أرجو الدخول من فضلكم

[ღ♥ღلحظة غروبღ♥ღ]

سلام عليكم وصحة فطوركم
أردت أطرح سؤال حيرني كثير أرجو الإجابة عليه ولي هو الوقت الازم والمحدد لقيام الصلاة الصبح هي في الحقيقة يجب الإنتضار 20 دقيقة ونحن ننتظر 10 دقائق فقط ونجد بعض الناس إختلفو في الرأي يقولون الوقت الازم هو 20 دقيقة لدخول الصلاة في وقتها أرجو الإجابة من فضلكم

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

آلسلَّام عليكم
على حساب منعرف الوقت المحدد لدخول وقت الصلاة هو 20 دقيقة ومام حنا كاين وين يستناو 10 دقائق وكاين تاني وين يستناو 20 دقيقة
تقدر تروح البلاصة الي يستناو فيها 20 دقيقة خير
ونزيدلك حاجة كاين ناس عندنا يفطروا قبل الوقت كي يشوفوا الشمس هبطت ياكلوا ويكملوا باش يروحوا يصلوا عمر راسك ومابالك ضروك الصلاة
انت اتابع البلاصة الي تساعدك {20 دقيقة } باش يصلوا أحسن

تقبل الله منا ومنكم الصلاة والصيام


سلامـ ..

[ღ♥ღلحظة غروبღ♥ღ]

شكرا جزيلا لك وبراكة الله فيك على معلوماتك ويجعلها في ميزان حسناتك
اللهم تقبل منا صيمنا وقيمنا اللهم أمين
صحة فطورك

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ღ♥ღلحظة غروبღ♥ღ

سلام عليكم وصحة فطوركم
أردت أطرح سؤال حيرني كثير أرجو الإجابة عليه ولي هو الوقت الازم والمحدد لقيام الصلاة الصبح هي في الحقيقة يجب الإنتضار 20 دقيقة ونحن ننتظر 10 دقائق فقط ونجد بعض الناس إختلفو في الرأي يقولون الوقت الازم هو 20 دقيقة لدخول الصلاة في وقتها أرجو الإجابة من فضلكم

السلام عليكم ورحمة الله
هذه مشاركة سابقة لي هنا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

وعليكم السلام ورحمة الله

بل عليك الإنتظار بعد الأذان الثاني قرابة 20 دقيقة لدخول الوقت الشرعي لصلاة الفجر فالمواقيت عندنا متقدمة ودليل ذلك اننا عندما نخرج من صلاة الفجر من المسجد نجد اليل مازال مظلما ودخول الوقت بطلوع الفجر الصادق في الأفق لذلك وجب الإحتياط حتى دخول الوقت الشرعي وهذا ومن المعلوم أن من اوقع صلاته قبل الوقت فهي باطلة كمن صلاها بعد خروج الوقت
ودخول الوقت من شروط صحة الصلاة ويمكنك الإشتغال في هذه الفترة بترتيل القرآن وتدبره فهو من أحسن الأوقات

وهذه فتوى لشيخنا أبي عبد المعز - حفظه الله -



السؤال:

إنّ الحمد لله نستعينه ونستغفره والصلاة والسلام على من لا نبيّ بعده، وبعد: فالسلام عليكم ورحمة الله

أجيبونا -جزاكم الله خيرا- فيمن يؤذّن متأخرا عن الوقت المحدد في الرزنامة الرسمية بعشر دقائق (10)، وذلك في صلاة الفجر. كم يضيف إليها (20) دقيقة بين الأذان الثاني والإقامة للصلاة ؟ بارك الله فيكم.



الجواب:

الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:

فاعلم -وفقك الله- أنّ الفجر فجران، فجر صادق وصفته أن ينتشر ممتدا في الأفق الشرقي، والمراد بالأفق هو ما يرى من السماء متصلا بالأرض، والثاني: فجر كاذب وصفته أنّه يرتفع في السماء مثل العمود ولا يكون ممتدا في الأفق، وقد عبّر عنه الحديث بـ "ذنب السّرحان"(١) أي ذيل الذنب.

والفجر الحقيقي الذي تحلّ فيه الصلاة هو الفجر الصادق، أما الفجر الكاذب هو الفجر الأول إنّما يكون بالليل، ومن افتتح الصلاة قبل طلوع الفجر الآخر يجب عليه الإعادة لحديث ابن عباس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :"الفجر فجران: فجر يحرم فيه الطعام وتحل فيه الصلاة، وفجر تحرم فيه الصلاة ويحل فيه الطعام"(٢).

والأذان الرسمي الحالي المبني على التوقيت الفلكي لم يراع حقيقة طلوع الفجر الصادق ولا صفته والمفارقة فيه ظاهرة للعيان، وإنّما يدخل الفجر الصادق بعد مضي الأذان الرسمي بحوالي عشر دقائق إلى عشرين دقيقة، بحسب فصول السنة حرصا على أهمّ ركن في الدين وهو الصلاة، وحملا لأفعال المصلين على الصحة والسلامة، وتجاوبا مع ما يمليه الشرع ويأمر به. قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا اسْتَجِيْبُوا لِلَّهِ وَللِرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيْكُمْ﴾ [الأنفال 24]، وقال عزَّ وجل:﴿ومَا آتَاكُمُ الرَّسُوْلُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر 7]، وقد أمر الله تعالى بالمحافظة على الصلوات وفي وقتها المحدد لها شرعا قال تعالى ﴿إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى المُؤْمِنِيْنَ كِتَاباً مَّوْقُوْتاً﴾ [النساء 103] أي أجلا محددا، وقال سبحانه:﴿حَافِظُواْ عَلَى الصَّلوَاَت وَالصَّلاَةِ الوُسْطَى﴾ [البقرة 238]، ويصف سبحانه وتعالى المؤمنين وعباد الرحمن بقوله: ﴿وَالَّذِيْنَ هُمْ عَلَى صَلواتِهِمْ يُحَافِظُوْنَ ﴾ [المؤمنون 9] أي يحافظون على أدائها بالوجه الشرعي وفي الوقت الذي عيَّنه الله تعالى لأداء الصلاة. نسأله تعالى أن يعيننا على أدائها بالوجه الأكمل وأن يجعلنا من المحافظين عليها العاملين بما أمر الله تعالى المنتهيين عمّا نهى عنه المولى عزَّ وجل.

وآخر دعوانا أن الحمد لله ربّ العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما.



الجزائر في 24 شعبان 1422 ﻫ

الموافق 4 نوفمبر 2001 م.



١- أخرجه الحاكم (1/191)، وعنه البيهقي (1/377)، والديلمي (2/244) من حديث جابر رضي الله عنه. والحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (2002).

٢- أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (1/52/2)،وعنه الحاكم (1/425)، والبيهقي (1/377 و457 و4 م216) من حديث ابن عباس رضي الله عنه، وصححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة (693).

زيادة على ذلك أضيف لك :
بما أنك فتاة فأنت تصلين في المنزل فلا جماعة عليك فلماذا لا تنتظرين 20 دقيقة
وإليك هذه المعادلة
أما الرجال فصلاة الجماعة واجبة إن تركها بغير عذر يؤثم ......1
والصلاة قبل الوقت باطلة ......2
من 1 و 2 فالإنسان الموفق هو الذي يرجح أحسنهما فآخذ إثم عدم صلاة مع الجماعة خير من أن تكون صلاتي باطلة

ملاحظة : هذا إذا كان الوقت فعلا كما يقولون وقت شرعي وإلا فمعظم المساجد لا تحترم الوقت الشرعي بانتظار 20 دقيقة

[ღ♥ღلحظة غروبღ♥ღ]

شكرا خي ويراكة الله فيك على المعلومات وصحة فطورك
سلام

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨

آ
ونزيدلك حاجة كاين ناس عندنا يفطروا قبل الوقت كي يشوفوا الشمس هبطت

[COLOR="Indigo"]
هذا كلام خاطئ فقولك هبوط الشمس هو قبل الوقت خاطئ إذ أن الوقت الشرعي لصلاة المغرب هو مغيب الشمس
أن تقولي يفطرون قبل الأذان أقول لك نعم أما قبل الوقت فلا
والمواقيت عندنا مظطربة فبين غروب الشمس والأذان ما لا يقل عن 10 دقائق
وقد جاءت الأحاديث تحث على تعجيل الفطر وهذا هو الراجح من كلام أهل العلم

عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ: "‏ ‏لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ". أخرجه مالك (1/288 ، رقم 634) ، وأحمد (5/331 ، رقم 22856) ، والدارمي (2/12 ، رقم 1699) ، والبخاري (2/692 رقم 1856) ، ومسلم (2/771 ، رقم 109 ، والترمذي (3/82 ، رقم 699) وقال : حسن صحيح . وابن حبان (8/273 ، رقم 3502). وأخرجه أيضًا: الشافعي (1/104)، وأبو يعلى (13/501 ، رقم 7511)، وعبد الرزاق (4/226 ، رقم 7592)، والطبراني (6/139 ، رقم 576.

قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": ‏فِيهِ الْحَثّ عَلَى تَعْجِيله بَعْد تَحَقُّقِ غُرُوبِ الشَّمْسِ, وَمَعْنَاهُ لَا يَزَال أَمْر الْأُمَّة مُنْتَظِمًا وَهُمْ بِخَيْرٍ مَا دَامُوا مُحَافِظِينَ عَلَى هَذِهِ السُّنَّة, وَإِذَا أَخَّرُوهُ كَانَ ذَلِكَ عَلَامَة عَلَى فَسَادٍ يَقَعُونَ فِيهِ.أ.ه. وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في فتح الباري (4/199): (من البدع المنكرة ما أُحدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام زعماً ممن أحدثه أنه للاحتياط في العبادة ولا يعلم بذلك إلا آحاد الناس وقد جرهم ذلك إلى أن صاروا لا يؤذنون إلا بعد الغروب بدرجة لتمكين الوقت زعموا فأخروا الفطر وعجلوا السحور وخالفوا السنة فلذلك قل عنهم الخير وكثير فيهم الشر والله المستعان). أ.ه. وهذا حاصل في زماننا فيقدمون الفجر حتى أكثر من ربع ساعة ويؤخرون المغرب بعد اختفاء قرص الشمس في البحر بعشر دقائق أحيانا احتياطا –زعموا- وكأنهم أحرص وأتقى وأكثر ورعا من النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وأئمة الاسلام فآل حال الأمة إلى ما هو عليه والله المستعان.

وهذا كلام للعلامة الألباني من شؤيط سنن مهجورة :
الرابط الصوتي : [/ للأخ بحر ثائر : https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=675336COLOR]
التفريغ : تحميل

الأول:
" لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطرَ"
الثاني:
" إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَاهُنَا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ "
الثالث:

أن نبينا صلى الله عليه و سلم كان يعجل في الفطر لما ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أنه قال : كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر فلما غربت الشمس . قال : يا فلان انزل فاجدح لنا . قال : يا رسول الله إن عليك نهاراً . فقال صلى الله عليه و سلم : انزل فاجدح لنا . قال : يا رسول الله لو أمسيت . فقال صلى الله عليه و سلم : انزل فاجدح لنا . قال : فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلى الله عليه و سلم .

الرابع:
" من سنَّ سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها... "إلى نهاية الحديث

وهذا كلام العلامة الألباني -رحمهُ الله-:

السائل : في فئة من الناس من المسلمين الصائمين يفطرون قبل الأذان وفي فئة تفطر على الأذان فما حكمهم هٰذان الاثنان؟

الشيخ : أنت يمكن الظاهر ما كنت معنا-بارك الله فيك-...
السائل : أنا دائمًا معك لكن أنت تكلمت عن أذان السحور .
الشيخ : وأذان المغرب، تكلمنا وأذان المغرب وتكلمنا عن الاستعجال بالمغرب بالإفطار والاستعجال بالصلاة وروينا قوله-عليه السلام-:" لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطرَ" وذكرنا أنَّ الرسول -عليه السلام- في السفر قال لأحد الصحابة حضر لنا الفطور، قال يا رسول الله أمامك نهار، قال له حضر قال هٰذا الصحابي لو أنَّ أحدنا ركبَ ناقته لرأى الشمس، أي أنَّ الإفطار كان فور غياب الشمس وذكرت أيضًا حديثًا يجب أن نحفظه كما نحفظ الفاتحة ألا وهو قوله –عليه الصلاة والسلام-:" إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَاهُنَا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ " . فورًا يجب الإفطار ليس فيها انتظار ...

السائل: يكون الرجل مع مجموعة و هٰذه المجموعة كلها رفضت أن تُفطر، يحق له أن يُفطر هو؟ وكيف يعرف أنه أدبر الليل؟
الشيخ: بارك الله فيك، ذكرنا آنفًا قوله –عليه السلام- من سنَّ في الإسلام سنَّة حسنة هٰذا الرجل الذي يعرف أنَّ الوقت قد حلَّ يعني وقت الإفطار حلَّ ويُضيف إلا ذلك أنه يعلم أنَّ السنَّة التعجيل بالإفطار فإذا أخذ الكأس وشربَ وأخذ التمرة وأكلها أمام هؤلاء النَّاس هل يكون سنَّ سنَّة حسنة أم سيئة؟!
السائل : حسنة طبعًا..
الشيخ : نعم بارك الله فيك...
السائل : هم سيقولون لك أنَّ نحن سنتنا حسنة ننتظر الأذان حتى يؤذن فسنتنا حسنة ...
الشيخ: هنا نريد بحث ثاني -الله يبارك فيك- إذا كان الأذان الذي هم ينتظروه يؤذن في الوقت فلا يجوز لأحد أن يأكل قبل الأذان، لكن نحن كلامنا أنَّ الأذان اليوم وأظن سمعت هٰذا الكلام يَؤذن اليوم بعد غروب الشمس بعشر دقائق...
السائل : الرجل يتكلم عن الأذان اليوم...لا نريد أذان أول
الشيخ: إذًا لا يكون سنَّة الذي ينتظر الأذان يكون خالف السنَّة...

وكذلك أضيف انا الآن :
و أيضاً علينا أن نعلم أن علة تعجيل الفطور هي مخالفة اليهود و النصارى كما جاء في سنن أبي داود ( 2353) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يزال الدين ظاهراً ما عجل الناس الفطر لأن اليهود و النصارى يؤخرون . و هو حديث صحيح قد صححه العلامة المحدث الشيخ الألباني رحمه الله في عدة مواضع من كتبه صحيح أبي داود بالرقم المذكور و صحيح الترغيب و الترهيب (1075) و غيرها , و صححه أيضاً العلامة الشيخ مقبل رحمه الله في كتابه الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحن (ج:2/ص:420)

و كما ذكر الشيخ الألباني رحمه الله أن نبينا صلى الله عليه و سلم كان يعجل في الفطر لما ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أنه قال : كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر فلما غربت الشمس . قال : يا فلان انزل فاجدح لنا . قال : يا رسول الله إن عليك نهاراً . فقال صلى الله عليه و سلم : انزل فاجدح لنا . قال : يا رسول الله لو أمسيت . فقال صلى الله عليه و سلم : انزل فاجدح لنا . قال : فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلى الله عليه و سلم .
و أسألك هل سنتشبه بمن أمرنا نبينا صلى الله عليه و سلم بمخالفتهم ( اليهود و النصرى ) بسبب أن الناس جهلوا سنة النبي صلى الله عليه و سلم ؟

وكما كان يكرر نبينا صلى الله عليه و سلم : و خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم و شر الأمور محدثتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلال .
و كما قال صلى الله عليه و سلم : تركت فيكم أمرين لن تضلوا بعدي أبداً ما تمسكتم بهما كتاب الله و سنتي . فعلينا أن نعض على ما ثبت من سنة نبينا صلى الله عليه و سلم
والله أعلى وأعلم والحمد لله رب العالمين

[¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

[color="indigo"]
هذا كلام خاطئ فقولك هبوط الشمس هو قبل الوقت خاطئ إذ أن الوقت الشرعي لصلاة المغرب هو مغيب الشمس
أن تقولي يفطرون قبل الأذان أقول لك نعم أما قبل الوقت فلا
والمواقيت عندنا مظطربة فبين غروب الشمس والأذان ما لا يقل عن 10 دقائق
وقد جاءت الأحاديث تحث على تعجيل الفطر وهذا هو الراجح من كلام أهل العلم

عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ: "‏ ‏لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ". أخرجه مالك (1/288 ، رقم 634) ، وأحمد (5/331 ، رقم 22856) ، والدارمي (2/12 ، رقم 1699) ، والبخاري (2/692 رقم 1856) ، ومسلم (2/771 ، رقم 109 ، والترمذي (3/82 ، رقم 699) وقال : حسن صحيح . وابن حبان (8/273 ، رقم 3502). وأخرجه أيضًا: الشافعي (1/104)، وأبو يعلى (13/501 ، رقم 7511)، وعبد الرزاق (4/226 ، رقم 7592)، والطبراني (6/139 ، رقم 576.

قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": ‏فِيهِ الْحَثّ عَلَى تَعْجِيله بَعْد تَحَقُّقِ غُرُوبِ الشَّمْسِ, وَمَعْنَاهُ لَا يَزَال أَمْر الْأُمَّة مُنْتَظِمًا وَهُمْ بِخَيْرٍ مَا دَامُوا مُحَافِظِينَ عَلَى هَذِهِ السُّنَّة, وَإِذَا أَخَّرُوهُ كَانَ ذَلِكَ عَلَامَة عَلَى فَسَادٍ يَقَعُونَ فِيهِ.أ.ه. وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في فتح الباري (4/199): (من البدع المنكرة ما أُحدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام زعماً ممن أحدثه أنه للاحتياط في العبادة ولا يعلم بذلك إلا آحاد الناس وقد جرهم ذلك إلى أن صاروا لا يؤذنون إلا بعد الغروب بدرجة لتمكين الوقت زعموا فأخروا الفطر وعجلوا السحور وخالفوا السنة فلذلك قل عنهم الخير وكثير فيهم الشر والله المستعان). أ.ه. وهذا حاصل في زماننا فيقدمون الفجر حتى أكثر من ربع ساعة ويؤخرون المغرب بعد اختفاء قرص الشمس في البحر بعشر دقائق أحيانا احتياطا –زعموا- وكأنهم أحرص وأتقى وأكثر ورعا من النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وأئمة الاسلام فآل حال الأمة إلى ما هو عليه والله المستعان.

وهذا كلام للعلامة الألباني من شؤيط سنن مهجورة :
الرابط الصوتي : [/ للأخ بحر ثائر : https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=675336color]
التفريغ : تحميل

الأول:
" لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطرَ"
الثاني:
" إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَاهُنَا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ "
الثالث:

أن نبينا صلى الله عليه و سلم كان يعجل في الفطر لما ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أنه قال : كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر فلما غربت الشمس . قال : يا فلان انزل فاجدح لنا . قال : يا رسول الله إن عليك نهاراً . فقال صلى الله عليه و سلم : انزل فاجدح لنا . قال : يا رسول الله لو أمسيت . فقال صلى الله عليه و سلم : انزل فاجدح لنا . قال : فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلى الله عليه و سلم .

الرابع:
" من سنَّ سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها... "إلى نهاية الحديث

وهذا كلام العلامة الألباني -رحمهُ الله-:

السائل : في فئة من الناس من المسلمين الصائمين يفطرون قبل الأذان وفي فئة تفطر على الأذان فما حكمهم هٰذان الاثنان؟

الشيخ : أنت يمكن الظاهر ما كنت معنا-بارك الله فيك-...
السائل : أنا دائمًا معك لكن أنت تكلمت عن أذان السحور .
الشيخ : وأذان المغرب، تكلمنا وأذان المغرب وتكلمنا عن الاستعجال بالمغرب بالإفطار والاستعجال بالصلاة وروينا قوله-عليه السلام-:" لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطرَ" وذكرنا أنَّ الرسول -عليه السلام- في السفر قال لأحد الصحابة حضر لنا الفطور، قال يا رسول الله أمامك نهار، قال له حضر قال هٰذا الصحابي لو أنَّ أحدنا ركبَ ناقته لرأى الشمس، أي أنَّ الإفطار كان فور غياب الشمس وذكرت أيضًا حديثًا يجب أن نحفظه كما نحفظ الفاتحة ألا وهو قوله –عليه الصلاة والسلام-:" إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَاهُنَا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ " . فورًا يجب الإفطار ليس فيها انتظار ...

السائل: يكون الرجل مع مجموعة و هٰذه المجموعة كلها رفضت أن تُفطر، يحق له أن يُفطر هو؟ وكيف يعرف أنه أدبر الليل؟
الشيخ: بارك الله فيك، ذكرنا آنفًا قوله –عليه السلام- من سنَّ في الإسلام سنَّة حسنة هٰذا الرجل الذي يعرف أنَّ الوقت قد حلَّ يعني وقت الإفطار حلَّ ويُضيف إلا ذلك أنه يعلم أنَّ السنَّة التعجيل بالإفطار فإذا أخذ الكأس وشربَ وأخذ التمرة وأكلها أمام هؤلاء النَّاس هل يكون سنَّ سنَّة حسنة أم سيئة؟!
السائل : حسنة طبعًا..
الشيخ : نعم بارك الله فيك...
السائل : هم سيقولون لك أنَّ نحن سنتنا حسنة ننتظر الأذان حتى يؤذن فسنتنا حسنة ...
الشيخ: هنا نريد بحث ثاني -الله يبارك فيك- إذا كان الأذان الذي هم ينتظروه يؤذن في الوقت فلا يجوز لأحد أن يأكل قبل الأذان، لكن نحن كلامنا أنَّ الأذان اليوم وأظن سمعت هٰذا الكلام يَؤذن اليوم بعد غروب الشمس بعشر دقائق...
السائل : الرجل يتكلم عن الأذان اليوم...لا نريد أذان أول
الشيخ: إذًا لا يكون سنَّة الذي ينتظر الأذان يكون خالف السنَّة...

وكذلك أضيف انا الآن :
و أيضاً علينا أن نعلم أن علة تعجيل الفطور هي مخالفة اليهود و النصارى كما جاء في سنن أبي داود ( 2353) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يزال الدين ظاهراً ما عجل الناس الفطر لأن اليهود و النصارى يؤخرون . و هو حديث صحيح قد صححه العلامة المحدث الشيخ الألباني رحمه الله في عدة مواضع من كتبه صحيح أبي داود بالرقم المذكور و صحيح الترغيب و الترهيب (1075) و غيرها , و صححه أيضاً العلامة الشيخ مقبل رحمه الله في كتابه الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحن (ج:2/ص:420)

و كما ذكر الشيخ الألباني رحمه الله أن نبينا صلى الله عليه و سلم كان يعجل في الفطر لما ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أنه قال : كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر فلما غربت الشمس . قال : يا فلان انزل فاجدح لنا . قال : يا رسول الله إن عليك نهاراً . فقال صلى الله عليه و سلم : انزل فاجدح لنا . قال : يا رسول الله لو أمسيت . فقال صلى الله عليه و سلم : انزل فاجدح لنا . قال : فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلى الله عليه و سلم .
و أسألك هل سنتشبه بمن أمرنا نبينا صلى الله عليه و سلم بمخالفتهم ( اليهود و النصرى ) بسبب أن الناس جهلوا سنة النبي صلى الله عليه و سلم ؟

وكما كان يكرر نبينا صلى الله عليه و سلم : و خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم و شر الأمور محدثتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلال .
و كما قال صلى الله عليه و سلم : تركت فيكم أمرين لن تضلوا بعدي أبداً ما تمسكتم بهما كتاب الله و سنتي . فعلينا أن نعض على ما ثبت من سنة نبينا صلى الله عليه و سلم
والله أعلى وأعلم والحمد لله رب العالمين

مفهمتنيش انا قلت كاين ناس راهم يديروها
مقتلوش ديرها وراني نقصد نتاع لازم تعجلوا الفطووور أي عند غروب الشمس فقط هذا ماقصدت
انا قتلوا عندك 20 دقيقة تستناها روح وين تستنى 20 دقيقة ومتبعش نتاع 10 دقائق
راهم قواو الطلبة وقوات البدع
هاذا مكان

[ღ♥ღلحظة غروبღ♥ღ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسامه الفرجيوي

[color="indigo"]
هذا كلام خاطئ فقولك هبوط الشمس هو قبل الوقت خاطئ إذ أن الوقت الشرعي لصلاة المغرب هو مغيب الشمس
أن تقولي يفطرون قبل الأذان أقول لك نعم أما قبل الوقت فلا
والمواقيت عندنا مظطربة فبين غروب الشمس والأذان ما لا يقل عن 10 دقائق
وقد جاءت الأحاديث تحث على تعجيل الفطر وهذا هو الراجح من كلام أهل العلم

عَنْ ‏ ‏سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ‏ ‏رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ: "‏ ‏لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ". أخرجه مالك (1/288 ، رقم 634) ، وأحمد (5/331 ، رقم 22856) ، والدارمي (2/12 ، رقم 1699) ، والبخاري (2/692 رقم 1856) ، ومسلم (2/771 ، رقم 109 ، والترمذي (3/82 ، رقم 699) وقال : حسن صحيح . وابن حبان (8/273 ، رقم 3502). وأخرجه أيضًا: الشافعي (1/104)، وأبو يعلى (13/501 ، رقم 7511)، وعبد الرزاق (4/226 ، رقم 7592)، والطبراني (6/139 ، رقم 576.

قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": ‏فِيهِ الْحَثّ عَلَى تَعْجِيله بَعْد تَحَقُّقِ غُرُوبِ الشَّمْسِ, وَمَعْنَاهُ لَا يَزَال أَمْر الْأُمَّة مُنْتَظِمًا وَهُمْ بِخَيْرٍ مَا دَامُوا مُحَافِظِينَ عَلَى هَذِهِ السُّنَّة, وَإِذَا أَخَّرُوهُ كَانَ ذَلِكَ عَلَامَة عَلَى فَسَادٍ يَقَعُونَ فِيهِ.أ.ه. وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في فتح الباري (4/199): (من البدع المنكرة ما أُحدث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام زعماً ممن أحدثه أنه للاحتياط في العبادة ولا يعلم بذلك إلا آحاد الناس وقد جرهم ذلك إلى أن صاروا لا يؤذنون إلا بعد الغروب بدرجة لتمكين الوقت زعموا فأخروا الفطر وعجلوا السحور وخالفوا السنة فلذلك قل عنهم الخير وكثير فيهم الشر والله المستعان). أ.ه. وهذا حاصل في زماننا فيقدمون الفجر حتى أكثر من ربع ساعة ويؤخرون المغرب بعد اختفاء قرص الشمس في البحر بعشر دقائق أحيانا احتياطا –زعموا- وكأنهم أحرص وأتقى وأكثر ورعا من النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وأئمة الاسلام فآل حال الأمة إلى ما هو عليه والله المستعان.

وهذا كلام للعلامة الألباني من شؤيط سنن مهجورة :
الرابط الصوتي : [/ للأخ بحر ثائر : https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=675336color]
التفريغ : تحميل

الأول:
" لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطرَ"
الثاني:
" إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَاهُنَا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ "
الثالث:

أن نبينا صلى الله عليه و سلم كان يعجل في الفطر لما ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أنه قال : كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر فلما غربت الشمس . قال : يا فلان انزل فاجدح لنا . قال : يا رسول الله إن عليك نهاراً . فقال صلى الله عليه و سلم : انزل فاجدح لنا . قال : يا رسول الله لو أمسيت . فقال صلى الله عليه و سلم : انزل فاجدح لنا . قال : فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلى الله عليه و سلم .

الرابع:
" من سنَّ سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها... "إلى نهاية الحديث

وهذا كلام العلامة الألباني -رحمهُ الله-:

السائل : في فئة من الناس من المسلمين الصائمين يفطرون قبل الأذان وفي فئة تفطر على الأذان فما حكمهم هٰذان الاثنان؟

الشيخ : أنت يمكن الظاهر ما كنت معنا-بارك الله فيك-...
السائل : أنا دائمًا معك لكن أنت تكلمت عن أذان السحور .
الشيخ : وأذان المغرب، تكلمنا وأذان المغرب وتكلمنا عن الاستعجال بالمغرب بالإفطار والاستعجال بالصلاة وروينا قوله-عليه السلام-:" لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الفطرَ" وذكرنا أنَّ الرسول -عليه السلام- في السفر قال لأحد الصحابة حضر لنا الفطور، قال يا رسول الله أمامك نهار، قال له حضر قال هٰذا الصحابي لو أنَّ أحدنا ركبَ ناقته لرأى الشمس، أي أنَّ الإفطار كان فور غياب الشمس وذكرت أيضًا حديثًا يجب أن نحفظه كما نحفظ الفاتحة ألا وهو قوله –عليه الصلاة والسلام-:" إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ مِنْ هَاهُنَا ، وَأَدْبَرَ النَّهَارُ مِنْ هَاهُنَا ، وَغَرَبَتِ الشَّمْسُ فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ " . فورًا يجب الإفطار ليس فيها انتظار ...

السائل: يكون الرجل مع مجموعة و هٰذه المجموعة كلها رفضت أن تُفطر، يحق له أن يُفطر هو؟ وكيف يعرف أنه أدبر الليل؟
الشيخ: بارك الله فيك، ذكرنا آنفًا قوله –عليه السلام- من سنَّ في الإسلام سنَّة حسنة هٰذا الرجل الذي يعرف أنَّ الوقت قد حلَّ يعني وقت الإفطار حلَّ ويُضيف إلا ذلك أنه يعلم أنَّ السنَّة التعجيل بالإفطار فإذا أخذ الكأس وشربَ وأخذ التمرة وأكلها أمام هؤلاء النَّاس هل يكون سنَّ سنَّة حسنة أم سيئة؟!
السائل : حسنة طبعًا..
الشيخ : نعم بارك الله فيك...
السائل : هم سيقولون لك أنَّ نحن سنتنا حسنة ننتظر الأذان حتى يؤذن فسنتنا حسنة ...
الشيخ: هنا نريد بحث ثاني -الله يبارك فيك- إذا كان الأذان الذي هم ينتظروه يؤذن في الوقت فلا يجوز لأحد أن يأكل قبل الأذان، لكن نحن كلامنا أنَّ الأذان اليوم وأظن سمعت هٰذا الكلام يَؤذن اليوم بعد غروب الشمس بعشر دقائق...
السائل : الرجل يتكلم عن الأذان اليوم...لا نريد أذان أول
الشيخ: إذًا لا يكون سنَّة الذي ينتظر الأذان يكون خالف السنَّة...

وكذلك أضيف انا الآن :
و أيضاً علينا أن نعلم أن علة تعجيل الفطور هي مخالفة اليهود و النصارى كما جاء في سنن أبي داود ( 2353) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يزال الدين ظاهراً ما عجل الناس الفطر لأن اليهود و النصارى يؤخرون . و هو حديث صحيح قد صححه العلامة المحدث الشيخ الألباني رحمه الله في عدة مواضع من كتبه صحيح أبي داود بالرقم المذكور و صحيح الترغيب و الترهيب (1075) و غيرها , و صححه أيضاً العلامة الشيخ مقبل رحمه الله في كتابه الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحن (ج:2/ص:420)

و كما ذكر الشيخ الألباني رحمه الله أن نبينا صلى الله عليه و سلم كان يعجل في الفطر لما ثبت في الصحيحين من حديث عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه أنه قال : كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في سفر فلما غربت الشمس . قال : يا فلان انزل فاجدح لنا . قال : يا رسول الله إن عليك نهاراً . فقال صلى الله عليه و سلم : انزل فاجدح لنا . قال : يا رسول الله لو أمسيت . فقال صلى الله عليه و سلم : انزل فاجدح لنا . قال : فنزل فجدح لهم فشرب النبي صلى الله عليه و سلم .
و أسألك هل سنتشبه بمن أمرنا نبينا صلى الله عليه و سلم بمخالفتهم ( اليهود و النصرى ) بسبب أن الناس جهلوا سنة النبي صلى الله عليه و سلم ؟

وكما كان يكرر نبينا صلى الله عليه و سلم : و خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم و شر الأمور محدثتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلال .
و كما قال صلى الله عليه و سلم : تركت فيكم أمرين لن تضلوا بعدي أبداً ما تمسكتم بهما كتاب الله و سنتي . فعلينا أن نعض على ما ثبت من سنة نبينا صلى الله عليه و سلم
والله أعلى وأعلم والحمد لله رب العالمين

شكرا لك أخي أسامة على إجتهادك وعلى معلوماتك وجعلها الله في ميزان حسناتك
سلام

[ღ♥ღلحظة غروبღ♥ღ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨

مفهمتنيش انا قلت كاين ناس راهم يديروها
مقتلوش ديرها وراني نقصد نتاع لازم تعجلوا الفطووور أي عند غروب الشمس فقط هذا ماقصدت
انا قتلوا عندك 20 دقيقة تستناها روح وين تستنى 20 دقيقة ومتبعش نتاع 10 دقائق
راهم قواو الطلبة وقوات البدع
هاذا مكان

شكرا وبراكة الله فيك إيمان على إجتهادك ومعلوماتك القيمة وجعاها الله في ميزان حسناتك
سلام

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ¨°o.رغـ{د الاسلامـ .o°¨

مفهمتنيش انا قلت كاين ناس راهم يديروها
مقتلوش ديرها وراني نقصد نتاع لازم تعجلوا الفطووور أي عند غروب الشمس فقط هذا ماقصدت
انا قتلوا عندك 20 دقيقة تستناها روح وين تستنى 20 دقيقة ومتبعش نتاع 10 دقائق
راهم قواو الطلبة وقوات البدع
هاذا مكان

عندما رأيت لفظة عمر راسك ظننتك تنقيمن هذا الأمر لذلك أردت البيان والتوضيح لرفع اللبس عن المسألة
بارك الله فيك على التوضيح والمهم الفائدة