ماذا قال الأمازيغ القدماء عن الأسلام و العرب و اللغة العربية

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05

ويقول المشتشرق الألماني أوتو روسلر Otto Rossler الذي يسمى الأمازيغية النوميدية، قيقول في كتابه
[النوميديون أصلهم كتابتهم ولغتهم]: “إن اللغة النوميدية لغة سامية انفصلت عن اللغات السامية في المشرق في مرحلة مغرقة في القدم”.[ 9] العمود الفقري للبربرية هو وزن أفعول مثل أكسوم أغروم، والعمود الفقري للغة الحميرية باليمن وزن أفعول [10]، وهذا الوزن غير موجود بلغة القرآن. وحتى الخط تيفيناغ الذي يسميه البربريون خطا بربريا مشتقا من الخط الفينيقي الذي هو منحدر من الخط المسند العربي القديم الحميري. ويعترف أمراء البربر بانتمائهم إلى حِمْير. فعندما ساءت علاقة أبو فتح المنصور الزيري الصنهاحي بالقرن العاشر الميلادي مع الخلافة الفاطمية في القاهرة، عبر عن طموحه في الاستئثار بحكم المغرب العربي دون المظلة الفاطمية ، أمام شيوخ القبائل الذين حضروا إلى القيروان لتهنئته بالإمارة، قائلا لهم: “إن أبي وجدي أخذا الناس بالسيف قهرا، وأنا لا آخذهم إلا بالإحسان، وما أنا في هذا الملك ممن يولّى بكتاب ويعزل بكتاب، لأنني ورثته عن آبائي وأجدادي الذين ورثوه عن آبائهم وأجداهم حِمْيَر”

قبيلة حمير اصلها من القرن الافريقي و اليمن كما هو معلوم استعمر من طرف الاحباش و قد ترك الافارقة اثارهم هناك مثل خط المسند الذي هو خط افريقي كما ان مملكة سبا ظهرت في الحبشة
https://www.al-akhbar.com/node/44548

[عبد العزيز 05]

ماذا قال الدكتور عثمان النموشي
الأمازيغ البربر هاجروا قبل آلاف السنين من الجزيرة العربية مع بداية المرحلة الدفيئة الثالثة warm3 وزحف الجغاف على الجزيرة العربية بعد أن كانت تتمتع لمدة عشرين ألف سنة قبل هذا التاريخ بمناخ رطب شبيه بمناخ أوروبا الآن، بحيث كان يشقها نهران من الشمال إلى الجنوب. فتكونت أول حضارة بشرية بها على الزراعة وتدجين الحيوان.

وعندما زحف الجفاف بالجزيزة العربية وذاب الجليد في أوروبا وشمال إفريقيا، انتقل الإنسان العربي بحضارته إلى وادي الرافدين ،فوادي النيل بعد أن انحسرت المستنقعات في مجار بالأنهر الثلاثة، يقول ول ديوربانت well Diorant: في كتابه الموسوعي قصة الحضارة “إن الحضارة وهي هنا زراعة الحبوب واستسخدام الحيوانات المستأنسة قد ظهرت في العهود القديمة غير المدونة في بلاد العرب ، ثم انتشرت منها في صورة مثلث ثقافي إلى ما بين النهرين (سومر وبابل وأشور) ، وإلى مصر” . [ 5 ]

وبطبيعة الحال انتقلت اللغة العربية وتفرعت إلى لهجات مرتبطة باللغة الأم بعد أن اكتسبت خصائص محلية. لقد حدثت هجرات عديدة لم يسجلها التاريخ ، والذي سجله التاريخ هجرة الكنعانيين الفينيقيين في منتصف الألف الثانية قبل الميلاد للمغرب، حيث أخرجوا بني عمومتهم الأمازيغ من العصور الحجرية وأدخلوهم التاريخ, وتكونت قرطاج التي هي كنعانية أمازيغية، وصارت اللغة الكنعانية الفصحى المكتوبة، محاطة بلهجات أمازيغية قحطانية شفوية، يقول المستشرق الفرنسي هنري باسيه H.Basset “إن البونيقية لم تختف من المغرب إلا بعد دخول العرب ، ومعنى هذا أن هذه اللغة بقيت قائمة هذه المدة سبعة عشر قرنا بالمغرب، وهو أمر عظيم

