استعمال بيض الحمام لفك المربوط وتثقاف عن الزواج

[white-heart]

السلام عليكم
ما حكم هذه الطريقة المشبوهة؟؟؟
اللي عندها تثقاف في الزواج واللي مربوطة ينصحها أنها تتبخر على بيضة الحمام لما تطرطق البيضة يتطرطق الرباط المعمول
هل هذا صحيح؟ ما حكم من ذالك؟

نوكل ربي على اللي يجربها و أنا ندي ذنوب ،أنا فقط راني نسأل و ما نيش نمد في الوصفة حسبي الله ونعم الوكيل في يلي يجربها على رقبتي

[ماريـام]

واضح انها طريقة بدعية
امحي الموضوع احسن ماتدي الذنوب مكاش دليل شرعي انها من الرقية

[white-heart]

Ana asseal fa9at

[الشمري الأصيل]

وعليكم السلام ...هده تسمى - التفسيخة - شرك بالله ... زائد أنها

خرافة - مغربية الأصل -

يعني لوكان طرطقي البيضة + الحمامة كل شئ بالمشيئة .

لتيسير الزواج أدعوا أخواتي الطيبات بدعاء سمعته من الشيخ عبد

الحميد كشك رحمه الله ....نضعه ان شاء الله ..استنى نشوفوا

في النت هده .؟؟؟؟؟؟؟

[الشمري الأصيل]

السلام عليكم بنات
كنت أحوس في النت و لقيت هالفيديو عن تيسيير الزواج للبنات و الشيخ كشك الله يرحمه في الأخير يقول انه هو مجربه شخصياو ربي أفرجها بعد ما استصعبت الأمور شدوا حيلكم بنات و خلينا نسويها إن شاء الله الفرج قريب و عقبال ما نبشر بعضنا بزواجنا و الله يعطي كل واحد مسألته سبحانه هو العاطي الوهاب
‫دعاء تيسير الزواج لبناتكم الشيخ عبد الحميد كشك‬‎ - YouTube

[عماد الدين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشمري الأصيل

وعليكم السلام ...هده تسمى - التفسيخة - شرك بالله .

اخي شمام
كل الناس تعلم ان الشرك بالله هو اتخاذ إله مع الله
فقط من باب السؤال و ليس الجدال
كيف يمكن ان انسان يبخر ببيضة حمام قد اشرك بالله
اما من قال انها بدعة
اذا كان يعني بان رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يفعلها
فهذا صحيح و لكن هناك رقيات كثيرة يستعملونها لم يفعلها
رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقط سؤال و اريد فقط جواب لا اكثر لاني فعلا اصبحت
امقت الاساليب الشاتمة التي ليست من الاسلام و لا من
اخلاق المسلمين
و شكرا

[عماد الدين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة white-heart

ana asseal fa9at

لك حق السؤال
و كل رد عند الله مسجل
و كل لفظ يتلفظه الانسان او يكتبه
لديه رقيب عتيد و سيُسأل عنه
و خصوصا الفتوى بغير علم
ما انحرف الناس إلا باتباعهم آراؤهم
و الهوى ابغض إله عُبد في الارض

[أبو همام الجزائري]

السلام عليكم
أخي عماد النت معطلة عندي الأن ولا أستطيع الجلوس في مقهى الأنرنبت لأمور.....
أعدك بموضوع مستقل في قضية متى يكون التداوي بشي شرك
وماهو الفرق بين البدعة وما يفعله السلف مثلا في باب الرقية كالقراءة في الماء أو محو القرآن في الماء
سيكون ذلك إذا تيسر لي الأمر بإذن الله
ويكون بأقول العلماء علماء السنة الذين لا يختلف فيهم
بالتوفيق

[عماد الدين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو همام الجزائري

السلام عليكم
أخي عماد النت معطلة عندي الأن ولا أستطيع الجلوس في مقهى الأنرنبت لأمور.....
أعدك بموضوع مستقل في قضية متى يكون التداوي بشي شرك
وماهو الفرق بين البدعة وما يفعله السلف مثلا في باب الرقية كالقراءة في الماء أو محو القرآن في الماء
سيكون ذلك إذا تيسر لي الأمر بإذن الله
ويكون بأقول العلماء علماء السنة الذين لا يختلف فيهم
بالتوفيق

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
ساكون لك شاكرا
فقط انقل سؤالي و افتح به صفحة جديدة
و سيكون نقاشنا حلقة علم تحفها الملائكة و تغشاها الرحمة
و رضا مولانا غايتنا و هدفنا ما لم نمكن الشيطان من انفسنا
بارك الله فيك

[أبو همام الجزائري]

طيب الله ثراك سأبذل كل ما في وسعي
ونكون كما قال الشافعي أني لأحب أن يظهر الحق على يد غيري
بالتوفيق

[الشمري الأصيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

اخي شمام
كل الناس تعلم ان الشرك بالله هو اتخاذ إله مع الله
فقط من باب السؤال و ليس الجدال
كيف يمكن ان انسان يبخر ببيضة حمام قد اشرك بالله
اما من قال انها بدعة
اذا كان يعني بان رسول الله صلى الله عليه و سلم لم يفعلها
فهذا صحيح و لكن هناك رقيات كثيرة يستعملونها لم يفعلها
رسول الله صلى الله عليه و سلم
فقط سؤال و اريد فقط جواب لا اكثر لاني فعلا اصبحت
امقت الاساليب الشاتمة التي ليست من الاسلام و لا من
اخلاق المسلمين
و شكرا

السلام عليكم .. نعم يا عماد كما هو معلوم إتخاد الأسباب واجب

الاعتقاد فيها شرك محض ... مع هدا السؤال هنا يختلف من ناحية

القياس ...هنا يرجع لأصل العمل نفسه ..وهدا العمل التبخير ببيضة

الاصل فيه انه من عمل السحرة والمشعودين وهو ليس تطبيب

بدني - طيب - أو دعاء ليس تابت لكنه طيب في معناه التوحيد .

وهده القصة بالدات تدكرني بمأساة ..جدتي الله يرحمها فقد طرحنا

موضوع في السابق وتوسعنا فيه ..بخصوص - البوقالات -

هل البوقالات من الفأل الحسن الدي يحبه النبي صلى الله عليه وسلم

أم مادا ؟

البوقالات شرك بالله ..لأن أصلها من عمل السحرة والمشعودين

أنت تعلم حدوتة البوقالات - وأعقد وأنوي -

أستنى ربما أنقل فتوى حتى أستطيع توصيل الفكرة

والله أعلم .

[الشمري الأصيل]

نصّ السّؤال:
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... فما حكم البوقالات ؟ وكيف نجيب من اعتبرها من الفأل الحسن ؟ وبارك الله فيكم.

نصّ الجواب:
الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد: وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته.
أمّا ما يسمّى بـ( البوقالات ) فأصلها من عمل السّحرة والمشعوذين، الّذين استغلّوا جهل النّاس وفراغهم الرّوحي، وتعلّقهم بأيّ شيء يردّ إليهم الأمل، ويعيشون به على بساط الرّجاء.
وللبوقالة صورٌ، ولكلّ صورةٍ حكمها الخاصّ بها، وبيان ذلك فيما يلي:

الصّورة الأولى: أن تقترن بما يسمّى بـ( الأبراج ).

فيجعلون لكلّ برج من هذه الأبراج بوقالة تناسبه، بمعنى: أنّها تناسب الشّخص المولود في شهر معيّن.
ولا يشكّ مسلم في تحريم هذا النّوع، وأنّه شرك بالله تعالى.
وقد قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (( مَنْ اقْتَبَسَ عِلْمًا مِنْ النُّجُومِ اقْتَبَسَ شُعْبَةً مِنْ السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ )).
[رواه أبو داود وابن ماجه بسند حسن].
وروى البخاري ومسلم - واللّفظ له - عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
(( هَلْ تَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ؟)).
قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ:
(( قَالَ: أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ، فَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِفَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ فَذَلِكَ مُؤْمِنٌ بِي كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ، وَأَمَّا مَنْ قَالَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا فَذَلِكَ كَافِرٌ بِي مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ )).
قال الإمام الشّافعي رحمه الله في ( الأمّ ):
" من قال ( مُطرنا بنوء كذا وكذا ) على ما كان بعض أهل الشرك يعنون من إضافة المطر إلى مطر نوء كذا، فذلك كفر كما قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، لأنّ النّوء وقت، والوقت مخلوق لا يملك لنفسه ولا لغيره شيئاً.
ومن قال ( مطرنا بنوء كذا ) بمعنى مُطرنا في وقت كذا، فلا يكون كفراً وغيره من الكلام أحبُّ إليّ منه " اهـ.
هذا فيما يخصّ من ربط شأنه بالمطر فحسب، فكيف بمن يتتبّع أخبار الكواكب في جميع شؤون حياته ؟!

• الصّورة الثّانية: أن تقترن ببعض الأفعال المشابهة لعمل السّحرة.

فكثير ممّن يهتم بهذه البوقالات يستعمل فيها: الكانون، والبوقال [وهو ما يضعون فيه تلك الأوراق المكتوبة]، والعطور السّبع: الجاوي الأبيض، والجاوي الأسود، وعود الندّ، واللّبان، والقصبر، وغيرها.
ثمّ يجتمعون ويقومون بما يسمّونه بـ( التّبخيرة )، حيث يضعون الفحم ثمّ يضعون فيه البخور، ثمّ يقومون بقراءة بعض الجمل والعبارات المسجوعة.
وبعد التبخيرة يملأ ما يسمّونه بـ( البوقال ) بالماء ويغطّى بطربوش أو منديل، لتُدخِل إحدى الفتيات يدها فيه لتجلب منه شيئا كخاتم أو شيء آخر، وهناك يُحدّد مصيرها !!
وهذا لا شكّ في تحريمه أيضا، لأنّه من أعمال السّحرة والمشعوذين، وفيه تعلّق المسلم بغير الله تعالى، وطمس لعقيدة القضاء والقدر.
حتّى وإن فعلوها غير قاصدين عمل السّحر، فلا يحلّ بحال التشبّه بالكفرة في أعمالهم وأقوالهم وطقوسهم.

• الصّورة الثّالثة: أن تخلُوَ ممّا سبق ذكره.

فلا يعلّقونها بالأبراج، ولا بما يشبه عمل السّحرة، فيقول أحدهم مثل هذه البوقالات فيستحسنونها.
فهذه محرّمة أيضا، وذلك لما يلي:
1- أنّها وسيلة إلى البوقالات المحرّمة، ونحن مأمورون بسدّ الذّرائع.
2- أنّ أصل البوقالات شركيّ، فمن باشر مثل هذه المقولات فكأنّه أقرّ أصلها.
ألا ترى أنّنا نُهِينا عن الذّبح في مكان كان يُذبح فيه لغير الله، ونُهِينا عن صنع المأكولات بالمناسبات الّتي أصلها كفر أو معصية، ونُهينا عن التكلّم بالألفاظ الّتي يستعملها المشركون، وإن اختلفت النيّات والمقاصد.
3- أنّ ذلك ممّا يطمِس الإيمان بالقضاء والقدر، فكثير من النّاس – وخاصّة مع مرور الأيّام وانتشار مذاهب العوام – قد يظنّون أنّ مثل هذه البقولات لها تأثير في شؤون حياتهم.
4- أنّها أيضا ممّا يُضعِف التوكّل على الله تعالى.

أمّا من اعتبرها من الفأل الحسن، فهو مخطِئ من وجهين:

- أنّ الفأل الحسن ليس جائزا على إطلاقه، فإذا كان المتكلّم بالكلمة الحسنة يتعلّق بها ويظنّ أنّ لها تأثيرا فهو ضالّ.
قال الشّيخ ابن عثيمين رحمه الله في " القول المفيد " (2/86):
"وبعض النّاس قد يفتح المصحف لطلب التّفاؤل، فإذا نظر ذِكرَ النّار تشاءم، وإذا نظر ذِكرَ الجنة قال: هذا فأل طيب، فهذا مثل عمل الجاهلية الّذين يستقسمون بالأزلام "اهـ.
هذا في المصحف الّذي تضمّن كلام الله، فكيف بغيره ؟!
وإنّما شُرع لنا الفأل الحسن حتّى لا يُصاب المسلم باليأس والقنوط، فهو في المعنويّات بمثابة الألوان في المادّيات.
- أنّ الفأل الحسن يكون في الشّيء الواقع، أو الشّيء الّذي يعزم الشّخص على فعله، فيسمع الكلمة الحسنة فيزداد نشاطه في ذلك.
ولا يكون الفأل الحسن في قراءة مجرّد كلمات !

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" والفأل الّذي يحبّه صلى الله عليه وسلم هو:
أن يفعل أمراً أو يعزم عليه متوكّلاً على الله، فيسمع الكلمة الحسنة الّتي تسرّه مثل أن يسمع: يا نجيح، يا مفلح، يا سعيد، يا منصور، ونحو ذلك، كما لقي في سفر الهجرة رجلاً فقال: ((مَااسْمُكَ؟)) قال: يزيد، قال: ((يا أبا بكر، يزيد أمرنا))
[" مجموع الفتاوى " (23/66-67)].

هذا باختصار ما يمكن الإجابة به عن سؤالك، والله تعالى أعلم وأعزّ وأكرم، وهو الهادي للّتي هي أقوم.

[الشمري الأصيل]

[QUOTE=white-heart;3992945851]السلام عليكم
ما حكم هذه الطريقة المشبوهة؟؟؟
اللي عندها تثقاف في الزواج واللي مربوطة ينصحها أنها تتبخر على بيضة الحمام لما تطرطق البيضة يتطرطق الرباط المعمول
هل هذا صحيح؟ ما حكم من ذالك؟

نعم يا اخي عماد ..لما تطرطق البيضة يطرطق الرباط المعمول

متل صب - الكاوية - وحدوتة الفأس ... والبيض هدا يستعمله

السحرة كتيرا ..هناك طرق متل هده يبت البيض تحت النجوم وغيره

كتير ..... من هدا الوجه أصلها أنها من عمل السحرة والمشعودين

والله أعلى وأعلم .

[عماد الدين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشمري الأصيل

نعم يا اخي عماد ..لما تطرطق البيضة يطرطق الرباط المعمول
... والبيض هدا يستعمله
السحرة كتيرا .. ..... من هدا الوجه أصلها أنها من عمل السحرة والمشعودين
والله أعلى وأعلم .

كون السحرة يعملون مثل هذا لا يجعل هذا العمل غير جائز
فالسحرة كذلك يستعملون القرآن
اما سؤالي كان محددا و هو كيف تكون شركا
حتى نستفيد جميعا و نتعلم ديننا الصحيح الذي تركه فينا رسول الله
صلى الله عليه و سلم لا ذاك الدين الممزوج بالآراء المتعصبة
و بارك الله فيك

[عماد الدين2]

اين انت يا اخي شمام