الحلم والأناة لرفع المعاناة في حل مسائل الألغاز والأحاجي والمعاياة

[**ولد مزغنة**]

أحسنت وبارك الله فيك وزادك الله من فضله العظيم.....

جوابك صحيح لا غبار عليه.......

بقي سؤال كالتتمة حتى يستفيد الأعضاء:

ما اسم هذا الباب (يعني أسماء الرواة التي ورد ذكرهم في السند) في علم الحديث ومن أول من ألف فيه؟

[oumyahia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **ولد مزغنة**

ما اسم هذا الباب (يعني أسماء الرواة التي ورد ذكرهم في السند) في علم الحديث ومن أول من ألف فيه؟

السلام عليكم ورحمة الله

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا .

والله أعلم الجواب عن سؤالك هذا هو :

من نوادر الاسانيد : ( الاسناد المسلسل بذوي العاهات ) .

والله أعلم .

[**ولد مزغنة**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumyahia

والله أعلم الجواب عن سؤالك هذا هو :

من نوادر الاسانيد : ( الاسناد المسلسل بذوي العاهات ) .

والله أعلم .

أحسنت وبارك الله فيك على هذه الفائدة وهذا يسمى لطائف الاسناد..........

ولكن كان سؤالي عن اسم هذا النوع من علوم الحديث الذي تكلم فيه المحدثين عن الرواة من هذا الصنف؟؟ ومن أقدم من أفرد فيه بالتصنيف؟

[oumyahia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **ولد مزغنة**

أحسنت وبارك الله فيك على هذه الفائدة وهذا يسمى لطائف الاسناد..........

ولكن كان سؤالي عن اسم هذا النوع من علوم الحديث الذي تكلم فيه المحدثين عن الرواة من هذا الصنف؟؟ ومن أقدم من أفرد فيه بالتصنيف؟

السلام عليكم

جزيت خيرا أخي ولدمزغنة وبارك الله فيك وزادك من فضله ونفعنا بما علّمك .

أمّا عن إسم هذا النوع من العلوم هو : علم الجرح والتعديل .

وأمّا من هو أقدم من أفرد فيه بالتصنيف لعلّه : القاضي أبو محمد الحسن بن عبدالرحمن بن خلاد الرامهرمزي أو الإمام الشافعي ؟

صراحة أخي وضّح أكثر السؤال ؟

وأمّا عن اللغز الأوّل فراجع أخي الكريم جوابي فقد أصبت في الإحتمال الأوّل : مات عن: ابن أخ ٍشقيق وأخ ٍلأب .

يعني هنا هو شخص واحد وإحتمالي صحيح ليس خطأ فجوابي : أنّ هذا إبن أخ شقيق وأخ لأب هو شخص واحد ، يعني إبن أخيه ولعلّه أخوه كذلك من الرّضاعة .

والله أعلم .

والله أعلم .



وبارك الله فيك

[**ولد مزغنة**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumyahia

أمّا عن إسم هذا النوع من العلوم هو : علم الجرح والتعديل .

وأمّا من هو أقدم من أفرد فيه بالتصنيف لعلّه : القاضي أبو محمد الحسن بن عبدالرحمن بن خلاد الرامهرمزي أو الإمام الشافعي ؟

صراحة أخي وضّح أكثر السؤال ؟

وأمّا عن اللغز الأوّل فراجع أخي الكريم جوابي فقد أصبت في الإحتمال الأوّل : مات عن: ابن أخ ٍشقيق وأخ ٍلأب .

يعني هنا هو شخص واحد وإحتمالي صحيح ليس خطأ فجوابي : أنّ هذا إبن أخ شقيق وأخ لأب هو شخص واحد ، يعني إبن أخيه ولعلّه أخوه كذلك من الرّضاعة .

بالنسبة للجرح والتعديل فهو فن يتناول الكلام في الرواة من حيث الضبط والعدالة وهو من علوم الحديث أيضا......



لكنني أقصد أن هذه الألفاظ التي ذكرناها وشبهها.... في أي نوع من أنواع علوم الحديث ذكرها العلماء في كتب المصطلح؟......راجعي مثلا كتب المصطلح وانظري في أي نوع ذكرها العلماء؟ ومن أقدم من ألف فيها مفردا بالتصنيف؟......أظن الآن السؤال واضح؟؟؟


وبالنسبة لجواب اللغز الأول فأنا أحييك على محاولاتك وتخميناتك الذكية، لكن كما ذكرت لك أن الرضاع وصف لا يؤثر في الحكم حتى ولو كان الشخص المدلي للميت بنسبين، لأن المقصود في اللغز أن الشخصين كلاهما من الورثة المستحقين لكن أحدهما يرث والآخر يحجب به عند القاضي الأول، والأمر معكوس عند القاضي الثاني، وفي حقيقة الأمر كان هناك سر وتلاعب في تشكيل الكلمات الذي كان له الأثر في تغيّر الحكم الشرعي.....

(فائدة): هذا باب عظيم من أبواب الفرائض يسمى الحَجْب: وهو معرفة من يستحق الميراث ومن لا يستحق عند اجتماع الورثة، ومن أتقن جميع أبواب الميراث ولم يهضم هذا الباب حرم عليه الفتوى في الميراث عند العلماء.

[zakaria el-assimi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي ولد مزغنة

المقصود والله أعلم نوع من أنواع علم الحديث وهو معرفة الأسماء والكنى أي كنى الرواة، والمراد به بيان أسماء ذوي الكنى وبيان كنى المسمين.

وأقدم من ألّف في هذا العلم هو علي بن المديني (161هـ - 234هـ) من أكبر الأئمة الأعلام في الحديث ونقد الرجال وله مؤلفات كثيرة جدا في هذا الفن.

قال عنه الإمام البخاري : " ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني "

وأما كتابه فهو " الأسامي والكنى " وهو ثمانية أجزاء.

والسلام عليكم.

[**ولد مزغنة**]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الله يحييك ويحميك أخي الكريم

شكر الله لك وأحسن إليك وهو كما ذكرت لكن بإضافة لفظ الألقاب يعني في: باب الأسماء والكنى والألقاب

لأن تلك الألفاظ التي جاءت في السند هي ألقاب عند المحدثين وليست أسماء ولا كنى، ولهذا ما ذكرته من أن أقدم من ألف في هذا النوع هو الإمام الناقد علي بن المديني هو صحيح، لكن كتابه المذكور هو في موضوع الأسماء والكنى فقط وليس في الألقاب ولم يذكره العلماء فيمن ألف مفردا في الألقاب.....

على العموم تشكر على اجتهادك وتواصلك معنا ولكنني على يقين أنك ستوافينا بالجواب الصحيح

ـ وفالك التوفيق ـ

[zakaria el-assimi]

حياك الله اخي ولد مزغنة وبارك الله فيك ونفع بك

أما الجواب فلقد وجدت ما تريد ولكن سأكتبه غدا إن شاء الله ......

والسلام عليكم

[**ولد مزغنة**]

هلا وغلا بالأخ أبي يحي

اعطنا علومك وسلومك

حتى ننتقل للغز الثالث

[zakaria el-assimi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله إخواني الكرام

أول من أفرد التأليف في باب الألقاب هو الإمام الحافظ المجوِّد أبو بكر الشيرازي واسمه الكامل أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن موسى الشيرازي توفى سنة 407هـ.

ولقد صنف كتابا عظيم النفع سماه " ألقاب الرواة ".

فائدة :

وقد صنّف في الألقاب كذلك جماعة من الأئمة منهم أبو الفضل بن الفلكي الحافظ، ومنهم أبو الوليد الفرضي محدث الأندلس، وأبو الفرج بن الجوزي، والخطيب البغدادي.

ومن أجمع ما ألف في هذا الباب كتاب " نزهة الألباب في الألقاب " للحافظ ابن حجر العسقلاني.

تعريف اللقب : هو وصف للراوي يكون في بعض الأحيان مُشتهراً به وملازماً له ، بحيث أنه لو سُمي لم يعرف ذلك الراوي

وتكون الألقاب بألفاظ الأسماء كأشهب ،وبالصنائع والحرف كالبقال ، وبالصفات كالأعمش ، والكنى كأبي بطن ، وبالأنساب إلى القبائل والبلدان وغيرها ، حيث غلبت ألقابهم واشتهروا بها ،فاقتصر الناس على ذكر ألقابهم في الرواية عنهم ،على سبيل التعريف والتمييز، لا على وجه الذم واللمز والتنابز الممنوع شرعاً.

قال الشيرازي: " الألقاب ثلاثة : لقب تشريف كالأفضل، ولقب تعريف كالأعمش، ولقب تسخيف كبُطيط ".

وأهمية معرفة الألقاب تكمن في تمييز الرواة وتيسير معرفتهم ،ولأن من لا يعرفها قد يظنها أسامي, فيجعل من ذكر باسمه في موضع, وبلقبه في آخر فيصبحا بذلك شخصين كما وقع ذلك لجماعة من أكابر الحفاظ.

هذا والله أعلى وأعلم.

وبارك الله فيك أخي مزغنة ونفع بك.

والسلام عليكم

[**ولد مزغنة**]

أحسنت عليك نور

شفيت وكفيت ووفيت

[oumyahia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **ولد مزغنة**

أحسنت عليك نور

شفيت وكفيت ووفيت

السلام عليكم

أحسنت .....أخشى أن تنزع مني لقبي في حلّ الألغاز !!!!

بارك الله فيك أخونا ولد مزغنة ...

وأين باقي الألغاز الأسبوعيّة ؟

[**ولد مزغنة**]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعتذر من إخواني جميعا عدم المتابعة هذه الأيام لضيق في الوقت وعدم التفرغ....

وسنكمل مشوارنا بحول الله تعالى بعد موسم الحج....وبالله التوفيق

[ulacc]

بارك الله فيك أخي الكريم وزادك الله من فضله