[zayan]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05

ماذا قال الدكتور عثمان النموشي
الأمازيغ البربر هاجروا قبل آلاف السنين من الجزيرة العربية مع بداية المرحلة الدفيئة الثالثة warm3 وزحف الجغاف على الجزيرة العربية بعد أن كانت تتمتع لمدة عشرين ألف سنة قبل هذا التاريخ بمناخ رطب شبيه بمناخ أوروبا الآن، بحيث كان يشقها نهران من الشمال إلى الجنوب. فتكونت أول حضارة بشرية بها على الزراعة وتدجين الحيوان.

وعندما زحف الجفاف بالجزيزة العربية وذاب الجليد في أوروبا وشمال إفريقيا، انتقل الإنسان العربي بحضارته إلى وادي الرافدين ،فوادي النيل بعد أن انحسرت المستنقعات في مجار بالأنهر الثلاثة، يقول ول ديوربانت well diorant: في كتابه الموسوعي قصة الحضارة “إن الحضارة وهي هنا زراعة الحبوب واستسخدام الحيوانات المستأنسة قد ظهرت في العهود القديمة غير المدونة في بلاد العرب ، ثم انتشرت منها في صورة مثلث ثقافي إلى ما بين النهرين (سومر وبابل وأشور) ، وإلى مصر” . [ 5 ]

وبطبيعة الحال انتقلت اللغة العربية وتفرعت إلى لهجات مرتبطة باللغة الأم بعد أن اكتسبت خصائص محلية. لقد حدثت هجرات عديدة لم يسجلها التاريخ ، والذي سجله التاريخ هجرة الكنعانيين الفينيقيين في منتصف الألف الثانية قبل الميلاد للمغرب، حيث أخرجوا بني عمومتهم الأمازيغ من العصور الحجرية وأدخلوهم التاريخ, وتكونت قرطاج التي هي كنعانية أمازيغية، وصارت اللغة الكنعانية الفصحى المكتوبة، محاطة بلهجات أمازيغية قحطانية شفوية، يقول المستشرق الفرنسي هنري باسيه h.basset “إن البونيقية لم تختف من المغرب إلا بعد دخول العرب ، ومعنى هذا أن هذه اللغة بقيت قائمة هذه المدة سبعة عشر قرنا بالمغرب، وهو أمر عظيم

ههههههه.... ألم تكتفي من هذه الترهات (العربية القديمة)... اللغة العربية الحالية أو بما يسمى لهجة قريش لغة حديثة ظهرت بعد التقاء سيدنا إسماعيل بقبيلة جرهم... و هي عبارة عن خليط من اللغات السامية الشمالية (آرامية، سريانية، آشورية، كلدانية،...) مع اللغات السامية الجنوبية (الامهرية، الحميرية) و كذلك تأثير بعض اللغات كالفارسية و الجعزية أي الحبشية... فلا وجود للغة عربية قديمة...

[مسلم لست طائفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05

ماذا قال الدكتور عثمان النموشي
الأمازيغ البربر هاجروا قبل آلاف السنين من الجزيرة العربية مع بداية المرحلة الدفيئة الثالثة warm3 وزحف الجغاف على الجزيرة العربية بعد أن كانت تتمتع لمدة عشرين ألف سنة قبل هذا التاريخ بمناخ رطب شبيه بمناخ أوروبا الآن، بحيث كان يشقها نهران من الشمال إلى الجنوب. فتكونت أول حضارة بشرية بها على الزراعة وتدجين الحيوان.

وعندما زحف الجفاف بالجزيزة العربية وذاب الجليد في أوروبا وشمال إفريقيا، انتقل الإنسان العربي بحضارته إلى وادي الرافدين ،فوادي النيل بعد أن انحسرت المستنقعات في مجار بالأنهر الثلاثة، يقول ول ديوربانت well diorant: في كتابه الموسوعي قصة الحضارة “إن الحضارة وهي هنا زراعة الحبوب واستسخدام الحيوانات المستأنسة قد ظهرت في العهود القديمة غير المدونة في بلاد العرب ، ثم انتشرت منها في صورة مثلث ثقافي إلى ما بين النهرين (سومر وبابل وأشور) ، وإلى مصر” . [ 5 ]

