135 وسيلة لكسب الحسنات

[samarah7]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد:
من منكم لايريد الحسنات ؟
الجواب :
لا أحد كـلـنا نـريد الحسنــات.

وسيلة لكسب الحسناتالحمد لله والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد :فمن نعم الله على خلقه أن شرع لهم أعمالاً وأقوالاً من أتى بها حصل له الفضل والأجر والثواب ، وفي هذه الرسالة جملة من هذه الأبواب التي ينبغي للمسلم أن يكثر منها ليزداد رصيده من الحسنات ويثقل موازينه ، والله الموفق والهادي إلى السبيل .

(1) الإخلاص : قال الله تعالى : { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } [ البينة : 5 ] .
(2) تجريد التوبة لله تعالى : (( من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه )) [ رواه مسلم ] (( إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر )) [ رواه الترمذي ] .

(3) العمرة : (( العمرة في رمضان تعدل حجة ، أو حجة معي )) [ رواه البخاري ومسلم ] .

(4) قراءة القرآن وتلاوته : (( اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه )) [ رواه مسلم ] .

(5) تعلم القرآن وتعليمه : (( خيركم من تعلم القرآن وعلمه )) [ رواه البخاري ] .

(6) ذكر الله تعالى : (( ألا أنبئكم بخير أعمالكم ، وأزكاها عند مليككم ، وأرفعها في درجاتكم ، وخير لكم من لإنفاق الذهب والفضة ، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم ؟ قالوا : بلى . قال : ذكر الله تعالى )) [ رواه مسلم ].

(7) الاستغفار : (( من لزم الاستغفار جعل الله من كل هم فرجاً ، ومن كل ضيق مخرجاً ، ورزقه من حيث لا يحتسب )) [ رواه أبو داود والنسائي ]

(8) إسباغ الوضوء : (( من توضأ فأحسن الوضوء ، خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره )) [ رواه مسلم ]

(9) الشهادة بعد الوضوء : ((من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، اللهم اجعلني من التوابين ، واجعلني المتطهرين ، فتحت له أبواب الجنة يدخل أيها شاء )) [ رواه مسلم ]

(10) المحافظة على الوضوء : (( استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولن يحافظ على الوضوء إلا مؤمن )) [ رواه ابن ماجة ] .

(11) السواك : (( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة )) [ رواه البخاري ومسلم ].

(12) صلاة ركعتين بعد الوضوء : (( ما من أحد يتوضأ فيحسن الوضوء ، ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليه ، إلا وجبت له الجنة )) [رواه مسلم]

(13) الدعاء بعد الأذان : (( من قال حين يسمع النداء : اللهم ربَّ هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ، آت محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، حلت له شفاعتي يوم القيامة )) [ رواه البخاري ].

(14) الدعاء بين الأذان والإقامة : (( الدعاء بين الأذان والإقامة لا يُرد )) [ رواه أبو داود والترمذي ] . وزاد : (( قالوا يا رسول الله ؟ قال : سلوا الله العفو والعافية )) .

(15) المحافظة على الصلوات الخمس : ((ما من امرىء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها ، إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تؤت كبيرة وذلك الدهر كله )) [ رواه مسلم ] .

(16) المحافظة على الصلاة في وقتها : (( سئل الرسول صلى الله عليه وسلم : أي العمل أفضل ؟قال الصلاة لوقتها )) [ رواه البخاري ومسلم ].

(17) المحافظة على صلاة الفجر والعصر : (( من صلى البُردين دخل الجنة )) [ رواه البخاري ] .

(18) المحافظة على صلاة الجمعة : (( الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ، مكفرات ما بينهم إذا اجتنبت الكبائر )) [ رواه مسلم ] .

(19) تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة : (( فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه )) [ رواه البخاري ومسلم ] .

(20) قراءة سورة الكهف يوم الجمعة : (( من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين )) [ رواه النسائي والحاكم ] .

(21) الذهاب إلى المساجد : (( من غدا إلى مسجد أو راح أعد الله له نزلاً في الجنة كلما غدا أو راح )) [ رواه البخاري ومسلم ].

(22) الصلاة في المسجد الحرام : (( صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام . وصلاة في المسجد الحرام أفضل من مائة ألف صلاة في هذا )) [ رواه أحمد وابن خزيمة ]

(23) الصلاة في المسجد النبوي : (( صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام )) [ رواه مسلم ] .

(24) الصلاة في بيت المقدس : ((لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ، ومسجد الأقصى)) [ رواه البخاري ] .

(25) الصلاة في قباء : (( من صلى فيه كان كعدل عمرة )) [ رواه ابن حبان ] .

(26) المحافظة على صلاة الجماعة : (( صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بسبع وعشرين درجة )) [ رواه البخاري ومسلم ] .

(27) الحرص على الصف الأول : (( لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا لاستهموا )) [ رواه البخاري ومسلم ]

(28) المداومة على صلاة الضحى : (( يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وكل تحميدة صدقة ، وكل تهليلة صدقة ، وكل تكبيرة صدقة ، وكل أمر بالمعروف صدقة ، ونهى عن المنكر صدقة ، و يجزىء من ذلك كله ركعتان يركعهما في الضحى )) [ رواه مسلم ] .

(29) المحافظة على السنن الراتبة : ((ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة ، إلا بنى الله له بيتاً في الجنة )) [ رواه مسلم ] .

(30) التطوع في البيت : (( اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم ، ولا تتخذوها قبوراً )) [ رواه البخاري ] .

(31) كثرة السجود : (( أقرب ما يكون العبد إلى ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء )) [ رواه مسلم ] .

(32) الجلوس في المصلى بعد صلاة الصبح للذكر : (( من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ، ثم صلى ركعتين ، كانت له كأجر حجة و عمرة )) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( تامَّة ، تامَّة ، تامَّة )) [ رواه الترمذي وحسنه ]

(33) الصلاة على الميت واتباع الجنائز : (( من شهد الجنائز حتى يصلي عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان ، قيل وما القيراطان ؟ قال : مثل الجبلين العظيمين )) [ رواه البخاري ومسلم ] .

(34) صلاة المرأة في بيتها : (( لا تمنعوا نساءكم المساجد ، وبيوتهن خير لهن )) [ رواه أبو داود ] .

(35) الحرص على صلاة العيد في المصلى : (( كان رسول الله يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى )) [ رواه البخاري ] .

(36) تعويد الأولاد على الصلاة : (( مروا أبناءكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ، واضربوهم عليها لعشر ، وفرقوا بينهم في المضاجع )) [ رواه أبو داود]

(37) تعويد الأولاد على الصيام : عن الربيع بنت معوذ قالت : (( فكنا نصومه بعد ، ونصوم صبياننا ، ونجعل لهم اللعبة من العهن )) [ رواه البخاري ] .

(38) ذكر الله عقب الفرائض : (( من سبح دير كل صلاة ثلاثاً وثلاثين ، وحمد الله ثلاثاً وثلاثين ، وكبر الله ثلاثاً وثلاثين ، فتلك تسعة وتسعون . ثم قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ؛ غفرت له خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر )) [ رواه مسلم ] .

(39) الدعاء مطلقاً : (( إن الله يقول أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه إذا دعاني )) [ رواه البخاري ومسلم ] .

(40) حمد الله تعالى بعد الأكل والشرب : (( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها ، أو يشرب الشربة فيحمده عليها )) [ رواه مسلم ] .

(41) الزكاة : قال الله تعالى : { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة } [ البينة : 5 ] .

(42) زكاة الفطر : (( فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر للصائم من اللغو والرفث ، وطعمة للمساكين. من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات )) [ رواه أبو داود ] .

(43) الإنفاق في سبيل الله : (( وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير)) [ البقرة : 11]

(44) الصدقة : (( الصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفىء الماء النار )) [ رواه الترمذي ]

(45) صدقة المقل : (( يا رسول الله ، أي الصدقة أفضل ؟ قال جهد المقل ، وابدأ بمن تعول )) [ رواه أبو داود وابن خزيمة و الحاكم ] .

(46) صدقة السر : (( صنائع المعروف تقي مصارع السوء ، وصدقة السر تطفىء غضب الرب ، وصلة الرحم تزيد في العمر )) [ رواه الطبراني ]

(47) فضل العامل على الصدقة : (( إن الخازن المسلم الأمين الذي ينفذُ ما أمر الله به فيعطيه كاملاً موفراً ، طيبة به نفسه ، فيدفعه إلى الذي أُمر به ، أحد المتصدقين )) [ رواه البخاري ومسلم ] .

(48) بناء المساجد : (( من بنى مسجداً يبتغي به وجه الله بنى له مثله في الجنة )) [ رواه البخاري ] .

(49) إفشاء السلام وإطعام الطعام : ((أيها الناس ، أفشوا السلام ، وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام ، وصلوا بالليل والناس نيام ، تدخلوا الجنة بسلام )) [ رواه الترمذي ] .

(50) إماطة الأذى عن الطريق : (( لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق ، كانت تؤذي الناس )) [ رواه مسلم ] .

(51) بر الوالدين وطاعتهما : (( رغم أنفه ، ثم رغم أنفه ، ثم رغم أنفه ، قيل : من يا رسول الله ؟ قال من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كليهما ، ثم لم يدخل الجنة )) [ رواه مسلم ] .

(52) طاعة المرأة لزوجها : (( إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها ، و أطاعت بعلها * أي زوجها * دخلت من أي أبواب الجنة شاءت )) [ رواه أبن حبان ] .

(53) كسب الحلال والعمل باليد: (( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الكسب أطيب ؟ قال : عمل الرجل بيده ،وكل كسب مبرور )) رواه الحاكم

(54) النفقة على الزوجة والعيال : (( إذا أنفق المسلم نفقة على أهله وهو يحتسبها كانت له صدقة )) رواه البخاري.

(55) النفقة على الأرملة والمسكين : (( الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله )) وأحسبه قال : وكالقائم لا يفتر ، وكالصائم لا يفطر )) [ رواه البخاري ] .


(56) كفالة اليتيم والنفقة عليه : (( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ، وقال بإصبعيه : السبابة والوسطى )) [ رواه البخاري ].

(57) مسح رأس اليتيم والشفقة عليه : (( شكا رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قسوة قلبه فقال ( أمسح راس اليتيم و أطعم المسكين ))رواه أحمد.

(58) قضاء حوائج الإخوان : (( لأن يمشي أحدكم مع أخيه في قضاء حاجة * وأشار بإصبعه * أفضل من أن يعتكف في مسجدي هذا شهرين)) رواه الحاكم.

(59) زيارة الإخوان في الله : (( النبي في الجنة ،والصديق في الجنة ، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله في الجنة ))[رواه الطبراني].

(60) زيارة المريض : (( من عاد مريضاً لم يزل في خرفة الجنة ، قيل يا رسول وما خرفة الجنة قال : قال جناها )) [ رواه مسلم ] .

(61) صلة الأرحام وإن قطعوه : (( الرحم معلقة بالعرش ، تقول : من وصلني وصله الله ومن قطعني قطعه الله )) [ رواه البخاري ومسلم ] .


(62) إدخال السرور على المسلم : (( من لقي أخاه المسلم بما يحب يسره بذلك سره الله عز وجل يوم القيامة )) [رواه الطبراني ] .

(63) التيسير على المعسر : (( من يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة )) [ رواه مسلم ] .

(64) التخفيف على الخدم والعمال في رمضان :من خفف عن مملوكه فيه غفر الله له ، وأعتقه من النار )) [ رواه ابن خزيمة مطولاً ].

(65) الشفقة على الضعفاء ورحمتهم والرفق بهم : (( الراحمون يرحمهم الرحمن ، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء )) [رواه أبو داود والترمذي ]

(66) الإصلاح بين الناس :ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام و الصلاة والصدقة ، قالوا بلى يا رسول الله قال : إصلاح ذات البين )) [ رواه أبو داود والترمذي ] .

(67) حُسن الخلق : ((سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكثر ما يدخل الناس الجنة ؟ فقال : تقوى الله وحسن الخلق )) [ رواه الترمذي ] .

(68) الحياء : (( الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، والبذاء من الجفاء ، والجفاء في النار )) [ رواه أحمد وابن حبان والترمذي ، وقال : حسن صحيح ].

(69) الصدق : (( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر ، وإن البر يهدي إلى الجنة )) رواه البخاري ومسلم .

(70) الحلم والصفح وكظم الغيظ:قال تعالى { والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين } [ آل عمران 134 ]وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشج : (( إن فيك خصلة يحبها الله تعالى الحلم والأناة )) [ رواه مسلم ] .

(71) المصافحة : (( ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر الله لهما قبل أن يفترقا )) [ رواه أبو داود والترمذي وقال :حسن ].

(72) طلاقة الوجه : (( لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو أن تلقى أخاك بوجه طليق )) [ رواه مسلم ] .

(73) السماحة في البيع والشراء : (( رحم الله رجلاً سمحاً إذا باع وإذا اشترى وإذا اقتضى )) [رواه البخاري ].

(74) غض البصر عن محارم الله تعالى : (( النظرة سهم مسموم من سهام إبليس ، من تركها من مخافتي أبدلته إيماناً يجد حلاوته قي قلبه )) [ رواه الطبراني ] .

(75) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر : (( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان )) رواه مسلم.

(76) الجلوس مع الصالحين الأخيار : (( لا يقعد قوماً يذكرون الله عز وجل إلا حفتهم الملائكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده )) [ رواه مسلم ] .

(77) حفظ اللسان والفرج : (( من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة )) [ رواه البخاري ومسلم ] .

(78) الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : (( من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً )) [ رواه مسلم ] .

(79) اصطناع المعروف والدلالة على الخير : (( كل معروف صدقة والدال على الخير كفاعله )) [ رواه البخاري ومسلم ] . و (( من دل على خير فله مثل أجر فاعله )) [ رواه مسلم ] .

(80) الدعوة إلى الله : (( من دعا إلى هدي كان من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئاً )) [ رواه مسلم ] .

(81) الستر على الناس : لا يستر عبدٌ عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة )) [ رواه مسلم ] .

(82) الصبر : (( ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه )) رواه البخاري .

(83) كفارة المجلس : (( من جلس جلسة فكثر لغطه فقال قبل من مجلسه ذلك : سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك إلا غفر له ما كان في مجلسه ذلك )) [ رواه أبو داود والترمذي ] .

(84) صلاة ركعتين إذا أذنب ذنباً : (( ما من عبد يذنب ذنباً فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله إلا غُفر له )) [ رواه أبو داود ]

(85) تربية البنات وإعالتهن : (( من كن له ثلاث بنات يؤوهن ويرحمهن ويكفلهن وجبت له الجنة البتة )) [ رواه أحمد ] .

(86) الإحسان إلى الحيوان : (( أن رجلاً رأى كلباً يأكل الثرى من العطش ، فأخذ الرجل خفَّه فجعل يغرف له به حتى أرواه فشكر الله له فأدخله الجنة )) [رواه البخاري ].

(87) عدم سؤال الناس شيئاً : (( من تكفل لي ألا يسأل الناس شيئاً أتكفل له بالجنة )) [ رواه أصحاب السنن ] .

(88) التهليل والتسبيح : (( من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، في يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزاً من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه )) . زمن قال (( سبحان الله وبحمد في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر )) [رواه البخاري ومسلم ].

(89) الصدقة الجارية : ((إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة : إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له )) [رواه مسلم ].

(90) حث النساء على الصدقة : (( تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن )) [رواه البخاري ومسلم ].

(91) تصدق المرأة من بيت زوجها : (( إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة ، كان لها أجرها بما أنفقت ، ولزوجها أجره بما كسب ، وللخازن مثل ذلك ، لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئاً )) [رواه البخاري ومسلم ].

(92) اليد العليا خير من اليد السفلى : ((اليد العليا خير من اليد السفلى ، فاليد العليا هي المنفقة ، واليد السفلى هي السائلة )) [رواه البخاري ومسلم ].

(93) الصدق في البيع والشراء : (( البيِّعان بالخيار ما لم يتفرقا ، فإن صدقا وبيَّنا بورك لهما في بيعهما ، وإن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما )) [رواه البخاري ].

