........... : ما هي عقوبة من يلبس الصليب من المسلمين؟

[notajsim]

........ : ما هي عقوبة من يلبس الصليب من المسلمين ؟

[اسماعيل 03]

لا أظن أن طريقة سؤالك هذا والسؤال الآخر في القسم الآخر تُنبي عن أنك مُستفسر
ثم إن أمثال هذه المسائل لاتُطرح هكذا وإنما يُقال " ماهو قول أهل العلم في كذا وكذا" وهذا تنبيه مني لك حتى يُحفظ جناب الدين لاسيما في مثل هذه المسائل والله أعلم
هداني الله وإياك أخي سواء السبيل وأعتذر من أخي فتحون عن ردي هذا إن لم يكن في محله

[أبو همام الجزائري]

سنشد عضدك بأخيك
أعرف أنك لا تمانع في أن أتقدم بين يديك أخي الفاضل فتحون حتى أوفر عليك الوقت في أمور أخرى
أولا:تكذيب بصدور فتوى لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله بجواز لبس الصليب!!!!!!!!!
الأخ الفاضل الدكتور محمد بن سعد الشويعر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وبعد، الحمد لله عز وجل الذي سخر لهذه الأمة من يرعى أبناءها ويمد يد العون لهم كلما أرادوه، ويعلم الله كم أنا مسرور عندما أجد من يهتم برسائلي في وقت قل فيه أهل الخير إلا من رحم الله.
لقد بعثت لك يا دكتور محمد مجموعة من الرسائل على فترات، وطلبت في هذه الرسائل مجلة البحوث الإسلامية وبعض الكتب، وكانت عندي بعض الأسئلة كذلك فقمتم مشكورين بالإجابة عليها خير إجابة، ولاقى هذا العمل صدى جميلا في نفسي ونفس أصدقائي الذين أخبرتهم بذلك.
واليوم يا دكتور عندي استفسار عن أمر دار حوله جدل طويل وانقسام عظيم، وتناحر بين الأصدقاء والإخوة، وذلك عندما وصلنا شريط فيه مجموعة أسئلة طرحت على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - حفظه الله - ومن ضمن هذه الأسئلة سؤال من أخ مصري سأله فيه عن حكم لبس الصليب؟ فأجابه الشيخ بجواز ذلك مما أثار موجة عارمة بين الجميع، وشخصيا ما كدت أصدق ذلك من هول ما سمعت، وقد نصبت نفسي محامي دفاع عن الشيخ ولكن موقفي كان ضعيفا فالصوت صوت الشيخ - حفظه الله - والقاضي عياض نقل الإجماع في كتاب الشفا على كفر لابس الصليب.
فأرجو يا دكتور أن توضح لنا الأمر فهنالك الكثير من الشباب المسلم ينتظر هذه الإجابة منك كونك من المقربين للشيخ - حفظه الله - أرجو أن تشفي صدورنا ويا حبذا لو أن سماحته شخصيا - يجيبنا على هذا الاستفسار.
ولا أخفيك القول أن صورة الشيخ قد اهتزت عند كثير من الشباب بعد سماع ذلك الشريط، وأن كثيرا من أصحاب النفوس المريضة انتهزوها فرصة للنيل من مكانة الشيخ وتجريحه.
فلا تبخل علينا يا دكتور بما سيكون لك في ميزان عملك إن شاء الله، بما سيقطع الطريق على مرضى النفوس، وفقكم ورعاكم الله لما فيه خير هذه الأمة، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
المرسل ج. ع. ع. الأردن - إربد
ولقد عرضت هذه الرسالة على سماحته - رحمه الله - فاسترجع وحوقل، وقال: حسبنا الله ونعم الوكيل، ثم أملى علي هذا الجواب الذي بعث للمرسل.
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم ج. ع. ع. وفقه الله لما فيه رضاه وثبته على دينه آمين .
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فقد اطلعت على رسالتكم المؤرخة 14 ربيع الأول عام 1417 هـ الموجهة لفضيلة الدكتور محمد بن سعد الشويعر، حول الشريط المنسوب إلي وفيه فتوى عن جواز لبس الصليب، وأنني أجبت بجواز ذلك.
فأحيطكم علما أن هذا لم يصدر مني وأنه كذب علي ولا أصل لذلك، جازى الله من عمله بما يستحق، وليست هذه أول كذبة يفتريها بعض المغرضين علي وعلى غيري من أصحاب الفضيلة المشايخ وغيرهم فقد سبقها كثير، ومن ذلك ما نشر عندكم في الأردن قبل شهر في صحيفة الرأي وغيرها من أني أقول بأن المرأة إذا ذهبت للعمل فهي زانية، فقد ابتسروا من كلمة لي صدرت منذ عشرين عاما ما يوافق أهواءهم، وعنوانها: (حكم مشاركة المرأة للرجل في العمل) وقد نشرت في مركز الدعوة الإسلامية بلاهور الباكستان - الطبعة الأولى في ربيع الثاني عام 1399 هـ الموافق مارس 1979 م، وضمن كتابنا مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء الأول من ص (422- 432) وقد طبع هذا الجزء عام 1408 هـ الموافق 1987 م وكان إعادة نشر المقالة هو الرد على أولئك، ونرفق لكم نسخة منها.
ولذا نرجو من فضيلتكم تزويدنا بنسخة من الشريط الذي نوتهم عنه للاطلاع وإجراء ما يلزم، جعلنا الله وإياكم من المتعاونين على الحق الناصرين لدين الله المعينين على قمع البدع والأهواء، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
.مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله(28/240)

[أبو همام الجزائري]

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين- رحمه الله-: ما حُكم لبس الصليب في الحالات التالية ؟
أولاً: جاهلاً؟
فأجاب الشيخ- رحمه الله- بقوله: لا شيء عليه، ولكن متى عَلِمَ أزاله.
ثانيًا: مستهزئ بالذي نصحه؟
فأجاب الشيخ- رحمه الله بقوله-: الذي يستهزئ بالذي نصحه، على أن هذا الفعل- لبس الصليب- لا يناصح فيه، فهو على خطر عظيم، فعليه أن يتوب إلى الله مما صنع ويزيل الصليب.
ثالثًا: مُجاملة؟
فأجاب الشيخ- رحمه الله- بقوله: لا يجوزُ مجاملة الكفار أبدًا؛ فشعائرُ الكفار لا تجوز مجاملة ولا غير مجاملة.
رابعًا: عارفاً بالحكم مُعاندًا مستكبرًا؟
فأجاب الشيخ- رحمه الله- بقوله: كغيره من العصاة، ما لم يكن مؤمناً بدين المسيح كافراً بدين محمد - صلى الله عليه وسلم - فإنه يكون كافرًا.
خامسًا: خوفًا من حصول الضَّرَرِ إذا لم يلبسه؟
فأجاب الشيخ- رحمه الله- بقوله: لا يجوزُ ما لم يكره عليه، فقد يمسك- مثلاً- ويقال: البس وإلا قتلناك أو نحو ذلك.
سادسًا: إذا كان في ذلك مصلحةٌ للمسلمين، مثل أن يقال إذا لبست الصليب سوف نفك أسرى المسلمين، ونحو ذلك؟
فأجاب الشيخ- رحمه الله- بقوله: لا يجوز أبدًا، قال تعالى: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ) . وربما يلعب النصارى بعقله، يقولون هذا الكلام، فإذا لبسه لم يَفُكوا أسرى المسلمين.
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (25/392)

[أبو همام الجزائري]

حكم لبس الصليب ومتى يكفر بذلك؟
السؤال: اختلفنا في المسلم الذي يلبس الصليب شعار النصارى، فبعضنا حكم بكفره بدون مناقشة، والبعض الآخر قال: لا نحكم بكفره حتى نناقشه ونبين له تحريم ذلك وأنه شعار النصارى فإن أصر على حمله حكمنا بكفره.
الجواب: التفصيل في هذا الأمر وأمثاله هو الواجب، فإذا بين له حكم لبس الصليب، وأنه شعار النصارى، ودليل على أن لابسه راض بانتسابه إليهم والرضا بما هم عليه وأصر على ذلك حكم بكفره؛ لقوله عز وجل: {وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} والظلم إذا أطلق يراد به: الشرك الأكبر.
وفيه أيضا إظهار لموافقة النصارى على ما زعموه من قتل عيسى عليه الصلاة والسلام، والله سبحانه قد نفى ذلك وأبطله في كتابه الكريم حيث قال عز وجل: {وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ} الآية.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءفتوى رقم (2245)
عضو ... عضو ... نائب رئيس اللجنة ... الرئيس
عبد الله بن قعود ... عبد الله بن غديان ... عبد الرزاق عفيفي ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

[أبو همام الجزائري]

قال ابن تيمية - رحمه الله-: " المشابهة في الأمور الظاهرة تورث تناسبا وتشابها في الأخلاق والأعمال ولهذا نهينا عن مشابهة الكفار ومشابهة الأعاجم ومشابهة الأعراب ونهى كل من الرجال والنساء عن مشابهة الصنف الآخر كما في الحديث المرفوع: (من تشبه بقوم فهو منهم " اهـ. مجموع الفتاوى 22 / 154.

[أبو همام الجزائري]

حكم صلاة المرأة بحلي فيها صور أو صليب
السؤال: هل يجوز للمرأة المسلمة أن تصلي في الحلي بمعنى الذهب الذي يحمل صورا لذوات الأرواح ؟
الجواب: لا يجوز لها لبسها حتى لو ما صلت فيها، ليس لها لبس الحلي التي فيها الصور، يجب عليها أن تعمل ما يزيلها، يزيل الرأس إما بحك وإلا بشيء يجعل عليه، وجعل تحويلة تزيل الرأس أو ما أشبه ذلك، المقصود لا بد من إزالة الرأس، أو الصورة كلها، ولا يجوز لها أن تلبس ما فيه صور، لا من الملابس ولا من الحلي، ولكن الصلاة صحيحة لو صلت فيها، صحت الصلاة مع الإثم، كذلك لا يجوز لها لبس الصليب، الرسول كان إذا وجد صليبا نقضه وأزاله؛ لأنه تشبه بالنصارى، فليس لها أن تصلي في الصليب، ولا في غير الصليب من الصور، والصلاة صحيحة لكن تأثم، يأثم الرجل، وتأثم المرأة إذا صلت في ثياب فيها الصليب أو خمار أو عمامة فيها الصليب.
فتاوى نور على الدرب لابن باز رحمه الله(7/288)

[أبو همام الجزائري]

حكم لبس الملابس التي فيها صليب
الفتوى رقم (18898)
السؤال: ما حكم لبس الملابس التي فيها صليب ولم نعلم بوجوده عند شرائها، حيث إنه لا يكون على شكله المعتاد لنعلم به قبل شرائها، وإنما على أشكال غير معروفة وغير واضحة، ما حكم لبسها؟
الجواب: إذا علم بوجود الصليب في الملابس بعد شرائها فإنه تحرم الصلاة فيها، وتجب إزالة الصليب بما يزيل صورته بحك أو صبغ أو نحو ذلك، ولما روى البخاري في (صحيحه) ، عن عمران بن حطان: أن عائشة رضي الله عنها حدثته: «أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه » وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز آل الشيخ ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

[عَبِيرُ الإسلام]

أهل الفتن والأغراض السّيّئة لايهدأ بالهم حتّى يجعلوا دماء المسلمين تسيل في أقطار الدول الإسلاميّة ، والدّليل أنّ صاحب الموضوع قد أتى بموضوع يريد الطّعن فيه ، في المحدّثين الكبيرن البخاري ومسلم .

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1720881

فهذا من المفروض دليل كافي أنّ هذا العضو ليس بنيّته تعلّم العلم ولانشر الخير بين النّاس .

و بعد محاولة الطعن في البخاري ومسلم ، جاءنا بصورة الملك فهد مع الملكة إليزابيت ، والملك فهد يرتدي في عنقه وسام به صليب .

لكن ، ربّما الإدارة حذفته ولها جزيل الشّكر في هذا ، لأنّ الموضوع الذي الغرض منه إثارة الفتن واشعالها موضوع يستحق الحذف .

وليس من المنهج الصّحيح في الإسلام أن يشتغل أصحابه بزلاّت الملوك والرّؤساء .

ومع هذا أريد أن أردّ على ما نُقل عن الملك فهد أنّه لبس وسام به صليب لكن قبل أن أكتب الرد أريد أن أقول لصاحب الموضوع ، لماذا لم تنقل هذه الصّور وفيها الملك فهد لايحمل في رقبته وسام به صليب وهو بحضرة الملكة ، وبعد تلك الصورة للوسام لم يُرَ الملك بوسام به صليب:








ولماذا لم تظهر الملكة إليزابيت ترتدي الحجاب في كلّ مرّة تدخل مسجد احترامًا له مثل هذه الصورة:




على كلّ حال ها هو ردّ فعل يشرح موقف الملك فهد من ارتدائه للوسام الذي به صليب، وعلى كلّ حال فَمَن شاء فليقتنع ومن شاء فليسخط ويتذمّر ، فالسّنّة والدّفاع عن التوحيد لايكون مثل ما هو موجود في المملكة العربيّة السّعودية حفظها الله ورعاها ورعى كلّ مَن يذبّ عنها .

-----------------------------------------------------------------------------------------------

زعم الخوارج والمتطرفون أن خادم الحرمين الشريفين لبس الصليب، ومن لبس الصليب فهو كافر!!

وهذه الشبهة طالما استطال بها الخوارج على عامة الناس وقليلي العلم والبصيرة، وهذه الشبهة واهية لا أساس لها من الصحة ولا وجه لها.
والجواب عن هذه الشبهة من وجوه:
الوجه الأول: أن الملك فهد لم يلبس صليباً وإنما أعطي وساماً من المملكة المتحدة ، فلما لبسه تبين أن هذا الوسام يحمل صليباً حتى أنَّنَا لم نر خادم الحرمين الشريفين -حفظَهُ اللهُ ورعاهُ- لبسه بعد تلك المرة.
وقد ذكر بعض المشايخ أنَّه تكلَّم مع خادم الحرمين الشريفين -حفظَهُ اللهُ ورعاهُ- في هذا الأمر فبيَّن له خادم الحرمين الشريفين أنه لما لبس تلك القلادة لم ينتبه إلى الصليب حتى جاءه الأمير سعود الفيصل -وزير الخارجية- وهمس في أذنه بأنَّ القلادة فيها صليب ؛ فخلعها.
الوجه الثاني: أنَّ لبس الصليب له حالان :
الحال الأولى: أن يلبسه راضياً به، راضياً عما عليه عبَّاد الصليب فهو كافر .
الحال الثانية: أن لا يكون راضياً بدينهم وإنما لبسه عبثاً أو عن غير قصد فهذا محرم لا يجوز ويؤمر من فعل ذلك بخلعه.
ورد في فتاوى اللجنة الدائمة هذا السؤال: "اختلفنا في المسلم الذي يلبس الصليب شعار النصارى، فبعضنا حكم بكفره بدون مناقشة، والبعض الأخر قال: لا نحكم بكفره حتى نناقشه ونبين له تحريم ذلك وأنه شعار النصارى فإن أصرَّ على حمله حكمنا بكفره"
فأجابت اللجنة الدائمة: "التفصيل في هذا الأمر وأمثاله هو الواجب ؛ فإذا بُيِّنَ له حكم لبس الصليب وأنه شعار النصارى، ودليل على أن لابسه راض ٍ بانتسابه إليهم والرضا بما هم عليه، وأصرّ على ذلك حكم بكفره ؛ لقوله -عزَّ وجلَّ- : {وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}(169)، والظلم إذا أطلق يراد به: الشرك الأكبر.
وفيه أيضاً إظهار لموافقة النصارى على ما زعموه من قتل عيسى عليه الصلاة والسلام، واللهُ سبحانه قد نفى ذلك وأبطله في كتابه الكريم حيث قال -عزَّ وجلَّ- : {وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ} الآية(170)
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس نائب رئيس اللجنة عضو عضو
عبد العزيز بن باز عبد الرزاق عفيفي عبد الله بن غديان عبد الله بن قعود"(171).

