|
|
|
|||||||
| منتدى الحياة الزوجية كل ما يتعلق بالزواج السعيد من وحي ديننا الحنيف، ... |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2020-06-04, 21:37
|
رقم المشاركة : 106 | |||||
|
اقتباس:
أ أ واه مراكش مليح وقيلا نديك للسبيطار الناس مورصوا كرانطيطة وماهيش واصلة تشريه وانت تحوس تعدد .....ايه رد بالك برك كي تعدد انت تهبل من المشاكل و كلمة جيب معاك الحليب .....جيب لكوش ....جيب الخضرة معنديش واش ندير عشاء .....حق غدوة اديني للطبيب راني مريضة .... سلام
|
|||||
|
2020-06-04, 22:09
|
رقم المشاركة : 107 | ||||
|
اقتباس:
في المملكة المتحدة البريطانية هناك الكثير من الطلاب الذين يعملون ؛ لتجنب الوقوع في الحرام لأنهم يريدون النكاح ، وقد قرأت حديثين يبدوان متناقضين . الأول : فيه : ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ) . والآخر : " أن النبي زوج امرأة لرجل فقير " . فالحديث الأول وفق ما أرى يقول بأن الرجل يجب أن يكون مستعدا ماليا لينفق على زوجته ، والثاني يقول بإنه زوج فقيرا لا يملك مالا. هل الحديثان متناقضان أم أنني أسيء الفهم ؟ نص الجواب الحمد لله أما الحديث الأول ، فرواه البخاري (5066) ومسلم (1400) عن ابن مسعود قَالَ : " كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَابًا لَا نَجِدُ شَيْئًا فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنْ اسْتَطَاعَ منكُم الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ) . وأما الحديث الثاني ، فرواه البخاري (5030) ومسلم (1425) عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ : " أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ جِئْتُ لِأَهَبَ لَكَ نَفْسِي ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَعَّدَ النَّظَرَ إِلَيْهَا وَصَوَّبَهُ ثُمَّ طَأْطَأَ رَأْسَهُ ، فَلَمَّا رَأَتْ الْمَرْأَةُ أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ فِيهَا شَيْئًا جَلَسَتْ ، فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ فَزَوِّجْنِيهَا ، فَقَالَ : ( هَلْ عِنْدَكَ مِنْ شَيْءٍ ) ؟ فَقَالَ : لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ( اذْهَبْ إِلَى أَهْلِكَ فَانْظُرْ هَلْ تَجِدُ شَيْئًا ؟ ) ، فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ : لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا وَجَدْتُ شَيْئًا ، قَالَ : ( انْظُرْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ) ، فَذَهَبَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ : لَا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ ، وَلَكِنْ هَذَا إِزَارِي - قَالَ سَهْلٌ : مَا لَهُ رِدَاءٌ - فَلَهَا نِصْفُهُ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا تَصْنَعُ بِإِزَارِكَ ؟ إِنْ لَبِسْتَهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا مِنْهُ شَيْءٌ ، وَإِنْ لَبِسَتْهُ لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ شَيْءٌ ) ، فَجَلَسَ الرَّجُلُ حَتَّى طَالَ مَجْلِسُهُ ، ثُمَّ قَامَ فَرَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُوَلِّيًا فَأَمَرَ بِهِ فَدُعِيَ فَلَمَّا جَاءَ قَالَ : ( مَاذَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ؟) قَالَ : مَعِي سُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا وَسُورَةُ كَذَا – عَدَّهَا ، قَالَ : ( أَتَقْرَؤُهُنَّ عَنْ ظَهْرِ قَلْبِكَ ؟ ) قَالَ نَعَمْ ، قَالَ : ( اذْهَبْ فَقَدْ مَلَّكْتُكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ). والحديثان ليسا بمتناقضين بحمد الله ، وإنما جاء كل منهما لمورد يخصه ؛ فحديث ابن مسعود خطاب لعموم الشباب وعموم الراغبين في النكاح ، لبيان أن النكاح لا بد له من مؤنة وكفاية حتى يستطيع الزوج القيام بما يجب عليه من النفقة والكسوة والسكنى . والباءة هي مؤن النكاح ، فأراد الشارع أن يبين هذا الأصل ، وهو أن الزواج ليس مجرد عقد أو قضاء شهوة في حِلّها ، وإنما هو مسئولية وتكليف ومحط قوامة الرجال على النساء . " ودل أيضا على أن من عجز عن النكاح يشرع له الاشتغال بالصوم ; لأنه يضعف الشهوة ويضيق مجاري الشيطان ، فهو من أسباب العفة وغض البصر " "مجموع فتاوى ابن باز" (3 /329) . كما أن في قوله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ اسْتَطَاعَ منكُم الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ) دليلا على أن المشروع لمن استطاع الباءة وتكاليف النكاح ، أن يبادر إلى النكاح . قال علماء اللجنة : " المبادرة بالزواج للشاب هو السنة لمن استطاع تكاليف الزواج ، والقيام بالحقوق الزوجية " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (18 /6) . راجع جواب السؤال رقم : (9262) . أما الحديث الآخر فهو قضية عين ، ومسألة تخص شخصا فقيرا أراد النكاح والعفاف ، فزوّجه النبي صلى الله عليه وسلم بالتي جاءت تهب نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم ، وفي ذلك دليل على أن الفقر في ذاته لا يمنع من النكاح إذا كان الزوج ذا دين ، حسن الاعتقاد في ربه ، وكانت المرأة كذلك ، فإن ذلك مع قوله تعالى : ( وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ) النور/ 32 ، فبحسن التوكل ، والرغبة في العفاف ، وطلب ما عند الله من الفضل ، يرجى لمثل هذا الناكح أن يعينه الله ، ويرزقه من فضله ، كما روى الترمذي (1655) وحسنه عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ عَوْنُهُمْ : الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ، وَالْمُكَاتَبُ الَّذِي يُرِيدُ الْأَدَاءَ ، وَالنَّاكِحُ الَّذِي يُرِيدُ الْعَفَافَ ) وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" . وقد بوّب الإمام البخاري رحمه الله للحديث بقوله : " بَاب تَزْوِيجِ الْمُعْسِرِ ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ) " ، قال الحافظ رحمه الله : " قَوْله : لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمْ اللَّه مِنْ فَضْله ) هُوَ تَعْلِيل لِحُكْمِ التَّرْجَمَة , وَمُحَصِّله أَنَّ الْفَقْر فِي الْحَال لَا يَمْنَع التَّزْوِيج , لِاحْتِمَالِ حُصُول الْمَال فِي الْمَآل " انتهى . قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: " رغبهم الله في التزويج ، وأمر به الأحرار والعبيد، ووعدهم عليه الغنى ، فقال : ( إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ) . وعن ابن مسعود قال : " التمسوا الغنى في النكاح " . "تفسير ابن كثير" (6 /51) . قال الشيخ ابن باز رحمه الله : " أمر - سبحانه - في هذه الآية الكريمة بإنكاح الأيامي والصالحين من العباد والإماء ، وأخبر وهو الصادق في خبره ، أن ذلك من أسباب الفضل للفقراء ، حتى يطمئن الأزواج وأولياء النساء أن الفقر لا ينبغي أن يمنع الزواج ، بل هو من أسباب الرزق والغنى " انتهى من "فتاوى إسلامية" (3 /213) . فحثُّ المستطيع على الزواج لا يعني منع غير المستطيع منه ، وخاصة إذا خاف على نفسه العنت . وإرشاد غير المستطيع إلى الصيام لقمع الشهوة وإسكانها ، وذلك لا يمنع أيضا من طلب النكاح ، فربما وجد من يعينه على الزواج ، وربما وجد من ترضى به على حاله لدينه وصلاحه ، فهذه قضايا أفراد ، تختلف باختلاف الأحوال والعادات ، أما مضمون حديث ابن مسعود فأدب عام ، وإرشاد لغير القادرين على النكاح إلى صيانة أنفسهم بالصيام ، ومن وجد منهم وسيلة للزواج فلا حرج عليه ، بل يُرغّب فيه ويُحثّ عليه ، ولذلك لما قال ( ومن لم يستطع ) لم يقل ( فلا يتزوج ) وإنما قال ( فعليه بالصوم ) لئلا يقع في المعصية ، أما إذا قدر على الزواج مع بعض الكلفة والمشقة فلا حرج عليه فيه بلا شك ، وإنما جُعل الصيام على البدل عند عدم القدرة ، فإذا أمكن الأصل ولو بكلفة فهو أولى . والله تعالى أعلم . https://islamqa.info/ar/answers/1815...88%D8%A7%D8%AC |
||||
|
2020-06-04, 22:30
|
رقم المشاركة : 108 | ||||
|
اقتباس:
عندي صديقي تزوج فتاة في عمرها 18 سنة وجميلة وهو ماشي خدام وسكنها في قاراج و قاتله لو كان في خيمة ونقعد معاك . والمحبة و الألفة لي بيناتهم يحلم بها أصحاب القصور ، أسأل الله أن يبارك لهم ويبعد عنهم شر عين حاسد . أقولها للمرة الألف ، كفاكم تعميما والتسلط على قلوب الناس ، لا تتكلم عن الملايين و تتهمينهم بما وجدته في أفراد يعدون على الأصابع . |
||||
|
2020-06-04, 22:33
|
رقم المشاركة : 109 | ||||
|
اقتباس:
ههههه يا أخي لن تجيبك ، أنا سألتها مرتين ورفضت الجواب لأنه ببساطة السؤال محرج . فهي ترى أن المادة هي الأساس على حسب كلامها و هذا السؤال يعتبر قاصمة الظهر ، لأن الفقر والغنى ليس بيد الإنسان ، فالله سبحانه وحده هو الرزاق وهو يجعل من يشاء فقيرا وهو يجعل من يشاء غنيا |
||||
|
2020-06-04, 22:37
|
رقم المشاركة : 110 | ||||
|
اقتباس:
|
||||
|
2020-06-04, 22:44
|
رقم المشاركة : 111 | ||||
|
اقتباس:
انا لا اوافقك نهائيا على فكرتك .. نعم المرأة تريد ان تعيش عيشة هنية .. اذا كان زوجها لاباس بيه وحارامها هذا صح يتعب .. لكن المرأة العاقلة اذا لقات زوج مهنيها ومحترمها و يصون كرامتها وميبخلهاش بلي يقدر عليه .. محال تتذمر الا اذا كانت سطحية ومش تاع مسؤولية.. الزوجة الصالحة تعيش بحسب مقدور زوجها مش تكلفو فوق طاقتو ... صدقي كاين اولويات وكماليات.. انتي تركتِ اولويات الزواج و ركزتِ على الكماليات.. المراة اذا تزوجت برجل غني وكل يوم مع امراة او سفيه او مبذر ومالو يروح فالحرام .. او يرشي الناس حتى يخدمولو شغلو ..وين البركة والحلال .. ربي يهدينا. كلامك بعيد عن جوهر الزواج .. مع كل احترامي .. اتابع الموضوع و الاحظ ان كل تركيزك على الحياة المرتاحة ماديا .. بغض النظر عن بقية جوانب الحياة الزوجية .. المرأة الناضجة تتمنى زوج يهنيها ويحبها و يحس بيها ويقاسمها الحياة وتكون رفيقتو .. اما تشري مكياج غالي و حياتهم باردة وفارغة وواحد ماحاس بقلب الثاني ... واش معنى هذا الزواج .. الزواج سكينة .. بالتوفيق . آخر تعديل غصن البآن 2020-06-04 في 22:45.
|
||||
|
2020-06-04, 22:45
|
رقم المشاركة : 112 | |||
|
عذرا الإخوة على التطفل و التدخل هل لأحد أن يشرح لي ماذا الذي يدور النقاش حوله, أريد المشاركة لكن أرى أن سؤال الموضوع و الردود نوعا ما بعيدة... |
|||
|
2020-06-04, 23:02
|
رقم المشاركة : 113 | ||||
|
اقتباس:
الخاوة بدون مجاملة أو دفاع عن أي طرف, في الطبيعة الذكر ال Alpha هو من يحصل على الإناث أو على الأنثى الرفيعة, و تلك الأنثى لا تزاوج إلا من هو قادر على توفير الحماية و الماكلة و تختار من جيناته حسنة, فلا تزاوج ذكر طرطور. الإنسان أيضا يخضع أيضا لنفس المنطق فقط ال Alpha أحيانا تراه الأنثى Alpha فكريا Alphaماليا Alphaدينيا, Alpha جسديا Alphaأخلاقيا Alphaشخصيا الخ... و من الأخر هي من تختار و أنتا و زهرك (أنت و رصيدك), إذن عندما تحقق أكبر عدد من النقاط من كل الجوانت ستزيد فرصك -إفتراضيا- إذن فقير غني جاهل ذكي مغفل مطروش الخ...قد تختارك إحداهن... |
||||
|
2020-06-04, 23:07
|
رقم المشاركة : 114 | ||||
|
اقتباس:
سبق وأن كتبته وقرأته جيدا ورددت عليك بالآية الكريمة قال الله تعالى (( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله )) . ممكن أن تشرح لي الاية الكريمة جيدا .... صراحة أنا ضيفة عند جدتي وراني تكوناكتي بالبورتابل ولكن عند عودتي إلى بيتنا وخاصة عند عودتي لمكتبتي هناك لي حديث ونقاش إن شاء الله . عموما الف شكر على ردودك الطيبة سلام من قلب يحب السلام |
||||
|
2020-06-04, 23:10
|
رقم المشاركة : 115 | ||||
|
اقتباس:
هذي راهي صغيرة بزاف وماهيش جايبة خبر .... غدوى كي جيب الذراري و......و......و......تبانلها لوكان في خيمة نقعد معاك عموما تقبل ردي بكل احترام سلام من قلب يحب السلام |
||||
|
2020-06-04, 23:24
|
رقم المشاركة : 116 | ||||
|
اقتباس:
الأية تأمر بالعفة بالنسبة لمن لا يجد نكاحا ، سواء لم يجد إمرأة مناسبة أو تقدم للخطبة ورفضوه أو أي سبب آخر الآية تقول : وليستعفف ولم تقل لا يتزوج الفقير ، فلا داعي للخلط ، وعندما تأتين بأية قدمي معها كلام أهل العلم من المفسرين . أما الآية التي تأمر بتزويج الفقير فهي قوله تعالى : وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ [النور:32] |
||||
|
2020-06-04, 23:28
|
رقم المشاركة : 117 | ||||
|
اقتباس:
هههههه ما أشد تعصبك وعنادك وسوء ظنّك بعباد الله نزيدك حاجة : الآن راه في عمرها 24 سنة وعندها 2 أبناء ولا أدري ربما يكونوا زادوا الثالث ، والآن صديقي في موقف حرج وهو في ضيق شديد ، نقولك وين راهم ساكنين ؟ راهم ساكنين في دار أبوها ، يعني صديقي راه ساكن عند نسابه عمري راسك ، ماشي قاع الناس ماديين كيفك ، ابحث عن خيار الناس لتقتد بهم ولا تبقي محبوسة في فكر خائب أسود . |
||||
|
2020-06-05, 00:26
|
رقم المشاركة : 118 | |||
|
السلام عليكم |
|||
|
2020-06-05, 00:44
|
رقم المشاركة : 119 | |||
|
تتكلمون في امور هي من الغيبيات .....وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين ... ....الفتاة صعبة ان تقبل يشحص فقير خصوصا ان كانت جميلة ؟ من قال لكم اصلا انها ستزوج ؟ ....الفقير لا يحق له الزواج ...وهل انتم ممسكون رحمة الله ؟ ....تزوجت بغني ..من قال ان حياتها المرفهة ستدوم لها ؟؟....انتم تتكلمون في امور غيبيه لا يعلمها الا الله عز وجل ...الدنيا لا تمشي بقواعد ثابته ...فأحوالها عجب ...كم فقير اصبح غني وكم من غني امسى فقير .... |
|||
|
2020-06-05, 01:48
|
رقم المشاركة : 120 | ||||
|
اقتباس:
لا لا لا تخطىء لست انا من ترى أن المادة هي الأساس ولكن منذ سنوات تركت عملي وتركت المال و.....تركت كل شيىء من أجل سنة الله ورسوله ولكن في آخر المطاف تم فسخ كل شيىء وبدأت من جديد ولم اصل إلا بعد 4 سنوات ..... درست وتعلمت وسهرت وعملت ووصلت باليقيني أن الله هو الرزاق و بالعلم والعمل ........ انا فتاة مسلمة وتربيت في وسط يسوده الايمان بالله والعمل مايرضي الله ... معدني طيب ونفسي طيبة ولكن واقعي مرير ولهذا انا بحاجة الى الدفاع عن الخير من أجل أن يسود في نفسي ولكن دائما يأتي صوتا غريبا من هناك اقصد من واقعي يقول لي : استيقظي وبين هذا وذاك يأتي صوتا قويا ينادي بأعلى صوت: قائلا : ومن يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب. لا شيىء يقسم ظهري إلا أن أحسست أنني فعلت شيىء مخالف بتعاليم الاسلام ..... سلام من قلب يحب السلام |
||||
|
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
