محمد عيسى يشن الحرب على اتباع الطريقة المدخلية

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

هل من ضمن ولاة الامور الخمور ...أردوغان وتميم قطر.....بصراحة ؟؟؟

نعم منهم وأكبر دليل هما قاعدتا العديد في قطر وأنجرليك في تركيا
اللتان تستعملهما أمريكا لقتل المسلمين.

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

سبحان الله مازال في غروره ....
ومن انت ؟؟؟حتى تعتقد خطأ المحدث الشيخ الالباني ....وهو يذكر الاحاديث النبوية ...
بل ويزكيه في هذه القضية الشيخ بن باز ...والشيخ بن عثيمين ....رحمهم الله

افهم يا جاهل
عندما أخطئ الشيخ الألباني ليس باجتهادي أنا بل متبع لغيره من العلماء
أقرأ لهذا وهذا وأتخير ما كان أقرب للحق دون تقليد ودون تعصب
لقد أتعبتني كلما بسطت وأنزلت المستوى وجدتك في حضيض أسفل منه.

[abdellah36]

التكفير حكم من احكام الله عز و وجل لا يجوز اسقاطه على معين الا بعد اقامة الحجة ,,,,,,,,,,,,,,,و اقامة الحجة تختلف باختلاف المكفر ,,,,,,,,, فاغلب الذنوب و المعاصي بما فيها الكبائر لا يكفر صاحبها الا اذا استحلها و انكر معلوما من الدين بالضرورة ,,,,,,,,,,,,و بعض الدنوب لا يشترط فيها الاستحلال و لكن يشترط فيها الاختيار و حضور العقل و قصد المعنى المكفر ..............


اما اطلاق حكم الكفر على المعينين باطلاق و بدون تثبت من باب الظن و التخرص او من باب اتباع الهوى او من باب الاستغلال السياسي و الحزبي ,,,,,,فهذا ليس من الاسلام في شيئ

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماض الى المضارع

يعطيك الصحة راك جبت صورة تأكد كلامي...و الشيخ بوتفليقة راه فرحان بزاف ان القرضاوي قبل ان يكون معه وهو فرحان
جدا جدا.
ثم لماذا تكرهون من يحبه ولي امركم الاكبر اليس في هذا خروج على طاعة الحاكم...يجب ان تحبوا من يحب و تعادوا من يعادي!!!
راحت عليك يا بووسادة جيت تطبها عميتها وزدت قدمتنا صورة ...يعطيك الصحة واصل

اليك الصور كلهم فرحانين ...حتى تفرح كثيرا :



و شيخ ماضي .....توافق القرضاوي مع الالباني في قضية تكفير حكام العرب (مع ان فتواه يحللها عام ويحرمها عام ) :

https://www.aljazeera.net/home/print/...8-00048798b3cc


عثمان عثمان: ذكرتم فضيلتكم الآية الكريمة {ومَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ} كانت هذه مدخل لتكفير الأنظمة في فترة من الفترات فما معنى الآية وهل بالفعل تحمل معنى تكفير الأنظمة؟

يوسف القرضاوي: هذه الآية جاءت في سورة المائدة في سياق الحديث عن أهل الكتاب وعن اليهود خاصة في الحكم بالتوراة {إنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى ونُورٌ يَحْكُمُ بِهَا} إلى أن قال في آخر الآية {ولا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً ومَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ} فبعض المفسرين قالوا هذه خاصة بأهل الكتاب باليهود ولكن القول الصحيح والرد عليه سيدنا حذيفة وبعض الصحابة أنه يعني إزاي ربنا يكفر اليهود وبني إسرائيل إذا لم يحكموا بالتوارة ويبرئ المسلمين من الكفر إذا لم يحكموا بالقرآن هل القرآن دون التوارة هل القرآن ليس ملزما لا ده أشد إلزاما من التوارة هل ربنا بيكيل بكيلين يكفر اليهود إذا لم يحكم بالتوارة والمسلمين إذا لم يحكموا بالقرآن يبقى ما عليهم شيء هذا يتنافى مع عدل الله فالأصل أن الآية عامة ونحن نقول في علم الأصول مَنْ مِنْ الفاظ العموم يمكن تتكلم عن سبب خاص تقول فلان الفلاني يعني رسب في الامتحان لأنه لم يذاكر ومن لم يذاكر يرسب الكلام الأول خاص إنما من لم يذاكر هذه قضية عامة مَنْ من ألفاظ العموم

عثمان عثمان: من هنا كان هناك ما يمسى بالتكفير المعين؟

يوسف القرضاوي: أه فيه فرق بين هنتكلم عن هذا فيه فرق بين تفكير النوع وتكفير الشخص المعين يمن نقول {ومَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ} بعدين تقول طيب أيه رأيك في الحاكم ده ما أقولش أنه كافر على طول لا توقف في الأشخاص لازم من تحقيق معهم لماذا لم تحكم بما أنزل الله ربما يكون له عذر ربما جاهل لهذا الأمر بيقول لا فيه علي ضغط من القوى الأجنبية ليس لي حرية لاختيار ليس كذا وكذا ولذلك ممكن نقول من قال كذا فهو كفر طب فلان الذي قال هذا لا نحكم على شخص معين بالكفر وهذه القاعدة مهمة أيضا من القواعد التي تعتبر من المعايير المهمة لهذا الأمر فالآية آية عامة ولكن هي شأنها شأن كل الكبائر الحاكم الذي لم يحكم بما أنزل الله شأنه شأن الإنسان الذي يشرب الخمر اتبع هواه وشهوته وأطاع الشيطان وعصى الله أو الذي يزني أو الذي يأكل الربا أو الذي ينهب أموال الناس كل هؤلاء مرتكبون لكبائر هل يكفرون لهذا إحنا أهل السنة لا نكفر بارتكاب الكبيرة فهذا أيضا اتبع هواه وترك ما أنزل الله فلا نحكم عليه بالكفر إلا إذا كان كفر مع الإنكار أن ينكر الحكم بما أنزل الله يقول أنتو لسه عاييش في العصور الماضية إحنا في القرن الحادي والعشرين عصر الكمبيوتر

عثمان عثمان: بشيء من الاستهزاء

يوسف القرضاوي: والإنترنت والكذا وجايين تقولوا لي الكلام ده يعتبر ده شيء قديم لا يستحق أن يعايش الناس احتقر ما أنزل الله سخر بما أنزل الله هنا نحكم عليه إنما إذا كان هذا مجرد ضعف إنساني أو اتباع للهوى أو اتباع لحب الدنيا أو لهذا القول الصحيح أننا لا نكفره

وولي امرنا شفاه الله وعفاه يحبه القرضاوي و تحبه كذلك البرلمانية فوزية ....
مع ان .......(إنما الطاعة بالمعروف)....(لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)

[أبو معاذ محمد رضا]

https://www.mohamedzitout.com/2016/08...8%D9%8A%D9%84/

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

اليك الصور كلهم فرحانين ...حتى تفرح كثيرا :



و شيخ ماضي .....توافق القرضاوي مع الالباني في قضية تكفير حكام العرب (مع ان فتواه يحللها عام ويحرمها عام ) :

https://www.aljazeera.net/home/print/...8-00048798b3cc


عثمان عثمان: ذكرتم فضيلتكم الآية الكريمة {ومَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ} كانت هذه مدخل لتكفير الأنظمة في فترة من الفترات فما معنى الآية وهل بالفعل تحمل معنى تكفير الأنظمة؟

