خَيمَة الـ ع ــيد ~~ من إعدآد « ـأمـآنے »

[ضوْء ذَهَبي ~]

بالأمس إستقبلنا ضيف عزيزا علينا.و اليوم هاهو يشد الرحال لمغادرتنا , ضيف خفيف بمجيئه تجي البركة, فهل ياترى

أحسنا استقباله وأكرمناه كما يجب أن يركم الضيف ؟!

نتمنى ذلك ~

اليوم سأطل عليكم بخيمتي للعيد وأرش عليكم عطر مواضيعها فستنشقوا عبيرها و تابعوني علكم تجدون ما يرضيكم

ويعجبكم

أتمنى أن أكون خفيفة الظل عليكم

تــابعوؤني وستجدون مايسركم ~

[ضوْء ذَهَبي ~]

بمناسبة عيد الفطر السعيد و و الذي يتوقع أن يكون في : / 19/8/2012 يوم الأحـد بإذن الله


أتقدم بأحر التهاني وأجمل الأماني إلى أعضاء ~ منتديات الجلفة ~ ورواد منتدى الجلفة الكرام

أعاده الله علينا وعليكم باليمن والخير والبركة


كُـلُ عَـآمٍ وَ أَنْـتُـمِ إِلَى اللـَّه أَقْرَبْ

وتقبل الله منا و منكم الطاعات

[ضوْء ذَهَبي ~]

ا


لا بد أن العيد في الجزائر غني عن التعريف , عاداتنا وتقاليدنا ’ أكيد

لا تخفى عليكم .

لكن دعونا نعددها هنا وإذا كانت هناك إضافة فأرجوكم لا تبخلوا ~




ملابس العيد الجديدة:

شيء معتاد ليس عند الجزائريين فقط , بل قي كل ربوع البلاد العربية

جمييل !! أظن أن هذا يزيدنا فرحة لا سيما الأطفال

فكون الأب يشتري لأولاده أيام العيد لباساً ليظهروا به أمام جيرانهم وإخوانهم وأقاربهم فهذا شيء طيب ومن

التوسعة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الله إذا أنعم على العبد يحب أن يرى أثر نعمته عليه »

غير أنه وللأسف مع إقتراب موسم العيد تبدأ أسعار الملابس بالإرتفاع
ربي يعين لي دخلوا محدود

حلويات العيد :

قبل العيد بأيام تبدأ كل البيوت الجزائرية بالتفنن في صنع الحلويات , بالنسبة لنا كجزائريين أصبح هذا شيئًا ضروريا

يعبر عن فرحتنا باستقبال العيد أعاده الله علينا وعليكم باليمن

والبركة ((

أكيد كامل بديتو ولا بداو أمهاتكم في حلوى العيد

تاكلو بالصحة والهنا ))



يوم العيد نجدالجيران , الأقارب , الأحباب , والأصدقاء يتبادلون أطباق الحلويات (( كل واحد يقول للآخر ذوق نتاعي ^^

هذا من أروع مظاهر العيد في الجزائر’





الحناء :

:
إحدى العادات التي لازhلت لحد الآن يتمسك بها بعض الجزائريين ’ وهي

تخص المرأة دون الرجل . جدونها في الأعراس والأفراح والأعياد





تشفاو أكيد كي كنا نديرو دويرة ونطبقو و من بعد تخرج بطة نعودوا نتعجبوا !!
""عذرآ على إستعمال الدارجة""


واليوم أصبحت النساء و الفتيات يتفنن في الحناء بأشكآل و زخارف جميلة وذلك لما يوفرi السوق اليوم من أشياء تسهل ذلك









المفرقعات:

اليوم أصبحت أشكال ألوان أنواع وعلى الـ.رغم من خطورتها بعض الشيء إلا أنها لا يمكن أن تغيب عن أعيادنا




دعونا نعود لتذكر .المفرقعات في أيام الطفولة


* راكم شافيين على ذاكـ المسدس اللي تركبو فيه»الرصاصة إذا صح التعبير !!«ويسمعنا طربيقة و عاجبتنا نتاع الصح !!


* نشفا كيما كنا صغار نتنافسو شكون يجيب ويشري .محريقة فيها عدد فرقعات أكثر من الآخـر

نظن آخـر وحدة فيها 6 !! هذي لخرة عندي





ا

[ضوْء ذَهَبي ~]

صلاة العيد

صلاة العيد من شعائر الإسلام الظاهرة، وقد ارتبطت بعبادتين عظيمتين وهما عبادة الصيام والحج، حيث يجتمع المسلمون فيها مكبرين مهللين، فرحين بفضل ربهم عليهم، بعد أن تقربوا إليه بأنواع الطاعات والقربات، لينالوا جائزة مولاهم في هذا اليوم العظيم .
ولصلاة العيد أحكام وسنن يمكن إجمالها فيما يلي :

حكم صلاة العيد

اختلف أهل العلم في حكم صلاة العيد، فذهب بعضهم إلى أنها سنة مؤكدة، وذهب البعض إلى أنها فرض على الكفاية إذا قام بها من يكفي سقطت عن الباقين، وإن لم يقم بها أحد أثم الجميع بتركها، وذهب آخرون إلى وجوبها، وهذا هو الذي نصره جماعة من أهل العلم منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره، وذلك لأمر الله بها في قوله تعالى : { فصل لربك وانحر } ( الكوثر 2)، فجمهور المفسرين على أن المراد بها صلاة العيد، ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - واظب على فعلها ولم يتركها، بل أمر بخروج النساء لها .
أضف إلى ذلك أنها من أعظم شعائر الإسلام، والناس يجتمعون لها أعظم من اجتماع الجمعة، وقد شرع فيها التكبير .
فلذلك ينبغي على المسلم أن يحرص عليها، وألا يتخلف عنها، كما ينبغي حث الأولاد والنساء وأهل البيت على حضورها إظهاراً لشعائر الإسلام، وشكراً لله على التوفيق للطاعة .

وقت أدائها

يبتدئ وقت صلاة العيد من طلوع الشمس وارتفاعها قدر رمح ويقدر بـ 15 دقيقة تقريباً، ويمتد وقتها إلى زوال الشمس، فوقتها هو وقت صلاة الضحى .
ويسنُّ تأخير الصلاة في عيد الفطر ليتمكن الناس من إخراج زكاتهم، كما يسن تعجيلها في الأضحى في أول الوقت ليتمكنوا من ذبح أضاحيهم قبل ارتفاع النهار .

مكان الصلاة
السنة في صلاة العيد أن تؤدى في المُصَلَّى فقد ثبت عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – كان يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المُصَلَّى ..... " رواه البخاري .
وليس لصلاة العيد أذان ولا إقامة لقول ابن عباس وجابر رضي الله عنهما - كما في الصحيح - : " لم يكن يُؤَذَّنُ يوم الفطر ولا يوم الأضحى "، ولا يُشرع النداء للعيدين بـ" الصلاة جامعة " ونحو ذلك لعدم ثبوته .
وليس لها سنة قبلية ولا بعدية لحديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج يوم الفطر فصلى ركعتين،لم يصل قبلها ولا بعدها " رواه البخاري ، فالسنة أن يقتصر المسلم على صلاة العيد، إلا إذا أُدِّيَت في المسجد لعذر من الأعذار، فإنه يصلي حينئذ ركعتين تحية المسجد .

صفة أدائها
وصلاة العيد ركعتان يُكَبِّر في الأولى ست تكبيرات غير تكبيرة الإحرام، ويكبر في الركعة الثانية خمس تكبيرات غير تكبيرة الانتقال والرفع من السجود، لما ثبت عند الترمذي وغيره أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ( كبَّر في العيدين في الأولى سبعاً قبل القراءة، وفي الثانية خمساً قبل القراءة )، وهذا التكبير سنة لا تبطل الصلاة بتركه، والمأموم يكبر تبعاً لإمامه .
ويُستحب رفع اليدين مع كل تكبيرة لما ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - ( أنه كان يرفع يديه مع التكبير ) رواه أحمد وهو عامٌّ يشمل كل تكبير في الصلاة فيدخل فيه تكبيرات صلاة العيدين .
وله أن يحمد الله بين كل تكبيرتين، ويُثني عليه، ويصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويدعو بما تيسر له من الدعاء، فقد ثبت ذلك عن ابن مسعود وغيره، وليس فيه شيء مرفوع إلى النبي - صلى الله عليه وسلم-، وإن سكت فلا حرج .
ويسن للإمام أن يقرأ بعد التكبير والفاتحة بسورة " الأعلى" وفي الثانية بسورة " الغاشية"، أو يقرأ في الأولى بسورة "ق"، وفي الثانية بسورة " القمر" ويجهر فيها بالقراءة، وكل ذلك ثابت في صحيح مسلم ، ولو قرأ بغير ذلك فلا حرج .
ثم يكمل الركعتين كغيرهما من الصلوات لا تختلف عنها في شيء .

خطبة العيد
فإذا فرغ الإمام من الصلاة خطب في الناس خطبتين، يفتتحها بالحمد والثناء على الله، ويكثر التكبير أثناءها، وإن كان العيد عيد أضحى رغب الناس في الأضحية وحثهم عليها وبين لهم أحكامها .
ولا يلزم حضور خطبة العيد لحديث عبد الله بن السائب رضي الله عنه قال: شهدت العيد مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلما قضى الصلاة قال: ( إنا نخطب، فمن أحب أن يجلس للخطبة فليجلس، ومن أحب أن يذهب فليذهب )، رواه أبوداود .
ولا شك أن الحضور أولى لما فيه من استماع الذكر، ومجالس الخير، وحضور الملائكة، ولما فيه من تعليمٍ للجاهل وتذكيرٍ للغافل.





قبل الذهاب الى مصلى العيد


1. اخراج زكاة الفطر
2. الفطر قبل الخروج إلى الصلاة
3. السنة أن يفطر المرء على تمرات قبل خروجه لصلاة العيد.
4. الغسل والتنظف ولبس أحسن الثياب

التهنئة بالعيد

تقبل الله، ويقول الراد كذلك: تقبل الله.



المعايدة

• يجتهد المرء أن يصل والديه أولاً، ثم أقاربه، وأرحامه، وعامة المسلمين.
• المحافظة على صلاة الجماعة، والذكر، وقراءة القرآن في أيام العيد.
• الحرص على التصدق والإنفاق في أيام العيد.
• التوسعة على العيال والأهل من غير إسراف.
• ممارسة اللهو المباح للصغار والكبار.
• أن يكثر من الدعاء لإخوانه المستضعفين من المسلمين.
• رد الحقوق والمظالم إلى أهلها، أواستسماحهم.
• العزم على التوبة.
• الحرص على الطاعات التي تعودها في رمضان.
• أيام العيد أيام أكل وشرب وذكر لله
.


ما يجب على المسلم تجنبه في العيد



• صيام يوم العيد، حيث يحرم صيامه.
• مواصلة خصام ومقاطعة من كان مقاطعاً له من قبل.
• الدخول على النساء الأجنبيات.
• مصافحة النساء الأجنبيات، إذ المصاحفة حرام في العيد وغيره.
• الاختلاط بالنساء.
• تبرج النساء وسفورهن في الطرقات.

[ضوْء ذَهَبي ~]

لفترات يقطع المرء رحمه ويظل معها في حالة خصام دون زيارة أو سلام، بعد أن نبتت المشاحنات والبغضاء في قلوبهم

ما أدت إلى تباعدهم وانفراط تماسكهم الأسري حتى جاز توصيفهم بـ”الأقربون الأعداء”.. عن صلة الأرحام والإثم الذي يقع

فيه قاطع رحمه خصوصاً في العيد كمناسبة لتجديد أواصر القربى

صلة الأرحام أمر بها الله ونص عليها في محكم كتابه فقال: “والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم” وقد أ

ثنى الله سبحانه وتعالى عليهم في هذه الآية.

كما أن نبينا الكريم قد أشار إلى أن صلة الأرحام تزيد من العمر، حيث قال صلوات الله وسلامه عليه “من أراد أن يبسط له

في رزقه وينسأ له في أجله فليصل رحمه”.

صلة الرحم تزيد المحبة والمودة بين الأسر ومن آثارها محبة الأهل وطول العمر وفي صحيح البخاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم أجاب على رجل سأله عن عمل يدخله الجنة ثم ذكر له الرسول صلى الله عليه

وسلم.. وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ثم ذكر صلة الرحم. تعظم الرزق


لقد حذر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم من قطع صلة الرحم فقال سبحانه وتعالى:

“الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل ويفسدون في الأرض أولئك هم الخاسرون “.