وبطبيعة الحال انتقلت اللغة العربية وتفرعت إلى لهجات مرتبطة باللغة الأم بعد أن اكتسبت خصائص محلية. لقد حدثت هجرات عديدة لم يسجلها التاريخ ، والذي سجله التاريخ هجرة الكنعانيين الفينيقيين في منتصف الألف الثانية قبل الميلاد للمغرب، حيث أخرجوا بني عمومتهم الأمازيغ من العصور الحجرية وأدخلوهم التاريخ, وتكونت قرطاج التي هي كنعانية أمازيغية، وصارت اللغة الكنعانية الفصحى المكتوبة، محاطة بلهجات أمازيغية قحطانية شفوية، يقول المستشرق الفرنسي هنري باسيه h.basset “إن البونيقية لم تختف من المغرب إلا بعد دخول العرب ، ومعنى هذا أن هذه اللغة بقيت قائمة هذه المدة سبعة عشر قرنا بالمغرب، وهو أمر عظيم

تخاريف البعث الذين لا يفقهون شيئا

[ighil ighil]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد العزيز 05

ماذا قال الدكتور عثمان النموشي
الأمازيغ البربر هاجروا قبل آلاف السنين من الجزيرة العربية مع بداية المرحلة الدفيئة الثالثة warm3 وزحف الجغاف على الجزيرة العربية بعد أن كانت تتمتع لمدة عشرين ألف سنة قبل هذا التاريخ بمناخ رطب شبيه بمناخ أوروبا الآن، بحيث كان يشقها نهران من الشمال إلى الجنوب. فتكونت أول حضارة بشرية بها على الزراعة وتدجين الحيوان.

وعندما زحف الجفاف بالجزيزة العربية وذاب الجليد في أوروبا وشمال إفريقيا، انتقل الإنسان العربي بحضارته إلى وادي الرافدين ،فوادي النيل بعد أن انحسرت المستنقعات في مجار بالأنهر الثلاثة، يقول ول ديوربانت well diorant: في كتابه الموسوعي قصة الحضارة “إن الحضارة وهي هنا زراعة الحبوب واستسخدام الحيوانات المستأنسة قد ظهرت في العهود القديمة غير المدونة في بلاد العرب ، ثم انتشرت منها في صورة مثلث ثقافي إلى ما بين النهرين (سومر وبابل وأشور) ، وإلى مصر” . [ 5 ]

وبطبيعة الحال انتقلت اللغة العربية وتفرعت إلى لهجات مرتبطة باللغة الأم بعد أن اكتسبت خصائص محلية. لقد حدثت هجرات عديدة لم يسجلها التاريخ ، والذي سجله التاريخ هجرة الكنعانيين الفينيقيين في منتصف الألف الثانية قبل الميلاد للمغرب، حيث أخرجوا بني عمومتهم الأمازيغ من العصور الحجرية وأدخلوهم التاريخ, وتكونت قرطاج التي هي كنعانية أمازيغية، وصارت اللغة الكنعانية الفصحى المكتوبة، محاطة بلهجات أمازيغية قحطانية شفوية، يقول المستشرق الفرنسي هنري باسيه h.basset “إن البونيقية لم تختف من المغرب إلا بعد دخول العرب ، ومعنى هذا أن هذه اللغة بقيت قائمة هذه المدة سبعة عشر قرنا بالمغرب، وهو أمر عظيم

عندما اقرا اسم عثمان سعدي اموت من الضحك

[muhibbat rrasoul sws]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم لست طائفي

تخاريف البعث الذين لا يفقهون شيئا

زعمة مسلم شعاره مسلم لست طائفي!!!!
الله يهدي ما خلق

كلها نظريات لهذا مصادره و للاخر مصادره

يعني لما يكون البربر اصلهم عرب ام سيلاتنهعفقثثذدزا هل سيغير شيئا من الواقع

يعني ليس لدى البعض الا القابلية على الطعن و فقط

يعني لو أن البلاد كلها اصلهم بربر و الغالبية مستعربة و فقط هل سيغير من الامر شيئ

تجد من غير العرب أغير على العروبة من العرب أنفسهم ، اذهبوا و ابحثوا عن العلماء غير العرب وأقوالهم عن العروبة

الله يهدي ما خلق

[muhibbat rrasoul sws]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

عندما اقرا اسم عثمان سعدي اموت من الضحك

دير النواطر دا خوتي! حا عثمان النموشي

[مسلم لست طائفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhibbat rrasoul sws

زعمة مسلم شعاره مسلم لست طائفي!!!!
الله يهدي ما خلق

كلها نظريات لهذا مصادره و للاخر مصادره

يعني لما يكون البربر اصلهم عرب ام سيلاتنهعفقثثذدزا هل سيغير شيئا من الواقع

يعني ليس لدى البعض الا القابلية على الطعن و فقط

يعني لو أن البلاد كلها اصلهم بربر و الغالبية مستعربة و فقط هل سيغير من الامر شيئ

تجد من غير العرب أغير على العروبة من العرب أنفسهم ، اذهبوا و ابحثوا عن العلماء غير العرب وأقوالهم عن العروبة

الله يهدي ما خلق

ايتها الاستاذة الفاضلة كوني مسلم هذا لا يعني انني عربي ولن اكون عربي واعتز باصلي ونسبي
نحن من قمم الاوراس لسنا من نجد او حلب
اجدادنا امازيغ ولم يكونوا يوما من العرب
قالوا الاسلام لبينا النـداء
قالوا العروبة قلنا كسيلة اولى

[عودة يغموراسن]

دعونا من الاوهام نحن شعب فريدمن نوعه -ابناء هذه الارض-- ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﻣﻤﻴﺰﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺳﻮﻣﺎﺕ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻴﺔ ﺑﺎﻷﻭﺷﺎﻡ
ﻭﺍﻟﺮﻳﺶ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺮﺃﺱ
ﻭﺭﺩﺕ ﻛﻠﻤﺔ " ﻣﺎﺯﻳﻎ " ﻓﻲ ﻧﻘﻮﺵ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ ﻭﻋﻨﺪ ﻛﺘﺎﺏ
ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻥ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺻﺮﺕ
ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﻴﻦ . ﻭﻗﺪ ﻋﺮﻑ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﻗﺪﻳﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﺑﺄﺳﻤﺎﺀ
ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻮﺭﻱ ( Moors/Mauri )، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﺷﺘﻖ
ﺇﺳﻢ ﺍﻟﻤﻮﺭﻭ ﻭﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺴﻜﻴﻮﻥ ﻭﺣﺘﻰ ﺇﺳﻢ ﻣﻮﺭﻭﻛﻮ ﻭﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ
ﺗﻌﻨﻲ ﺃﺭﺿﻨﺎ .
ﺍﻣﺎ ﺍﻹﻏﺮﻳﻖ ﻓﻘﺪ ﺃﻃﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﺳﻢ ﺍﻟﻤﺎﺯﻳﺲ Mazyes، ﻛﻤﺎ
ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ ﻫﻴﺮﻭﺩﻭﺗﺲ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ
ﻣﺎﻛﺴﻴﺲ Maxyes، ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺘﻴﻦ ﻣﻌﺎ ﺗﺸﺒﻬﺎﻥ ﻓﻲ ﻣﺨﺎﺭﺟﻬﻤﺎ
ﻟﻔﻈﺔ ﻣﺎﺯﻳـ (ﻍ )ـﺲ . ﻭﺃﻃﻠﻖ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻮﻥ ﺍﻟﻘﺪﻣﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺟﻴﺮﺍﻧﻬﻢ
ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﺍﺳﻢ "ﺍﻟﻤﺸﻮﺵ ." ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﻓﻘﺪ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻮﺍ ﻋﺪﺓ ﺗﺴﻤﻴﺎﺕ
ﻟﻠﺸﻌﺐ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻮﻣﻴﺪﻳﻮﻥ، ﺍﻟﻤﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﻮﻥ، ﻭﺍﻟﺮﻳﺒﻮ ﻭﺣﺘﻰ
ﺍﻟﺒﺮﺍﺑﺮ . ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺑﺔ ﻭﺃﻫﻞ
ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺮﺑﺮ ﻧﻘﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ .
ﻛﻠﻤﺔ " ﻣﺎﺯﻳﻎ " ﻣﻔﺮﺩ ﺗﺠﻤﻊ ﻋﻠﻰ " ﺇﻳﻤﺎﺯﻳﻐﻦ" ﻭﻣﺆﻧﺜﻪ "ﺗﻤﺎﺯﻏﻴﺖ "
ﻭﺟﻤﻊ ﺍﻟﻤﺆﻧﺚ " ﺗﻤﺎﺯﻏﻴﻴﻦ ." ﻭﻳﺤﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻠﻔﻆ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ
ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﺤﺮ ﺍﻟﻨﺒﻴﻞ ﺃﻭ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻳﺠﻌﻠﻬﺎ
ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻧﺴﺒﺔ ﻷﺑﻴﻬﻢ ﺍﻷﻭﻝ " ﻣﺎﺯﻳﻎ

[مسلم لست طائفي]

دعـوا ماسـينيسا يـردد صدانا * * * ذروه يـخـلـد زكـيَّ دمـانـا
و خـلوا سـفاكس يحكي لروما * * * مدى الدّهر كيف كسـبنا الـرهانا
و كيـف غـدا ظـافرا ماسينيسا * * * بـزامة لـم يرض فيها الـهوانا
و كـم سـاومـوه فـثار إبـاء * * * و أقـسم ألا يـعيـش جـبـانا
و ألـهمه الحـب نـيل المعالي * * * و قد كان -مثلي- يهوى الحـسانا
و مـن صنعت روحه سوفينيزبا * * * جديـر بأن يتـحدى الـزمـانا
تـغذيه حبـا و فنـا و عـلمـا * * * و تنـبيـه ما قـد يكون و كـانا
فـجاء يغـورطا على هـديـه * * * بحـكم الجـماهير يفـشي الأمانا
و قـال :مـديـنة رومـا تبـا * * * ع ، لـمن يـشتريها !فهـزّ الكيانا
و وحّـد سيـرتا بأعطاف كاف * * * و أولى الأمـازيغ عـزاّ و شـأنا

[muhibbat rrasoul sws]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم لست طائفي

ايتها الاستاذة الفاضلة كوني مسلم هذا لا يعني انني عربي ولن اكون عربي واعتز باصلي ونسبي
نحن من قمم الاوراس لسنا من نجد او حلب
اجدادنا امازيغ ولم يكونوا يوما من العرب
قالوا الاسلام لبينا النـداء
قالوا العروبة قلنا كسيلة اولى

كسيلة عدو الله يا أخي
بل قل طارق أولا او يوسف او ابن بأديس

بربر الأوراسي يا أخي كان يضرب بهم المثل في الشهامة و التمسك بالأصالة دون عصبية و عدم تفريطهم في العربية
و كان الناس يحبونهم و يقدرونهم لهذا جدا! اقولها و اسأل و سترى

اما عن ماسينيسا فليس شرفا البتة للبربر، حاله حال نوري المالكي في العراق

[عودة يغموراسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muhibbat rrasoul sws

كسيلة عدو الله يا أخي

عدو الله لانه قتل عقبة ابن نافع ؟ رغم انه اسس دولته الاسلامية في القيروان وعم السلم والامان في وقته و دخل في الاسلام بقية القبائل الامازيغية التي اراد عقبة اسلامها بحد السيف يا "بنادم" لا تتهمي قائدا امازيغي عظيم مات مسلما بهذا الوصف هداك الله
عقبة بن نافع قال انتصرت العروبة
فخاطبه كسيلة قائلا بيت شعري مشهور
قلتم الاسلام فقلنا اهلا ...وقلتم العروبة فقلنا السيف اولا

[muhibbat rrasoul sws]

احترم نفسك فلم الفظ ألفاظا سيئة

و الله هدي اول مرة نسمع على المنافق المرتد انه مات مسلما! لا و زاد حكم البربر الأحرار و ادخل الناس في الاسلام
الاسلام لم يدخل بالسيف

الكذب و النفاق عيناني

سبحان الله
اللي مسلم و يحب ربي لا يحارب حملة راية الاسلام
و يقتل قائدهم
حارب ابن الوليد المسلمين لما كان كافرا ثم رفع راية الاسلام و حارب الكفار!

واشنو هي المصادر المنافقة الكذابة اللي راكم تقرأو فيها يا دعاة الفتن؟ يا شعوبيون؟؟؟؟

[عودة يغموراسن]

ليس من صفات المؤمن ولا أخلاقه أن يسب الناس ويشتمهم لا سيما السب بلفظ المنافق الذي يتعلق بدين الشخص وإيمانه، ففي الحديث: سباب المسلم فسوق وقتاله كفر. رواه البخاري ومسلم.

وفي الحديث الآخر قال صلى الله عليه وسلم: ليس المؤمن باللعان ولا الطعان ولا الفاحش ولا البذيء. رواه الترمذي وحسنه، وصححه الألباني.

قال النووي في شرح مسلم: فسب المسلم بغير حق حرام بإجماع الأمة، وفاعله فاسق كما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم. انتهى..

ولذلك يجب على هذه المعلمة أن تكف عن هذا السب وتتوب إلى الله من ذلك، وإن كانت هذه المعلمة تناديكن بذلك النداء لزجركن عن أعمال تعملنها من أعمال المنافقين، فإن ذلك وإن كان لا يحرم لكن ينبغي تركه، والدليل على أنه لا يحرم ما ورد عن الصحابة في أحاديث كثيرة من وصفهم لبعض الصحابة بالنفاق؛ كما في الصحيح من وصفهم لعتبان بن مالك به مع أنه من أهل بدر.

وينبغي للسائلة ومن معها، النصح لها بحكمة وأدب، ولا يتركن نصحها لظنهن عدم قبولها النصح، قال المناوي في فيض القدير عند شرحه لقوله صلى الله عليه وسلم الدين النصيحة: وظاهر الخبر وجوب النصح وإن علم أنه لا يفيد في المنصوح.

[عودة يغموراسن]

بات اتهام الناس بالنفاق امرا دارجا مستساغا بين كثير من الناس ـ الا ما رحم الله تعالى ـ وذلك لتشويه صورة المتهم لتنفير الناس منه .

ولا يمكن أن يُقطع بهذا الإتهام لأن النفاق إظهار الخير وإبطان الشر في القلب

ومن يعلم ما في القلوب الا الله تعالى .

وغالبا ما تكون دوافع هذه الإتهامات شخصية أو حزبية مقيتة أو لترويج بدعة إذا كان المتهم بالنفاق من أهل الخير والصلاح .

فقد أُتهم أهل الأهواء والبدع الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمن رحمهما الله تعالى بالنفاق وهم منه براء .

وإليكم هذه الفتوى في هذه المسألة

لسماحة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين :

س : هل يجوز أن يُقال لشخص يا مُنافق

وقد ظهر منه بعض الآيات أو الدلالات على ذلك كالكذب أو الخيانة للأمانة أو إخلاف الوعد ؟

الاجابـــة

لا يجوز

النفاق هو إخفاء الكفر وإبداء الإسلام

ومعلوم أن ما في القلب لا يعلمه إلا الله

وأن الإنسان إنما يشهد بما رآه

فإذا رأيت المسلم مع المسلمين في صلاتهم وصومهم وعبادتهم فهو منهم له ما لهم وعليه ما عليهم

ولا يجوز رميه بالكفر ولا بالنفاق لعدم اليقين بذلك

أما إذا ظهرت أمارات عليه تدل على نفاقه

كإطلاعه الكفار على أسرار المؤمنين أو طعنه في الدين وعيبه لتعاليم الإسلام

وسخريته من أفراد المسلمين لأجل دينهم وكذا لمزه وهمزه للمتطوعين ونحو ذلك

مما جعله الله علامة على الكفر الباطن فإنه يُقال هذا يخاف أنه منافق

فأما الكذب وخلف الوعد وخيانة الأمانة فهي نفاق عملي

بمعنى أنها علامات في ذلك الوقت للنفاق

ولكن ليس كل من اتصف بأحدها يُحكم بنفاقه

وإنما يُقال إن فيك علامة من علامات النفاق أو فعلك نفاق عملي

والله أعلم . انتهى

أسأل الله تعالى لي ولكم اتباع أحسن القول

والهداية والتوفيق واتباع الحق

ووصيتي قول النبي العدنان صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه :

" أتريد أن تكون فتانا يا معاذ "

رواه مسلم

والحمد لله رب العالمين