✿ دورة الدروس الخصوصية المجانية ✿ الدروس بدأت✿ - الصفحة 54 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم المتوسط > منتدى السنة الرابعة متوسط

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

✿ دورة الدروس الخصوصية المجانية ✿ الدروس بدأت✿

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-11-11, 15:06   رقم المشاركة : 796
معلومات العضو
ناصر العلم
عضو فضي
 
الصورة الرمزية ناصر العلم
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الدين مشاهدة المشاركة
المجاز المرسل : هو الكلمة المستعملة قصدا في غير معناها الأصلي لملاحظة علاقة غير مشابهة ( هذا هو المهم) مع قرينة دالة على عدم إرادة المعنى الحقيقي, وله علاقات كثيرة :
_ السببية: مثل : رعت الماشية الغيث .أي النبات لأن الغيث سبب فيه.
_ المسببية : ينزل الله من السماء رزقا .أي مطرا يسبب الرزق.
_ الكلية: يجعلون أصابعهم في آذانهم .ذكر الكل الأصابع وهو يريد الجزء الأنامل فقط.
_ الجزئية: تحرير رقبة . ذكر الجزء رقبة ويريد الكل الإنسان.
بارك الله فيك على الافادة.








 


رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:06   رقم المشاركة : 797
معلومات العضو
arenouba
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية arenouba
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء المشاركة الشرفية في أفضل تصميم لشهر رمضان لسنة 143 وسام ثالث أحسن عضو مميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو










افتراضي

نعم سأُطبق










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:09   رقم المشاركة : 798
معلومات العضو
arenouba
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية arenouba
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء المشاركة الشرفية في أفضل تصميم لشهر رمضان لسنة 143 وسام ثالث أحسن عضو مميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو










افتراضي

نَمُوذَج هات نوع العلاقة المجازية في الجمل التالية:

(1) شَرِبْتُ ماءَ النِّيل.
السببية
(2) ألقَى الخطيب كلمة كان لها كبيرُ الأَثر.
السببية
(3) واسْأَل القَرْيَةَ التي كُنَّا فيها.
الكلية
(4) يَلْبَسُ المصريون القطنَ الذي تُنتِجُهُ بلادُهـم.
سببية
لكن كم صعب التفريق بين العلاقات ؟
شكرا أٌُستاد ناصر العلم










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:11   رقم المشاركة : 799
معلومات العضو
عشق الدين
مشرف سابق
 
إحصائية العضو










افتراضي

أين الباقي هل هربوا خوفا من المجاز المرسل ههههههههههههههه










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:12   رقم المشاركة : 800
معلومات العضو
rorororo
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

اه شكرا أستاد عشق الدين










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:12   رقم المشاركة : 801
معلومات العضو
arenouba
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية arenouba
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء المشاركة الشرفية في أفضل تصميم لشهر رمضان لسنة 143 وسام ثالث أحسن عضو مميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو










افتراضي

نعم بدأو يتفاعلون يتفاعلون بعدما وضعت التمرين طارو كلهم










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:13   رقم المشاركة : 802
معلومات العضو
عشق الدين
مشرف سابق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة arenouba مشاهدة المشاركة
نَمُوذَج هات نوع العلاقة المجازية في الجمل التالية:

(1) شَرِبْتُ ماءَ النِّيل.
السببية
(2) ألقَى الخطيب كلمة كان لها كبيرُ الأَثر.
السببية
(3) واسْأَل القَرْيَةَ التي كُنَّا فيها.
الكلية
(4) يَلْبَسُ المصريون القطنَ الذي تُنتِجُهُ بلادُهـم.
سببية
لكن كم صعب التفريق بين العلاقات ؟
شكرا أٌُستاد ناصر العلم
الأولى والثانية خطأ .
الثالثة والرابعة لم أكتب لكم كل العلاقات سأضيفهم الآن.









رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:13   رقم المشاركة : 803
معلومات العضو
rorororo
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي


(1) شَرِبْتُ ماءَ النِّيل. السببية

(2) ألقَى الخطيب كلمة كان لها كبيرُ الأَثر.
كلية

(3) واسْأَل القَرْيَةَ التي كُنَّا فيها.
جزئية

(4) يَلْبَسُ المصريون القطنَ الذي تُنتِجُهُ بلادُهـم.
المسببية









رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:14   رقم المشاركة : 804
معلومات العضو
عشق الدين
مشرف سابق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اعتبار ما كان : بأن يستعمل اللفظ الذي وضع للماضي في الحال
&قال تعالى : ( وآتوا اليتامى أموالهم ..) المجاز في كلمة : اليتامى ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن اليتيم وهو : من فقد والده قبل الرشد لا يأخذ ماله ، وإنما يأخذ المال عندما يتجاوز سن اليُتْم ويبلغ سن الرشد ، فاستعملت كلمة يتامى وأريد بها الذين كانوا يتامى ، بالنظر إلى حالتهم السابقة .
8 - اعتبار ما سيكون : بأن يستعمل اللفظ الذي وضع للمستقبل في الحال .
& قال تعالى : ( إنَّكَ ميتٌ وإنهم ميتون ) المجاز في كلمة : ميتٌ ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن المخاطب بهذا هو النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد خوطب بلفظ (ميت) وهو لا يزال حيًا بالنظر إلى ما سيصير إليه أي باعتبار ما سيكون.
& قال تعالى: (إنّي أراني أعصر خمراً) أي عصيراً سيتحول إلى الخمر، إذ هو حال العصر لا يكون خمراً .
& سر جمال المجاز :
الإيجاز و الدقة في اختيار العلاقة مع المبالغة المقبولة










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:15   رقم المشاركة : 805
معلومات العضو
عشق الدين
مشرف سابق
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rorororo مشاهدة المشاركة

(1) شَرِبْتُ ماءَ النِّيل. السببية

(2) ألقَى الخطيب كلمة كان لها كبيرُ الأَثر.
كلية

(3) واسْأَل القَرْيَةَ التي كُنَّا فيها.
جزئية

(4) يَلْبَسُ المصريون القطنَ الذي تُنتِجُهُ بلادُهـم.
المسببية
لا لا لا لا.









رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:15   رقم المشاركة : 806
معلومات العضو
rorororo
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

يلبس المصريون القطن هنا الماضوية










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:16   رقم المشاركة : 807
معلومات العضو
عشق الدين
مشرف سابق
 
إحصائية العضو










افتراضي

سأعيد كتابة كل العلاقات مع بعضها البعض.










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:16   رقم المشاركة : 808
معلومات العضو
عشق الدين
مشرف سابق
 
إحصائية العضو










افتراضي

وعلاقات المجاز المرسل كثيرة أهمها:
1 - الجزئية : عندما نعبر بالجزء ونريد الكل .
& قال تعالى: (فتحرير رقبة مؤمنة) فكلمة (رقبة ) مجاز مرسل علاقته الجزئية ؛ لأنه عبر بالجزء (الرقبة)وأراد الكل (الإنسان المؤمن) .
& قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( أصدق كلمةٍ قالها شاعر كلمة لبيد : ألا كُلُّ شيءٍ ما خلا الله باطلُ ) فــ ( كلمة) مجاز مرسل علاقته الجزئية ؛ لأنه عبر بالجزء (كلمة)
وأراد الكل (الكلام) .
2 – الكلية : عندما نعبر بالكل ونريد الجزء .
& قال تعالى: (يجعلون أصابعهم في آذانهم) فــ ( أصابعهم) مجاز مرسل علاقته الكلية ؛ لأنه عبر بالكل (أصابعهم)وأراد الجزء (أناملهم أي أطراف أصابعهم) .
& شربتُ ماء زمزم . فــ ( ماء زمزم) مجاز مرسل علاقته الكلية ؛ لأنه عبر بالكل (ماء زمزم)وأراد الجزء (زجاجة ماء مثلاً) .
3 – المحلّية : عندما نعبر بلفظ المحل ونريد الموجود فيه
& قال الشاعر : بلادي وإن جارت عليّ عزيزة وقومي وإن ضنوا عليّ كراما
فــ ( بلادي) مجاز مرسل علاقته المحلّية ؛ لأنه ذكر البلاد وأراد أهلها فالعلاقة المحلية .
& قال تعالى: (واسأل القرية) فــ ( القرية) مجاز مرسل علاقته المحلّية ؛ لأنه ذكر القرية وأراد أهلها الذين محلهم ومكانهم القرية ، فالعلاقة المحلية .
4 – الحاليّة : عندما نعبر بلفظ الحال ونريد المكان نفسه.
&مثل : (إِنَّ الْأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ) فقد استعمل (نعيم) وهو دال على حالهم، وأراد محل ومكان النعيم وهو الجنة.
& نزلتُ بالقوم فأكرموني .المجاز المرسل في كلمة القوم ؛ لأن القوم لا يُنزل بهم ، وإنما يُنزل في المكان الذي يسكنه القوم ، فذكر الحال وهو (قوم) وأراد المحل وهو المكان .
5 – السببية :
وهي تسمية الشيء باسم سببه ، أو عندما نعبر بالسبب عن المسبَّب.
&(رعت الماشية الغيث) المجاز في كلمة : الغيث ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن الغيث لا يرعى ، وإنما الذي يرعى النبات. حيث أن الغيث سبب للنبات فعُبِّر
بالسبب عن المسبَّب .
6 – المسبَّبِيّة : وهي تسمية الشيء باسم ما تسبب عنه.
&قال تعالى : ( هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا ..) المجاز في كلمة : رزقًا ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن الذي ينزل من السماء المطر وليس الرزق، وعبر بالرزق عن المطر؛ لأن الأول (الرزق)متسبب عن الثاني(المطر) .
7 - اعتبار ما كان : بأن يستعمل اللفظ الذي وضع للماضي في الحال
&قال تعالى : ( وآتوا اليتامى أموالهم ..) المجاز في كلمة : اليتامى ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن اليتيم وهو : من فقد والده قبل الرشد لا يأخذ ماله ، وإنما يأخذ المال عندما يتجاوز سن اليُتْم ويبلغ سن الرشد ، فاستعملت كلمة يتامى وأريد بها الذين كانوا يتامى ، بالنظر إلى حالتهم السابقة .
8 - اعتبار ما سيكون : بأن يستعمل اللفظ الذي وضع للمستقبل في الحال .
& قال تعالى : ( إنَّكَ ميتٌ وإنهم ميتون ) المجاز في كلمة : ميتٌ ، فهي في غير معناها الأصلي ؛ لأن المخاطب بهذا هو النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد خوطب بلفظ (ميت) وهو لا يزال حيًا بالنظر إلى ما سيصير إليه أي باعتبار ما سيكون.
& قال تعالى: (إنّي أراني أعصر خمراً) أي عصيراً سيتحول إلى الخمر، إذ هو حال العصر لا يكون خمراً .
& سر جمال المجاز :
الإيجاز و الدقة في اختيار العلاقة مع المبالغة المقبولة










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:17   رقم المشاركة : 809
معلومات العضو
arenouba
عضو ذهبي
 
الصورة الرمزية arenouba
 

 

 
الأوسمة
وسام الوفاء المشاركة الشرفية في أفضل تصميم لشهر رمضان لسنة 143 وسام ثالث أحسن عضو مميّز لسنة 2011 
إحصائية العضو










افتراضي

آ صعبة لم أَفهم










رد مع اقتباس
قديم 2011-11-11, 15:17   رقم المشاركة : 810
معلومات العضو
عشق الدين
مشرف سابق
 
إحصائية العضو










افتراضي

أدرسوها جيدا ثم حلوا التمرين.










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المجانية, الدروس, الخصوصية, خيرالدين, دورة

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 07:28

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc