مهلا أيها الرقاة ...... ضرب المريض أثناء الرقية

ليتيم الشافعي · 2012-10-11, 11:41

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك مثل يقول ( العصا لمن عصا )

وضف كثير من الرقاة هذا المثل فى رقيتهم حتى انك تجد بعض الرقاة والمريض متمدد على الفراش وعيناه مغمضتان
يسمع الى القرآن واذا بالصفعة تلطم خده

صدقوني اذا كان هذا الشخص سليم معافا سوف يمرض ويظهر فيه مايسمى بمرض الهلع او الخلعة او عرق الخباط

مهلا أيها الرقاة الرقية علم لها أسس وقواعد !!!

نعم الضرب أثناء الرقية له أصل وموجود وصدقوني بعض الحالات شفيت بسبب الضرب

لاكن متى تضرب وكيف تضرب هنا الإشكال
قبل ان أبدأ

تنبيه لايجوز استخدام طريقة الضرب إلا من طرف راقى متكمن له خبرة عالية

نبدأ على بركة الله

متى يتم الضرب
الجواب عندما يحضر الجنى على جسد المريض
متى يحضر الجنى على جسد المريض وكيف نعرف بانه حضر
الجواب
بالنسبة لحضور الجني يكون عندما نقوم بالقراة على المريض خاصة الأيات التى ذكر فيها العذاب
مثل ولهم عذاب عظيم ، ولهم عذاب غليظ،ولهم عذاب مهين،ولهم عذاب الحريق
المهم كل القرآن شفاء لاكن الايات التى ذكر فيها العذاب تزلز الجنى وتعذبه

او بقراءة أيات الجذب والإحضار كقول الله عز وجل واذا صرفنا اليك نفرا من الجن...الا قوله ياقومنا اجيبو داعي الله وآمنو به يغفر لكم من ذنوبكم ومن لايجب داعى الله فليس بمعجز فى الارض الى ىخر الاية
او كقوله تعالى انه من سليمان وانه بسم الله الرحمان الرحيم أن لاتعلو على وآتونى مسلمين
وغيرها من الآيات التى تجعله يستجيب
فلكل مقام مقال
نعم القرآن كله شفاء لاكن هناك آيات خاصة تاثر فى الجنى
سوف أعطيكم مثال تخيل راقى يقوم برقية مريض ثم يقرأ عليه
ويسألونك عن المحيض قل هو أذى .... او غيرها من آيات الأحكام صدقوني لن يتأثر الجنى بها
لاكن استفتح عليه 10 ءايات الاولى من سورة الصافات وشوف كيف يتألم ويتلوى
أظن الفكرة وصلت
طيب هذا فيما يخص حظور الجنى
الان كيف نعرف بانه حضر
الجواب
يختلف حضور الجنى من جن الى جن حسب نوعه وحسب ديانته

سوف أذكر أغلب العلامات

تصلب يدي المريض ورفعها الى الاعلى مع فتح الاصابع دون ضمها *
هذا يسمى الحضور الكلي والضرب هنا آمن لن يشعر به المريض
لاكن تجنب الضرب على الرأس والوجه والمغابن
الضرب يكون على الكتف او الرجلين او اليدين ضرب غير مبرح طبعا وبرفق وعدد الضربات لاتتعدى 5 ضربات
تنبيه بعض الجن شديد المكر اثناء الضرب يهرب فينزل الضرب على المريض فتنبه
علامة معرفة هروبه ارتخاء اصابع المريض والعودة الى الحالة الطبيعية
غالبا الذى يحضر بهذه الطريقة هو الجنى العاشق الذى دخل الجسد عشقا وغراما فيه
مزيد من المعلومات
اذا كان الجنى مسلما وحضر فانه يرفع السبابة كانه يتشهد ويقبض الخنصر والبنصر اما الوسطى فيلويها 45 درج
أما الابهام فانها تبقى ممتدة مع تصلب كامل اصابعه ولايمكن ثنيها

