|
|
|
|||||||
| قسم الخـــواطر قسمٌ مُخصّصٌ لإبداعات الأعضاء النّثريّة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2015-10-26, 20:07
|
رقم المشاركة : 61 | |||||
|
اقتباس:
شكرا لتنبيهي نعم ظننتها شخص واحد
بارك الله في الأخت مياسم الصمت لابأس بهذه المناداة لامشكلة عندي
|
|||||
|
2015-10-27, 05:46
|
رقم المشاركة : 62 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم
اختي ميااسم القصيدة التي استدليتي بها غير ثابتة العلامة الألباني: قصيدة (بانت سعاد فقلبي اليوم متبول...) لا تصح السائل: هل تيسر لكم الاطلاع على أسانيد قصيدة بانت سعاد وما حكمكم عليها هل هي صحيحة أم ضعيفة؟ الألباني: لا تصح. ليس لها سند صحيح، أنا تكلمت في بعض المطبوعات عليها؛ على هذه القضية. وهذا التتسجيل الصوتي لكلام الشيخ الالباني https://www.sahab.net/forums/index.ph...attach_id=1468 + واقرئي معي هذا الجواب للشيخ :أحمد شحاته الألفي السكندري وهو من علماء السنة ولانزكي على الله احدا حول حديث كعب بن زهير المزنى للشيخ احمد شحاته الالفي السكندري للحديث طرق كثيرة ، لعلَّ أشهرها خمس طرق ، استوعب أكثرها الحاكم فى (( مستدركه )) : وذكر الشيخ الطرق الخمسة بالتفصيل للممل لاطلاع اكثر يرجى زيارة الرابط https://www.sahab.net/forums/?showtopic=69064 وفي الاخير ختم الشيخ قوله : والخلاصة أن طرق الحديث لا يصح منها كبير شئٍ ، وأمثلها وهى رواية موسى بن عقبة معضلة ، ولذا صرَّح الحافـظ ابن كثير فى (( البداية والنهاية )) بقوله : (( وهذه القصيدة من الأمور المشهورة ، ولكن لم أر ذلك في شيء من هذه الكتب بإسنادٍ أرتضيه ، فالله أعلم )) اهـ. . وقال الحافظ زين الدين العراقى : (( وهذه القصيدة قد رويناها من طرق لا يصح منها شيء ، وذكرها ابن إسحق بسند منقطع )) . أما أن تكون القصة قائمةً مقام الدلالة على إقرار النبى صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشعراء على التشبيب والغزل والوصف للنساء ، ولوعة الرجال على فراقهن ، ومواعدتهن فى السر ، فهذا ما لا يجوز القول به ، لعدم قيام الدليل الصحيح على هذا الإقرار ، ولمخالفة ذلك للنصوص الواردة فى صيانة حرمات النساء ، والتغليظ فى المنع من وصفهن ، وانتهاك حرماتهن . ولا يتصور من له إلمام بمقام النَّبىِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بين أصحابه ، وشدة حياءهم منه ، وإجلالهم له ، أن ينشد أحد بحضرته مثل هذا التشبيب بامرأة . كيف ؟ ، وقد أخرج البخارى من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ رَضِي الله عَنْهَا قالت : دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعِنْدِي مُخَنَّثٌ ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ : يَا عَبْدَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ فَتَحَ اللهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا ، فَعَلَيْكَ بِابْنَةِ غَيْلانَ ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ ، وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ ، فقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لا يَدْخُلَنَّ هَؤُلاءِ عَلَيْكُنَّ )) . وأخرج من حديث منصور والأعمش عن أبى وائل عن ابن مسعود قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( لا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ ، فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا ، كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا )) . المصدر https://www.sahab.net/forums/?showtopic=69064 + آخر تعديل أثر 2015-10-27 في 05:52.
|
||||
|
2015-10-27, 06:05
|
رقم المشاركة : 63 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم
كان الاجدر بك التحري عن صدق القصة من عدمها واقوال العلمااء الافاضل فيها وبعد بحثي الكبير توصلت الى ان القصيدة رويت من طرق لاتصح ولايصح الاستدلال بها كما اوردت في مشاركتي قبل هااته شرع الله واضح الا لمن ابى ترضيكم الاشيااء التي توافق هواكم...اما ان تحدثنا في شرع رب العبااد اعرضتم ونايتم بل وتطالبون بالاعتذاار اليك دليل اخر على حرمة شعر الغزل : هل تجوز كتابة شعر الغزل، أو هل تجوز قراءته، وما هو ميزان العفة في الشرع؟ كل شعر يدعو إلى الفواحش والمنكر سمي غزلاً أو غير غزل أو يدعو إلى شيء من المحرمات لا تجوز كتابته ولا قراءته على الناس ولا الاشتغال به؛ لأنه مما يصد عن سبيل الله، ومما يشجع على الفاحشة، ومن لهو الحديث المنكر الذي ذمه الله وعابه في قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ.. (6) سورة لقمان، ذهب أكثر المفسرين إلى أن لهو الحديث هو الغناء المحرم وما يتبعه من آلات الملاهي. https://www.binbaz.org.sa/node/20636 من الاحق الان بالاعتذاار بعد ان تبين لكم وجه الهدى؟؟؟؟؟ |
||||
|
2015-10-27, 10:56
|
رقم المشاركة : 64 | ||||
|
اقتباس:
شيء أخير ..
تكلمتِ في مداخلة سابقة عن التشبيب .. وإليكِ تعريفه من قاموس المعاني : التَّشبيب : هو التّغزُّل بذكر محاسن المرأة فهل ترين في خاطرتي أنني تغزلت بمحاسن المرأة .. أم أنني اقتصرت على التعبير عن المشاعر و الحالة الحسية و النفسية .. ... هاتِ لنا دليلا واضحا يُحرم الإفصاح عن المشاعر و سنتبعك .. سلام |
||||
|
2015-10-27, 11:15
|
رقم المشاركة : 65 | ||||
|
اقتباس:
سلام ... أرجو أن لا يمنعكم الغضب من التبصر و التثبت مما تلصقون هنا من أدلة |
||||
|
2015-10-27, 12:02
|
رقم المشاركة : 66 | ||||
|
اقتباس:
وأنا أقول كان الأجدر بكِ التواضع قليلا .. و البحث قي صلب الموضوع ألا وهو:
هل يجوز التعبير و الإفصاح عن المشاعر - أقصد مشاعر الحب بين المحبين وطبعا في الحلال - ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ واختيار حسن للألفاظ .. بارك الله فيك .. من تواضع - لله - رفعه |
||||
|
2015-10-27, 13:23
|
رقم المشاركة : 67 | ||||
|
اقتباس:
سلاما كريما ..
|
||||
|
2015-10-27, 13:29
|
رقم المشاركة : 68 | |||
|
السلام عليكم
قرات لأيام ما كتب هنا ومازلت اقرا رغم عزوفي عن الكتابة تماما أمير لك كلمة واحدة الخواطر هي صرخة الفؤاد طالما لم نخدش حياء المتلقي تكتب باحساس وانت حر في ذلك كل كاتب وطريقته ومن قال انه علينا كتابة الخواطر بأسلوب وتنظيم و.......... هذه خواطر وليست شعر قد لا يستقيم البناء مع البوح وهذا لا ينتقص من الخاطرة شيئ مع مرور الزمن يصقل القلم نفسه بنفسه اما بخصوص نكتب خواطر او لا شخصيا لا ادعي المثالية لا في حياتي الواقعية ولا على النت ما يعجبني من كلام ارد عليه بغض النظر عن من كتبه وفي اي سياق تبقى حرية شخصية. سلام |
|||
|
2015-10-27, 15:07
|
رقم المشاركة : 69 | |||
|
وااو رائع راقت لي كثيراا |
|||
|
2015-10-27, 15:11
|
رقم المشاركة : 70 | |||
|
كلمات ارق من النسيم ومشاعر اعذب من الخيال دام بريقك و ادام الله الحب الفطري بين الازواج وزرع بدرة المحبة بين الناس في زوايا الأرض تغدو في تلال السلام الابدي . زين الله حياتنا جميعا . |
|||
|
2015-10-27, 17:44
|
رقم المشاركة : 71 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم ..
شكرا نور .. وأظيف على ما تفضلتِ بهِ .. أن من يريد أن يضعنا في قوالب كمنتجات معلبة كما يحب هو .. نطلب منه أن يتفضل و ينسج لنا بعض الخواطر و الأشعار لعلنا نتبعه ونُعجَبُ بنظمه وبوحه عن المشاعر النقية التي تميز بها الإنسان عن سائر المخلوقات .. تحياتي .. |
||||
|
2015-10-27, 17:46
|
رقم المشاركة : 72 | ||||
|
اقتباس:
على الرحب و السعة ..
تشرفين صفحتنا و يسعدنا أن راقت لكم وأدخلت السرور على قلبكم .. |
||||
|
2015-10-27, 19:42
|
رقم المشاركة : 73 | ||||
|
اقتباس:
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
المعذرة أيّها الأفاضل عن الإطالة في الردّ بسبب انقطاع الاتّصال وبعدُ، أريد الأخ أمير أن يعلم أنّي رددتُ عليه من منطلقِ اهتمامي بما يكتُب، ورغبتي في مناقشتِه أفكارا لمِستُ في بعضها ما تقدّم ذكرُه -بعيدا عن كلِّ ملمَحٍ للحساسيّة وعن أيِّ اتّهام يمسّ الشّخص- حيث رددت بأريحيّة لثقتي في رجاحةِ فكرِه وسِعةِ صدرِه ثمّ مِن جهةٍ أخرى يهمّني التّذكير أنّه للقارئِ حقّ إبداء رأيِه الذي تقودُه ملكة ذوقِه وإدراكه، وهي حريّة يكفلها هذا الحقّ بعيدا عن انتقاد الشّخص المسيئِ إليه بأيٍّ من أوجُهِ الإساءة! كذلك بمثل هذه المواقف من واجِب صاحبِ النصّ أن يكونَ متقبّلاً لآراءِ قرّائِه، مُقبِلاً على محاورتهم بتواضُعٍ وترغيبٍ في تبليغِ ما يُقابلُ قراءتهم وله حريّة مخالفتهِم بِما تُمليهِ عليه قناعتُه (إلاّ ما تعلّقَ بأمورِ الدّينِ الثّابتة) سبّقتُ هذه المقدّمة ليعلمَ بعض الإخوة الذين مرّوا من هنا -ما لهُم وما عليهِم- ولِيعلمَ من شكّكَ في أمرِ اختيارِنا لنصّ الأخ أمير أننا نحترمُهُ كشخصٍ ولا نتصيّدُ الهفوات وإنّما ننجذِبُ إليها بفعلِ تأثيرِها، وكان نصّه ملفتا للانتباه فرجاءً، لا نريدُ مدافعا عن صاحِب النصّ وهو ليس بمقامِ الضّعيف ولا بمقامٍ يواجهُ فيه عدوّا فنحن إخوة وكان اختلافُنا على فكرةٍ ولا نريدُ أن يتّسع الأمر ليطالَ بسواعِدهِ عُمقَ النّفوسِ فيحرجها أو ينفِّر أصحابَها أو يقلّل من احترامها.. كما أننا بقسمٍ يستحقّ منّا التحافَ رداءِ الأدبِ وارتشافِ دُرِّهِ -ليسَ أكثر- فرجاءً لا تقتبسوا من ردودِ القرّاءِ للردِّ بما يشعِرُهم بالذّنب ولا تخرجوا عن الطّرحِ فضلا. ـــــــــــــــــــــ عودةً لكلامك أيّها الفاضل، بشأن لفظة الجنّة فقد تطرّقتُ لاحتمالينِ أراك وقد أكّدتَ أحدهُما وتعمّدت استفسارك لدفعِ الشكِّ باليقين أمّا عن التسمّي باسميّ آدم وحوّاء عليهما السّلام فهو أمرٌ يدخُل ضمن المحمودِ في اتّباعهما حبّا لهما وافتخارا بالانتسابِ لهما.. عكس التّمثيل في إطارِ ما وظّفتهما بهِ حيث يشوبُه سابق ما أوردتُه حتى وهو لا يُعدُّ تشبيها بليغا بل مُجملا حُذِف فيه وجه الشّبه أمّا جنسُنا البشريّ فنوحي إليه بقولِنا (بني آدمَ) رأيي مع احترامي لآرائكم، هذا والله أعلم. آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2015-10-27 في 20:18.
|
||||
|
2015-10-27, 20:20
|
رقم المشاركة : 75 | ||||
|
اقتباس:
المعذرة أيّها الأفاضل عن الإطالة في الردّ بسبب انقطاع الاتّصال وبعدُ، بدءا أريد أن يعلم الأخ أمير أنّي رددتُ عليه من منطلقِ اهتمامي بما يكتُب، ورغبتي في مناقشتِه أفكارا لمِستُ في بعضها ما تقدّم ذكرُه -بعيدا عن كلِّ ملمَحٍ للحساسيّة وعن أيِّ اتّهام يمسّ الشّخص- حيث رددت بأريحيّة لثقتي في رجاحةِ فكرِه وسِعةِ صدرِه مِن جهةٍ أخرى يهمّني التّذكير أنّه للقارئِ حقّ إبداء رأيِه الذي تقودُه ملكة ذوقِه وإدراكه، وهي حريّة يكفلها هذا الحقّ بعيدا عن انتقاد الشّخص المسيئِ إليه بأيٍّ من أوجُهِ الإساءة! كذلك بمثل هذه المواقف من واجِب صاحبِ النصّ أن يكونَ متقبّلاً لآراءِ قرّائِه، مُقبِلاً على محاورتهم بتواضُعٍ وترغيبٍ في تبليغِ ما يُقابلُ قراءتهم وله حريّة مخالفتهِم بِما تُمليهِ عليه قناعتُه (إلاّ ما تعلّقَ بأمورِ الدّينِ الثّابتة) -والكلامُ عـــــــــامّ بهذا المقام- سبّقتُ هذه المقدّمة ليعلمَ بعض الإخوة الذين مرّوا من هنا -ما لهُم وما عليهِم- ولِيعلمَ من شكّكَ في أمرِ اختيارِنا لنصّ الأخ أمير أننا نحترمُهُ كشخصٍ ولا نتصيّدُ الهفوات وإنّما ننجذِبُ إليها بفعلِ تأثيرِها، وكان نصّه ملفتا للانتباه فرجاءً، لا نريدُ مدافعا عن صاحِب النصّ وهو بالنّهايةِ ليس بمقامِ الضّعيف ولا بمقامٍ يواجهُ فيه عدوّا فنحن إخوة وكان اختلافُنا على فكرةٍ ولا نريدُ أن يتّسع الأمر ليطالَ بسواعِدهِ عُمقَ النّفوسِ فيحرجها أو ينفِّر أصحابَها أو يقلّل من احترامها.. كما أننا بقسمٍ يستحقّ منّا التحافَ رداءِ الأدبِ وارتشافِ دُرِّهِ -ليسَ أكثر- فرجاءً لا تقتبسوا من ردودِ القرّاءِ للردِّ بما يشعِرُهم بالذّنب ولا تخرجوا عن الطّرحِ فضلا. ـــــــــــــــــــــ عودةً لكلامك أيّها الفاضل، بشأن لفظة الجنّة فقد تطرّقتُ لاحتمالينِ أراك وقد أكّدتَ أحدهُما وتعمّدت استفسارك لدفعِ الشكِّ باليقين أمّا عن التسمّي باسميّ آدم وحوّاء عليهما السّلام فهو أمرٌ يدخُل ضمن المحمودِ في اتّباعهما حبّا لهما وافتخارا بالانتسابِ لهما.. عكس التّمثيل في إطارِ ما وظّفتهما بهِ حيث يشوبُه سابق ما أوردتُه حتى وهو لا يُعدُّ تشبيها بليغا بل مُجملا حُذِف فيه وجه الشّبه أمّا جنسُنا البشريّ فنوحي إليه بقولِنا (بني آدمَ) رأيي مع احترامي لآرائكم، هذا والله أعلم. آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2015-10-27 في 20:24.
|
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| أحبكَ, تقولين |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