يوسف القرضاوي: هذه الآية جاءت في سورة المائدة في سياق الحديث عن أهل الكتاب وعن اليهود خاصة في الحكم بالتوراة {إنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى ونُورٌ يَحْكُمُ بِهَا} إلى أن قال في آخر الآية {ولا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَناً قَلِيلاً ومَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ} فبعض المفسرين قالوا هذه خاصة بأهل الكتاب باليهود ولكن القول الصحيح والرد عليه سيدنا حذيفة وبعض الصحابة أنه يعني إزاي ربنا يكفر اليهود وبني إسرائيل إذا لم يحكموا بالتوارة ويبرئ المسلمين من الكفر إذا لم يحكموا بالقرآن هل القرآن دون التوارة هل القرآن ليس ملزما لا ده أشد إلزاما من التوارة هل ربنا بيكيل بكيلين يكفر اليهود إذا لم يحكم بالتوارة والمسلمين إذا لم يحكموا بالقرآن يبقى ما عليهم شيء هذا يتنافى مع عدل الله فالأصل أن الآية عامة ونحن نقول في علم الأصول مَنْ مِنْ الفاظ العموم يمكن تتكلم عن سبب خاص تقول فلان الفلاني يعني رسب في الامتحان لأنه لم يذاكر ومن لم يذاكر يرسب الكلام الأول خاص إنما من لم يذاكر هذه قضية عامة مَنْ من ألفاظ العموم

عثمان عثمان: من هنا كان هناك ما يمسى بالتكفير المعين؟

يوسف القرضاوي: أه فيه فرق بين هنتكلم عن هذا فيه فرق بين تفكير النوع وتكفير الشخص المعين يمن نقول {ومَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الكَافِرُونَ} بعدين تقول طيب أيه رأيك في الحاكم ده ما أقولش أنه كافر على طول لا توقف في الأشخاص لازم من تحقيق معهم لماذا لم تحكم بما أنزل الله ربما يكون له عذر ربما جاهل لهذا الأمر بيقول لا فيه علي ضغط من القوى الأجنبية ليس لي حرية لاختيار ليس كذا وكذا ولذلك ممكن نقول من قال كذا فهو كفر طب فلان الذي قال هذا لا نحكم على شخص معين بالكفر وهذه القاعدة مهمة أيضا من القواعد التي تعتبر من المعايير المهمة لهذا الأمر فالآية آية عامة ولكن هي شأنها شأن كل الكبائر الحاكم الذي لم يحكم بما أنزل الله شأنه شأن الإنسان الذي يشرب الخمر اتبع هواه وشهوته وأطاع الشيطان وعصى الله أو الذي يزني أو الذي يأكل الربا أو الذي ينهب أموال الناس كل هؤلاء مرتكبون لكبائر هل يكفرون لهذا إحنا أهل السنة لا نكفر بارتكاب الكبيرة فهذا أيضا اتبع هواه وترك ما أنزل الله فلا نحكم عليه بالكفر إلا إذا كان كفر مع الإنكار أن ينكر الحكم بما أنزل الله يقول أنتو لسه عاييش في العصور الماضية إحنا في القرن الحادي والعشرين عصر الكمبيوتر

عثمان عثمان: بشيء من الاستهزاء

يوسف القرضاوي: والإنترنت والكذا وجايين تقولوا لي الكلام ده يعتبر ده شيء قديم لا يستحق أن يعايش الناس احتقر ما أنزل الله سخر بما أنزل الله هنا نحكم عليه إنما إذا كان هذا مجرد ضعف إنساني أو اتباع للهوى أو اتباع لحب الدنيا أو لهذا القول الصحيح أننا لا نكفره

وولي امرنا شفاه الله وعفاه يحبه القرضاوي و تحبه كذلك البرلمانية فوزية ....
مع ان .......(إنما الطاعة بالمعروف)....(لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق)

مسكين جاء يدعو لولي أمره فدعا عليه
"عفاه" أي محاه وأزال وجوده وأثره وأصلا هو فعل لازم وليس متعديا فلا يمكن وصله بالضمير والصحيح "عافاه" أي شفاه
لكن الحمد لله قد أصبت من حيث أخطأت.