وقال سبحانه “واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا”.

وقال عز وجل “فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم”.

يجب صلة الأرحام وزيارتهم وتبادل الهدايا فيما بينهم لأن الله سبحانه وتعالى يكتب لهم الأجر ويبسط لهم الرزق ويحفظهم في صحتهم وأموالهم. عقوبة في الدنيا


ننصح الناس الذين يقطعون رحمهم أن يتوبوا لله عز وجل وأن يعودوا إلى الله عز وجل وذلك لأن قطع الرحم باب يعجل الله

سبحانه وتعالى عقوبته في الدنيا وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ثلاثة لا يقبل الله منهم يوم القيامة

فرساً ولاعدلاً عاق ومكذب بالقدر ومنان.

هذا العيد فرصة للتجديد فلا تنسوا صلة أقــاربكم

[ضوْء ذَهَبي ~]

تفضَــلوآ « هذه الحلويــات بمنــاسبة الــ ع ــيد


كولوا ومهما كليتو مش رايحة تخلاص


بصحتكم

[ضوْء ذَهَبي ~]

[ضوْء ذَهَبي ~]

زكاة الفطر فريضة على كل مسلم ؛ الكبير والصغير ، والذكر و الأنثى ، و الحر والعبد ؛ لحديث ابن عمر رضي الله

عنهما قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر ، أو صاعاً من شعير ؛ على

العبد والحر ، والذكر والأنثى ، والصغير والكبير من المسلمين . و أمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة "

أخرجه البخاري .

• فتجب على المسلم إذا كان يجد ما يفضل عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته ، فيخرجها عن نفسه ، وعمن تلزمه

مؤنته من المسلمين كالزوجة والولد. و الأولى أن يخرجوها عن أنفسهم إن استطاعوا ؛ لأنهم هم المخاطبون بها . أما

الحمل في البطن فلا يجب إخراج زكاة الفطر عنه ؛ لعدم الدليل . وما روي عن عثمان رضي الله عنه ، وأنه " كان يعطي

صدقة الفطر عن الحَبَل " فإسناده ضعيف .

• حكم إخراج قيمتها

: لا يجزئ إخراج قيمتها ، وهو قول أكثر العلماء ؛ لأن الأصل في العبادات هو التوقيف ، ولم يثبت

عن النبي صلى الله عليه وسلم أو أحدٍ من أصحابه أنه أخرج قيمتها ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : " من أحدث في

أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " أخرجه مسلم .

•حكمة زكاة الفطر :

ما جاء في حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : " فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم

زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين . من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد

الصلاة فهي صدقة من الصدقات " أخرجه أبوداود وابن ماجة بسند حسن .

• جنس الواجب فيها



: طعام الآدميين ؛ من تمر أو بُر أو أرز أو غيرها من طعام بني آدم . قال أبو سعيد الخدري رضي الله

عنه : " كنا نخرج يوم الفطر في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام ، وكان طعامنا الشعير والزبيب و

الأقط والتمر " أخرجه البخاري
.
•وقت إخراجها

قبل العيد بيوم أو يومين كما كان الصحابة يفعلون ؛ فعن نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهما أنه

قال في صدقة التطوع : " و كانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين " أخرجه البخاري ، وعند أبي داود بسند صحيح

أنه قال : " فكان ابن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين ".

و آخر وقت إخراجها صلاة العيد ، كما سبق في حديث ابن عمر ، وابن عباس رضي الله عنهم .

• مقدارها :

صاع عن كل مسلم لحديث ابن عمر السابق .

والصاع المقصود هو صاع أهل المدينة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل ضابط ما يكال ، بمكيال أهل المدينة كما

في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المكيال على مكيال أهل المدينة والوزن

على وزن أهل مكة " أخرجه أبو داود والنسائي بسند صحيح . والصاع من المكيال ، فوجب أن يكون بصاع أهل المدينة

في زمن النبي صلى الله عليه وسلم .

وقد وقفت على مدٍ معدول بمد زيد بن ثابت رضي الله عنه عند أحد طلاب العلم الفضلاء ، بسنده إلى زيد بن ثابت رضي الله

عنه فأخذت المد و عدلته بالوزن لأطعمة مختلفة ، و من المعلوم أن الصاع أربعة أمداد فخرجت بالنتائج الآتية :

أولاً : أن الصاع لا يمكن أن يعدل بالوزن ؛ لأن الصاع يختلف وزنه باختلاف ما يوضع فيه ، فصاع القمح يختلف وزنه عن

صاع الأرز ، وصاع الأرز يختلف عن صاع التمر ، والتمر كذلك يتفاوت باختلاف أنواعه ، فوزن ( الخضري ) يختلف عن

( السكري ) ، و المكنوز يختلف عن المجفف حتى في النوع الواحد ، وهكذا.

ولذلك فإن أدق طريقة لضبط مقدار الزكاة هو الصاع ، وأن يكون بحوزة الناس.

ثانياً : أن الصاع النبوي يساوي : (3280 مللتر ) ثلاث لترات و مائتان وثمانون مللتر تقريباً .

ثالثاً: عدلت صاع أنواع من الأطعمة بالوزن . فتبين أن الموازين تتفاوت في دقة النتيجة فاخترت الميزان الدقيق( الحساس )

وأنبه هنا أن تقدير أنواع الأطعمة هنا بالوزن أمر تقريبي ؛ لأن وضع الطعام في الصاع لا ينضبط بالدقة المذكورة . و

الأولى كما أسلفت أن يشيع الصاع النبوي بين الناس ، ويكون مقياس الناس به .

•المستحقون لزكاة الفطر

: هم الفقراء والمساكين من المسلمين ؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما السابق : " .. وطعمة

للمساكين " .
• تنبيه

: من الخطأ دفعها لغير الفقراء و المساكين ، كما جرت به عادة بعض الناس من إعطاء الزكاة للأقارب أو الجيران

أو على سبيل التبادل بينهم و إن كانوا لا يستحقونها ، أو دفعها لأسر معينة كل سنة دون نظر في حال تلك الأسر ؛ هل

هي من أهل الزكاة أو لا ؟ .

•مكان دفعها:

تدفع إلى فقراء المكان الذي هو فيه ، و يجوز نقلها إلى بلد آخر على القول الراجح ؛ لأن الأصل هو

الجواز ، و لم يثبت دليل صريح في تحريم نقلها .

[ضوْء ذَهَبي ~]

بعض التواقيع و الرمزيات بمناسبة «عيد الفطر السعيد»

أولا "التواقيع"


































































ثانيا " الرمزيات"

[ضوْء ذَهَبي ~]

يـــ~~ـــا عـيـد



فـرحــ~ـة الـعـيـد



كل سنة وأنتم طيبين




أتيت يا عيد الأعياد



مرحباً بالعيد



ما أجمل العيد



عدت ياعيد



تقبل الله منّا ومنكم



هلال العيد هلا




اليوم العيد - جنى مقداد | طيور الجنة

[منة الوهاب]

بِدَآيَةٌ مُوَفَقَةٌ ....

لِـي عَوْدَةٌ لِـأُعْطِيّ راْيِي فِي الْبَـاقِـي ... ☺

[ضوْء ذَهَبي ~]

عيــد الفطر في الجزائر سيكون يوم الاحــد القادم إن شــآء الله « منقول من قناة النهاآآر


عيدكم مبارك



تابعوا خيمتي وستجدون مايسركم

[✿❀سًجّْـدًةْ خٌشٌـوُعٍـ ❀✿]

السلام عليكم ورحمة الله
فعلا اجدني بلا كلمات تفي لتصف ما قدمته لنا
فهو يفوق الروعة بدرجات عدة
سواء قلبا او قالبا
راق لي ما احتوته مقدمة الخيمة
في انتظار الباقي بفارغ الصبر
مبارك الافتتاح
و عيدكم مبارك
عسى الله ان يتقبل منكم الصيام والقيام وسائر العبادات

[منة الوهاب]

نَنْتَظِرُ الْبَـاِقـي "

[الدكتور شهاب الدين]

بارك الله فيك رائع
لكن نسيتي ر7.....
8.....
10.......
بالتوفيق..