أما المسيحى فإنه يرفع السبابة والابهام معا
اما اليهودي فلم أصادفه يوما ولاادرى كيف يحضر
رجفة فى الجبهةاو رجفة فى أهداب العينين وهما مغلقتان بدون تقطع ولايعنى الارتجاف فى باقى الجسد بأن الجنى قد حضر
وهذا النوع من الحضور يسمى الحضور الجزئى لاينصح بالضرب هنا لغير الخبراء
الضرب هنا اذا كان على الجبهة والرقبة ينزل على الجنى اما سائر الاعضاء ينزل على المريض

شخوص البصر وزوغانه ولاأثر للإرتجاف فى جميع الاعضاء مع نرفزة وقلق وتصرفات غير طبيعية تصدر من المريض
هذا النوع من الحضور يسمى الحضور المشترك لايجوز الضرب فى مثل هذه الحالة مطلقا هذا الحضور يستعمه
الجن الطيار خاصة ومن له خبرة وألف الدخول فى أجساد العباد

على كل حال نختم موضوعنا بكلام شيخ الاسلام فيما يتعلق بمثل هذه المسألة

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

فإنه يُصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه ويضرب على بدنه ضرباً عظيما لو ضُرب به جملٌ لأثَّر به أثراً عظيماً ، والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ولا بالكلام الذي يقوله

"مجموع الفتاوى"

وقال رحمه الله :

ولهذا قد يحتاج فى إبراء المصروع ودفع الجن عنه إلى الضرب ، فيُضرب ضرباً كثيراً جدّاً ، والضرب إنما يقع على الجني ولا يحس به المصروع ، حتى يفيق المصروع ويخبر أنه لم يحس بشيء من ذلك ، ولا يؤثر فى بدنه ، ويكون قد ضرب بعصا قوية على رجليه نحو ثلاثمائة ، أو أربعمائة ضربة وأكثر وأقل بحيث لو كان على الإنسى لقتله ، وإنما هو على الجني ، والجني يصيح ويصرخ ويحدِّث الحاضرين بأمور متعددة ، كما قد فعلنا نحن هذا ، وجربناه مرات كثيرة يطول وصفها بحضرة خلق كثيرين .

"مجموع الفتاوى"

isyami · 2012-10-13, 01:00

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليتيم شافعى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هناك مثل يقول ( العصا لمن عصا )

وضف كثير من الرقاة هذا المثل فى رقيتهم حتى انك تجد بعض الرقاة والمريض متمدد على الفراش وعيناه مغمضتان
يسمع الى القرآن واذا بالصفعة تلطم خده

و عليكم السلام و رحمة الله
ماذا الصفع ؟....ماهاذا الجنون؟..بل إن بعضهم يضرب على الرجلين مثل الفلقة.
الضرب يؤذي المريض كثيرا لأنه أحيانا لا يشعر به و لكنه يترك أثرا على جسمه.
ثم لماذا الضرب هكذا ؟...يكفي أن يضرب ضربا خفيفا جدا جدا ، و قد يكون بقطعة قماش فقط ،لأن جسم المريض يصبح حساسا جدا حتى أنه لو حطت عليه ذبابة لقفز من مكانه...
شكرا على الموضوع.

الجليس الصلح · 2012-10-25, 21:02

شكرا على الموضوع
عيد سعيد وكل عام وأنتم بخير

جلفاوي67 · 2012-10-30, 00:34

السلام عليكم
اخي ممكن الحديث او الاية التي ورد فيه جواز ضرب الذي يسكنه جان لانك قلت ان الضرب له اصل
وبارك الله فيك

جلفاوي67 · 2012-10-30, 00:37

حسب كلام ابن تيمية الضرب مهما كان سيقع على الجني و ليس على المريض ومن باب اولى ان نضربه برصاصة حتى يموت الجني مباشرة ويشفى المريض

elise · 2012-10-30, 22:02

انا كنت مريضة و اخذني ابي لالراقي صح ضربني بالقرعة ماء معمرة لكن هاذاك الوقت ما حسيت بوالو حتى صبت رجليا زرقا.من هاذاك النهار ماوليتش خفت الله غالب مع اني مازلت مريضة.............ادعولي معاكم الله يجازيكم