(94) إغاثة المسلمين : (( من نفَّس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفَّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة )) [رواه مسلم ].

(95) عدم إيذاء المسلمين : (( سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الإسلام أفضل ؟ فقال : من سلم المسلمون من لسانه ويده )) [ رواه البخاري ومسلم ].

(96) مساعدة الغير وإعانتهم : (( كل سُلامى عليه صدقة كل يوم ، يعين الرجل في دابته يحامله عليها ، أو يرفع عليها متاعه صدقة ))[رواه البخاري].

(97) الشفاعة للمسلمين لقضاء حوائجهم : (( اشفعوا تؤجروا ، ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء )) [رواه البخاري ومسلم ].

(98) صلة أصدقاء الوالدين والبر بهم : (( إن أبر البر صلة الولد أهل ود أبيه)) [ رواه مسلم ]

(99) طيب الكلام : (( اتقوا النار ولو بشق تمرة ، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة )) [رواه البخاري ومسلم ].

(100) الرفق بالرعية والعمال ونحوهم : (( اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشقَّ عليهم فاشقق عليهم ، ومن ولي من أمر أمتي شيئاً فرفق بهم فارفق به )) [رواه مسلم ].

(101) المداومة على العمل الصالح وإن قل : (( أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل )) [رواه مسلم ].

(102) الإحسان إلى الجار : (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره )) [رواه مسلم ].

(103) إكرام الضيف : (( ليلة الضيف حق على كل مسلم ، فإن أصبح بفنائه فهو عليه دين ، فإن شاء اقتضى ، وإن شاء ترك )) [ رواه أحمد وأبو داود وابن ماجة ]

(104) الدعاء للوالدين : ((إن الله عز وجل ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة ، فيقول : يا رب ، أنى لي هذا ؟ فيقول :باستغفار ولدك لك)) [ رواه أحمد ]

(105) الدعاء للأخ بظهر الغيب : (( ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك : ولك بالمثل )) رواه مسلم.

(106) الدعاء والاستغفار للمسلمين .قال تعالى : { والذينَ جَاءَوا مِنْ بَعدهِم يَقُلونَ رَبَّنَا اغْفر لَنَا وَلإخْوَانِنَا الذيِن سَبَقُونَا بَالإيمَانَ وَلا تَجعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً للَّذِين آمَنُوا إنْكَ رَءُوفٌ رَّحِيمُ } الحشر-26.

(107) تنظيف المسجد .قال تعالى { وطَهِر بَيْتَي لِلطَّائِفِينَ والَقائَمينَ وَالرُكَّعِ السُجُود } الحج-26.

(108) الإحسان إلى الزوجة .(( خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي)) رواه ابن حبان وغيره.

(109) تيسير الصداق للمتزوجين .((خير النكاح أيسره )) رواه ابن حبان .

(110) الغيرة على النساء .قال سعد بن عبادة : لو رأيت رجلاً مع امرأتي لضربته بالسيف غير مصفح . فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال (( أتعجبون من غيرة سعد ، لأنا أغير منه ، والله أغير مني )) رواه البخاري .

(111) تعليم الرجل أهله . (( ثلاثة لهم أجران ... ورجل كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها ، وعلمها فأحسن تعليمها ، ثم أعتقها فتزوجها فله أجران )) رواه البخاري .

(112) رد المظالم والتحلل من أصحاب الحقوق .(( من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها ، فإنه ليس دينار ول درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته ، فإن لم يكن له حسنات أُخذ من سيئات أخيه فطرحت عليه )) رواه البخاري.

(113) إتباع السيئة الحسنة .(( اتق الله حيثما كنت ولأتبع السيئة الحسنة تمحها ،وخالق الناس بخلق حسن )) رواه أحمد والحاكم .

(114) البر بالخالة والخال .(( الخالة بمنزلة الأم )) رواه البخاري .

(115)أداء الأمانة والوفاء بالعهد.(( لا إيمان لمن لا أمانة له ، ولا دين لمن لا عهد له )) رواه احمد.

(116) رحمة الصغير وإكرام الكبير .((ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، ويعرف حق كبيرنا )) رواه أحمد والترمذي .

(117) التعاطف والتراحم مع المسلمين والاهتمام بأمورهم .(( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى،له سائر الجسد بالسهر والحمى )) رواه البخاري ومسلم .

(118) الصمت وحفظ اللسان إلا من خير .((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت )) رواه البخاري .
(119) الذب عن أعراض المسلمين .(( من ردَّ عن عرض أخيه ردَّ عن وجهه النار يوم القيامة )) رواه الترمذي .

(120) سلامة الصدر وترك الشحناء .((تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين والخميس ، فيغفر الله لكل عبد لا يشرك بالله شيئاً ، إلا رجلاً كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقال : أنظروا هذين حتى يصطلحا ، أنظروا هذين حتى يصطلحا ، أنظروا هذين حتى يصطلحا)) رواه مسلم

(121) العدل بين الناس .(( كل سلامى من الناس عليه صدقة كل يوم تطلع فيه الشمس ، يعدل بين الناس صدقة )) رواه البخاري .

(122) التعاون مع المسلمين فيما فيه خير .قال تعالى: {وتَعَاونُوا عَلَى الْبِرِ وَالتَّقوَى وَلا تَعَانُوا عَلَى الإثْمِ والٍعُدْوَانِ }. وفي الحديث ((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا .ثم شبك بين أصابعه )) رواه البخاري

(123) إغاثة الملهوف .((على كل مسلم … )) الحديث.وفيه . (( فيعين ذا الحاجة الملهوف )) رواه البخاري .

(124) إجابة الداعي إلى الخير وإعطاء السائل .(( من استعاذ بالله فأعيذوه ومن سأل بالله فأعطوه ومن دعاكم فأجيبوه ومن صنع إليكم معروفاً فكافئوه )) رواه أحمد وأبو داود والنسائي .

(125) شكر المعروف ومكافأة فاعله .((من صنع إليه معروف فليجزه فإن لم يجد ما يجزيه فليثن عليه فإنه إذا أثنى عليه فقد شكر وإن كتمه فقد كفره )) رواه البخاري في الأدب المفرد .

(126) توزيع الكتاب والشريط الإسلامي النافع على الأسرة أو الأصدقاء في العمل أو المدرسة أو النادي ونحوه .

(127) الاستفادة من هواة المراسلة الذين ترد أسماءهم عبر المجلات أو الإذاعات العربية والأجنبية وذلك بمراسلتهم بأسلوب تربوي رقيق مؤثر .

(128) تقصي أخبار الجيران الملاصقين والمجاورين وتبني ملف دعوي يهتم بأمورهم الدينية والدنيوية .

(129) التنسيق مع التجار وأصحاب المحلات لشراء ملابس وما يلزم من أمور العيد وتوزيعها في آخر رمضان على الفقراء والمحتاجين لتعم الجميع فرحة العيد .

(130) حث كل بيت على المساهمة في إفطار الصائم كل بما يستطيع وإرسال ما تيسر لهم من طعام إلى مسجد الحي أو التنسيق مع المطاعم من أجل ذلك .

(131) تبني المسجد حلقة لتعليم أبناء الحي القرآن العظيم وتخصيص مدرس لذلك مع تنمية روح التسابق إلى الخير بين الأطفال بإقامة مسابقات دورية ثم تشجيعهم بالجوائز .

(132) إقامة درسي أسري أسبوعي أو نصف شهري يشارك فيه جميع أفراد الأسرة كل حسب قدرته .

(133) الاستفادة من حملات العمرة التي تقام في شهر رمضان المبارك بتنظيم جملة من البرامج الدعوية والعلمية والثقافية للمشاركين مع الحرص على أن يكون مع كل رحلة شيخ يستفاد من علمه أو طالب علم إن تعذر الأول .

(134) ترتيب كلمات تلقى خلال شهر رمضان أثناء صلاة التراويح وتعلن في لوحة المسجد على شكل جدول بين وواضح .

(135) القيام بزيارة المرضى في المستشفيات وتشجيعهم وحثهم على الصبر والاحتساب مع إهدائهم مجموعة من الهدايا الدعوية المفيدة.وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم .



اللهـــم جــازي مــن كتبــــ هــذه الكلمـــاتــــــ

رحمـة مــن عنــدكــــ تغنـــيه بهـــا عــن رحمـــة مـــن سواكـــ
ومن نقــــلهـــا ومن قـــراها.


((جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم اراد الاجر)) ((لاتبخلوا علينا من الدعاء ))

منقول

[الجليس الصلح]

شكرا على النصائح الغالية بوركم

[Hitman9685]

بارك الله فيييييييييييييييك

[fatimazahra2011]

♪♫♪♪♫♪♪♫♪♪♫♪

█║▌│▌║║█│║▌║║▌│▌

[samarah7]

وفيكم بارك الله

[عزيز نـ’وري]

بارك الله فيك

[لؤلؤة الرحمان]

بارك الله فيك

في ميزان حسناتك ان شاء الله

["أحمد نبيل"]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،




جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم، آمين.

[ismahane lat]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : إن الهدف من هذه الحياة هي عبادة الله سبحانه وتعالى : { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ } [ الذاريات : 56 ] .
وهدف هذه العبادة رضى الله تعالى ثم الجنة ، والجنة منازل متفاوتة فبقدر تحصيل الإنسان الحسنات في هذه الحياة تكون المنزلة هناك .
فالمسلم يحرص على حياته ليس لذاتها ، وإنما لكسب أكبر قدر ممكن من الأجر والحسنات ، فإذا رأى المسلم أن حياته فيها حسنات وقُرب من الله تعالى دعا الله أن يطيل عمره ويحسن عمله .
ومن هذا المنطلق كان لابد من التذكير بأهميته معرفة الطرق العملية لكسب الثواب والقواعد المؤدية لكسب أكبر قدر ممكن من الحسنات في الشرع الحكيم ليثقل المؤمن بها ميزانه يوم القيامة { فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ } [ القارعة : 6 - 7 ] .
وفيما يلي بعض الطرق المثالية لتحصيل هذا المطلب العظيم عند المسلم .
والله أسأل أن تحقق هذه الرسالة القصيرة الغرض من تأليفها ، وأن تكون عوناً لإخواني المسلمين على تحصيل الأجر من الكريم الجواد سبحانه وتعالى وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

منطلقات إيمانية في تحصيل الأجر
قبل أن نبدأ بتعريف الطرق العملية التي يحصل بها المرء المسلم أكبر قدر ممكن من الحسنات في هذه الحياة من الله تعالى : أحببت أن أضع - أخي المؤمن - بين يديك الكريمتين منطلقات (( إيمانية )) سريعة في تحصيل الأجر لتكون لك عوناً وحافزاً ومنطلقاً تنطلق منه لـ 30 وسيلة مثالية لكسب الحسنات والأجر من الله .
والآن مع هذه المنطلقات الإيمانية المشوقة للنفس الخيرة لتحصيل الأجر :
الأولى : (( أهل الجنة يتحسرون )) :
علام يتحسر أهل الجنة يا ترى وهم في الجنة ؟ يقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- : (( ليس يتحسر أهل الجنة على شيء إلاّ على ساعة مرت لم يذكروا الله عز وجل فيها )) رواه الطبراني .
إذن يتحسرون على ما فاتهم من الثواب والأجر العظيم في جنات النعيم .
فعليك أخي المسلم بالحرص الأكيد على كسب أكبر قدر ممكن من الحسنات في هذه الحياة حتى لا تتحسر في الجنة على فوات النعيم الذي أعده الله لأهل طاعته { وَلَلْآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً } [ الإسراء : 21 ] .
الثانية : (( لماذا نعمل )) ؟ :
لا شك أن من مقاصد الشريعة من العمل الصالح تحقيق العبودية لله تعالى في هذه الحياة التي من أجلها خلقنا الله ، وتحقيق السعادة للإنسان ، ومن المقاصد كذلك تحصيل الأجر والثواب في الآخرة قال تعالى : { وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ ... } [ آل عمران : 75 ] فثمرة العمل الصالح الوفاء بالأجر عنده سبحانه .
الثالثة : (( أنواع الأجر والثواب عند الله )) :
نوعية الثواب عند الله كثيرة ومتنوعة ، ففي الجنة مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، قال الله تعالى : { إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقَامٍ أَمِينٍ* فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ * يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ * كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ * يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ * لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلَّا الْمَوْتَةَ الْأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * فَضْلاً مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ } [ الدخان : 51 - 57 ] فأكثر من الطاعات ، يكثر الأجر والثواب عن الله .
الرابعة : مقدار الأجر عند الله )) :
لا يعلمه إلاّ الله فهو جواد كريم ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : (( قال الله تعالى أعددت لعبادي الصالحين مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، واقرؤوا إن شئتم : { فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [ السجدة : 17 ] .
الخامسة : (( متى يكون الأجر كاملاً )) :
المؤمن حريص أن يكون أجره وثوابه كاملاً عند الله ، ولا يتحقق هذا إلاّ بشرطين:
أ) كمال الإخلاص لله تعالى . قال الله تعالى : { وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } [ البينة : 5 ] .
ب) حُسن العمل ، قال الله تعالى : { الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ } [ الملك : 2 ] .
وقد أوصى النبي -صلى الله عليه وسلم- معاذ بن جبل رضي الله عنه بقوله (( لا تدعن دبر كل صلاة أن تقول اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك )).
لذا قال العلماء : ركعتان بخشوع أفضل من عدة ركعات دون طمأنينة وخشوع . والأفضلية هنا في كثرة الأجر وليس في عدد الركعات .
السادسة : (( استشعار الأجر - دافع للعمل )) :
وهو من أنجح الأدوية لمعالجة الكسل والخمول عن العبادة فمثلاً عندما تقرأ قوله -صلى الله عليه وسلم- : (( لقد رأيت رجلاً يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي الناس )) [ رواه مسلم ] . فإن استشعار هذا الأجر على إماطة الأذى عن الطريق يكون حافزاً على ممارسة هذه العبادة .
السابعة : (( القرآن الكريم يؤكد أن المقصود من العمل الصالح كسب الأجر )):
قال الله تعالى : { إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً } [ الأحزاب : 35] .
وقال تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ * لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ } [ فاطر : 29 - 30 ] .
الثامنة : (( السلف الصالح والحرص على تحصيل الأجر )) :
كان أحدهم إذا فاتته صلاة الجماعة بكى .
وكان عامر بن عبد القيس لما سئل عند احتضاره ما يبكيك ؟ قال : ما أبكي جزعاً من الموت ولا حرصاً على الدنيا ، ولكن أبكي على ظمأ الهواجر وعلى قيام ليالي الشتاء . هكذا كان سلفنا الصالح حريصين على اكتساب الأجر .
التاسعة : (( احذر النسافات )) :
أي التي تنسف العمل وتبعثر الأجر ، والمحصلة عناء بغير جزاء وتعب بغير ثواب والنسافات هي :
1- ذنوب الخلوات :
قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : (( لأعلمن أقواماً من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء ، فيجعلها الله هباءً منثوراً ... ثم قال ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها )) [ رواه ابن ماجة ] .
فذنوب الخلوات لا تبقي طاعة للإنسان ولا حسنة في الميزان إلاّ نسفتها .
2- العجب والغرور :
قال تعالى : { وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ } [ المدثر : 6 ] لذا قال ابن مسعود النجاة في اثنين التقوى والنية ، والهلاك في اثنين : القنوط والإعجاب .
3- الاعتداء على حقوق الآخرين :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : (( أتدرون من المفلس قالوا : المفلس فينا يا رسول الله من لا درهم له ولا متاع . قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ، ويأتي وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا ، فيعطي هذا من حسناته وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه ، أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح في النار )) رواه مسلم .
4- السيئات الجارية :
قال -صلى الله عليه وسلم- : (( ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعله وزرعها ووزر من عمل بها من بعده ... )) الحديث رواه مسلم .
فاحذر من السيئات الجارية إلى ما بعد الممات .
العاشرة : (( هيئ الأسباب المعينة لتحصيل الأجر )) :
هذه مسألة ضرورية ودليل على حرص المسلم لكسب الثواب من الله : وهي أن تهيئ السبب المعين على اكتسبا الدرجات ومثال ذلك أن تجعل في مجلسك أو سيارتك من الكتب والأشرطة النافعة ما يمكن أن تقدمه هدية للناس إذا سنحت الفرصة وهذا تفكير إيجابي لتحصد الأجر ، والدال على الخير كفاعله .
فائدة : استمع إلى شريط (( المحرومون )) للشيخ إبراهيم الدويش .
والآن حان الوقت للتعرف على طرق عملية لكسب أكبر قدر ممكن من الأجور والحسنات .
ثلاثون طريقة لتحصيل الأجر والثواب من الله تعالى
الطريقة الأولى : ( الالتزام بالواجبات والفرائض ) :
ليس أحب إلى الله من أن يلتزم المؤمن بالفرائض والواجبات . فقد قال الرسول - صلى الله عليه وسلم- : (( يقول الله تعالى : من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إليّ بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه )) رواه البخاري .
فالاستقامة على الفرائض من أفضل الطرق العملية لكسب الأجر ؛ لأنها أحب إلى الله تعالى وهي التي سيحاسب الإنسان عليها أمام الله يوم القيامة .
الطريقة الثانية : ( تكثير النيّات الحسنة في الطاعة الواحدة ) :
إن الطاعة الواحدة يمكن أن يُنوى بها خيرات كثيرة ، فيكون له بكل نيّة ثواب .
* مثال على ذلك ( القعود في المسجد ) فإنه طاعة ، ويمكن أن ينوي بها نيّات كثيرة منها : -
أ) أن ينوي بدخوله انتظار الصلاة .
ب) ومنها الاعتكاف وكف الجوارج.
جـ) ومنها دفع الشواغل الصارفة عن طاعة الله تعالى بالانقطاع إلى المسجد .
د) وإلى ذكر الله فيه ، ونحو ذلك .
فهذا طريق تكثير النيات في الطاعة الواحدة - وقس على ذلك سائر الطاعات ، إذ ما من طاعة إلاّ وتحتمل نيات كثيرة .
* وعلى هذا المثال - أيها الأخ الحبيب - ينبغي أن تقيس كافة الطاعات ، فتحدث لكل طاعة عدداً من النيّات الحسنة الصالحة فتصبح الطاعة الواحدة طاعات متعددة يتضاعف بتعددها الثواب .
فكثرة النيّات للطاعة الواحدة يملأ القلب بالخير إن شاء الله تعالى .
الطريقة الثالثة : ( المجتمع محراب للتعبد ) الجماعية )) :
إن الذي أعطاه الله تعالى فقهاً في الدين وهداه سبيل الرشاد يدرك أن المجتمع كله يعتبر فرصة طيبة ومجالاً واسعاً لأعمال البر وميداناً رحباً لاكتساب الأجر والثواب .
ذلك أن المجتمع هو المجال للدعوة إلى الله تعالى ، وإلى إعلاء كلمة لا إله إلاّ الله وغرسها في النفوس غرساً طيباً مثمراً .
ومن مجالات التعبد في هذا المجتمع الواسع ما يلي :
1- إلقاء السلام 2- النصيحة 3- الكلمة الطيبة
4- النهي عن المنكر 5- إزالة الأذى عن طريق الناس
6- عيادة المريض 7- تفقد الغائب 8- المشاركة في الأفراح والأحزان
9- إغاثة الملهوف 10- إكرام اليتيم ....إلخ .
وهكذا نجد المجتمع محراباً واسعاً لخير عبادة وأحسن عمل يتقرب به المسلم إلى الله تعالى لا يجده المرء عندما يكون وحده منعزلاً عن المجتمع .
الطريقة الرابعة : ( اغتنام الأوقات اليومية الفاضلة ) :
إن إيقاع العبادات في أوقاتها الفاضلة التي ندب الشارع الحكيم إلى إيقاعها فيها يحصّل به المرء أجراً وثواباً عظيماً - لا يحصله لو أوقع تلك العبادة في غير ذلك الزمن الفاضل ، وهذا من فضل الله ورحمته - ومن الأوقات الفاضلة في هذا اليوم : -
أ) ذكر الله تعالى بعد صلاة الصبح حتى ترتفع الشمس قدر رمح .
ب) إجابة المؤذن للصلوات الخمس .
جـ ) الدعاء بين الأذان والإقامة .
د) استغلال الثلث الأخير من الليل بالصلاة والدعاء والاستغفار .
هـ ) التسبيح والتهليل والتحميد والتكبير طوال اليوم .
* فالاهتمام بهذه الأوقات الفاضلة بفعل الطاعة فيها مكسب عظيم لتحصيل الأجر من الله تعالى .
الطريقة الخامسة : ( الحرص على الأعمال التي يجري ثوابها إلى ما بعد الممات ) :
إن من عظيم فضل الله تعالى على هذه الأمة القصيرة أجالها ( أن دلها على أعمال يستمر ثوابها إلى ما بعد الممات ) قال -صلى الله عليه وسلم- فيما رواه ابن ماجه (( إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علماً علمه ونشره ، وولداً صالحاً تركه ، ومصحفاً ورثه ، أو مسجداً بناه ، أو بيتاً لابن السبيل بناه ، أو نهراً أجراه ، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته تلحقه من بعد موته )) .
فاحرص أخي المسلم بالعمل بأي هذه الأعمال التي يجري ثوابها بعد الممات حتى لا تنقطع سنتك بانقطاع أجلك .
قال الشيخ السعدي رحمه الله تعالى - بتصرف { وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ } [ يسّ : 12 ] ( وهي آثار الخير وآثار الشر التي كانوا هم السبب في إيجادها في حال حياتهم وبعد مماتهم ... ) .
فكل خير عمل به أحد من الناس بسبب علم العبد أو تعليمه أو نصحه أو أمره بالمعروف أو نهيه عن المنكر أو علم أودعه عند المسلمين في كُتب ينتفع بها في حياته وبعد موته ، أو عمل خير من صلاة أو زكاة أو صدقة أو إنسان اقتدى به غيره أو عمل مسجداً أو محلاً من المحال التي يرتفق بها الناس فإنها من آثاره التي تكتب له وكذلك عمل الشر ) .
لعمري إنها من أفضل الطرق لكسب الحسنات وأنت في قبرك ، والكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت .
* قُم بزيارة أحد مكاتب هيئة الإغاثة الإسلامية أو الندوة العالمية للشباب الإسلامي أو ما شابهها من جمعيات خيرية موثوقة لتطلع عندهم على مختلف مشاريع الأعمال الجاري ثوابها إلى ما بعد الممات كالصدقات الجارية - فالهدف يا أخي كيف نكسب حسنات أكثر يوم القيامة .
الطريقة السادسة : ( الحرص على هداية الآخرين ) :
الدعوة إلى الله من أجل العبادات التي تقرب إلى الله فهي وظيفة الأنبياء والمرسلين - فالدعوة وهداية الناس طريق موصل لكسب الأجر وحظ وافر من الحسنات - مصداقاً لقول الرسول -صلى الله عليه وسلم- : ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ....) الحديث رواه مسلم .
فإنك إذا دللت إنساناً على الله ثم استقام فلك مثل صلاته وتسبيحه وجمع صالح أعماله لا ينقص من أجره شيئاً - وإذا دعا بدوره أناساً فتابوا فلك مثل أجورهم ولو كنت في قبرك وهكذا فإنه يسجل لك أجور خلق كثير ، فكأنك رزقت أعماراً كثيرة ، والدال على الخير كفاعله .
* اجعل نصب عينيك شخصاً وادعه إلى الله تعالى فإن أخلصت في دعوتك له ورزقك الله التوفيق فلك مثل أجر عمله إلى يوم القيامة .
* ألا تستنتج أخي المسلم أن مجال ( الدعوة إلى الله وهداية الآخرين ) هو أكبر وأخصب مجال يمكن أن تكسب فيه أجراً وثواباً من الله تعالى .
الطريقة السابعة : ( اغتنام الوقت الواحد في أكثر من عبادة ) :
فن تحصيل الأجر في الوقت الواحد في أكثر من عبادة لا يعرفه إلاّ من يحملون هم الآخرة وما أعده الله تعالى في الجنات من الخيرات وقدوتهم في هذا المجال هو الرسول -صلى الله عليه وسلم- ، فعن ابن عمر رضي الله عنه قال : (0 إن كنا لنعد لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- في المجلس يقول : (( رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الغفور مائة مرة )) رواه أحمد والترمذي .
فتأمل أخي كيف اغتنم المصطفى -صلى الله عليه وسلم- الوقت الواحد في عبادتين هما : -
* ذكر الله تعالى واستغفاره .
* الجلوس مع الصحابة وتعليمهم أمر دينهم والاستماع إلى مشاكلهم .
* مثال تطبيقي على الطريقة : إذا ذهب المرء إلى المسجد ماشياً على قدميه ، فإن هذا الذهاب وتلك الخطوات عبادة في حد ذاتها يؤجر عليها العبد ، لكن يمكنه استغلال هذا الوقت أيضاً في الإكثار من ذكر الله أو في قراءة القرآن عن ظهر قلب ، وحينئذ يكون قد اغتنم الوقت الواحد في أكثر من عبادة .
الطريقة الثامنة : ( إشعار الناس المحيطين بك بحرصك على فعل الخير ) :
المقصود من هذه الطريقة : أن يحرص المرء على إشعار من حوله من الناس المحيطين به بحرصه الشديد على كسب الحسنات وفعل الخيرات التي تقربه إلى الله تعالى .
لماذا هذا الإشعار ؟
1- ليكون قدوة حسنة لغيره فيعمل بعمله فيكون له بذلك أجر ، ومن سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده .
2- وتكون علامة خير يُعرف بها - فإن كان صاحب مال مثلاً وكان معطاء في وجوه الخير والإحسان يكون هذا علامة لكثير من الناس لإخباره بمشاريع الخير - فيكون مكسباً له في تحصيل الأجر - ولكن كل هذا لابد فيه من الإخلاص لله تعالى وابتغاء مرضاته .
الطريقة التاسعة : ( طريقة الأعمال ذات الأجور المضاعفة ) :
من الطرق لكسب أكبر قدر ممكن من الأجر في أقصر فترة زمنية ممكنة طريقة (( الأعمال ذات الثواب المضاعف )) ومن هذه الأعمال ذات الأجور المضاعفة : -
1- الصلاة من الحرمين .
2- المحافظة على صلا الجماعة في المسجد .
3- التحلي ببعض آداب الجمعة مثل :
أ) الغسل . ب) التبكير جـ) المشي إلى المسجد
د) الدنو من الإمام هـ) الاستماع للخطيب وعدم اللغو .
- فمن عمل بهذه الآداب كان له بكل خطوة عمل سنة ، أجر صيامها وقيامها كما ورد في لحديث الذي رواه الإمام أحمد رحمه الله تعالى وهو حديث صحيح .
4) حضور دروس العلم والمحاضرات في المسد .
إن حضورك لكل درس أو محاضرة تقام في المسجد تنال به ثواب حجةٍ كاملة ، فعن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : (( من غدا إلى المسجد لا يريد إلاّ أن يتعلم خيراً أو يُعلمه كان له كأجر حاج تاماً حجته )) . خرجه الطبراني بسند لا بأس به .
5) العمرة في رمضان . 6) الصلاة في مسجد قباء
7) تفطير الصائمين 8) قيام ليلة القدر
9) العمل الصالح في عشر ذي الحجة .
10) الذكر المضاعف ( سبحان الله وبحمده ، عدد خلقه ، ورضا نفسه ، وزنة عرشه ومداد كلماته ) .
11) الاستغفار للمؤمنين ، قال -صلى الله عليه وسلم- : (( من استغفر للمؤمنين والمؤمنات ، كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة )) [ رواه الطبراني وحسنه الألباني ] .
الطريقة العاشرة : ( اغتنام المناسبات الأسبوعية الفاضلة ) :
من رحمة الله بعباده أن جعل لهم خلال الأسبوع أوقات فاضلة لها من المزايا ما ليس لغيرها من بقية الأسبوع .
ومن أهم هذه المناسبات الأسبوعية الفاضلة :
أ) صوم يومي الاثنين والخميس .
ب) يوم الجمعة - ويستغل هذا اليوم بما يلي :
1- قراءة سورة الكهف
2- الإكثار من الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-
3- الاغتسال يوم الجمعة
4- التطيب والتسوك
5- الاجتهاد في الدعاء لأجل موافقة ساعة الإجابة
6- التبكير لصلاة الجمعة والمشي إليها .
الطريقة الحادية عشرة : ( طريقة التسخير ) :
نقصد بمصطلح التسخير ( توظيف المؤمن لطاقاته وإمكاناته ، وما آتاه الله من النعم في خدمة دينه وإخوانه المؤمنين ) .
وبعبارة أخرى ( أن يسخر المسلم كل شيء في سبيل الله تعالى ) .
* مجالات السخير :
أ) التسخير الخَلقي : السمع - البصر - الفؤاد - العقل وغيرها من المسخرات الخلقية
ب) التسخير الاكتسابي : وهي التي يمكن أن يبتكرها الإنسان ويسخرها في الغرض الذي جاء به الإسلام - كتسخير الفرص والمناسبات والعلوم والابتكارات والأوقات في خدمة الإسلام وأهله .
* وبهذا التسخير : يتحقق كمال الشكر ، وتمام الأجر ومناط التوفيق والنصر .
الطريقة الثانية عشر : ( تحويل العادات إلى عبادات بالنية الصالحة ) :
جميع الأعمال المباحة التي يقوم بها المرء المسلم يمكن تحويلها إلى طاعات وقربات يحصل المرء بسببها آلاف الحسنات بشرط ( أن ينوي المسلم عند قيامه بهذه الأعمال المباحة التقرب إلى الله والتعبد بذلك ) فما من شيء من المباحات والعادات إلاّ ويحتمل نية أو نيات تصير بها قُربات وينال بها معالي الدرجات من رب الأرض والسماوات .
قال بعض السلف : ( إني لأستحب أن يكون لي في كل شيء نيّة ، حتى في أكلي وشربي ونومي ودخولي الخلاء ) وكل ذلك مما يمكن أن يقصد به التقرب إلى الله تعالى .
مثال تطبيقي للطريقة :
1- أن أن يتطيّب - وينوي بالطيب اتباع السنة ، واحترام المسجد ، ودفع الروائح الكريهة التي تؤذي مخالطيه .
2- أن يقصد بأكله وطعامه التقوّي على طاعة الله تعالى فلا ينبغي أن يحتقر العبد الخطوات واللحظات وفضل الله واسع .
* قال بعض السلف ( من سرّه أن يكمل له عمله فليحسن نيته ، فإن الله عز وجل يأجر العبد إذا حَسُنت نيّته حتى باللقمة ) .
الطريقة الثالثة عشرة : ( اغتنام المناسبات السنوية الفاضلة ) :
هناك مناسبات فاضلة لا تتكرر في العام إلاّ مرة واحدة فينبغي على المسلم الحريص على تحصيل الأجر ألا يدعها تفوته ، فلعله لا يدركها في العام القادم ، ومن هذه المناسبات :
1- شهر رمضان . 2- العشر الأوائل من ذي الحجة.
3- شهر المحرم 4- يوم عرفة
5- يوم عاشوراء 6- شهر شعبان
7- العشر الأواخر من شهر رمضان 8- قيام ليلة القدر .
* فضع لك يا أخي برنامجاً ذاتياً لكل مناسبة من هذه المناسبات واستغلها في طاعة الله تعالى .
فالعبادة تفضل في الزمن الفاضل .
الطريقة الرابعة عشرة : ( عن طريق الإعانة والمساعدة ) :
مثل :
من أعان مسلماً على الجهاد بأن هيأ له ما يحتاجه في سفره أو قام بشؤون عياله حالة غيابه كان له مثل أجره وجهاده ، ومثل من أعان على الجهاد كل من أعان على خير.
* وكذلك من كان سبباً في طاعة أو أعان عليها حصل له من الأجر كما لو باشرها .
ويشهد لذلك قوله -صلى الله عليه وسلم- : (( من جهّز غازياً في سبيل الله فقد غزا ، ومن خلف غازياً في أهله بخير فقد غزا )) [ متفق عليه ] .
قال الإمام النووي - رحمه الله - في قوله -صلى الله عليه وسلم- : فقد غزا )) أي يصل له له أجر بسبب الغزو .
* صور للإعانة والمساعدة :
أ- بالمال كما فعل عثمان بن عفان رضي الله عنه حين جهّز جيش العسرة .
ب- بالرأي والمشورة كما فعل سلمان الفارسي رضي الله عنه يوم الخندق .
ج- بالدعوة ونشر العلم وتعليم الناس كما فعل مصعب بن عمير رضي الله عنه في المدينة .
فكن أخي المسلم معيناً ونصيراً لأخوانك المؤمنين فلك بذلك الأجر الكبير والثواب الجزيل .
الطريقة الخامسة عشرة : ( تنويع مجالات العبادة ) :
إن مجالات الخير وأبواب الطاعة كثيرة متنوعة ، وحال المؤمن الصادق ، له من كل غنيمة سهم من الخير ليكون من أهله يوم القيامة . يقول الإمام النووي رحمه الله تعالى : ( أعلم أنه ينبغي لمن بلغه شيء من فضائل الأعمال أن يعمل به ولو مرة واحدة ليكون من أهله ) أ هـ .
ولأن الإسلام الحنيف يريد من المسلم أن يبلغ الكمال المقدور له بتناسق وفي جميع شؤونه فلا يقبل على جانب واحد من العبادة ويترك الباقي ، وعلى هذا الأساس فهم الصحابة الكرام مثالية الإسلام فلم تأسرهم عبادة ، وإنما تقلبوا في جميع العبادات ، فعند الصلاة كانوا في المسجد يصلون ، وفي حلقات العلم يجلسون معلمين أو متعلمين ، وعند الجهاد يقاتلون ، وعند الشدائد والمصائب يواسون ويساعدون .
وهكذا كان شأنهم في جميع الأحوال فبقدر تنوع مجالات العبادة يكون الأجر والثواب من الله تعالى .
الطريقة السادسة عشرة: (عن طريق استشعار نية الخير وإشغال القلب بذلك)( ):
قال -صلى الله عليه وسلم- : فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى قال : (( إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن همّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله تبارك وتعالى عنده حسنة كاملة ... )) الحديث متفق عليه .
ففي الحديث أن من همّ بحسنة كُتبت له حسنة وإن لم يعملها ، لأن الهمّ بالحسنة سبب إلى عملها وسبب الخير خير .
فمن صدق في نيته وأخلص فيها لله علت درجته وزاد ثوابه وعظم أجره وارتفعت منزلته .
ويدل على ذلك أيضاً قوله -صلى الله عليه وسلم- : (( ... وعبد رزقه الله علماً ولم يرزقه مالاً فهو صادق النية ، يقول لو أن لي مالاً لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء )) .
فأشغل قلبك بنية الخير فما دمت تنوي الخير فأنت بخير .
الطريقة السابعة عشرة : ( اختيار أفضل العبادة إلى الله تعالى ) :
لا شك في تفاضل الأعمال الصالحة من حيث الأجر والثواب والقاعدة في أفضل العبادة ما قاله ابن القيم رحمه الله تعالى : ( إن أفضل العبادة العمل على مرضاة الرب في كل وقت بما هو مقتضى ذلك الوقت ووظيفته ) .
أمثلة على القاعدة :
1- الأفضل في أوقات الصلاة إيقاعها على أكمل الوجوه والمبادرة إليها في أول الوقت .
2- الأفضل في وقت حضور الضيف : القيام بحقه والانشغال به .
3- الأفضل في أوقات الأذان الاشتغال بإجابة المؤذن .
4- الأفضل في وقت مرض أخيك المسلم أو موته عيادته وحضور جنازته وتشييعه .
5- الأفضل في أوقات السحر الاشتغال بالصلاة والقرآن والذكر والاستغفار .
* وعلى المسلم أن يتحرى ما هو الأحب لله تعالى في هذا الظرف القائم فيسرع إليه ويفضله على ما سواه .
الطريقة الثامنة عشرة : ( عن طريق نفع الأقارب والأرحام ) :
إن الصدقة على الأقارب أفضل من الصدقة على الأجانب إذا كانوا محتاجين لأن فيها أجرين أجر الصدقة وأجر القرابة . كما في قصة ميمونة حين أعتقت الجارية (( لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك )) رواه مسلم .
وقال -صلى الله عليه وسلم- : (( الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحمن اثنتان صدق وصلة )) رواه الترمذي .
فعلى الانسان أن يختار من وجوه البر ما يكون أكثر ثواباً والصدقة على الأرحام أجرها مضاعف لأن فيها أجر الصدقة وأجر الصلة .
الطريقة التاسعة عشرة : ( عن طريق التحسر على فوات الأجر ) :
من علامات صحة قلب المؤمن أنه إذا فاته ورده أو طاعة من الطاعات وجد لذلك حسرة على فوات الأجر ، كما في قصة ابن عمر رضي الله عنه : عندما سمع أبا هريرة يحدث بحديث (( من خرج مع جنازة من بيتها وصلى عليها ثم تبعها حتى تدفن كان له قيراطان من الأجر كل قيراط مثل أحد ، ومن صلى عليها ثم رجع كان له من الأجر مثل أحد )) ، فقال ابن عمر رضي الله عنه تأسفاً وحسرة على فوات الأجر (( لقد فرطنا في قراريط كثيرة )) رواه مسلم .
قال النووي رحمه الله تعالى : (( وفيه ما كان الصحابة عليه من الرغبة في الطاعات حين يبلغهم والتأسف على ما يفوتهم منها .
الطريقة العشرون : ( عن طريق التصنيف والتأليف ) :
قال -صلى الله عليه وسلم- : (( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلاّ من ثلاث : صدقة جارية ، وعلم ينتفع به ، وولد صالح يدعو له )) رواه مسلم .
ولهذا دأب كثير من أهل العلم على تعليم الناس أمر دينهم وتدوين ما تعلموه ليبقى ذخراً للأجيال التي بعدهم مبتغين دوام الأجر من الله تعالى ، فإذا لم تستطع يا أخي أن تؤلف بعض الرسائل أو الكتب فادعمها مادياً وانشرها بين الناس بالإهداء لهم .
* لفـتـــــة :
تفكر أخي الحريص على تحصيل الأجر بالصحابي أبي هريرة رضي الله عنه الذي روى لنا أكثر من خمسة آلاف حديث يقراها معظم المسلمين اليوم في معظم كتب الحديث تفكر في ثوابه وتأمل وسوف تجد النتيجة !!
الطريقة الحادية والعشرون : ( عن طريق استثمار الفرص ) :
قال وهيب بن الورد : (( إن استطعت ألا يسبقك إلى الله أحد فافعل )) .
أيها الأخ الكريم كن قناصاً للخير تبحث عن الفرصة تلو الفرصة لتعمل وتزيد الرصيد من الأجر ولا تحقرن من المعروف شيئاً ، والموفق السعيد من وفقه الله لكلمة الخير التي تنتشر فيكتب الله له أجرها وأجر من يعمل بها إلى ما شاء الله .
لذا يا أخي يجب أن ينحصر تفكيرك فيما يجلب لك الأجر ويقربك إلى الطاعة . (( فكن مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر )) .
الطريقة الثانية والعشرون : ( تحصيل الأجر بالأخلاق الفاضلة ) :
إن من أسباب تحصيل الأجر وكسبه وتثقيل الميزان بالحسنات ( حسن الخلق ) فعن أبي الدرداء رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : (( ما شيء أثقل في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن وإن الله ليبغض الفاحش البذي )) رواه الترمذي .
وإن التحلي بالخلق الحسن باسم يجدد حياتك ، ويطيل بقاءك ويثقل حسناتك فالبدار البدار إليه في تحصيل الأجر .
الطريقة الثالثة والعشرون : ( المداومة على العمل الصالح وإن قل ) :
إن من الطرق المفيدة لتحصيل الأجر المواظبة على فعل الخير الذي اعتاده الإنسان وإن كان هذا العمل قليلاً - لأن الخير الذي اعتاده الإنسان وإن كان هذا العمل قليلاً - لأن بدوام القليل تدوم الطاعة - فقد قال -صلى الله عليه وسلم- : (( وإن أحب الأعمال إلى الله ما داوم عليه وإن قل )) رواه مسلم .
وكان آل محمد ( أهل بيته من أزواجه وقرابته ) إذا عملوا عملاً أثبتوه ( أي لازموه وداوموا عليه ) وكانت عائشة رضي الله عنها إذا عملت العمل لزمته ( أي داومت عليه ) .
فمن ثمرة المداومة على العمل الصالح أن من كان يقوم بعمل بر وخير في الأحوال العادية ثم قصّر عن القيام به لعذر طارئ كسفر أو مرض ، فإنه يكتب له مثل ذاك العمل ويثاب عليه كما لو كان يفعله .
كما قال -صلى الله عليه وسلم- : (( إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً )) رواه البخاري .
فيستحب للمسلم المداومة على ما اعتاده من عمل الخير .
الطريقة الرابعة والعشرون : ( الاجتناب والكف عن الشر والمعاصي لله تعالى ) :
من طرق كسف الثواب قصد الامتثال لأمر الله تعالى في ترك المحرمات .
فمن ترك الغيبة مثلاً امتثالاً لأمر الله تعالى ورسوله أثيب على ذلك ، ومن تركها لغير الامتثال - لم يعاقب - ولا ثواب حينئذٍ حتى ينوي امتثال أمر الله تعالى .
ويشهد لذلك الحديث الذي رواه مسلم (( 000 قال أرأيت إن لم يفعل ؟ قال : يمسك عن الشر فإنها صدقة )) .
قال النووي رحمه الله تعالى : ( قوله -صلى الله عليه وسلم-: (( تمسك عن الشر فإنها صدقة )) معناه صدقة على نفسه والمراد أنه إذا أمسك عن الشر لله تعالى كان له أجر على ذلك كما إن للمتصدق بالمال أجراً ) .
مثال : لو أن واحداً محتسباً طوال الوقت أنه الآن مبتعد عن الحرام وكاف عن الإثم فإنه يؤجر على ذلك .
وخصوصاً : إذا وجد الداعي لعمل الحرام - من دعته امرأة فامتنع ؛ فإنه يؤجر أجراً عظيماً - كما في الحديث (( ... ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ... )) فكان من السبعة الذين يظلهم الله في ظله .
الطريقة الخامسة والعشرون : ( الصبر والاحتساب عند المصائب والشدائد ) :
يثاب المسلم ويؤجر عند المصائب إذا صبر واحتسب ذلك عند الله تعالى لأنها علامة من علامات كمال الإيمان .
فعن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال : (( ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلاّ كفر الله بها من خطاياه )) متفق عليه .
والمؤمن أمره كله له خير إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له ، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له .
الطريقة السادسة والعشرون عن طريق الاستعداد للطاعة ) :
إن الإنسان يؤجر على فعله حسب قصده ونيته .
كمن أعد سحوره ليصوم فطرأ عليه طارئ فله أجر قصده واستعداده .
كما في قصة أنس رضي الله عنه أن فتى من أسلم قال : يا رسول الله إني أريد الغزو وليس معي ما أتجهز به قال : (( ائتِ فلاناً قد كان تجهز فمرض )) فأتاه فقال : إن رسول الله يقرئك السلام ويقول : (( أعطني الذي تجهزت به )) فقال : يا فلانة أعطيه الذي تجهزت به ، ولا تحبسي منه شيئاً فوالله لا تحبسين منه شيئاً فيبارك لنا فيه )) رواه مسلم .
فالمسلم يؤجر على حسب نيّته ومقصده .
الطريقة السابعة والعشرون : ( عن طريق استغلال الوقت ) :
من طرق كسب الثواب استغلال الزمن في الطاعات . فحاول أخي أن تصرف جُل وقتك في المسارعة للخيرات لكسب مزيد من الحسنات ، من ذكر الله عز وجل ، وقراءة القرآن ، وصلة الأرحام ، والدعوة إلى الله تعالى ، فكن مثالياً يا أخي في استثمار وقتك .
الطريقة الثامنة والعشرون : ( عن طريق العمل إذا اقترن به مشقة ) :
إذا اقترن العمل الصالح بمشقة فله أجران ؛ أجر العمل وأجر المشقة ، كما في حديث (( الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة ، والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق له أجران )) متفق عليه .
ويشهد لذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال : (( ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع به الدرجات ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ، قال : إسباغ الوضوء على المكاره ...)) إلخ الحديث رواه مسلم .
أفاد الحديث : الحث على إسباغ الوضوء وتحسينه ولو كان في شدة كبرد شديد أو احتياجه إلى الماء أو السعي في تحصيله وغير ذلك .
تنبيه :
ليس معنى ذلك أن المسلم يبحث عن المشقة في أداء العبادات - ليس ذاك مقصود الشارع الحكيم - وإنما معنى ذلك أن العبادة إذا لم تيسر حصولها إلاّ بمشقة عظم أجرها على نظيرها مما هو أقل مشقة ، مثل الصوم في اليوم الطويل الحار هو أعظم أجراً من الصوم في اليوم القصير ، وكذلك الوضوء في الشتاء لمن لا يقدر على تسخين الماء ، أكثر أجراً من الوضوء في الصيف لأن الأول هو فعلاً من الوضوء على المكاره . فتأمل .
الطريقة التاسعة والعشرون : ( عن طريق الاشتراك في الأجر ) :
قال -صلى الله عليه وسلم- في الحديث : (( إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعة يحتسب في صنعه الخير ، والرامي به ، ومنبله )) .
فهناك أعمال لا يستطيع الفرد أن يقيمها وحده فيتعاون مع إخوانه فيكون الأجر بينهم .
مثل :
أ) إزالة منكر ب) كفالة يتيم
جـ ) بناء مسجد د) حفر بئر
هـ ) تفريج كربة و) إعداد محاضرة أو درس .
ز) إعانة متزوج ، وغيرها من أبواب الخير
الطريقة الثلاثون : ( عن طريق إيجابية المسلم ) :
المسلم الإيجابي حريصٌ على اغتنام الفرص - بل يصنع الفرص بنفسه فلا تراه إلاّ عاملاً في طاعة الله مسارعاً إليها لهذا تكاثر أجره - فكن أيها المسلم :
1- دلالاً على :
أ ) محاضرة في مسجد ب) درس يومي أو أسبوعي
ج) حلقة قرآن د) مشروع خير
هـ ) كتاب مفيد وشريط قيّم . ز) مجلة مفيدة
قال -صلى الله عليه وسلم- : (( من دل على خير فله مثل أجر فاعله )) رواه مسلم.
2- حث المحسنين وأهل الخير على نشر الكتاب الإسلامي وطباعته ليعم نفعه .
3- تشجيع كافة أعمال الخير والبر ولا سيما في مجال نشر العلم وتقديم الخدمات.
4- الصلة الشخصية بالأصحاب والأصدقاء والجيران وزملاء العمل لدعوتهم إلى الله تعالى .
5- تقديم الخدمات المتنوعة للناس من اهتمام بأوضاعهم والشفاعة لهم وقضاء مصالحهم وإعانتهم فيما يحتاجون إليه من عون مادي ومعنوي .
فالإيجابية من أهم الصفات التي ينبغي أن نجاهد أنفسنا لنتخلق بها لنعمر أعمارنا بالصالحات ونثقل موازيننا بالحسنات .
الخاتمة
وهذه الطرق لتحصيل الأجر لا تتحقق إلاّ بتجريد الإخلاص لله سبحانه وتعالى والتوكل عليه .
والسير في تحقيقها يحتاج إلى استشعار وتذكر الأجر وأنه سبب في ثقل الميزان يوم القيامة ويحتاج المؤمن إلى عزيمة صادقة وهمة عالية وجدية فائقة وعمل متواصل إلى أن نلقاء سبحانه وتعالى على ذلك .

[silina1993]

بارك الله فيك

[samarah7]

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا على الاثراء

[samarah7]

وفيكم بارك الله
--------------