قصّة وعبرة. - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > القسم الاسلامي العام

القسم الاسلامي العام للمواضيع الإسلامية العامة كالآداب و الأخلاق الاسلامية ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

قصّة وعبرة.

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2020-04-17, 20:38   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
أبو أمامة الباهلي
أستــاذ
 
إحصائية العضو










B11 قصّة وعبرة.

🖌قصة وعبرة ..

⬅الإمام الكسائي رحمه الله كان راعيا للغنم حتى بلغ أربعين عاما ،وفى يوم من الأيام وهو يسير بغنمه رأى أمّا تحث ابنها على الذهاب إلى المكتب لحفظ القرآن والولد لا يريد الذهاب.

⬅فقالت لابنها : يا بنى اذهب إلى المكتبّ لتتعلم حتى إذا كبرت لا تكون مثل هذا الراعي !! فقال الكسائي : أنا يضرب بى المثل فى الجهل.

⬅فذهب فباع غنماته وانطلق إلى التعلم وتحصيله فأصبح إماما فى اللغة وإماما فى القراءات وأصبح يضرب به المثل فى العلم وفى كبر الهمة.

-فلا تقل أنا كبرت كيف ومتى أتعلم؟

⬅فكثير من الصحابة ما دخل إلى الإسلام إلا وقد كبرت سنّه وصاروا مصابيح تضيئ الدنيا بالعلم إلى يومنا هذا.
منقول للأمانة









 


رد مع اقتباس
قديم 2020-04-17, 22:16   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
⌈الأشتر⌉
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية ⌈الأشتر⌉
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

أين نجد هذا في كتب التّراجم؟
يستبعد جدّا أن يكون الكسائي علي بن حمزة طلب العلم بعد الأربعين!
يرجى التّحقّق قبل النّقل أخي الفاضل.









رد مع اقتباس
قديم 2020-04-18, 04:58   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
*عبدالرحمن*
مشرف عـامّ
 
الصورة الرمزية *عبدالرحمن*
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

من هو الإمام أبو الحسن الكسائي؟

هو الإمام أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن بهمن بن فيروز الأسدي الكسائي الكوفي النحوي مولاهم

وهو من أولاد الفرس من سواد العراق كذا قال أبو بكر بن أبي داود السجستاني.


قيل له: لِمَ سميت الكسائي؟ فقال: لأني أحرمت في كساء.

انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد حمزة الزيات - رحمه الله -.

ورحل إلى البصرة فأخذ اللغة عن الخليل. وأخذ عنه القراءة عرضاً وسماعاً خلق كثير منهم المكثرون والمقلُّون

فالمكثرون: إبراهيم ابن زاذان وإبراهيم بن الحريش وأحمد بن جبير وأحمد بن أبي سريج وأحمد بن أبي ذهل وأحمد بن منصور البغدادي وأحمد بن واصل واسماعيل بن مدان

وحفص بن عمر الدوري وحمدويه بن ميمون وحميد بن ربيع الخزاز وزكريا ابن وردان وسريج بن يونس وسورة بن المبارك وأبو حمدون الطيب بن اسماعيل

وعبد الرحمن بن واقد وعبد الرحيم بن حبيب وعبد القدوس بن عبد المجيد وعبد الله بن أحمد بن ذكوان وعبيد الله ابن موسى وعدي بن زياد وعلي بن عاصم وعمر بن حفص المسجدي

وعيسى بن سليمان والفضل بن إبراهيم وفورك بن شبويه وأبو عبيد القاسم بن سلام وقتيبة بن مهران والليث بن خالد ومحمد بن سفيان ومحمد بن سنان ومحمد بن واصل والمطلب بن عبد الرحمن

والمغيرة بن شعيب وأبو توبة ميمون بن حفص ونصير بن يوسف وأبو اناس هارون بن سورة بن المبارك وهاورن بن عيسى وهارون بن يزيد وهاشم بن عبد العزيز البربري ويحيى بن آدم ويحيى بن زياد الخوارزمي.

وأما المقلُّون فهم: إسحاق بن اسرائيل وحاجب بن الوليد وحجاج بن يوسف بن قتيبة وخلف بن هشام البزاز وزكريا بن يحيى الأنماطي وأبو حيوة شريح بن يزيد

وصالح الناقط وعبد الواحد بن ميسرة القرشي وعلي بن خشنام وعمر بن نعيم بن ميسرة وعروة بن محمد الأسدي وعون بن الحكم ومحمد بن زريق ومحمد بن سعدان ومحمد بن عبد الله بن يزيد الحضرمي

ومحمد بن عمر الرومي ومحمد بن المغيرة ومحمد ابن يزيد الرفاعي ويحيى بن زياد الفراء ويعقوب الدورقي ويعقوب الحضرمي روى عنه الحروف،

وقال الحافظ أبو عمرو الداني:

(إن عبد الله بن ذكوان سمع الحروف من الكسائي حين قدم دمشق)

مات سنة إحدى وثمانين

وقيل سنة اثنتين وثمانين، وقيل سنة ثلاث وثمانين، وقيل سنة خمس وثمانين، وقيل سنة ثلاث وتسعين.

إسناد قراءة الكسائي:

قرأ الكسائي على حمزة أربع مرات وعليه اعتماده وقد تقدم إسناد حمزة في (ترجمته)

وقرأ أيضاً على محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعلى عيسى بن عمر الهمذاني، وروى أيضاً الحروف عن أبي بكر بن عياش، وعن إسماعيل ويعقوب ابني جعفر

وعن زائدة بن قدامة. وقرأ عيسى ابن عمر على عاصم الكوفي، وطلحة بن مصرف، والأعمش بسنده، وكذلك أبو بكر بن عياش، وقرأ إسماعيل ويعقوب ابني جعفر على شيبة بن نصاح، ونافع

وقرأ أيضاً إسماعيل على سليمان بن محمد بن مسلم بن جماز، وعيسى بن وردان. وقرأ زائدة بن قدامة على الأعمش بسنده، وإسناد عاصم تقدم في (ترجمته)، وإسناد نافع تقدم في (ترجمته).

راويا قراءة الكسائي:

يعد أشهر من روى عنه القراءة راويان: الأول: أبو الحارث، والثاني: حفص الدوري. ولكل راو طريقان ولكل طريق عدة طرق، فمجموع طرق الكسائي من الطريقين أربع وستون طريقاً.

ينظر: غاية النهاية ص 427

رقم الترجمة (2150)

والنشر 1/ 138.


تنبيه

يجب التَأْكِيدَ بنشر المصدر الموثق قبل النقل









رد مع اقتباس
قديم 2020-04-18, 12:04   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
polit
عضو جديد
 
الصورة الرمزية polit
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي رد

رحم الله علماء هذه الأمة فهم ورثة الأنبياء ورثوا علما ينتفع به طلاب هذا الزمان
شكرا










رد مع اقتباس
قديم 2020-04-20, 00:48   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
Benhaboud
عضو جديد
 
إحصائية العضو










Mh04

موضوع يستحق القراءة.










رد مع اقتباس
قديم 2020-04-20, 15:20   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
dourari2007
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

موضوع قيم ...سلمت يمناك وبارك الله فيك










رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 14:17

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc