|
قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية .. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
_ عاجل_ ماهو حكم أخد الأجرة على العقد الشرعي من أمام مسجد
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2016-08-24, 10:54 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
_ عاجل_ ماهو حكم أخد الأجرة على العقد الشرعي من أمام مسجد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|
||||
2016-08-24, 11:11 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
لم أجد هدا الحكم بعينه لا ادري مادا أقول له هل يأخد حكم تعليم |
|||
2016-08-24, 12:07 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 8129 ) |
|||
2016-08-24, 12:18 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
مشكووووووووووووووووووور |
|||
2016-08-24, 12:50 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
ما يأخذه المأذون الشرعي على عقد النكاح السؤال: بعث رجل سؤالا يقول فيه: ما رأيكم في الذي يأخذه المأذون الشرعي من نقود على عقد النكاح؟ هل يحل له ذلك أم أنه مكروه؟ نرجوكم إيضاح الجواب وفقكم الله للصواب. الإجابة: الحمد لله وحده. إذا كان ذلك بموجب شرط يشترطه العاقد، فالظاهر أنها تدخل في باب الإجارة على شيء يختص فاعله أن يكون من أهل القربة، وإن كان بدون شرط، فالأولى عدم الأخذ؛ تعففا ورغبة فيما عند الله؛ لأن ثواب مثل هذا عند الله عظيم لمن صلحت نيته، لاسيما إذا كان العاقد مستغنيا عنه، وله راتب على هذا العمل. وقد ذكر هذه المسألة الشيخ عبد الرحمن بن قاسم في (الدرر السنية مجموعة الأجوبة النجدية)، فقال: وسئل بعضهم: هل يجوز أخذ الأجرة على عقد النكاح؟ فأجاب: يتخرج جواب هذه المسألة على جواز أخذ الأجر على تعليم القرآن، وهو على روايتين: قال ابن عمر: لا تجوز على عمل يختص فاعله أن يكون من أهل القربة: كالحج، والأذان، ونحوهما، وكره إسحاق تعليم القرآن بأجر، قال عبد الله بن شقيق: هذه الرغفان التي يأخذها المعلمون من السحت. وعنه: يصح. وأجازه مالك والشافعي. قال: فإن أعطي المعلم شيئاً من غير شرط جاز. قال أحمد: لا يَطْلُب، ولا يشارط، فإن أعطي شيئاً أخذه. وقال: أكره أجرة المعلم إلى آخره. انتهى. وأجاب الشيخ عبد الله أبابطين: وأما الجُعل على عقد النكاح، فلا بأس به، إذا أعطي بغير شرط، فإن كان بشرط، فلا أدري، وأنا أكرهه. انتهى. وقد سئل شيخنا، الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله عن ذلك. فأجاب: لا يجوز، فإن عقد لهم، وأعطوه بدون شرط، فلا بأس. والأولى أنه لا يقبل؛ لأنه ينقص الأجر (1). انتهى. ذكره في الفتاوى السعدية. والله أعلم. ___________________________________________ 1 - (المجموعه الكاملة لمؤلفات الشيخ عبد الرحمن بن سعدي) (ج 7/296). |
|||
2016-08-24, 17:20 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
بإمكانك أخي مراسلة فضيلة الشيح محمد صالح المنجد في موقعه الإلكتروني سؤال و جواب و الله المستعان |
|||
2016-08-24, 17:35 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
بارك الله فيكم جميعا وجزاكم الله كل خير عن الإسلام والمسلمين |
|||
2016-08-25, 14:34 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
وقد سئل شيخنا، الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله عن ذلك. آخر تعديل أبو همام الجزائري 2016-08-25 في 14:35.
|
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
السلام عليكم |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc