【 استعمال لفظ العشق في حق الله تعالى 】 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم الفقه و أصوله

قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية ..

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

【 استعمال لفظ العشق في حق الله تعالى 】

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2017-02-12, 13:48   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
المهاجرة 50
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي 【 استعمال لفظ العشق في حق الله تعالى 】

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





•┈┈┈••✵✵••┈┈┈•




قال الشيخ العلامة صالح آل الشيخ - حفظه الله - في شرح العقيدة الطحاوية :





●المسألة الثانية:


أنّ من ألفاظ المحبة التي هي من مراتبها لفظ ‹العشق› .


وهذا اللفظ استعمله طائفة من أرباب السلوك فيما بين العبد وبين ربه، فقالوا: إنّ الله يُعشق ويعشق. وقالوا: إنني -يعني المتكلم الذي تكلم- أعشق الله جل وعلا.



ولفظ العشق هو من مراتب المحبة -كما هو معلوم-؛ ولكنه يُمنع في إطلاقه من العبد على ربه ومن الرب للعبد، وذلك لأمور:




الأول : أنّ لفظ العشق لم يرد في النصوص؛ لا في الكتاب ولا في السنة، لا من جهة العبد لربه ولا من جهة الرب لعبده، فيمتنع إطلاق هذا اللفظ واستعماله في المحبة لأجل الاتّباع.




الثاني : وهو تعليل لفظي أيضا- أن لفظ العشق إنما تستعمله العرب فيما إذا كان لصاحبه شهوة في المعشوق، ومعلوم أنّ الشهوة إنما تكون لمن يَنكح أو يُنكح يعني للرجل أو المرأة، فإذن استعمال اللفظ في حق الله جل وعلا ممتنع لفظا؛ لأنه لا يستعمل هذا اللفظ إلا في ذلك المعنى.




الثالث : في رد لفظ العشق واستعماله- من جهة المعنى، وهو أن العشق فيه من جهة العبد أو في إطلاقه على من وصف به فيه تعلُّق بالإرادة وبالإدراك، فلا عشق يحصل إلا وهو مؤثر في الإرادة لإضعافها ومؤثر في الإدراك لحصول خلل فيه، ولهذا أجمع أهل اللغة في أنّ معاني العشق لابد أن يكون في آثارها ما هو نوع اعتداء؛ إما على النفس وإما على الغير، اعتداء على النفس بضعاف الإدراك أو بإضعاف الإرادة، واعتداء على الغير بأنه لو أشعره بذلك فتعاشقا لصار عنده ضعف في الإدراك وضعف في الإرادة. والله جل وعلا لا يجوز أنْ يُقال في محبته إنها تنتج ضعفا في الإرادة أو ضعفا في الإدراك؛ بل محبة الله جل وعلا تبلغ بالعبد - يعني محبة العبد لربه - تبلغ بالعبد كمال الإرادة المطلوبة المحمودة وكمال الإدراك المطلوب المحمود؛ يعني في الإيمان، ولهذا امتنع أنْ يوصف الله جل وعلا بأنه يعشق عبدَه أو أن العبد يعشق ربَّه ..










️https://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=33599






•┈┈┈••✵✵••┈┈┈•








 


رد مع اقتباس
قديم 2017-03-06, 06:48   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
Coolkadry90
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

شكرا.............










رد مع اقتباس
قديم 2017-03-10, 23:45   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
ام مصعب111
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله
بارك الله فيك










رد مع اقتباس
قديم 2017-03-12, 01:25   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
dahmanbeach
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

بارك الله فيك










رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 16:16

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc