فِــي ظِــلاَلِ آَيَــةٍ [دَعْوَةٌ لِتَدَبُّرِ كِتَابِ اللهِ تَعَالَى]

[طيب القلب]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحَمد لله ربّ العالمين،
والصّلاة والسّلام على أشرف المرسلين ،
وعلى آله وصحبه وأتباعه إلى يوم الدّين،
أما بعدُ :
معاشر المؤمنات والمؤمنين ،
هذا كتاب الله تعالى وحبه المتين،
المنزّل من ربّ العالمين إلى سيّد المرسلين وإمام المتقين،
نزل به الرّوح الأمين على قلبه ليكون من المُنذرين ،
أنزله الله تعالى تذكرة للغافلين ،
وموعظةً للمتقين ،
وهادياً للمؤمنين،
ودستوراً للمسلمين،
فحريّ بنا أن نتدبّره ونكون له من المتفهّمين،
أن نتعلمه ونكون به من العاملين المخلصين،
فلما لا نتناول منه ما تيسّر ونكون له من الدّراسين،
نجلس تحت ظلالٍ آياته ونأكل من ثمراته
ونشربُ من لذيذ معين،

نتناول كل مرّة إن شاء الله ممّا يسّره الله تعالى آيةً
و نضع تفسيرها ونحاول استخراج أحكامها وما دعت إليه من العلم والهدى والنّور
ونرجوا المشاركة من الإخوة والأخوات أجمعين
والله تعالى هو وليّ التّوفيق ونسأل الله تعالى الإخلاص في القول والعمل
وصلّى الله وسلم وبارك على نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه والتّابعين
...

[طيب القلب]

[ القول في تأويل قوله تعالى : ( قالوا أئنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من الله علينا إنه من يتق ويصبر فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ( 90 ) )

قال أبو جعفر : يقول تعالى ذكره : قال إخوة يوسف له حين قال لهم ذلك يوسف : ( إنك لأنت يوسف ) ؟ ، فقال : نعم أنا يوسف ( وهذا أخي قد من الله علينا ) بأن جمع بيننا بعد ما فرقتم بيننا ( إنه من يتق ويصبر ) ، يقول إنه من يتق الله فيراقبه بأداء فرائضه واجتناب معاصيه ( ويصبر ) ، يقول : ويكف نفسه ، فيحبسها عما حرم الله عليه من قول أو عمل عند مصيبة نزلت به من الله ( فإن الله لا يضيع أجر المحسنين ) ، يقول : فإن الله لا يبطل ثواب إحسانه وجزاء طاعته إياه فيما أمره ونهاه .

التفسير الميسر :
إنه من يتق الله, ويصبر على المحن, فإن الله لا يذهب ثواب إحسانه, وإنما يجزيه أحسن الجزاء.

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أثابكم الله خيرا وبارك فيكم أخي
واصلوا جزاكم الله خيرا ووفقكم الله لكلّ خير
...

[~أمة الله~]

وعليكم السلام ورحمةُ الله وبركاته
موضوع طيِّب ، جزاكم الله خيرا.
لنا عودة بإذن الله

[ابن باديس سنة]

السلام عليكم بارك الله فيكم تدبر القرآن يثمر التقوى ويوجهنا للعمل بآيّه والله أعلم

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتورا ( 100 ) ) سورة الإسراء

يقول تعالى لرسوله صلوات الله عليه وسلامه قل لهم يا محمد :
لو أنكم - أيها الناس - تملكون التصرف في خزائن الله ، لأمسكتم خشية الإنفاق .

قال ابن عباس ، وقتادة : أي الفقر ، أي : خشية أن تذهبوها ، مع أنها لا تفرغ ولا تنفد أبدا ؛
لأن هذا من طباعكم وسجاياكم ؛ ولهذا قال : ( وكان الإنسان قتورا )
قال ابن عباس ، وقتادة : أي بخيلا منوعا .
وقال الله تعالى : ( أم لهم نصيب من الملك فإذا لا يؤتون الناس نقيرا ) [ النساء : 53 ]
أي : لو أن لهم نصيبا في ملك الله لما أعطوا أحدا شيئا ، ولا مقدار نقير ،
والله تعالى يصف الإنسان من حيث هو ، إلا من وفقه الله وهداه ؛ فإن البخل والجزع والهلع صفة له ،
كما قال تعالى : ( إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا إلا المصلين )
[ المعارج : 19 - 22 ] .
ولهذا نظائر كثيرة في القرآن العزيز ، ويدل هذا على كرمه وجوده وإحسانه ، وقد جاء في الصحيحين :
" يد الله ملأى لا يغيضها نفقة ، سحاء الليل والنهار ، أرأيتم ما أنفق منذ خلق السماوات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه " .

[محمد جديدي التبسي]

بارك الله فيك أخي الكريم

[~أمة الله~]

قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ ( 7 ) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (8) } [ يونس ]

قال الشيخ السعدي رحمه الله : " {إِنَّ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا } أي : لا يطمعون بلقاء الله وربما كذّبوا به ، { وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا } بدلا عن الآخرة ، {وَاطْمَأَنُّوا بِهَا} أي : ركنوا إليها وجعلوها غاية مَرامِهم ،ونِهايةَ قَصدِهم ، فسَعَوْا لها وأكَبُّوا على لذَّاتها وشهواتها ،بأي طريقةِ حَصَلَتْ حَصَّلُوها ، ومن أي وجهِ لاحَتْ اِبتدَرُوها ،قد صرفوا إرادتِهم ونياتهم وأفكارهم وأعمالهم إليها.
فكأنَّهم خُلقوا للبقاء فيها ،وكأنَّها ليست بدار مَمَّر ،يتزوَّد منها المُسافرون إلى الدّار الباقيةِ الّتي إليها يرحل الأوَّلُون والآخرون ،وإلى نعيمها ولذَّاتها شمَّر المُوَّفَقُون ... " ا.هــ

[azeabde]

بارك الله فيك أخي الكريم

[رجوت عفوك]

جزاك الله خيرا

[أمـــــــــــــــيرة]

السّلام عليكم
ما شاء الله موضوع رائع
متابعين بإذن الله
ومن يريد مساعدة في الأحكام سيجدها إن شاء الله
جزاكم الله كلّ خير

[عادل عبد الله]

بــــــــــــارك الله فيكم .

[طيب القلب]

تفسير الآية رقم [15] من سورة [الأحقاف]

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ۖ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا ۖ وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا ۚ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ۖ إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

تفسير الميسر

ووصينا الإنسان أن يحسن في صحبته لوالديه بِرًّا بهما في حياتهما وبعد مماتهما، فقد حملته أمه جنينًا في بطنها على مشقة وتعب، وولدته على مشقة وتعب أيضًا، ومدة حمله وفطامه ثلاثون شهرًا. وفي ذكر هذه المشاق التي تتحملها الأم دون الأب، دليل على أن حقها على ولدها أعظم من حق الأب. حتى إذا بلغ هذا الإنسان نهاية قوته البدنية والعقلية، وبلغ أربعين سنة دعا ربه قائلا: ربي ألهمني أن أشكر نعمتك التي أنعمتها عليَّ وعلى والديَّ، واجعلني أعمل صالحًا ترضاه، وأصلح لي في ذريتي، إني تبت إليك من ذنوبي، وإني من الخاضعين لك بالطاعة والمستسلمين لأمرك ونهيك، المنقادين لحكمك.

[bouda 10]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أثابكم الله خيرا وبارك فيكم أخي
واصلوا جزاكم الله خيرا ووفقكم الله لكلّ خير
...

[طيب القلب]

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ
تفسير الميسر
ويقولون: يا ربنا لا تَصْرِف قلوبنا عن الإيمان بك بعد أن مننت علينا بالهداية لدينك، وامنحنا من فضلك رحمة واسعة، إنك أنت الوهاب: كثير الفضل والعطاء، تعطي مَن تشاء بغير حساب.