طاعة ولي الأمر أصل من أصول أهل السنة والجماعة

[أبوإبراهيــم]

الاحاديث الصحاح في تحريم الخروج على الحاكم
الـحديث الأول:
عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ :يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ.
[مسلم1846]
الـحديث الثاني:
عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا ،قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ
قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ.
(أثرة = استئثار بالأموال) [البخاري3603 / مسلم1846]
الـحديث الثالث:
عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:
يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟،
قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. [مسلم1847]
الـحديث الرابع:
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى، وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ، فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا.
[ابن أبي عاصم في السنة1069]
الـحديث الخامس:
عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ:
خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ،وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟، قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ. [مسلم1856]
الـحديث السادس:
عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ،إ ِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ.
[البخاري2955 / مسلم1709]


الـحديث السابع:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً.
[البخاري7053 / مسلم1851]


- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ( وأما أهل العِلم والدين والفضل فلا يرخصون لأحد فيما نهى الله عنه من معصية ولاة الأمور وغشهم والخروج عليهم بوجه من الوجوه، كما قد عُرف من عادات أهل السُنة والدين قديماً وحديثاً، ومن سيرة غيرهم ). مجموع الفتاوى 35/12 .



- قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( ... ولهذا روي أن السلطان ظل الله في الأرض، ويقال: ستون سنة من إمام جائر أصلح من ليلة واحدة بلا سلطان، والتجربة تبين ذلك... فالواجب اتخاذ الإمارة ديناً وقربة يتقرب بها إلى الله ، فإن التقرب إليه فيها بطاعته وطاعة رسوله من أفضل القربات، وإنما يفسد فيها حال أكثر الناس لابتغاء الرياسة أو المال).[ مجموع الفتاوى ج28/290-291 ].



- قال النووي رحمه الله: ( أجمع العلماء على وجوب طاعة الأمراء في غير معصية ). شرح مسلم-12/222 .


ونقل الامام النووى -رحمه الله - الإجماع على ذلك فقال في واما الخروج عليهم وقتالهم فحرام باجماع المسلمين وإن كانوافسقة ظالمين وقد تظاهرت الاحاديث على ماذكرته واجمع اهل السنه انه لاينعزل السلطان بالفسق

(شرح النووى 12/229)

قال الشوكاني رحمه الله :"ثم إذا لم يثبت على ذلك كان عليهم أمره بما هو معروف ونهيه عما هو منكر ولا يجوز لهم أن يطيعوه في معصية الله ولا يجوز لهم أيضا الخروج عليه ومحاكمته إلى السيف فإن الأحاديث المتواترة قد دلت على ذلك دلالة أوضح من شمس النهار (السيل الجرار4/509)

قال أبو الحسن الأشعري وأجمعوا عَلَى السمع والطاعة لأئمة المسلمين ...من بَرٍّ وفاجر لا يلزم الخروج عليهم بالسيف جار أو عدل(رسالة إلى أهل الثغر (ص296)

قال النووي رحمه الله :"باب : الأمر بالصبر عند ظلم الولاة واستئثارهم"

ثم قال :"تقدم شرح أحاديثه في الأبواب قبله وحاصله الصبر على ظلمهم وأنه لا تسقط طاعتهم بظلمهم والله أعلم(شرح مسلم للنووي 12/235)


- قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: قال ابن بطال: ( وقد أجمع الفقهاء على وجوب طاعة السلطان المتغلب، والجهاد معه، وأن طاعته خير من الخروج عليه، لما في ذلك من حقن للدماء، وتسكين الدهماء ). فتح الباري 13/7 .



- قال أبو الحسن الأشعري رحمه الله، في رسالته إلى أهل الثغر ص296 ( وأجمعوا – أي العلماء – على السمع والطاعة لأئمة المسلمين ).





قال الإمام الطحاوي ( ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا ، وإن جاروا ، ولا ندعوا عليهم ، ولا ننزع يداً من طاعتهم ، ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ، ما لم يأمروا بمعصية ، وندعو لهم بالصلاح والمعافاة)



-قال ابن تيمية رحمه الله: ( الصبر على جور الأئمة أصل من أصول أهل السُنة والجماعة ). الفتاوى 28/179 .





- قال البربهاري رحمه الله: ( إذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى، وإذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم انه صاحب سُنة إن شاء الله ). شرح السُنة.

[أبوإبراهيــم]

ولا يجوز الخروج على الحاكم إلا في حالة ظهور الكفر البواح*
دَخَلْنا علَى عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ، وهو مَرِيضٌ، قُلْنا: أصْلَحَكَ اللَّهُ، حَدِّثْ بحَدِيثٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ به، سَمِعْتَهُ مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: دَعانا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَبايَعْناهُ، فقالَ فِيما أخَذَ عَلَيْنا: أنْ بايَعَنا علَى السَّمْعِ والطَّاعَةِ، في مَنْشَطِنا ومَكْرَهِنا، وعُسْرِنا ويُسْرِنا وأَثَرَةً عَلَيْنا، وأَنْ لا نُنازِعَ الأمْرَ أهْلَهُ، إلَّا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَواحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فيه بُرْهانٌ.
الراوي:عبادة بن الصامت المحدث:البخاري المصدر:صحيح البخاري الجزء أو الصفحة:7055*

[rycerz]

يعني مثلا ... هل انا مخطئ لمّا رفضت عندما أمرني المسؤول بإعداد تقرير تقييمي لعقار بإعتماد طريقة تقييم غير قانونية و ثمن مخالف لسلم الأسعار القانوني ؟؟؟ .. للإشارة فإن عملية التدليس التي كان يريدها كانت لتضيّع مئات الملايين و بالتالي خسارة للخزينة العمومية .. و وصل الأمر لمشادات كلامية تطوّرت إلى شجار و عنف جسدي.
(مسؤولين في الولاية ظغطوا على المدير الولائي الذي بدوره ظغط على الرئيس الفرعي لكي ينقل في النهاية الظغط نحوي أنا)

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rycerz

يعني مثلا ... هل انا مخطئ لمّا رفضت عندما أمرني المسؤول بإعداد تقرير تقييمي لعقار بإعتماد طريقة تقييم غير قانونية و ثمن مخالف لسلم الأسعار القانوني ؟؟؟ .. للإشارة فإن عملية التدليس التي كان يريدها كانت لتضيّع مئات الملايين و بالتالي خسارة للخزينة العمومية .. و وصل الأمر لمشادات كلامية تطوّرت إلى شجار و عنف جسدي.
(مسؤولين في الولاية ظغطوا على المدير الولائي الذي بدوره ظغط على الرئيس الفرعي لكي ينقل في النهاية الظغط نحوي أنا)

الإجابة واضحة في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أخي الكريم

إن أمرك بمعصية فلا سمع ولا طاعة ، فلا طاعة لمخلوق في معصية الله

[قدور بن عاشور]

يبدوا أنك من هذاك التيار الذي يريد أن يؤصل لعبادة الطواغيت عبر سرد أحاديث طاعة ولي الأمر الحاكم بشرع الله.
يا بني، الكفر بالطاغوت يأتي قبل الإيمان بالله، كما أن لا إله تسبق إلا الله.
إذا قبل الحديث عن أصول أهل السنة تعلم منهج أهل السنة في الكفر بالطواغيت.

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدور بن عاشور

يبدوا أنك من هذاك التيار الذي يريد أن يؤصل لعبادة الطواغيت عبر سرد أحاديث طاعة ولي الأمر الحاكم بشرع الله.
يا بني، الكفر بالطاغوت يأتي قبل الإيمان بالله، كما أن لا إله تسبق إلا الله.
إذا قبل الحديث عن أصول أهل السنة تعلم منهج أهل السنة في الكفر بالطواغيت.

..........

هذه الأحاديث ليست في من يحكم بشرع الله أو لا يحكم فهذه زيادة من عندك وإنما هذه الأحاديث في ولي الأمر المسلم كما هو مبين في قوله صلى الله عليه وسلم : إلا أن تروا كفرا بواحا

أما إن كنت تكفر كل الحكام فذلك شيء آخر وموضوع آخر لا علاقة له بالسمع والطاعة ، أما إن كنت تعتقد بإسلام حاكم معين فأنت ملزم بأحاديث السمع والطاعة اتجاهه وإلا فأنت مشاقق للرسول ولسبيل المؤمنين

أما مسألة الكفر بالطاغوت فأنتم من تحتاجون تعلمه بالدرجة الأولى

[قدور بن عاشور]

لا يوجد حاكم مسلم تنطبق عليه هذه الأحاديث يا بني، كلهم طواغيت.
اقرا معنى الطاغوت عند العلماء المتقدمين، و اخرج من قوقعة النسخ و اللصق.

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قدور بن عاشور

يبدوا أنك من هذاك التيار الذي يريد أن يؤصل لعبادة الطواغيت عبر سرد أحاديث طاعة ولي الأمر الحاكم بشرع الله.
يا بني، الكفر بالطاغوت يأتي قبل الإيمان بالله، كما أن لا إله تسبق إلا الله.
إذا قبل الحديث عن أصول أهل السنة تعلم منهج أهل السنة في الكفر بالطواغيت.

لا داعي لأن تلف وتدور

أجب مباشرة : هل الحكام كفار كلهم أم مسلمون ؟ أم يوجد فيهم من هو مسلم ؟

سؤال صريح ومباشر ، أجب عليه ودعك من التعصب الأعمى أو أترك الساحة

[Ali Harmal]

جزاك الله خيرا اخي الحبيب .

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ali Harmal

جزاك الله خيرا اخي الحبيب .

وإياك أخي الكريم

[salim488]

السلام عليكم اريد ان اطرح عليه سؤال اذا كان هذا الحاكم يسرق اموال الشعب ويدعم بها اليهود في فلسطين فهل يجوز الخروج عنه ام لا

[أسمر فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيــم

الإجابة واضحة في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أخي الكريم

إن أمرك بمعصية فلا سمع ولا طاعة ، فلا طاعة لمخلوق في معصية الله

هل تبرأ الذمة بعصيان البغاة من ولاة الأمر ام لابد من اجتثاث البغي من جذوره وأوليائه،
وقد لا يتحقق اجتثاث البغي دون رجوع إلى أهل الشورى الذين هم أهلها ،

وقد لا يتحقق الرجوع إلى أهل الشورى الذين هم أهلها دون هجرة ،
دون هجرة إليهم
وهذا ليس في كل بغي ، لا كمحاربة المصلين عن صلاتهم في وقتها بأي حجة نظامية كفرية طاغوتية منتنة
،أو دمج المصلين مع غيرهم من الكفرة وغير المصلين ووزن أعمالهم وأقوالهم بميزان واحد
أو الدفاع عن الكفار ومن يكفرون بألسنتم جهرا وإرجاء أمرهم حتى تتعطل مصالح العباد وأديان العباد..
أو غيره من أمور ظاهرة.
للمومنين أن ينفروا فيها ثبات
دون الرجوع إلى أهل الشورى

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسمر فاتح

هل تبرأ الذمة بعصيان البغاة من ولاة الأمر ام لابد من اجتثاث البغي من جذوره وأوليائه،
وقد لا يتحقق اجتثاث البغي دون رجوع إلى أهل الشورى الذين هم أهلها ،

وقد لا يتحقق الرجوع إلى أهل الشورى الذين هم أهلها دون هجرة ،
دون هجرة إليهم
وهذا ليس في كل بغي ، لا كمحاربة المصلين عن صلاتهم في وقتها بأي حجة نظامية كفرية طاغوتية منتنة
،أو دمج المصلين مع غيرهم من الكفرة وغير المصلين ووزن أعمالهم وأقوالهم بميزان واحد
أو الدفاع عن الكفار ومن يكفرون بألسنتم جهرا وإرجاء أمرهم حتى تتعطل مصالح العباد وأديان العباد..
أو غيره من أمور ظاهرة.
للمومنين أن ينفروا فيها ثبات
دون الرجوع إلى أهل الشورى

والله يا أخي لو كل مسلم عمل على إجتثاث البغي من بيته وأهله وربى زوجته وبناته وابنائه لكان قد فعل ما عليه ولكان هو البطل ، فهو مسؤول عن أهله وليس عن الحاكم

[أسمر فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوإبراهيــم

والله يا أخي لو كل مسلم عمل على إجتثاث البغي من بيته وأهله وربى زوجته وبناته وابنائه لكان قد فعل ما عليه ولكان هو البطل ، فهو مسؤول عن أهله وليس عن الحاكم

بسم الله الرحمن الرحيم
لا ،أنت لم تعدل في قولك،
ولدي ميزان هنا وزنت به كلامك أخذته من قراءتي للآية -152-من سورة الأنعام،والآية-
135-من سورة النساء،والآية-8-من سورة المائدة،والآ ية-107- من سورة النساء ،

وكلامك عن ما الإنسان مسؤول عنه وما ليس مسؤولا عنه (وفق تعبيرك) ،وزنته بما هو في وسع كل شخص على حدى وما ليس في وسع شخص آخر ،وما آتاه الله لكل شخص على حدى وما لم يؤته لغيره،وأخذت الميزان من قراءتي للآية-7- من سورة الطلاق، والآية-286- من سورة البقرة ،

[أبوإبراهيــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أسمر فاتح

بسم الله الرحمن الرحيم
لا ،أنت لم تعدل في قولك،
ولدي ميزان هنا وزنت به كلامك أخذته من قراءتي للآية -152-من سورة الأنعام،والآية-
135-من سورة النساء،والآية-8-من سورة المائدة،والآ ية-107- من سورة النساء ،

وكلامك عن ما الإنسان مسؤول عنه وما ليس مسؤولا عنه (وفق تعبيرك) ،وزنته بما هو في وسع كل شخص على حدى وما ليس في وسع شخص آخر ،وما آتاه الله لكل شخص على حدى وما لم يؤته لغيره،وأخذت الميزان من قراءتي للآية-7- من سورة الطلاق، والآية-286- من سورة البقرة ،

أخي هل جعلك الله سبحانه مسؤولا عن الحاكم أم مسؤولا عن أهلك ؟؟؟؟؟