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

التكفير حكم من احكام الله عز و وجل لا يجوز اسقاطه على معين الا بعد اقامة الحجة ,,,,,,,,,,,,,,,و اقامة الحجة تختلف باختلاف المكفر ,,,,,,,,, فاغلب الذنوب و المعاصي بما فيها الكبائر لا يكفر صاحبها الا اذا استحلها و انكر معلوما من الدين بالضرورة ,,,,,,,,,,,,و بعض الدنوب لا يشترط فيها الاستحلال و لكن يشترط فيها الاختيار و حضور العقل و قصد المعنى المكفر ..............


اما اطلاق حكم الكفر على المعينين باطلاق و بدون تثبت من باب الظن و التخرص او من باب اتباع الهوى او من باب الاستغلال السياسي و الحزبي ,,,,,,فهذا ليس من الاسلام في شيئ

حتى ولو كان الكفر أجلى من الشمس في رائعة النهار؟

[ابن الجزائر 65]

خير للإنسان أن يقيم دينه بالمحافظة على الفرائض والسنن فقط،

[ابن الجزائر 65]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

https://www.mohamedzitout.com/2016/08...8%d9%8a%d9%84/

التيار المدخلي.. النشأة والتوظيف

بارك الله فيك أخي الكريم:

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجزائر 65

خير للإنسان أن يقيم دينه بالمحافظة على الفرائض والسنن فقط،

[size="5"].................................................. .....[/size]

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن الجزائر 65

خير للإنسان أن يقيم دينه بالمحافظة على الفرائض والسنن فقط،

هذه هي العلمانية
تجعل الدين مقتصرا على علاقة الفرد بربه
لا يا أخي يجب أن نهتم بأمور المسلمين ونأمر بالمعروف وننهى عن المنكر ونوالي من والى الله ونعادي من عادى الله.

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

حتى ولو كان الكفر أجلى من الشمس في رائعة النهار؟

كما ان كون الكفر كفرا لا يستدل عليه الا بالكتاب و السنة فكذلك اسقاطه على المعين لا يكون الا بالكتاب و السنة ,,,,,,,,,,,,, و الا فانت متالي على الله عز وجل ,,,و من تكون انت حتى تدخل شخصا النار او الجنة ,,,,,,,,,,,

اكثر ما يغلط الناس فيه في التكفير هو من هذا الباب فيظنون ان كل ما هو كفر فصاحبه كافر و ليس الامر كذلك بادلة معرفة من الشريعة الاسلامية ليس هذا كوضع تفصيلها

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

https://www.mohamedzitout.com/2016/08...8%d9%8a%d9%84/

8 صفحات ردود .........
وفي الاخير هذا العبد يأخد دينه من محمد زيتوت.....
على الاقل كنت تنقل مباشرة من دعاة الصحاينة عبيد وحريم السلطان أردوغان ....
ومن دعاة الاخوان المفلسين وتوابعهم وأدنابهم أصحاب شبهة و فرية المدخلية .

(آن لأبوسماحة أن يمد قدميه)....
وان كان هناك اخطأء املائية أو نحوية لا تقلقوا ستصحح من شويخ ابومعاذ ..

[أبو معاذ محمد رضا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسماحة 31

8 صفحات ردود .........
وفي الاخير هذا العبد يأخد دينه من محمد زيتوت.....
على الاقل كنت تنقل مباشرة من دعاة الصحاينة عبيد وحريم السلطان أردوغان ....
ومن دعاة الاخوان المفلسين وتوابعهم وأدنابهم أصحاب شبهة و فرية المدخلية .

(آن لأبوسماحة أن يمد قدميه)....

لست مع منهج العربي زيتوت
يهمني المقال وفضحه للمداخلة الحاقدين.

[بوسماحة 31]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ محمد رضا

لست مع منهج العربي زيتوت
يهمني المقال وفضحه للمداخلة الحاقدين.

مددت رجلي ....انتهى
فقط لا توجد اخطاء نحوية أو املائية ...لنصححها .