معنى السباق

[مجدى بدوى]

معنى السباق


من اعداد: مجدى بدوى


من كتاب :سباق أهل الإيمان
إلى قصور الجنان

قال تعالى:

}والسابقون السابقون أولئك المقربون في جنات النعيم ثلةٌ من الأولين وقليلٌ من الآخرين على سررٍ موضونةٍ متكئين عليها متقابلين يطوف عليهم وِلدانٌ مخلدون بأكوابٍ وأباريق وكأسٍ من معين لا يصدعون عنها ولا ينـزفون وفاكهةٍ مما يتخيرون ولحم طيرٍ مما يشتهون{ - إلى قوله تعالى} وثلة من الآخرين{. سورة الواقعة (10-40).

السبق لغةً :

القدمة في الجري وفي كل شيء ، تقول : له في كل أمر سُبقة ، وسابقة ، وسبق ، وفي الحديث : "أنا سابق العرب - يعني الإسلام – وصهيب سابق الروم ، وبلال سابق الحبشة ، وسلمان سابق الفرس" .(ضعفه الشيخ الألباني في ضعيف الجامع برقم (1315).

وقوله :

}ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله{ . سورة فاطر الآية (32) .
وأسبق القوم إلى الأمر وتسابقوا : بادروا وسبق على قومه : علاهم كرماً .
( لسان العرب لابن منظور (3/1928-1929) .

ومرادنا بالسباق :

تسابق الخلق في أعمال الخير والطاعات سواء كانت هذه الأعمال من جنس :

أ ـ العبادات : كالصلاة والصيام وقراءة القرآن .

ب ـ المعاملات: كصلة الرحم وبر الوالدين، والإحسان إلى الجار ورعاية الأيتام .

ج ـ الأخلاق : كالصدق والأمانة والوفاء والعدل والعفو والكرم .

د ـ العادات : كاطلب العلم والسعي على الرزق والنكاح إذا صاحب هذه الأعمال نية صالحة .
وعلى هذا فليس السباق إلى إحراز اللهو واللعب والتفاخر بسباق يليق بمن شبوا عن الطوق ، وتركوا عالم اللهو واللعب للأطفال والصغار ! إنما السباق إلى ذلك الأفق ، وإلى ذلك الهدف ، وإلى ذلك الملك العريض
}وجنة عرضها كعرض السماء والأرض{ .الحديد (21) .سباق نحو الجنان (11-12)

يقول تعالى ذكره :

سابقوا أيها الناس إلى عمل يوجب لكم مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض
أعدت هذه الجنة للذين آمنوا بالله ورسله يعني الذين وحدوا الله وصدقوا رسله .
تفسير الطبري (27/233) .

فإن المراد بالسابقين هم المبادرون إلى فعل الخيرات كما أمروا كما قال الله عالى وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض وقال تعالى سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض فمن سابق في هذه الدنيا وسبق إلى فعل الخير كان في الآخرة من السابقين إلى الكرامة فإن الجزاء من جنس العمل وكما تدين تدان ولهذا قال تعالى أولئك المقربون في جنات النعيم .اهـ .تفسير ابن كثير (4/284) .

وقال رحمه الله تعالى :

فليتنافس المتنافسون أي وفي مثل هذا الحال فليتفاخر المتفاخرون وليتباهى ويكاثر
ويستبق إلى مثله المستبقون كقوله تعالى لمثل هذا فليعمل العاملون . تفسير ابن كثير (4/488) .

[sidali75]

بارك الله فيك على هذا النقل الطيب