ما حكم الكدب في العقود للتهرب من الضرائب

["زينب"]

السلام عليكم إخوتي
آسفة إن كان الموضوع في غير مكانه, لكني أحتاج لإجابة من طلاب علم مجتهدين في البحث
في عقود التوثيق لبيع محل أو سكن أو قطعة أرض و أيضا عقود الإيجار, يقوم الموثق بتغيير المبلغ المتفق عليه و يكون أدنى بكثير من المبلغ الحقيقي ليتفادى أن يدفع الزبائن رسوم ضريبية مرتفعة
أسأل هنا عن حكم من يقوم بهدا العمل و أيضا عن حكم المتعاقدين الدين سيوقعان على عقد فيه زور و كذب

[عبد النور 1980]

السلام عليكم و رحمة الله
صح سؤال جيد أنا أيضا أبحث عن اجابة له
بارك الله فيك و زادك الله حرصا
ســـــــــــــــــــــــــــلام

[الشابي الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "زينب"

السلام عليكم إخوتي
آسفة إن كان الموضوع في غير مكانه, لكني أحتاج لإجابة من طلاب علم مجتهدين في البحث
في عقود التوثيق لبيع محل أو سكن أو قطعة أرض و أيضا عقود الإيجار, يقوم الموثق بتغيير المبلغ المتفق عليه و يكون أدنى بكثير من المبلغ الحقيقي ليتفادى أن يدفع الزبائن رسوم ضريبية مرتفعة
أسأل هنا عن حكم من يقوم بهدا العمل و أيضا عن حكم المتعاقدين الدين سيوقعان على عقد فيه زور و كدب

أختاه أنا لست من أصحاب الافتاء فقط أشير الى نقطة مهمة

وهي أن قلب المؤمن يفتي لوحده... والحلال بين والحرام بين وما بينهما الشبهات

عفوا

["زينب"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشابي الجزائري

أختاه أنا لست من أصحاب الافتاء فقط أشير الى نقطة مهمة

وهي أن قلب المؤمن يفتي لوحده... والحلال بين والحرام بين وما بينهما الشبهات

عفوا

معك حق أخي بارك الله فيك
و سؤالي واضح, قلت ما حكم المتعاقدين الذين وقعا على الزور و الكذب

أسأل عن الإثم الذي على من وقع على عقود كهاته
و حكم من يعمل لدى الموثقين و الذين يتبعون كلهم هاته الطريقة

[أبوعبد اللّه 16]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
قبل ان تبحثي عن الجواب
هل الكذب من اجل التهرب من الضرائب من اجل:
- الانتعاد عن الحرام ( دفع الضريبة)
-ام لأجل ربح المال، لكي لا ضريبة كبيرة.

انتظر الجواب

["زينب"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
قبل ان تبحثي عن الجواب
هل الكذب من اجل التهرب من الضرائب من اجل:
- الانتعاد عن الحرام ( دفع الضريبة)
-ام لأجل ربح المال، لكي لا ضريبة كبيرة.

انتظر الجواب

في كل عقود البيع أو الشراء سواء لبيت أو محل , وجدت أن الموثق لا يصرح بالمبلغ الحقيقي و يكتب مبلغ أدنى بكثير عندما سألت قيل لي أنه لو صرح بالقيمة الحقيقية لكان على المتعاقدين دفع قيمة ضريبية جد مرتفعة
و أنا الآن أسأل حيث أنني لم أنتبه إلى الموضوع من قبل و قمت بالتوقيع على أشياء كهاته
أما نية من يكتب هاته العقود لا أدري إن كانت للتهرب من الضريبة لحرمتها أو لتقليل قيمتها ربحا للمال

["زينب"]

سؤالك يقودني لسؤال آخر
هل دفع الضرائب للدولة حرام؟

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "زينب"

في كل عقود البيع أو الشراء سواء لبيت أو محل , وجدت أن الموثق لا يصرح بالمبلغ الحقيقي و يكتب مبلغ أدنى بكثير عندما سألت قيل لي أنه لو صرح بالقيمة الحقيقية لكان على المتعاقدين دفع قيمة ضريبية جد مرتفعة
و أنا الآن أسأل حيث أنني لم أنتبه إلى الموضوع من قبل و قمت بالتوقيع على أشياء كهاته
أما نية من يكتب هاته العقود لا أدري إن كانت للتهرب من الضريبة لحرمتها أو لتقليل قيمتها ربحا للمال

ان كان من اجل ربح المال فهو طبعا حرام تغيير المبلغ، و الشهود هم شهود زور.

[khalil83]

سؤال مهم لكن انصحك بان ترسلي السؤال الى الشيخ فركوس حفظه الله
او ادخلي موقعه ممكن تجدي الاجابة هذه الامور تحتاج الى فتوى والله اعلم .
بارك الله فيك

[سفيان الثوري السلفي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد:

فيجوز للدولة أن تفرض ضرائب على المواطنين لتوفر بما تجنيه من الضرائب الخدمات اللازمة كتعبيد الطرق وبناء المستشفيات والمدارس، وغير ذلك من المصالح العامة لكن بشرط أن تستنفد كل ما في بيت المال (الخزينة العامة) أما إذا جعلت ضرائب على المواطنين بدون مقابل أو جعلتها عليهم وفي بيت المال ما يكفي للقيام بالخدمات اللازمة والمصلحة العامة فإن ذلك محرم شرعاً، وآخذها لا يدخل الجنة، كما ثبت في المسند من حديث عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني العشار". والمكوس: هي الضرائب ونحوها مما يؤخذ بغير حق شرعي. كما أن جواز الأخذ للحاجة الضريبية مقيد كذلك بما إذا لم يكن هنالك تسيب أو سوء استخدام في المال العام.
والله أعلم...منقول

[سفيان الثوري السلفي]

الحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:</span>
فإنه لم تكن في عهد الرسول صل الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء الراشدين ضرائب مفروضة بالصفة التي في عصرنا الحاضر، وإنما فرض الله تعالى الزكاة وحدد أنصبتها وقدرها في كل أنواع المال، كما بين مصارفها وكيفية إنفاقها في وجوهها المشروعة...و الله اعلى و اعلم.

["زينب"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boub2008

ان كان من اجل ربح المال فهو طبعا حرام تغيير المبلغ، و الشهود هم شهود زور.

بارك الله فيك أخي و جزاك الجنة

["زينب"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد:

فيجوز للدولة أن تفرض ضرائب على المواطنين لتوفر بما تجنيه من الضرائب الخدمات اللازمة كتعبيد الطرق وبناء المستشفيات والمدارس، وغير ذلك من المصالح العامة لكن بشرط أن تستنفد كل ما في بيت المال (الخزينة العامة) أما إذا جعلت ضرائب على المواطنين بدون مقابل أو جعلتها عليهم وفي بيت المال ما يكفي للقيام بالخدمات اللازمة والمصلحة العامة فإن ذلك محرم شرعاً، وآخذها لا يدخل الجنة، كما ثبت في المسند من حديث عقبة بن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يدخل الجنة صاحب مكس يعني العشار". والمكوس: هي الضرائب ونحوها مما يؤخذ بغير حق شرعي. كما أن جواز الأخذ للحاجة الضريبية مقيد كذلك بما إذا لم يكن هنالك تسيب أو سوء استخدام في المال العام.

والله أعلم...منقول

بارك الله فيك أخي على الإجابة
و لكن هل يلام من يدفع الضرائب فهي تفرض علينا و من لم يتقيد بدفعها قد يسجن

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة "زينب"

بارك الله فيك أخي على الإجابة
و لكن هل يلام من يدفع الضرائب فهي تفرض علينا و من لم يتقيد بدفعها قد يسجن

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإذا كانت موارد الدولة العامة لا تفي بحاجة الأمة، ومصالح الناس، وكانت تأخذ الضرائب لسد تلك الحاجة، والقيام بتلك المصالح، فلا يجوز التهرب منها لأن تحصيل تلك الضرائب مما تقتضيه المصلحة العامة التي لا بد للجميع من التعاون عليها، والالتزام بما يحققها. وأما إن كانت الضرائب غير شرعية أصلاً وإنما تأخذها الدولة ظلماً، وتصرفها في غير حق شرعي، فلا حرج في التهرب منها لرفع الظلم، ودفع الضرر بالمستطاع.
والله أعلم...منقول للفائدة و اهمية المسالة.

["زينب"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإذا كانت موارد الدولة العامة لا تفي بحاجة الأمة، ومصالح الناس، وكانت تأخذ الضرائب لسد تلك الحاجة، والقيام بتلك المصالح، فلا يجوز التهرب منها لأن تحصيل تلك الضرائب مما تقتضيه المصلحة العامة التي لا بد للجميع من التعاون عليها، والالتزام بما يحققها. وأما إن كانت الضرائب غير شرعية أصلاً وإنما تأخذها الدولة ظلماً، وتصرفها في غير حق شرعي، فلا حرج في التهرب منها لرفع الظلم، ودفع الضرر بالمستطاع.
والله أعلم...منقول للفائدة و اهمية المسالة.

السلام عليكم
بارك الله فيك أخي
الآن لدي صورة واضحة عن الموضوع
جزاك الله الجنة