نصيحة لكل من يسعى للإبداع و الأدب

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاك الله خيرا

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

هذا أيضا من زُبالةِ إبداع رواد قسم الإبدع

اخاف أن يظلمنا الوقت
يطغى و تقسوا الأيام
ينجلي القدر و يصمت
و يعلوا صوت الألام

ألم يعلم هذا أن الله تعالى : أقسم بالعصر و هو الزمن لأنه محل الحوادث
فقال تعالى : (( و العصر إن الإنسان لفي خسر ... )) و الله جلّ و علا لا يقسم إلا بكلِ عظيم
( تنبيه : لله أن يٌقسم بماشاء من مخلوقاته ، و ليس لأحد من مخلوقاته أن يقسم بغيره تعالى )
قال النبي صلى الله عليه و سلم : (( يؤذيني ابن آدم ، يسبُّ الدّهر و أنا الدَّهر أقلبُ الليل و النهار ))
و الوقت و الأيام لا تظلم أحدا و لا تطغى عليه ، و الله هو المتصرّف في الأوقات و الأيام ، فنسبة الظلم و الطغيان للوقت و الأيام ، هي نسبته لمُصرِّف و مُقدِّر الحوادث فيهما و هو الله .
ينجلي القدر و يصمت
ما هذا الإبتذال و الإمتهان للمسميات الشرعية
بالرّغم من أنها سفسطة لا يفهمها إلا مُرتكبها ، و قد لا يفهم شيئا ، لكنها تعدِّ و تجاوز و تجاسر على ما هو بيد الله تعالى ( القدر )
فالتوبة يا صاحب الجناية ، التوبة قبل الأوبة

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

هذا أيضا من زُبالةِ إبداع رواد قسم الإبدع

إلى عالمي المثير
المليء بالأصداف والتّنجيم
...
كيف كانت تلك الخطى المرتبكة وتلك التقاسيم
تتحرّش بها المخاوف وفتاوى التحريم
...
وذاك الوجد يوزّعنا فوق أريكة
وثيرة مثيرة بل فوق التّقييم
في عناق محموم
كأننّا نبغي الخلود
ونأبى الرّحيل والتّجريم
وكأنّ عنوان بيتنا مزار
للشعراء والعاشقين

بئس ما صنعتَ و تصنع و تبّت اليمين و تبّ القلم
تنجيم و طغيان على فتاوى التحريم و وصف للحظات العهر و برآءة من ومضات الطُّهر
أيُتَبَجَّح بهذا
لا تعليق على مشهدٍ عارٍ و عورةٍ مكشوفة

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

ثم يرتكس غلاتهم و ينتكس عُتاتهم و ينغمس بُغاتهم في وحل الإنحطاط المخزي و السقوط إلى أحط دركات الخزي و العار
فمن تكبرهم على العبودية لله ، هاهم يذعنون خاضعين يقدسون الحرف و يُأَلِّهون الكلمة
حتى قال قائلهم :

( أيها الحرف
الذي علمني حب الحياه
أيها الحرف الإله
آه ، لا تطفيء مصابيحك ، آه
كل ما أكتبه محض صلاه
لك للعالم ما أكتبه
محض صلاه
و سلاح في يدي ضد السلاطين و أحفاد الغزاة )

و يخاطب الشعر قائلا : ( إلهي بين يديك أنا قوس فاكسرني ... )

أما هذا النكرة ( أُ ، ح ) فقوله يطغى على أقوال عُبّادِ الحرف فيقول ــ و أستغفر الله من نقل هذا القول ــ : ( تقتل الكلمة جسد الله ، بعد قتل الله روحا و جسدا )

فهل يَرى هؤلاء مؤمنينَ مسلمينَ من في قلبه مثقال ذرّة من إيمان ، ما لكم كيف تحكمون

من كتاب الإنحراف العقدي للغامدي بتصرف

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

يقول هذا الأخير الحقير : ( و مع ذلك لا أستطيع إلا أن أُعجبَ بمن ينكرك يا إلهي ...
و أمضي فأصل إلى النتيجة : إعجاب بثورة الملحد ، و تجديفه سبب حريته المطلقة ... )

فإذا كان هو يفتخر بالالحاد و ينكر وجود الله معلنا بذلك كفره ، فلماذا نرى من يُجادل عنه و يغضب من تكفير المؤمنين له
ألا يُغضبهم أنه يفتخر بإعلان كفره ، ألا ترون بأنه يفرح بمن ينعته بالملحد الكافر و يغضب ممن يصفه بالمؤمن

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و ها هو ثالث الأثافي و صريع القوافي يقول :
( إنا خلقنا غلطة في غفلة من الزمان )
ذكره ( م ، د ) في ديوانه

المصدر السابق

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و هذا أيضا من ارتكاب قلمٍ من أقلام رواد قسم الإبداع يبدو أنّ صاحبه يهرف بما لا يعرف
لكنه ولج مولجا مهولا و ارتقى مرتقى جهولا فقال :

ساترك الروح تعتكف في محرابك
واقول لنار الهوى :الا فاستعري
...
الإعتكاف عبادة لا تُصرف إلا لله و صرفها لغيره شرك ، و التلاعب بالألفاظ الشرعية استهزاء بالشريعة

فدونك يا حب انا ....
ورقة خريف
بترت من غصن الحياة....
تتلاعب بها رياح التيه....
تحملها الى حيث لا تدري
...
هذ رمزٌ إلى عبثية الوجود على حد تعبير الحداثيين ( علم ذلك كاتب هذا الهراء أم لم يعلم ) و الله سبحانه و تعالى يقول : [[ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ‏ ]] ‏سورة المؤمنون 115-116
و قال تعالى : [[ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ]]

فما نفع الحب ان كان عاقلا ؟
لايوقد في جوفك بركانا
ولا يسكن في عقلك جنونا
ما نفع الحب ان كان هادئا
لا تحملك رياحه..
الى مملكة الجان
تسكنك غمامة في سماء الهذيان
وتشعرك انك خلق اخر
غير كل البشر
انك مخلوق جديد..
تولد من اعاصير الحب
تربى على عذاباته
...
من ذا الذي يشتري جنونا بعقلٍ ، و من ذا الذي يحبُّ أن يكون خلقا غير البشر الذين قال الله فيهم : [[ و لقد كرّمنا بني آدم ... ]]
لا حول و لا قوة إلا بالله

[Nour Micha]

جزاك الله خيرا

[Nour Micha]

أحيي الكلمة الهادفة

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

جزاك الله خيرا

[الأزرق الملكيّ]

السلام عليكم

بارك الله فيك موضوع في الصميم

يجب ان يكون الابداع في حدود لكي يسمى ابداع

إذا رأيت شيء من هذا القبيل في خواطري اخبرني

ولك كل الصلاحية ان تطلب مني حذف المقطع وإذا كنت غائب اطلب من الادارة لابأس

أظن اني لم اتجاوز هذا لكن ربما يحدث من غير قصد

تسلم

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أهلا بالأزرق الملكي ، جزاك الله خيرا على لين الجانب و سهوله العريكة
و أقول لا يحق لي التصرف في ما كتبتَ ، لكن إن رأيتُ شيئا سأخبرك به لتعدله أو تحذفه
إن كان نقدي لك صوابا ، و كلنا خطاّؤون و لا ندّعي العصمة

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

الحمد لله على تفضله و إنعامه

[أبو عاصم مصطفى السُّلمي]

قال الشيخ العلامة الفوزان ـ حفظه الله ـ :
(اطلعت في جريدة الجزيرة عدد الاثنين 10-7-1434هـ على كلمة بعنوان (الملك عبدالله عمق بالرؤية، ووضوح في المواقف، وإبصار ما كان، وما هو كائن، وما سيكون) بهذه الألفاظ الجريئة من الكاتب عبدالله بن محمد الشهيل كان عنوان الكلمة.
والملك - حفظه الله- لا يرضى بمثل هذا الأسلوب لما فيه من الإطراء الممنوع، لأنه لا يطلع على ما هو كائن وما سيكون في المستقبل إلا الله سبحانه، فهو عالم الغيب والشهادة. والملك - حفظه الله- لا يزيد في قدره هذا المدح والإطراء. وجهوده معلومة لا تخفى على الله ثم على خلقه قال الله تعالى: (وَقُلْ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ)، والرسول صلى الله عليه وسلم لما قالوا له: أنت سيّدنا وابن سيِّدنا قال صلى الله عليه وسلم: "قولوا بقولكم أو بعض قولكم. إنما أنا عبد، فقولوا عبد الله ورسوله". ولما قال له قومٌ: يا خيرنا وابن خيرنا، قال - صلى الله عليه وسلم -: "قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان". والاطلاع على المستقبل خاص بالله (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً* إِلاَّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ)، (قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ الْغَيْبَ إِلاَّ اللَّهُ)، والمطلوب من الكاتب - وفَّقه الله- ومن كل مسلم أن تكون ألفاظه وكتاباته وفق العقيدة الصحيحة، فالأقوال محسوبة قال تعالى: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)، ولما قال جماعةٌ من الصحابة: قوموا بنا نستغيث برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا المنافق. قال صلى الله عليه وسلم: "إنه لا يُستغاث بي وإنما يُستغاث بالله". كل هذا منه - صلى الله عليه وسلم- سد لباب الغلو المفرط الذي يفضي إلى الشرك، وحماية للعقيدة حتى وإن كان المتكلم لا يقصد ذلك.
وفَّق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. )

[أم سلوى]

شكرا لك
حدث معي ان كتبت كلام لم ارض عنه ايضا في روايتة لي
نشرتها على الامازون
وكنت اراسل الناشر ان يحذفها لليوم لم اتلق اية رسالة منه
ذكرتني .....
وما كتبته لا اعلم ان تعديت وتجرات ولكن قلبي ...لا يرضى ذلك
وما اريده حقا كتابة فانتازيا للاطفال على ان اكتب عن الحب والهوى رغم اني اصف حبي للقلم ولكن جعلته كشخص يعي ويفهم ...