هل علماء الحضارة الاسلامية زنادقة؟؟؟؟

[النيلية]

اما عن حرق الكتب التي تحدث عنها الاخ في تساؤل له ضمن اسئلة اخري اجيب عنها سابقا من قبل الاخوة الكرام فهل كانت ظاهرة عامة طالت كل علماء المسلمين في كافة المجالات ام انها كانت قاصرة علي فترات معينة ولظروف معينة ؟
ان اجبنا علي التساؤل يمكن فهم لم احرقت الكتب

[*الطالب المجتهد*]

الأخ جمال أشكرك على ما تفضلت به .
هناك نقاط أتمنى أن تجيبني عليها:


لماذا نجد أغلب علماء الأدب والعلوم تجريبية متلبسين ببدع عقدية وفلسفية ؟

لماذا تقلّ مشاركة السلفيين في العلوم التجريبية؟

كيف تجزم على أنّ كلّ من ذكرتهم من العلماء في ردودك هم على عقيدة السلفية؟ هل من توثيق من كتبهم؟ لأنه عندي ما يعكس ذلك.

ما قولك في قول ابن تيمية في الخوارزمي وأن الشرع مستغن عن الجبر والحساب
قال ابن تيمية؛ بأنه وإن كان عِلمه صحيحاً إلا أن العلوم الشرعية مستغنية عنه وعن غيره.

[جمال البليدي]

الحمد لله الذي هدانا لهذا ولولاه لما كنا من المهتدين أما بعد[font=&quot]:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *[/font

الطالب المجتهد*;8238612]الأخ جمال أشكرك على ما تفضلت به .

العفو أخي "الطالب المجتهد".

هناك نقاط أتمنى أن تجيبني عليها:

نقاطك مكررة فقد أجبت عليها في ردودي السابقة!

لماذا نجد أغلب علماء الأدب والعلوم تجريبية متلبسين ببدع عقدية وفلسفية ؟

لقد أجبتك على هذا السؤال وبينت لك أن هذا كذب محض بل العكس صوابه فأغلب بل جل علماء الأدب والعلوم التجريبية لم يثبت عنهم أي إنحراف في العقيدة وقد ذكرت لك بعضهم فقط لضيق الوقت عندي .

لماذا تقلّ مشاركة السلفيين في العلوم التجريبية؟

هذا كذب أيضا وقد كشفت هذه الكذبة في مشاركتي السابقة فلماذا تصر على تكرار نفس الأكاذيب الإنهزامية!.
بل إنَّ كثيراً من علماء أهل السنة كانوا يدرسون العلوم الدنيوية النافعة بعيداً عن ضلالات الفلاسفة اليونانيين والمعتزلة المبتدعين، ومن قرأ كتب شيخ الإسلام ابن تيمية عرف إحاطته بكثير من العلوم التي انتهى إليها العلم الدنيوي في عهده مثل علم الهيئة (الفلك) والحساب والهندسة (التحليلية)، ومن علماء أهل السنة من كان يقضي أوقات فراغه في تعلم بعض هذه العلوم الدنيوية النافعة رغم أنَّ بعضهم لم تظهر لهم منفعتها بعد في ذلك الوقت، قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: (وكذلك كثير من متأخري أصحابنا يشتغلون وقت بطالتهم بعلم الفرائض والحساب والجبر والمقابلة والهندسة ونحو ذلك، لأن فيه تفريحاً للنفس، وهو علم صحيح لا يدخل فيه غلط.) مجموع الفتاوى (9/129).

وبعيداً عن النقولات من كتب العلماء السلفيين وكثرة الكلام وتطويله، فعليك أن تدلِّل على ما ادعيته من أنَّ السلفيين يمنعون التطور والازدهار. فهل تجد عَلَماً من أعلام الدعوة السلفية يحرم الاشتغال بالعلوم الدنيوية النافعة التي أبدع فيها الغربيون من غير أهل ملة الإسلام؟ سواء في الطب أو الهندسة بأنواعها الحديثة أو العلوم الاقتصادية أو الإدارية أو غيرها؟ بل الواقع أن كثيراً من السلفيين قد اشتغلوا بهذه العلوم، ولعلك تعرف أن هناك المئات من السلفيين المتخصصين في العلوم الدنيوية في الجزائر وحدها. وأترك القارئ الكريم ليحكِّم عقله، وأنصح نفسي وكل طالب حق أن ينتبه ويتيقظ عند قراءته لأي مقال وسماعه لأي حديث، وألا يترك أحداً من الناس يتلاعب بعاطفته ويسحره بألفاظه، فالله عز وجل قد كرمنا بالعقل الذي نعرف به الحق من الباطل، والله أسأل أن يهدينا الصراط المستقيم وأن يثبنا على الحق حتى نلقاه وهو راضٍ عنا.

كيف تجزم على أنّ كلّ من ذكرتهم من العلماء في ردودك هم على عقيدة السلفية؟

1-هذا دليل على أنك لم تقرأ ردي ألبتة فأنا ذكرت لك بعض تراجمهم وأحلتك إلى الروابط, وذكرت لك أن بعضهم كان فقيها وبعضهم كان محدثا وبعضهم كان حنفيا وبعضهم كان شافعيا ومعلوم أن هذه المذاهب سلفية بل وجلهم كان حافظا للقرآن الكريم!. هذا ولم أشأ أن أذكر لك علماء السنة في علم الحيوانات كالإمام السلفي ابن قتيبة ولم أذكر لك العالم المحدث السلفي الجبرتي ولم أذكر لك اهتمام الإمام ابن القيم بالطب النبوي وتأليفه كتابا قيما في ذلك ...ولو ذهبنا نبحث عنهم لكتبنا مجلدا!
2-الأصل في المسلم أنه سلفي لأن السلفية هي الفطرة التي يولد بها الإنسان أما البدعة فهي طارئة كما هو معلوم فأنت المطالب بإثبات العكس ولست أنا!.

هل من توثيق من كتبهم؟

لقد وثقت لك بعضهم بخلافك أنت لم توثق شيء من كتبهم وبينت لك مثلا أن ابن المقفع في كتبه كان يقول بالعقيدة السلفية أما التهم التي نسبت إليه فلا يوجد شيء منها في كتبه . فأنت المطالب بالتوثيق ولست أنا .

لأنه عندي ما يعكس ذلك.

لا ..لا يوجد عندك شيء إذ لو كان يوجد عندك أي شيء لطرت به فرحا لتدافع عن الفكر الانهزامي الإنبطاحي!

ما قولك في قول ابن تيمية في الخوارزميوأن الشرع مستغن عن الجبر والحساب
قال ابن تيمية؛ بأنه وإن كان عِلمه صحيحاً إلا أن العلوم الشرعية مستغنية عنه وعن غيره.

وهل أنا ذكرت الخوارزمي؟
ابن تيمية عالم سلفي والسلفيون امتازوا عن غيرهم بالإنصاف والعدل فنحن ننكر على الخوارزمي بدعه ونستفيد من علمه الدنيوي هذا هو الإنصاف بخلاف الانهزاميون فلا إنصاف عندهم ولا عدل.
تعلم أخي الإنصاف من علماء السنة:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن فلسفة اليونان: (وهي قسمان: نظرية وعملية. فأصح النظرية – وهي المدخل إلى الحق – هي الأمور الحسابية الرياضية. وأما العملية فإصلاح الخلق والمنزل والمدينة. ولا ريب إن في ذلك من نوع العلوم والأعمال الذي يتميزون بها عن جهال بني آدم الذين ليس لهم كتاب منزل ولا نبي مرسل ما يستحقون به التقدم على ذلك، وفيه من منفعة الدنيا وعمارتها ما هو داخل في ضمن ما جاءت به الرسل). مجموع الفتاوى (9/26).
وقال عن فلاسفة اليونان: (نعم، لهم في الطبيعيات كلام غالبه جيِّد، وهو كلام كثير واسع، ولهم عقول عرفوا بها ذلك، وهم قد يقصدون الحق، لا يظهر عليهم عناد، لكنهم جهال بالعلم الإلهي إلى الغاية، ليس عندهم منه إلا قليل كثير الخطأ)، مجموع الفتاوى (9/135).

الشاهد هو في قول ابن تيمية عن الملاحدة أنهم أحسنوا في عمارة الأرض، وفي الإسهام في المعارف البشرية، فهل هذا قول من يمنع التطور والازدهار؟ فإنَّ قائل هذا هو شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أبرز أعلام الدعوة السلفية في القرون المتأخرة.

بل إنَّ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى الذي عرف بسعة الصدر والعدل والإنصاف مع الخصوم حتى من غير أهل ملة الإسلام ذكر فضل فلاسفة المعتزلة وغيرهم على فلاسفة اليونان الملحدين منهم والمشركين حيث قال رحمه الله تعالى: ( ولهذا تجد الذين اتصلت إليهم علوم الأوائل، فصاغوها بالصيغة العربية بعقول المسلمين جاء فيها من الكمال والتحقيق والإحاطة والإختصار ما لا يوجد في كلام الأوائل، وإن كان في هؤلاء المتأخرين من فيه نفاق وضلال، ولكن عادت عليهم في الجملة بركة ما بعث به رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوامع الكلم وما أوتيته أمته من العلم والبيان الذي لم يشركها فيه أحد )، مجموع الفتاوى (9/26).

تعلموا الإنصاف يا قوم.

وفي المقابل أنظر إلى ظلم وإجحاف المبتدعة والفلاسفة في حق ابن تيمية:

قال الكوثري-لعله شيخ زميلنا الكوثري في منتديات الجلفة- عن كتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد –رحمه الله –‏
‏((كتاب يسمى كتاب السنة وهو كتاب الزيغ )) مقالاته ص402‏
وقال أيضاً(( ولهذين الكتابين ثالث في مجلد ضخم يسميه مؤلفه (ابن خزيمة )كتاب التوحيد وهو عند محققي أهل العلم ‏؟؟؟( لعله يقصد الجهمية أمثاله ) كتاب الشرك وذلك لما حواه من الآراء الوثنية,.....)) مقالاته ص409‏
وقال عن ابن تيمية المجدد الإمام -رحمه الله وأسكنه الفردوس -:‏
‏1) صار كفره مجمعاً عليه ؟؟؟ ( مقدمته لرسائل السبكي ص27-24-48-35-79 ‏وتبديده 156)‏
‏2) وقع الإتفاق على تضليله وتبديعه وزندقته ؟؟؟؟( تبديده ص81-167- ومقدمته للسبكي ص 27-28)‏
‏3) فهل يتصور أن ينطق مبتدع مارق بأصرح من هذا في وسط المسلمين؟؟؟ (تبديده ص140)‏
‏3)وارث علوم صابئة حران حقاً والمتسلف من السلف ؟؟؟ مايكسوها كسوة الخيانة والتلبيس (تبديده ص80)‏
‏4)(مارق )
-( ملبس )
-ضال مضل )
-(الخبيث )
-( من أئمة الضلال؟؟؟) (( عبدخذله الله وأعماه وأصمه وأضله وأذله‏‏)) ( تبديده ص140-16-118-186-مقالاته ص28-‏
مقدمته لرسائل السبكي ص52-30-55-21-59-60-) سبحان الله كأن الكوثري يصف نفسه بكلامه ؟؟؟
‏5) (إن كان ابن تيمية لايزال شيخ الإسلام فعلى الإسلام السلام)(الإشفاق ص89)‏
‏6) ( ومن أحاط علماً بما نقلناه .... واستمر في مشايعته وعلى عده شيخ الإسلام فعليه مقت الله وغضبه ؟؟؟)‏
وفي هذه التعليقة من المبتدع الضال الكوثري رمى ابن القيم -رحمه الله -بألفاظ متعفنة منها :‏
‏(الكفر ) ( ص22-24-28-30-36-66-170-182-)‏
الزندقة (ص182)‏
‏(أنه ضال مضل) ص9-10-22-23-37.‏
‏(زائغ) ص9-16-17-22-28-35-37.‏
‏(مبتدع) ص8‏
‏(وقح) ص/47-186.‏
‏(كذاب) ص/41-57-168‏
‏(حشوي) ص/13-14-39‏
‏(بليد) ص/66.‏
‏(غبي ) ص10‏
‏(جاهل ) ص25-60.‏
‏( خارجي ) ص/28.‏
‏( تيس حمار ) ص28-59)‏
‏(ملعون ) ص37‏
((لايزيد عنه في الخروج عن الإسلام والمسلمين لاالزنادقة ولاالملاحدة ولا الطاعنون في الشريعة))ص/75‏
‏(منحل من الدين والعقل )ص/63‏.


هذا فيض من غيض وإلا فهناك الكثير والكثير لكن لنكتفي بهذا والله العاصم .‏

هل رأيت الآن من هم السبابون ومن التكفيريون ومن هم الذين يتهمون غيرهم بالضلال والزندقة!!!!!!!!. فلماذا الكيل بمكيالين !

قال الإمام ابن القيم:

وإذا سببتم بالمحال فسبنا*** بأدلة وحجج ذي برهان
تبدي فضائحكم وتهتك ستركم*** وتبين جهلكم مع العدوان
ما بعد ما بين السباب بذاكم*** وسبابكم بالكذب والطغيان
من سب بالبرهان ليس بظالم*** والظلم سب العبد بالبهتان

قال ابن تيمية؛ بأنه وإن كان عِلمه صحيحاً إلا أن العلوم الشرعية مستغنية عنه وعن غيره.

نعم لا خلاف في هذا فالعلم الشرعي علم مستقل بذاته لا يحتاج إلى علم الخوارزمي لا في الحساب ولا في الجبر لأن تكاليف الشريعة لا تخص طبقة العلماء فقط بل كل البشرية على إختلاف أفهامها وعلومها وهذا من نعمة الله تعالى علينا أن يسر لنا ديننا وأتم علينا نعمته.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية((ليست شريعة الإسلام موقوفة على شيء من علومهم:
فنحن قد بينا أن شريعة الإسلام ومعرفتها ليست موقوفة على شيء يتعلم من غير المسلمين أصلا وإن كان طريقا صحيحا بل طريق الجبر والمقابلة فيها تطويل يغنى الله عنه بغيره كما ذكرنا في المنطق.
وهكذا كل ما بعث به الرسول صلى الله عليه وسلم مثل العلم بجهة القبلة والعلم بمواقيت الصلاة والعلم بطلوع الفجر والعلم بالهلال فكل هاذ يمكن العلم به بالطرق المعروفة التي كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يسلكونها ولا يحتاج معها إلى شيء آخر وإن كان كثير من الناس قد أحدثوا طرقا أخر وكثير منهم يظن أنه لا يمكن المعرفة بالشريعة إلا بها وهذا من جهلهم.)))

فالحمد لله الذي شرع لنا الإسلام دينا .

[ابوالعلاء]

كفيت ووفيت جمال,بارك الله لك في علمك ,اما انا فانقله الى الواقع المعيش , فاغلب السلفيين في وقتنا هم خريجوا كليات الهندسة وهم المتفوقون جدا في الرياضيات والفيزياء

[*الطالب المجتهد*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

الحمد لله الذي هدانا لهذا ولولاه لما كنا من المهتدين أما بعد:

[font=&quot]
العفو أخي "الطالب المجتهد".

نقاطك مكررة فقد أجبت عليها في ردودي السابقة!

لقد أجبتك على هذا السؤال وبينت لك أن هذا كذب محض بل العكس صوابه فأغلب بل جل علماء الأدب والعلوم التجريبية لم يثبت عنهم أي إنحراف في العقيدة وقد ذكرت لك بعضهم فقط لضيق الوقت عندي .

هذا كذب أيضا وقد كشفت هذه الكذبة في مشاركتي السابقة فلماذا تصر على تكرار نفس الأكاذيب الإنهزامية!.
بل إنَّ كثيراً من علماء أهل السنة كانوا يدرسون العلوم الدنيوية النافعة بعيداً عن ضلالات الفلاسفة اليونانيين والمعتزلة المبتدعين، ومن قرأ كتب شيخ الإسلام ابن تيمية عرف إحاطته بكثير من العلوم التي انتهى إليها العلم الدنيوي في عهده مثل علم الهيئة (الفلك) والحساب والهندسة (التحليلية)، ومن علماء أهل السنة من كان يقضي أوقات فراغه في تعلم بعض هذه العلوم الدنيوية النافعة رغم أنَّ بعضهم لم تظهر لهم منفعتها بعد في ذلك الوقت، قال ابن تيمية رحمه الله تعالى: (وكذلك كثير من متأخري أصحابنا يشتغلون وقت بطالتهم بعلم الفرائض والحساب والجبر والمقابلة والهندسة ونحو ذلك، لأن فيه تفريحاً للنفس، وهو علم صحيح لا يدخل فيه غلط.) مجموع الفتاوى (9/129).

وبعيداً عن النقولات من كتب العلماء السلفيين وكثرة الكلام وتطويله، فعليك أن تدلِّل على ما ادعيته من أنَّ السلفيين يمنعون التطور والازدهار. فهل تجد عَلَماً من أعلام الدعوة السلفية يحرم الاشتغال بالعلوم الدنيوية النافعة التي أبدع فيها الغربيون من غير أهل ملة الإسلام؟ سواء في الطب أو الهندسة بأنواعها الحديثة أو العلوم الاقتصادية أو الإدارية أو غيرها؟ بل الواقع أن كثيراً من السلفيين قد اشتغلوا بهذه العلوم، ولعلك تعرف أن هناك المئات من السلفيين المتخصصين في العلوم الدنيوية في الجزائر وحدها. وأترك القارئ الكريم ليحكِّم عقله، وأنصح نفسي وكل طالب حق أن ينتبه ويتيقظ عند قراءته لأي مقال وسماعه لأي حديث، وألا يترك أحداً من الناس يتلاعب بعاطفته ويسحره بألفاظه، فالله عز وجل قد كرمنا بالعقل الذي نعرف به الحق من الباطل، والله أسأل أن يهدينا الصراط المستقيم وأن يثبنا على الحق حتى نلقاه وهو راضٍ عنا.

1-هذا دليل على أنك لم تقرأ ردي ألبتة فأنا ذكرت لك بعض تراجمهم وأحلتك إلى الروابط, وذكرت لك أن بعضهم كان فقيها وبعضهم كان محدثا وبعضهم كان حنفيا وبعضهم كان شافعيا ومعلوم أن هذه المذاهب سلفية بل وجلهم كان حافظا للقرآن الكريم!. هذا ولم أشأ أن أذكر لك علماء السنة في علم الحيوانات كالإمام السلفي ابن قتيبة ولم أذكر لك العالم المحدث السلفي الجبرتي ولم أذكر لك اهتمام الإمام ابن القيم بالطب النبوي وتأليفه كتابا قيما في ذلك ...ولو ذهبنا نبحث عنهم لكتبنا مجلدا!
2-الأصل في المسلم أنه سلفي لأن السلفية هي الفطرة التي يولد بها الإنسان أما البدعة فهي طارئة كما هو معلوم فأنت المطالب بإثبات العكس ولست أنا!.

لقد وثقت لك بعضهم بخلافك أنت لم توثق شيء من كتبهم وبينت لك مثلا أن ابن المقفع في كتبه كان يقول بالعقيدة السلفية أما التهم التي نسبت إليه فلا يوجد شيء منها في كتبه . فأنت المطالب بالتوثيق ولست أنا .

لا ..لا يوجد عندك شيء إذ لو كان يوجد عندك أي شيء لطرت به فرحا لتدافع عن الفكر الانهزامي الإنبطاحي!

وهل أنا ذكرت الخوارزمي؟
ابن تيمية عالم سلفي والسلفيون امتازوا عن غيرهم بالإنصاف والعدل فنحن ننكر على الخوارزمي بدعه ونستفيد من علمه الدنيوي هذا هو الإنصاف بخلاف الانهزاميون فلا إنصاف عندهم ولا عدل.
تعلم أخي الإنصاف من علماء السنة:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن فلسفة اليونان: (وهي قسمان: نظرية وعملية. فأصح النظرية – وهي المدخل إلى الحق – هي الأمور الحسابية الرياضية. وأما العملية فإصلاح الخلق والمنزل والمدينة. ولا ريب إن في ذلك من نوع العلوم والأعمال الذي يتميزون بها عن جهال بني آدم الذين ليس لهم كتاب منزل ولا نبي مرسل ما يستحقون به التقدم على ذلك، وفيه من منفعة الدنيا وعمارتها ما هو داخل في ضمن ما جاءت به الرسل). مجموع الفتاوى (9/26).
وقال عن فلاسفة اليونان: (نعم، لهم في الطبيعيات كلام غالبه جيِّد، وهو كلام كثير واسع، ولهم عقول عرفوا بها ذلك، وهم قد يقصدون الحق، لا يظهر عليهم عناد، لكنهم جهال بالعلم الإلهي إلى الغاية، ليس عندهم منه إلا قليل كثير الخطأ)، مجموع الفتاوى (9/135).

الشاهد هو في قول ابن تيمية عن الملاحدة أنهم أحسنوا في عمارة الأرض، وفي الإسهام في المعارف البشرية، فهل هذا قول من يمنع التطور والازدهار؟ فإنَّ قائل هذا هو شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أبرز أعلام الدعوة السلفية في القرون المتأخرة.

بل إنَّ شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى الذي عرف بسعة الصدر والعدل والإنصاف مع الخصوم حتى من غير أهل ملة الإسلام ذكر فضل فلاسفة المعتزلة وغيرهم على فلاسفة اليونان الملحدين منهم والمشركين حيث قال رحمه الله تعالى: ( ولهذا تجد الذين اتصلت إليهم علوم الأوائل، فصاغوها بالصيغة العربية بعقول المسلمين جاء فيها من الكمال والتحقيق والإحاطة والإختصار ما لا يوجد في كلام الأوائل، وإن كان في هؤلاء المتأخرين من فيه نفاق وضلال، ولكن عادت عليهم في الجملة بركة ما بعث به رسول الله صلى الله عليه وسلم من جوامع الكلم وما أوتيته أمته من العلم والبيان الذي لم يشركها فيه أحد )، مجموع الفتاوى (9/26).

تعلموا الإنصاف يا قوم.

وفي المقابل أنظر إلى ظلم وإجحاف المبتدعة والفلاسفة في حق ابن تيمية:

قال الكوثري-لعله شيخ زميلنا الكوثري في منتديات الجلفة- عن كتاب السنة لعبد الله بن الإمام أحمد –رحمه الله –‏

‏((كتاب يسمى كتاب السنة وهو كتاب الزيغ )) مقالاته ص402‏
وقال أيضاً(( ولهذين الكتابين ثالث في مجلد ضخم يسميه مؤلفه (ابن خزيمة )كتاب التوحيد وهو عند محققي أهل العلم ‏؟؟؟( لعله يقصد الجهمية أمثاله ) كتاب الشرك وذلك لما حواه من الآراء الوثنية,.....)) مقالاته ص409‏
وقال عن ابن تيمية المجدد الإمام -رحمه الله وأسكنه الفردوس -:‏
‏1) صار كفره مجمعاً عليه ؟؟؟ ( مقدمته لرسائل السبكي ص27-24-48-35-79 ‏وتبديده 156)‏
‏2) وقع الإتفاق على تضليله وتبديعه وزندقته ؟؟؟؟( تبديده ص81-167- ومقدمته للسبكي ص 27-28)‏
‏3) فهل يتصور أن ينطق مبتدع مارق بأصرح من هذا في وسط المسلمين؟؟؟ (تبديده ص140)‏
‏3)وارث علوم صابئة حران حقاً والمتسلف من السلف ؟؟؟ مايكسوها كسوة الخيانة والتلبيس (تبديده ص80)‏
‏4)(مارق )
-( ملبس )
-ضال مضل )
-(الخبيث )
-( من أئمة الضلال؟؟؟) (( عبدخذله الله وأعماه وأصمه وأضله وأذله‏‏)) ( تبديده ص140-16-118-186-مقالاته ص28-‏
مقدمته لرسائل السبكي ص52-30-55-21-59-60-) سبحان الله كأن الكوثري يصف نفسه بكلامه ؟؟؟
‏5) (إن كان ابن تيمية لايزال شيخ الإسلام فعلى الإسلام السلام)(الإشفاق ص89)‏
‏6) ( ومن أحاط علماً بما نقلناه .... واستمر في مشايعته وعلى عده شيخ الإسلام فعليه مقت الله وغضبه ؟؟؟)‏
وفي هذه التعليقة من المبتدع الضال الكوثري رمى ابن القيم -رحمه الله -بألفاظ متعفنة منها :‏
‏(الكفر ) ( ص22-24-28-30-36-66-170-182-)‏
الزندقة (ص182)‏
‏(أنه ضال مضل) ص9-10-22-23-37.‏
‏(زائغ) ص9-16-17-22-28-35-37.‏
‏(مبتدع) ص8‏
‏(وقح) ص/47-186.‏
‏(كذاب) ص/41-57-168‏
‏(حشوي) ص/13-14-39‏
‏(بليد) ص/66.‏
‏(غبي ) ص10‏
‏(جاهل ) ص25-60.‏
‏( خارجي ) ص/28.‏
‏( تيس حمار ) ص28-59)‏
‏(ملعون ) ص37‏
((لايزيد عنه في الخروج عن الإسلام والمسلمين لاالزنادقة ولاالملاحدة ولا الطاعنون في الشريعة))ص/75‏
‏(منحل من الدين والعقل )ص/63‏.

هذا فيض من غيض وإلا فهناك الكثير والكثير لكن لنكتفي بهذا والله العاصم .‏

هل رأيت الآن من هم السبابون ومن التكفيريون ومن هم الذين يتهمون غيرهم بالضلال والزندقة!!!!!!!!. فلماذا الكيل بمكيالين !

قال الإمام ابن القيم:

وإذا سببتم بالمحال فسبنا*** بأدلة وحجج ذي برهان
تبدي فضائحكم وتهتك ستركم*** وتبين جهلكم مع العدوان
ما بعد ما بين السباب بذاكم*** وسبابكم بالكذب والطغيان
من سب بالبرهان ليس بظالم*** والظلم سب العبد بالبهتان

نعم لا خلاف في هذا فالعلم الشرعي علم مستقل بذاته لا يحتاج إلى علم الخوارزمي لا في الحساب ولا في الجبر لأن تكاليف الشريعة لا تخص طبقة العلماء فقط بل كل البشرية على إختلاف أفهامها وعلومها وهذا من نعمة الله تعالى علينا أن يسر لنا ديننا وأتم علينا نعمته.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية((ليست شريعة الإسلام موقوفة على شيء من علومهم:

فنحن قد بينا أن شريعة الإسلام ومعرفتها ليست موقوفة على شيء يتعلم من غير المسلمين أصلا وإن كان طريقا صحيحا بل طريق الجبر والمقابلة فيها تطويل يغنى الله عنه بغيره كما ذكرنا في المنطق.

وهكذا كل ما بعث به الرسول صلى الله عليه وسلم مثل العلم بجهة القبلة والعلم بمواقيت الصلاة والعلم بطلوع الفجر والعلم بالهلال فكل هاذ يمكن العلم به بالطرق المعروفة التي كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يسلكونها ولا يحتاج معها إلى شيء آخر وإن كان كثير من الناس قد أحدثوا طرقا أخر وكثير منهم يظن أنه لا يمكن المعرفة بالشريعة إلا بها وهذا من جهلهم.

)))

فالحمد لله الذي شرع لنا الإسلام دينا .

بارك الله فيك يا أخي الكريم جمال
وشكرا على توضيحك ولقد أزلت كثيرا من حيرتي فيما يخص هذا الموضوع فوفقك الله لكل خير وزادك من علمه وفضله.
ملاحظة لك:
أنا لا أدفاع بموضوعي هذا عن الفكر العلماني الخبيث وانما هناك شبهات حيرتني فاردت أن يجيبني عنها طلبة العلم مثلك.

[*الطالب المجتهد*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالعلاء

,اما انا فانقله الى الواقع المعيش , فاغلب السلفيين في وقتنا هم خريجوا كليات الهندسة وهم المتفوقون جدا في الرياضيات والفيزياء

شيئ جميل أن نجد سلفيين في الهندسة والطب والفيزياء
ولكن ما أراه أنا فيا لواقع يعكس ما قلته فمعظم السلفيين الذين أعرفهم هم من اصحاب محلات بيع السواك والألبسة الشرعية أو بعضهم اساتذة في ثانويات لأنهم يحرمون الدراسة في الجامعات المختلطة ولهذا لن تجد سلفيين مهندسين أو أطباء.
نعم هناك سلفيين بل وعلماء للسلفية مختصين في الطب والهندسة وهم سلفية مصر ولكن علمت مؤخرا من أحد سلفيي الجزائر أنهم مجرد جماعة حزبية مبتدعة.

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الطالب المجتهد*

ولكن علمت مؤخرا من أحد سلفيي الجزائر أنهم مجرد جماعة حزبية مبتدعة.

مبتدعة من اي جهة ؟

[*الطالب المجتهد*]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النيلية

مبتدعة من اي جهة ؟

مبتدعة في المنهج وأنهم من جماعات الجهاد والتكفير

https://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=22832

[النيلية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الطالب المجتهد*

مبتدعة في المنهج وأنهم من جماعات الجهاد والتكفير

https://www.albaidha.net/vb/showthread.php?t=22832

الرابط يتحدث عن الجماعة الاسلامية في حقبة معينة فما علاقة السلفيين بالجماعة الاسلامية ؟

[ابوالعلاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الطالب المجتهد*

شيئ جميل أن نجد سلفيين في الهندسة والطب والفيزياء
ولكن ما أراه أنا فيا لواقع يعكس ما قلته فمعظم السلفيين الذين أعرفهم هم من اصحاب محلات بيع السواك والألبسة الشرعية أو بعضهم اساتذة في ثانويات لأنهم يحرمون الدراسة في الجامعات المختلطة ولهذا لن تجد سلفيين مهندسين أو أطباء.
نعم هناك سلفيين بل وعلماء للسلفية مختصين في الطب والهندسة وهم سلفية مصر ولكن علمت مؤخرا من أحد سلفيي الجزائر أنهم مجرد جماعة حزبية مبتدعة.

هل اصبح هنالك الان سلفية مصر وسلفية الجزائر , المنهج واحد مادام المصدر واحد , والسلفي منهجه واحد ,جزائري كان او مصري او سوري او باكستاني او الباني ,الاسلام لا يعترف بالحدود الجغرافية ولا بالنعرات القبائلية الجاهلية ولا بالحدود التي وضعها سايكس وبيكو , انت تبني احكامك على مغالطات , لانك لا تحيط علما بما حولك ولا تعرف حتى الفرق بين السلفي الحق على المنهج الصحيح ( كتاب وسنة على فهم سلف الامة ) وبين الادعياء ,كما انك تبخس ابناء بلدك من الجزائريين حقهم ,ففي الجزائر عالم رباني اسمه الشيخ فركوس وطلبة علم جهابذة ,من امثال عزالدين رمضاني وعبد المالك رمضاني , ونجيب جلواح ,رضا بوشامة .......وغيرهم , ومنهم مناقشك جمال الذي نعرفه فقط في الناث , والذي اسكتك بالدليل القاطع ,فان كنت جاهلا فلا تفتري على غيرك وتعلم اولا , هذا خير لك

[قاهر العلمانيين]

اعلم أن ما ذكرته من اسماء في موضوعك ماهي الا أسماء هاج بها العلمانيون وماجوا ليس لاكتشافاتهم بل لأن أفكارهم وافقت توجهاتهم ولهذا يطير العلمانيون فرحا بكتب ابن رشد عن الفلسفة ويفرحون بمجون الفارابي وزندقة ابن سينا.
وأما من يدعي أنه لا يوجد علماء جمعوا بين الشرع والعقيدة السليمة مع المشاركة فيا لعلوم الدنيوية فهذا يدل على قلة اطلاعه
وتفضل هذه بعض أسماء علماء المسلمين ممن جمعوا بين علوم الشريعة وعلوم الدنيا :
ابن النّفيس:
كانا عالما بالفقه مدرسا له وشهرته في الطب معلومة وأما عن عقيدته فيكفيك استشهاد ابن تيمية به
يقول ابن تيمية في كتابه درء تعارض النقل والعقل:ولهذا كان أبن النفيس المتطبب الفاضل يقول : ليس إلا مذهبان : مذهب أهل الحديث أو مذهب الفلاسفة فأما هؤلاء المتكلمون فقولهم ظاهر التناقض والاختلاف يعين أن أهل الحديث أثبتوا كل ما جاء به الرسل وأولئك جعلوا الجميع تخيلا وتوهيما ومعلوم بالأدلة الكثيرة السمعية والعقلية فساد مذهب هؤلاء الملاحدة فتعين أن يكون الحق مذهب السلف أهل الحديث والسنة والجماعة .
وهنا يتبين لنا أن هذا العالم الفذ ابن النفيس كان على عقيدة أهل الحديث.

واليك همم السلف في طلب العلم:
جاء في ترجمة ابن حبان التي ذكرها ابن بلبان في مقدمة ترتيبه لصحيحه:
(( ... أبو حاتم البستي كان من فقهاء الناس، وحفاظ الآثار، المشهورين في الأمصار والأقطار، عالما بالطب والنجوم، وفنون العلوم ... ))
والمقصود بعلم النجوم علم الفلك.

بل أنظر لهذا العالم الفذ وما جمع من العلوم:
ترجمة : الحافظ أبي الوليد الوقّشي
((كان من أعلم الناس بالعربية (1) واللغة (2) والشعر (3) والخطابة (4) والحديث (5) والفقه والأحكام (6) والكلام (7)...متوسعاً في ضروب المعارف (8: مع نهاية مفتوحة !!) متحققاً بالمنطق (9) والهندسة (10) ، لا يفاضله عالم بالأنساب (11) والأخبار (12) والسير(13) )).

[1] معجم البلدان (5/438) وانظر: نفح الطيب (3/376)

ولعل أعظم من جمع بين علوم الشرع والدنيا هو الامام ابن تيمية فلك أن تقرأ له ردوده على المنطقيين والفلاسفة لترى علمه الكبير بالعلوم التجريبية وانظر لرسالته المسماة العرشية لترى علمه بالأفلاك ودوران الأرض وكرويتها فهو كان موسوعة علمية .فلا يقتصر علمه على العلوم الشرعية فقط ، بل تكلم في العلوم الفلكية ، وعلم الأجيال (الأثنولوجيا) ، وعلم النبات والمعادن ، والكيمياء ، والطب ، والصناعات والمهن ، والرياضة والفروسية ، والسياحة والنزهة، والرياضيات ، والبلاغة ، وااشعر ، والأنساب ، والترجمة ، وعلم النفس ، وغيرها .

[قاهر العلمانيين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال البليدي

لكن الذي حز في نفسي هو الإختفاء المفاجئ للفكر الخارجي والحزبي في المنتدى؟

أين الذين كانوا يقولون عن أهل السنة: أنتم لا تردون على العلمانيين والليبراليين؟
أين أنتم يا من تسمون أنفسكم بتلك الأسماء البراقة ؟
أين ردودكم ؟
لم نرى منكم حتى تأييدا ووقوفا معنا ضد هؤلاء العلمانيين والليبراليين والصوفيين؟
لم نرى منكم سوى الجعجعة والعاطفة الفارغة؟

لا عجب فصاحب المقال الأصلي هو شيخكم ناصر الفهد كما في كتابه((حقيقة الحضارة الإسلامية)) .

فانظروا إلى الخدمة التي خدمتم بها أحبابكم العلمانيين !

الحمد لله على نعمة الإسلام والسنة.

هلاّ تلتزم بالأدب وحسن الظنّ بغياب اخوتك ولو لمرة في حياتك يا أخي جمال.
أمّا أنا فلم أرى أكثر خدمة للعلمانيين من أدعياء السلفية
فمن يفتي بأن العلمانيين ولاة أمر تجب طاعتهم ولو قصموا ظهرك وشرّدوا أهلك؟ ومن يخرج علينا بالفتاوى الشادة المخالفة لصريح العقل وصحيح المنقول كقول بعض أدعياء السلفية أنّ الأرض ثابة لا تدور وأنّ الأرض هي مركز الكون وأن الشمس هي من تدور على الأرض ؟ ومن يخرج علينا بتحريم الكاميرات والتصوير الرقمي والانترنت؟ وهذه الفتاوى تجد العلمانيين يطيرون بها فرحا .
وأما عن نقض شبه العلمانيين
فلم أجد أفضل ممن تسميهم بالحزبيين والخوارج
فمعظم المواقع على الشبكة كمنتدى التوحيد وموقع شبهات وبيان هي من انشاء أنصار المجاهدين
ومعظم العلماء الذين كرّسوا حياتهم للرد على العلمانيين هم حزبيون عندك كهارون يحي وراغب السرجاني ومحمد بن موسى الشريف ومحمد اسماعيل المقدم ومحمد صالح المنجد.
أما علماءك فهم تحت طاعة العلمانيين ولو قصموا ظهرهم.

وأما رسالة ناصر الفهد فهو صادق فيها الا ان كنت تعتبر ابن سينا والفارابي وابن رشد وابن المقفع والطوسي وغيرهم من الزنادقة المعادين لشريعة الاسلام الطاعنين في ذات الله علماء وجب على المسلمين الفخر بهم فهذا شأن آخر.

[جمال البليدي]

أستغفر الله وأتوب إليه من كل ذنب أما بعد:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *الطالب المجتهد*

شيئ جميل أن نجد سلفيين في الهندسة والطب والفيزياء
ولكن ما أراه أنا فيا لواقع يعكس ما قلته فمعظم السلفيين الذين أعرفهم هم من اصحاب محلات بيع السواك والألبسة الشرعية أو بعضهم اساتذة في ثانويات لأنهم يحرمون الدراسة في الجامعات المختلطة ولهذا لن تجد سلفيين مهندسين أو أطباء.
نعم هناك سلفيين بل وعلماء للسلفية مختصين في الطب والهندسة وهم سلفية مصر ولكن علمت مؤخرا من أحد سلفيي الجزائر أنهم مجرد جماعة حزبية مبتدعة.

لن أطيل عليك هذه المرة لأن أخي "ابو العلاء" قد بين ووضح فكفى وأوفى رغم أنني أعاتبه لكونه جعلني من أهل العلم وهذا مدح لي بغير حق فاللهم استر عيوبي واغفر ذنوبي.

لكن سأكتفي بالتعليق على النقطة التي كثيرا ما يدندن حولها بعض جهلة الصحفيين ومغفلة المثقفين ألا وهي مسألة بيع السواك والألبسة الشرعية .
سأنقل لك رد أخينا السلفي (algeroi) مع بعض التصرف وهو أحد أعضاء منتديات الجلفة :
يقول الأخ السلفي (algeroi)):

((أما مثالك الذي سقته لتحتج به ولنتحدث عن هؤلاء التجار كما -تقول أنت- بل عن هؤلاء البسطاء في الشوارع يبيعون المسك والسواك والكتب الدينية دعنا نتحدث عن سر لجوئهم الى السوق الموازية والتجارة الغير رسمية فغالبهم بسطاء كما تقول بل غالبهم مطارد في الشركات وغيرها بل يمنع حتى من بعض المؤسسات التعليمية واسأل أخاك فقد كان أحد هؤلاء التجار يوما يكدح يومه ليعيل أهله ولا يضطر للعيش عالة على الغير بل علًة تقض نوم والديه
رغم كونه جامعياً حينها اسأليه كيف كان يتعرض لشتى أنواع الاهانات بل طرد مرات عديدة من مؤسسات رسمية منعه حتى حراسها من تقديم ملفه وصبر حتى فتح الله عليه وهو الآن يحمد الله على جزيل منه وانعامه بل حتى البعض ممن كان يهينه يومها قال له بأنه كان يتصوره جاهلا لا حظ له من ثقافة أو فكر .. ثم أحقا كل أولئك الشباب على تلك الصورة التي يرسمها لهم أخيي في مخيلته لا أعتقد ذلك لا علينا فغالب من وصفت بسطاء طيبون يحلمون كما يحلم غيرهم ويأملون كما يألمون ولكنها الأيام التي أطلقت للألسنة الأعنة فصارت تضخ في المجتمع من الأكدار ما يمنع الناس من ابصار الحقائق وليقبل أخيي من أخيه هذه الكلمات :


فجأة ومن غير سابق ميعاد ينطلق صوت غريب من مكان مجهول
صوت ..
يخرق جلال الصمت ويرفع قبل وجه الفجر حجاب الحياة
صوت ..
تتمزق لسماعه الأماني وتطيش الذكريات ولا يبقى من الكلمات غير عبرات ساحنة تقول وفي قولها عبر :

أمطري ..

وانثري درا على الوجه الحزين
واملئي القلب سلاما وحبورا وحنين

أمطري ..

ليس في الدنيا بقاء بل دموع وأنين
وحجاب الصمت يرخى بين آهات السنين

مرة أخرى ينقطع الصوت الشدي راسما الحيرة على الوجوه ليرفع الآذان معلنا قدوم يوم جديد ))
https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...5&postcount=43

[الكوثري]

السلام عليكم جميعا ورحمة الله تعالى وبركاته.

قد كتبتم ونقلتم ماشاء الله لكم أن تنقلوا،واشترطت أخي جمال ألا يقاطعك أحد حتى تفرغ؛فإن كنتَ فرغت وأظنه كذلك ،فهذا حقي في الرد مشروطا بما اشترطته من عدم المقاطعة حتى انتهي بحول الله وقوته.

وسأقتصر على المهم مما جاء فيه وسأحاول تلخصيه في نقاط محدد كيلا يتشعب الكلام،وكي لا يمل القارئ،ولن أفعل كما فعلت في الحشد والاجتلاب،ولن أدخل موضوعا في موضوع كما فعلت في التدليس //لا أقول غير هذا ولا أرزيد // على كلام الامام الكوثري في الامام ابن تيمية وغيره من نقلة الحديث الذي تكلم فيهم أهل النقد من جهابذة السنة ونقّادها قبل أن يتكلم الامام الكوثري رحمة الله على الجميع.

وسيرى القارئ التدليس الذي دلست،أو لعله فهم ناقص لمصطلحات القوم من مثل قولهم : كان عارفا بالفلسفة والمقالات والنجوم والكلام إلى غير ذلك مما هو في مشاركتك ويرد عليكم ويسجل عليكم أنكم: مجرد نقلَة دونما فحص !!

وسأعيد كلمتي التي قلتها قبلا؛وهي :

إن كانت السُّنِّيَّةُ هنا هي السلفية فلست بواجد أحدا أبدا،وخدَمة الحضارة الإسلاميةعلى اختلاف مشاربهم ومذاهبهم هم على غير عقيدة السلفية ،لأنه ببساطة : كان فكر السلفية متواريا في الزوايا يوم كانت الأمة في عافية و"فكرها" قد أماته العلماء في بطون الكتب،فلما ضعُفَتْ وصارت إلى ما تراه وأراه،وعصرَ حييت تلك المَوات من بطون الكتب ،ثم نُفِخ فيها فجاءت خلقا مشوها لا هو متساوق مع فكر النخبة الاسلامية التي شيدت صرح هذا التاريخ التليد،وأنا أعني بالنخبة :الأغلبية التي تسمت بأهل السنة على امتداد القرون// في مقابل :اهل العدل وهم المعتزلة//فالسلفية لو طلبت سندا متصلا من قرآن أو حديث أو فقه أو عربية أو تاريخ أو سلوك وتزكية....الخ من العلوم الانسانية المحضةأو أي علم من العلوم التجريبية أو الطبيعية التي كتب فيها المسلمون وأسهموا في كل فنونها ما وجدت سلفيا بالمعنى الذي يراد ترسيخه اليوم بقوّة البترودولار.

ثم هنا كلمة يجب قولُها: إن الامام ابن تيمية لم يكن سلفيا بالمعنى العصري والزماني فهو من رجالات القرن السابع هجري هذه واحدة،والثانية أن سلفية المنهج وأنه كان سلفيا كما يراد ترسيخه اليوم فغير صحيح بإطلاق،وابن تيمية رحمة الله عليه نفسهُ كان أشجع وأعلم من كثيرين من المنتسبين إليه اليوم،ومع ذلك ففي هذه الأمة من هم أعلى كعبا منه ،وأوفر حظا في العلوم ؛نقليِّها وعقليِّها،وكانوا أكثر شهرة في تخصصاتهم،ولم يثبت عن واحد منهم ما يطعن في ديانته أو أمانته ولم يجر محاكمتهم وسجنهم بسبب مخالفات فقهية وعقدية نوقش فيها ورجع إلى الصواب وكتب ذلك بخط يده كما هو لا يزال محفوظا في خزانات المخطوطات،وكل ذلك مدون في كتب التاريخ والتراجم كالكامل لأبن الأثير وكتب الحافظ ابن حجر والتاج السبكي ،وغيرهم من معاصريه أخباره طافحة بهذه الحقائق،ولكن ما تفعل في جيل لا يقرأ وقد " برمجوه" على منهج واحد ضيَّق ليس من الأمة في قبيل ولا دبير،بل أماته العلماء في بطون الكتب حتى جاء من بعثه وأراد إحياءه.

ثم ملاحظة أخيرة: اجعلوا كلامكم مركزا ملخصا ومسددا كيما يقرأ القارئ غير مال ولا ضجِر ويخرج بفائدة،ولا تكثروا من المذهب الألبيري يرحمكم الله الذي عناه الألبيري بقوله :

خذْ من هنا ، ضعْ ههنا * وقل مؤلفه أنــــــا

ودعوكم من النقل الذي لاطائل تحت سوى التكثير والتهوويش،فإن كان هذا وواطأتموني عليه من حيث عدم المقاطعة عدت فكتبت ما عندي.

والسلام ختام.

[م.عبد الوهاب]

إن كانت السُّنِّيَّةُ هنا هي السلفية فلست بواجد أحدا أبدا،وخدَمة الحضارة الإسلاميةعلى اختلاف مشاربهم ومذاهبهم هم على غير عقيدة السلفية ،لأنه ببساطة : كان فكر السلفية متواريا في الزوايا يوم كانت الأمة في عافية و"فكرها" قد أماته العلماء في بطون الكتب،فلما ضعُفَتْ وصارت إلى ما تراه وأراه،وعصرَ حييت تلك المَوات من بطون الكتب ،ثم نُفِخ فيها فجاءت خلقا مشوها لا هو متساوق مع فكر النخبة الاسلامية التي شيدت صرح هذا التاريخ التليد،وأنا أعني بالنخبة :الأغلبية التي تسمت بأهل السنة على امتداد القرون// في مقابل :اهل العدل وهم المعتزلة//فالسلفية لو طلبت سندا متصلا من قرآن أو حديث أو فقه أو عربية أو تاريخ أو سلوك وتزكية....الخ من العلوم الانسانية المحضةأو أي علم من العلوم التجريبية أو الطبيعية التي كتب فيها المسلمون وأسهموا في كل فنونها ما وجدت سلفيا بالمعنى الذي يراد ترسيخه اليوم بقوّة البترودولار

كأني بك ضدّ كل ما يمت للسلفية و السنّة و هذا ظاهر جلي من خلال تدخلاتك ايها المؤهل للإشراف و أنك تقول كلام غير موزون و تدّعي أن غيرك ينقلون و انت لا فهات كِتابك و ضعه هنا لنعرف مع من نحن نتكلم ثم أذكرك بهذه الآية لعلك لم تمرّ عليها يوما في كتاب الله العزيز الحكيم
قال تعالى (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (94) )) سورة النساء .

قل فقط أن الله حق و نبيه حق و اعمل ما أوصاك به نبيك قولا و عملا فتكون من تابعي التابعين و بالتالي تكون على طريقة اهل السلف الصالح رضوان الله عليهم و بالتالي تدخل فيمن وصفهم الرسول صلى الله عليه و سلم بقوله (ما أنا عليه و أصحابي) و لا تعاند و لا تكابر و لا تحتقر من هم أدنى منك منزلة في العلم و المال و الجمال و كن صبورا لا حقودا على الآخرين بموجب اختلافك معهم في نقطة ما ..

الطريقة التي تتحدث بها أخانا هي ليست بطريقة رجل يغار على دينه و إخوانه الذين يلقون عليه السلام و لا اضن أن الذي يردّ عليهم خير مما القوا عليه يقول قولك و السلام عليكم