---------------------------------------
الوجه الثالث: أن العلماء تكلموا عن حكم من يصلي بثوب مصلَّب ، أو ساعة فيها صليب ، أو على فراش فيه صليب ولم يكفروه بذلك.
أما عن الصلاة في الثوب المصلَّب:
قال البخاري في كتاب الصلاة من صحيحه(1/123): " بابٌ: إن صلى في ثوب ٍ مُصلَّب، أو تصاوير ؛ هل تفسد صلاته ؟ وما ينهى عن ذلك"
ثم روى حديث أنس -(-: كان قـِـرامٌ(172) لعائشة سترت به جانب بيتها فقال النبي -(- : ((أمِيطي(173) عنا قِرامَك هذا ، فإنه لا تزال تصاويره تَعْرِضُ لي في صلاتي)) .
فالإمام البخاري لم يورد حديثاً حول الصلاة في الثوب المصلَّب وإنما أورد حديثاً حول الصلاة أمام ستر فيه صور ؛ قال الحافظ ابن حجر : "فبإلحاق المصلَّب بالمصوَّر لاشتراكهما في أن كلاًّ منهما قد عُبِدَ من دون الله تعالى"
ورجح ابن حجر عدم فساد الصلاة بذلك.
وقال ابن قدامة : "قال أحمد: لا تصل إلى صورة منصوبة في وجهك . وذلك لأن الصورةَ تعبد من دون الله ، وقد روي عن عائشة قالت: كان لنا ثوب فيه تصاوير فجعلته بين يدي رسول الله -(- وهو يصلي فنهاني، أو قالت كره ذلك . رواه عبد الرحمن بن أبي حاتم بإسناده . ولأنَّ التصاوير تشغل الناظر إليها إليها وتذهله عن صلاته"(174) .
فلو كان مجرد لبس الصليب يخرج لابسه من الإسلام لما كان خلاف في صحة صلاته إذ لا تقبل صلاةً من كافرٍ.
وأما لبس الساعة التي فيها الصليب:
ورد في فتاوى اللجنة الدائمة هذا السؤال: "ما قولكم عن الساعة (أم صليب) هل يجوز أن نصلي بها أم لا؟".
فأجابت اللجنة الدائمة: " لا يجوز لبس الساعة أُمِّ صليب، لا في الصلاة ولا غيرها حتى يُزال الصليب بِحَكٍّ أو بوية تستره، لكن لو صلى وهي عليه فصلاته صحيحة، والواجب عليه البدار بإزالة الصليب؛ لأنه من شعار النصارى، ولا يجوز للمسلم أن يتشبه بهم.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس نائب رئيس اللجنة عضو
عبد العزيز بن باز عبد الرزاق عفيفي عبد الله بن غديان"(175)
-----------------------------------------------------------------------------------------------

وأما الصلاة فوق الحصير الذي رسم فوقه صليب:
ورد في فتاوى اللجنة الدائمة هذا السؤال: "هل يمكن للمسلم أن يصلي فوق الحصير الذي رسم فوقه صليب؟"
فأجابت اللجنة الدائمة: "إذا كان السؤال عن حكم صلاة وقعت فوق الحصير الذي رسم فوقه صليب فالصلاة صحيحة إن شاء الله مع الكراهية ، وإذا كان السؤال عن حكمها مستقبلا ً فعليه أن يزيل الصليب من الحصير وذلك بطمسه بما يخفي معالمه، أو بوضع رقعة ثابتة عليه، أو يبدَّل هذا الحصير بحصير ليس فيه صليب؛ لما صحَّ عن عائشة -رضي اللهُ عنه- : كان النبي -(- لا يدع شيئاً فيه تصليب إلا قضبه.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس نائب رئيس اللجنة عضو عضو
عبد العزيز بن باز عبد الرزاق عفيفي عبد الله بن غديان عبد الله بن قعود"(176).

-----------------------------------------------------
وفي فتوى أخرى للجنة الدائمة : "وأما الفرش التي يكون فيها صورة الصليب بما يخفي صورته من صبغ أو خياطة أو غير ذلك"(177).

فتبين بِما سبق أن لبس الصليب محرَّم ، ومن لبسه فلا يجوز تكفيره إلا إذا تبين أنه راضٍ بدين النصارى ، ومقر لهم على عقيدتهم.

فمن يكفر من لبس الصليب مطلقاً فهو خارجي ضال.

والواجب على المسلم أن يحسِّن ظنَّه في ولي الأمر ، لا سيَّما إذا كان ولي الأمر معروفاً بنصرته لدين الإسلام ، وحرصه على أمن بلاد المسلمين والدفاع عنه كما هو حال خادم الحرمين الشريفين -حفظَهُ اللهُ ورعاهُ- (17.

-----------------------------------------------------------------

(169) سورة المائدة(آية/51).
(170) سورة النساء(آية/157).
(171) فتاوى اللجنة الدائمة(2/119).
(172) قِرام: القِرام : هو الستر الرقيق وقيل: الستر الصفيق من صوف ذي ألوان . انظر: الغريب لابن قتيبة(2/453) ، والغريب لأبي عبيد(1/217) ، والنهاية في غريب الحديث والأثر(4/49) .
(173) أميطي: أي ؛ أزيلي وأبعدي .
(174) المغني لابن قدامة(3/8 تحقيق: د.عبد الله التركي، ود.عبد الفتاح محمد الحلو. ط4/ دار عالم الكتب 1419هـ-1999م.
(175) فتاوى اللجنة الدائمة(6/183).
(176) فتاوى اللجنة الدائمة(6/183-184).
(177) فتاوى اللجنة الدائمة(6/185).
(17ومن أقوال خادم الحرمين الشريفين الدالة على فضله -حفظَهُ اللهُ ورعاهُ- ما قاله في كلمة وجهها من جوار الكعبة المشرفة للمواطنين بمناسبة عيد الفطر المبارك : " أيها الإخوة في الله لا بد لنا من في هذه المناسبة الإسلامية العظيمة من وقفة صادقة نراجع فيها أعمالنا ، ونحاسب فيها أنفسنا ، ونتبصر فيها شؤون ديننا ودنيانا فكلنا يعلم أن الأمة الإسلامية تواجه اليوم أعنف التحديات من أعدائها وتمر في مرحلة دقيقة من تاريخها ، ولا نرى سبيلاً يوصلنا إلى تحقيق أمانينا والتغلب على كيد أعدائنا إلا سبيل العودة إلى الله بالتمسك بكتابه وهدي نبيه".

-----------------
للشيخ أسامة العتيبي "الحجَجُ القَويَّةُ على وُجُوبِ الدِّفاعِ عنِ الدَّولَةِ السُّعُودِيَّةِ"



https://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=2057

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام السلفي

سنشد عضدك بأخيك
أعرف أنك لا تمانع في أن أتقدم بين يديك أخي الفاضل فتحون حتى أوفر عليك الوقت في أمور أخرى

جزاك الله خيرا وبارك فيك
أخي ابو همام
و حفظك بما يحفظ به عباده الصالحسن
و أدخلك جنة الفردوس من غير حساب ولا عذاب

[الوادعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام السلفي

حكم لبس الملابس التي فيها صليب
الفتوى رقم (18898)
السؤال: ما حكم لبس الملابس التي فيها صليب ولم نعلم بوجوده عند شرائها، حيث إنه لا يكون على شكله المعتاد لنعلم به قبل شرائها، وإنما على أشكال غير معروفة وغير واضحة، ما حكم لبسها؟
الجواب: إذا علم بوجود الصليب في الملابس بعد شرائها فإنه تحرم الصلاة فيها، وتجب إزالة الصليب بما يزيل صورته بحك أو صبغ أو نحو ذلك، ولما روى البخاري في (صحيحه) ، عن عمران بن حطان: أن عائشة رضي الله عنها حدثته: «أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يترك في بيته شيئا فيه تصاليب إلا نقضه » وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو ... عضو ... عضو ... نائب الرئيس ... الرئيس
بكر أبو زيد ... صالح الفوزان ... عبد الله بن غديان ... عبد العزيز آل الشيخ ... عبد العزيز بن عبد الله بن باز

أرجو أن يكون هذا الجواب شافي وكافي ...بارك الله في الجميع

يغلق الموضوع