لهجتنا الجزائرية والقرآن الكريم

[انامل]

يقول تعالى في سورة الكهف الآية 97 ( فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا ) أي : ولم يستطيعوا أن ينقبوه من أسفله

واالنَّقْبُ في اللغة هو الثَّقْبُ في أَيِّ شيءٍ كان، نَقَبه يَنْقُبه نَقْباً - لسان العرب
وفي لهجتنا الجزائرية نقول للطائر
يـَنـْقـُب الطعام اي يأكله - بطريقة الثقب - إن صح تعبيري
حيث أن الطائر لا يستطيع أن يأكل شيئا صلبا إلا إذا احدث فيه ثقوبا ففتّته
ونقول ايضا ينقب في الشجرة فهو يثقبها

[نصيرة87]

بارك الله فيك

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصيرة87

بارك الله فيك

اهلا بك معنا

[انامل]

يقول جل وعلا في سورة الانفطار الآية السابعة :

الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ

وتفسير كلمة عدلك : " فعدَلك " بالتخفيف أي صرفك وأمالك إلى أي صورة شاء حسنا وقبيحا وطويلا وقصيرا . وقرأ الآخرون بالتشديد أي قومك وجعلك معتدل الخلق والأعضاء .


وفي لهجتنا نقول عـْـدَلْ الشي أي قـَوّمه وجعله في أحسن صوره .. مثل كلمة سَڨــّـَمْ الشي

[الراجى من الله]

جزاك الله خيرا أختى

[zozo4]

اجتهاد مشكورة عليه

[bafi]

شــــــــــــــــــــــــكــــــــــــــــــرا

[انامل]

بورك في كل من مرّ من هنا وقرأ أسطري المتواضعة

[انامل]

يقول تعالى في سورة الانعام
إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ 95
فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ96

حيث يخبرنا جل وعلا أنه فالق الحب والنوى ، أي : يشقه في الثرى فتنبت الزروع على اختلاف أصنافها من الحبوب ، والثمار على اختلاف أشكالها وألوانها وطعومها من النوى

وقوله فالق الإصباح أي
شاقّ الضياء عن الظلام وكاشفه

وفي الآية الاولى من سورة الفلق

يقول جل وعلا : قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

رب الفلق هو الله، والفلق: الإصباح. ويجوز أن يكون أعم من ذلك
كل ما يفلقه الله تعالى من الإصباح، والنوى، والحب
وفي لهجتنا نقول فلّق [ تفلـg ] الشيء أي شقه أو تفلّق اي تشقق .. بالمعنى نفسه .. الموجود في القرآن الكريم

[بنت الحجاج]

جاء في سورة الشُعراء :

(( قال أرجه و أخاه و ابعثْ في المدائنِ حاشرينْ ))

الآية 26



و غي تفسير القرطبي جاءْ

عن معنى كلمة ( أرجِهِ ) : أخرْ موسى و أخاهُ و انظرهْ

أيء ، اجعلهُ ينتظِرْ .


ـــــــــــــــــــــــــــــــ


اخوتنا في الغربْ الجزائري

و وهرانْ بالخصوصْ

يستعنلون الكلمة

و بالمعنى ذاته

يقولونْ ( آرجا ) أي ( إنتظرْ)

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الحجاج

جاء في سورة الشُعراء :

(( قال أرجه و أخاه و ابعثْ في المدائنِ حاشرينْ ))

الآية 26



و غي تفسير القرطبي جاءْ

عن معنى كلمة ( أرجِهِ ) : أخرْ موسى و أخاهُ و انظرهْ

أيء ، اجعلهُ ينتظِرْ .


ـــــــــــــــــــــــــــــــ


اخوتنا في الغربْ الجزائري

و وهرانْ بالخصوصْ

يستعنلون الكلمة

و بالمعنى ذاته

يقولونْ ( آرجا ) أي ( إنتظرْ)

في الشرق ايضا نستعمل الكلمة نقول أرجى والبعض يقول رَاجـِـي أي انتظر

اضافة قيّمة تشكرين عليها أخـيّة

[MOON MAN]

ما شاء الله ، موضوع رائع و مميز ، كل الشكر على جهود المشتركين فيه ؛ فقط نتمنى حرص الأعضاء دوما على الشرح و التوضيح و ليس الأخذ باللفظ فقط دون المعنى .

مثلا لا نقول أن الكلمة في الآية الكريمة . قال الله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَ الصَّبونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحًا فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (69)

الصابون في قراءة ورش عن نافع و الصابئون في قراءة حفص ، و هم فرقة اختلف العلماء فيها ان كانت من النصارى أو اليهود أو اليهود و المجوس ؛ هذا معناها فلا يأتي أحد مثلا و يقول باللفظ فقط أن الصابون الذي نغسل به مذكور في القرآن الكريم .

[zizoo47]

شكراا بورك فيك

[gothic attitùde]

و الله ماكنت اخذة بالي مشكور بزاف على هكّا موضوع

[انامل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة moon man

ما شاء الله ، موضوع رائع و مميز ، كل الشكر على جهود المشتركين فيه ؛ فقط نتمنى حرص الأعضاء دوما على الشرح و التوضيح و ليس الأخذ باللفظ فقط دون المعنى .

مثلا لا نقول أن الكلمة في الآية الكريمة . قال الله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَ الصَّبونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وعَمِلَ صَالِحًا فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (69)

الصابون في قراءة ورش عن نافع و الصابئون في قراءة حفص ، و هم فرقة اختلف العلماء فيها ان كانت من النصارى أو اليهود أو اليهود و المجوس ؛ هذا معناها فلا يأتي أحد مثلا و يقول باللفظ فقط أن الصابون الذي نغسل به مذكور في القرآن الكريم .

نحن نأخذ الكلمة بمعناها ومبناها فإن كانت - الكلمة في لهجتنا - مطابقة لما وجدناه في كتاب الله عز وجل أخذناها .. والا تركناها .. عموما مشاركاتكم هي من ستصوب الاخطاء ... واني أرى للأسف الشديد أن الموضوع - لحد الآن - لم يأخذ حقه من الاهتمام والمشاركة من طرف الإخوة الأعضاء ..ليس لأنه موضوعي بل لأنه يخدم لهجتنا حقا


بورك في كل مشاركاتكم