقل فلما أنا شاركت بمشاركة اخرى لاحد الاشخاص الذي يقول لكم انه من السنه وهو من الباحثين الاسلامين واسمه أحمد ماهر محامي بالنقيض ووضعت لكم مقالته وعنوانه على افيس بوك لتردو على أقواله ولكن اسريت ان تأخذ من كلامه وليس كلامي وتــنسبة الي كما تبين الصورة حتي تتهمني ظلما وزرا اني ادعو لغير السنة فتضن بفترائك انك اقمت عليا الحجة واثبت للقراء اني مدعي كاذب انما امرك الى اله وافوض امري اليه فنعم الوكيل ونعم الحسيب.
_________________________
هذه صورة مشاركتك المحرفه من الموضع


_______________________

وهذا مقال المحامي أحمد ماهر اضغط هنا لتتابع صفحته على الفيس بوك فاما انا فلا اوافقه على كل كلامه بل من كلامه ماهو حق فتبعو الحق يا عباد الله وان قلتم فعدلو ولو كان ذاى قرابى

______

Ahmed Maher
18 ساعة · Cairo, Egypt ·
دعوة للإحساس بآيات كتاب الله
كثير منا جدا من يتصور الهداية في نفسه وجماعته ، بينما يرى الضلال في باقي الناس الذين لا يتبعون جماعته.
ولأني نشأت في بلد سني أجد هذه النرجسية فيمن يطلقون على أنفسهم [أهل السنة والجماعة] بأقسامهم المختلفة من سلفية وصوفية وغيرهم، ووجدتها عند الشيعة، وعند الجماعة الأحمدية المغرورة بمهديها محمد ناصر.... وغيرهم كثير.
فهل تدبر أحدنا قوله تعالى:
• {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ }الأنعام159.
• {......ولا تكونوا من المشركين * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ } الروم32&31.
• {فَرِيقاً هَدَى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ }الأعراف30.
• {وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ }الزخرف37.
• { قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً{103} الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً{104}.....الكهف.
• {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ }يوسف106.
• {ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ }الأنعام23.
ووفقا للآيات السابقة أقول للجميع خطبة مستوحاة من الآيات السابقة وذلك فيما يلي:
1. يا أيها الذين فرقوا دينهم وفقا لمذاهب وفرق وتنابزتم بالخصام يرجم بعضكم بعضا أنتم جميعا لستم على شيئ [الأنعام159].
2. وأنتم جميعا مشركون بالله بهذه الفرق والمذاهب [الروم32&31].
3. فلقد اتخذتم الشياطين أولياء من دون الله حين جعلتم مصادر دينكم فلان عن علان، وصار التحريم والتحليل بيد مشايخكم وحسبتم بهذا أنكم مهتدون [الأعراف30].
4. إن مشايخ زمانكم وأئمة أسلافكم لم يكونوا يدركون كثير من الحقائق فصدوكم عن السبيل حين تصورتم أن نكاح الطفلة الصغيرة سنة عن نبيكم، وأن غزوكم بلاد الشمال [الفتوحات الإسلامية] شريعة إسلامية، وأن الصراط جسر على جهنم، وأن السنة القولية مكملة للقرءان، وأشركتم حين قمتم بتقديم فقه الرواية على فقه الآية وغير ذلك كثير فابتعدتم عن القرءان وتناولتم حجتكم في دينكم من مرويات تناقلتموها فيما بينكم وقلتم عنها بأنها أقوال نبيكم، ألم يكن من الأولى بكم أن تتناقلوا كتاب ربكم فيما بينكم وتتخذونه حجة بينكم وقد جاءكم من عند نبيكم؟، لكنكم ارتكستم بأنفسكم [الزخرف37].
5. لقد ضل سعيكم بما تسمونه السنة النبوية والإمامة والمهدي المنتظر والخلافة وفقه السلف بينما تحسبون أنكم تحسنون صنعا [الكهف 103&104].
6. لقد لبستم إيمانكم بظلم وشرك حين كان هذا نهجكم [يوسف106].
7. بينما ستصيحون يوم القيامة قائلين والله ربنا ما كنا مشركين [الأنعام23].
إن عليكم واجبا لجمع شمل شتات هذه الأمة بأن تتخلوا جميعا عن فرقكم ومذاهبكم وتعودوا لحمة واحدة بفقه نبيكم وليس فقه مذهب أو إمام، وليكن القرءان هو رائد حياتكم وليس السنة ولا الإمام، فإمامنا هو القرءان ولن يحاسبكم الله إلا وفق إدراككم لكن المهم هو تفعيله فيما بينكم.
مستشار/أحمد عبده ماهر
محام بالنقض ومحكم دولي وكاتب إسلامي________ انتهي الاقتباس من موضوع المحامي كامل رغم أن هناك مالم يعجبني في كلامه ولكن ليس لدي الحق ان أحرفه يا تابعي فتقي الله واتبع سبيل النور ولا تتبع سبيل الظلمات

[02dallal]

الاخوة الايمانية للشيخ الشنقيطي
من الموقع التالي https://audio.islamweb.net/audio/inde...o&audioid=1161