جلفاوي67 · 2012-10-31, 06:32

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elise

انا كنت مريضة و اخذني ابي لالراقي صح ضربني بالقرعة ماء معمرة لكن هاذاك الوقت ما حسيت بوالو حتى صبت رجليا زرقا.من هاذاك النهار ماوليتش خفت الله غالب مع اني مازلت مريضة.............ادعولي معاكم الله يجازيكم

السلام عليكم
اختي الفاضل اصدقك القول و الله ان ما يقومون به هؤلاء مجرد دجل وتحايل وخرافة ودعوة لتعطيل العلم و العقل كل ماعليك فعله هو الذهاب الى طبيب متخصص والاكثار من الدعاء لله سبحانه وتعالى فقط و الشفاء من عند الله و الحمد لله ان الاسلام الدين الوحيد الذي لم يجعل الله فيه وسيط بينه وبين عباده فلا تحتاجين الى راقي ولا غيره ربك اقرب اليك من حبل الوريد واحن عليك من الام على ابنها اصدقيه الدعاء فقط وسيستجيب لك .اما ان كان مرض روحي فشفاؤك في القرآن قراءة و تطبيق لان به تحيا النفوس ان كانت ميتة فمابالك بالمريضة فقط
وبالله التوفيق

elise · 2012-11-02, 15:33

شكرا ..............

أبو زرعة الأثري · 2013-03-30, 14:17

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة elise

انا كنت مريضة و اخذني ابي لالراقي صح ضربني بالقرعة ماء معمرة لكن هاذاك الوقت ما حسيت بوالو حتى صبت رجليا زرقا.من هاذاك النهار ماوليتش خفت الله غالب مع اني مازلت مريضة.............ادعولي معاكم الله يجازيكم

قد تكون حالتك تستوجب استعمال الضرب ومادمت لا تحسين بشيء فلم الخوف ولعل ذلك بسبب الجني الذي يمنعك من الرقية . عجل الله شفاءك.

أبو زرعة الأثري · 2013-03-30, 14:18

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلفاوي67

السلام عليكم
اختي الفاضل اصدقك القول و الله ان ما يقومون به هؤلاء مجرد دجل وتحايل وخرافة ودعوة لتعطيل العلم و العقل كل ماعليك فعله هو الذهاب الى طبيب متخصص والاكثار من الدعاء لله سبحانه وتعالى فقط و الشفاء من عند الله و الحمد لله ان الاسلام الدين الوحيد الذي لم يجعل الله فيه وسيط بينه وبين عباده فلا تحتاجين الى راقي ولا غيره ربك اقرب اليك من حبل الوريد واحن عليك من الام على ابنها اصدقيه الدعاء فقط وسيستجيب لك .اما ان كان مرض روحي فشفاؤك في القرآن قراءة و تطبيق لان به تحيا النفوس ان كانت ميتة فمابالك بالمريضة فقط
وبالله التوفيق

يا أخي الرقية أمر مشروع وتسمية ذلك دجلا أمر عظيم وفقك الله للهدى وما لم يدركه عقلك القاصر فلا تبادر لنفيه بحجة العلم والطب فلا علاقة لذلك بما تقول إنما هي عقائد قديمة منتشرة بين من يدعي الثقافة .

جلفاوي67 · 2013-06-30, 17:22

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زرعة الأثري

يا أخي الرقية أمر مشروع وتسمية ذلك دجلا أمر عظيم وفقك الله للهدى وما لم يدركه عقلك القاصر فلا تبادر لنفيه بحجة العلم والطب فلا علاقة لذلك بما تقول إنما هي عقائد قديمة منتشرة بين من يدعي الثقافة .

يا اخي هل هناك آية واحدة او حديث يأمرنا ان نذهب لانسان راق لكي يرقينا في حالة المرض ؟؟؟؟؟؟؟
وهل عقلي قاصر عندما قلت لها ادعي ربك بنفسك واذهبي للطبيب سبحان الله فيكم يا امة قد ضحكت من جهلها الامم ...نتمنى ان تذهب انت ايضا للرقاة عندما يقع لك حادث اذا ما سمح الله وخليك من الطب و المستشفيات و الصيدليات فهي دجل و كذب

ليتيم الشافعي · 2013-07-01, 15:10

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلفاوي67

يا اخي هل هناك آية واحدة او حديث يأمرنا ان نذهب لانسان راق لكي يرقينا في حالة المرض ؟؟؟؟؟؟؟
وهل عقلي قاصر عندما قلت لها ادعي ربك بنفسك واذهبي للطبيب سبحان الله فيكم يا امة قد ضحكت من جهلها الامم ...نتمنى ان تذهب انت ايضا للرقاة عندما يقع لك حادث اذا ما سمح الله وخليك من الطب و المستشفيات و الصيدليات فهي دجل و كذب

وهل هناك آية أو حديث يأمرنا بالذهاب الى الطبيب ؟؟؟
هذا سؤال على حسب عقلك وتفكيرك

انا عندي أدلة من الكتاب والسنة فيها امر بالرقية

سلام

جلفاوي67 · 2013-07-02, 04:02

السلام هليكم
معليهش انا عقلي قاصر جدا جدا واعترف لك بذلك
طيب انت قلت (( انا عندي أدلة من الكتاب والسنة فيها امر بالرقية ))
ممكن دليل من الكتاب فيه أمر بالرقية لعلاج الامراض العضوية لو تكرمت وبارك الله فيك على ماتبذله من مجهود في سبيل تنوير عقول الناس وتصحيح المفاهيم الخاطئة لدى الكثير ورب يعاونك

*ابو محمد الجزائري* · 2013-07-02, 09:00

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلفاوي67

السلام هليكم
معليهش انا عقلي قاصر جدا جدا واعترف لك بذلك
طيب انت قلت (( انا عندي أدلة من الكتاب والسنة فيها امر بالرقية ))
ممكن دليل من الكتاب فيه أمر بالرقية لعلاج الامراض العضوية لو تكرمت وبارك الله فيك على ماتبذله من مجهود في سبيل تنوير عقول الناس وتصحيح المفاهيم الخاطئة لدى الكثير ورب يعاونك

لدي سؤال و هو مهم جدا في هذا النقاش
هل السنة من الادلة المعتبرة في الاستدلال؟ و هل هي من مصادر التلقي؟

عندما نتفق على مرجعيات موحدة نعتمد عليها نستطيع مناقشة الموضوع

ليتيم الشافعي · 2013-07-02, 12:00

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جلفاوي67

السلام هليكم
معليهش انا عقلي قاصر جدا جدا واعترف لك بذلك
طيب انت قلت (( انا عندي أدلة من الكتاب والسنة فيها امر بالرقية ))
ممكن دليل من الكتاب فيه أمر بالرقية لعلاج الامراض العضوية لو تكرمت وبارك الله فيك على ماتبذله من مجهود في سبيل تنوير عقول الناس وتصحيح المفاهيم الخاطئة لدى الكثير ورب يعاونك

وهليكم السلام
من السنة

عن عائشة رضي الله عنها قالت أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أوأمر أن يسترقى من العين- البخاري ومسلم
ولمسلم من طريق عبد الله بن نمير عن سفيان - كان يأمرني أن أسترقي -
عن جابر رضي الله عنه قال : - رخص رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لآل حزم في الرقية ، وقال لأسماء : ما لي أرى أجسام بني أخي ضارعة - أتصيبهم الحاجة قال : لا ولكن العين تسرع إليهم قال : أرقيهم ، فعرضت عليه فقال:ارقيهم "
من الكتاب
{وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا}