هلال الأسد.. نهاية كائن مجرم

[العثماني السادس]

لو قدر للإجرام أن يتمثل في صورة كائن، لتمثل في صورة هلال أنور الأسد، الشخص الذي جمع الشر من أطرافه، وأضاف إلى سجل سلالة الأسد "الحافل" قصصا تختلط فيها الاستعلائية بالمافيوية، وتتماهى داخلها السادية المفرطة مع الطائفية الفاقعة.

ولأنه من عائلة الأسد، وخريج مدرسة عمه حافظ، فقد أجاد "هلال" في صناعة هالة من الرعب حوله، وطعّمها بمسحة من "السوبرمانية" التي جعلته الفتى الذي لا يقف في وجه رغباته الجامحة شيء، ولايشق لسطوته غبار.

وكما كان "يرن" اسم حافظ في سوريا بوصفه الآمر الناهي، كان اسم هلال الأسد يرن في جنبات اللاذقية كلها، دون أن يعلم أحد "كيمياء" التفويض الذي منح من قبل حافظ ومن بعده ابنه بشار لـ"هلال" حتى يكون ظلهما في المنطقة التي لاتقبل القسمة على اثنين أبدا.. أي في اللاذقية، بما تحمله من رمزية للنظام، تكفي القرداحة لاختصارها.

لماذا اختير "هلال" بالذات ليكون وكيل "الأسدين" في السطو على مقدرات مرفأ اللاذقية، وممارسة مختلف أنواع السلوك العصاباتي من خطف وسلب و"تشليح"، وفوقها استعباد للمسؤولين والناس في محيط نفوذه؟

لاشك أن الجواب الأدق هو عند من اختاروا "هلال"، لكن المؤشرات توحي بأن "هلال" امتلك "مؤهلات" جعلته محط ثقة "الأسدين"، ومن أهمها قدرته على نقل التجربة المافيوية بكل أوزارها السيئة وتشكيلها في قالب "محلي" يحاكي شهوات السلالة الأسدية التي لاتنتهي للسطوة والتحكم حتى بأبسط شؤون الناس.

ولكن الميزة الأهم لـ"هلال"، والتي لعبت دورا في تفضيله على غيره من "الأسديين"، تمثلت في امتلاكه درجة استثنائية من الدونية، سوغت له أن يكون "ممسحة" عائلة حافظ الأسد، والحبل الذي ينشرون عليه كل غسيلهم الوسخ، باعتباره غسيل "هلال" وحده.. في حين يبقى حافظ وأولاده في دائرة "الملائكيين"، الذين لايعلمون عن إجرام "هلال" وفساده وتشبيحه شيئا!

ومن هنا لم يكن لدى "هلال" أي شيء يخسره أو يتأسف عليه من سمعة أو رجولة أو أخلاق، عندما قبل "التوكيل الحصري" بأعمال التشبيح، الذي منحه إياه حافظ ومن بعده بشار، بل إن "هلال" تجاوز -مع الأيام- طموح "موكليه"، وبات يطور في أساليب تشبيحه ويمد أذرعه الأخطبوطية في أنحاء اللاذقية، حتى صار "هلال" الاسم المرادف لكلمة موبقات في أحاديث الناس، فإن خطفت فتاة في اللاذقية، كان المتهم الأول هلال، وإن حصل إطلاق رصاص، فإن الفوهة التي انطلق منها هي مسدس هلال أو "روسيات" أتباعه، وإن ضج الناس بقضية نصب، كان لهلال الحظ الأوفر من سهام نقدهم.

كل هذه "المواهب" كانت تتكشف تباعا لدى "هلال" قبل أن تندلع الثورة السورية بسنوات طوال، وعندما انطلقت أول صرخة "حرية"، أماط "هلال" اللثام عن شهوة فريدة للقتل بـ"الجملة"، بعدما كان يمارسه بـ"المفرق"، كيف لا وقد واتته الفرصة، ووافقته أوامر رئيسه بشار، بضرورة القضاء على المؤمراة الكونية؟

وهكذا سارع "هلال" ليقوم -قبل الجميع- بإعادة "هيكلة" زعرانه وأتباعه وتنظيمهم ضمن "الدفاع الوطني"، منصبا نفسه زعيما عليهم، وموقعا صفقة إجرام جديدة مع بشار، تقضي بكتم أنفاس أي شخص معارض أو ثائر أو ناشط، كتما فعليا بقتله أو تغييبه في معتقلات يعد الموت فيها رفاهية صعبة المنال.

وبقدر ما كانت بنود الصفقة مفزعة، بقدر ما كانت مكاسب "هلال" ونفوذه يتعاظمان، حتى شرع -وعلى رؤوس الأشهاد- في الإعداد لتوريث ابنه القاصر سليمان "أسرار المهنة"، وتعليمه "أصولها"، فأهداه "دبابة" بعدما ملّ الغلام من قيادة مختلف أنواع السيارات.

وكما يطلق ضبع جائع ابنه على قطيع من الأغنام الضعيفة، ليعلمه مبادئ الافتراس، أطلق هلال ولده سليمان على اللاذقانيين مؤيدين ومعارضين، حتى ضج الناس بتصرفاته، فشكوه إلى والده، الذي وعد بتأديبه، في تكرار لسيناريو شكاواهم من تجاوزات هلال إلى حافظ وبشار، اللذين كانا يعدان كل شاك بلجم هلال ووضع حد له!

تغوّلُ "هلال" على كل معارض وثائر بوجه النظام، كان يقابله وللمفارقة زيادة في تغوله على المؤيدين، الذين لم يكونوا يرون أنفسهم سوى "سمك صغير" أمام "حوت" خُلق ليبتلع، وليبتلع فقط.

ابتلع "هلال" اللاذقية، ابتلع مرفأها، ابتلع كثيرا من الناس فيها، ابتلع أموالا لا تحصى من سكانها، ابتلع سوقها السوداء وبعضا من سوقها البيضاء، ابتلع مدينتها الرياضية ليحولها إلى مقر دائم لشبيحته، ابتلع وابتلع، حتى جاءت لحظة الحقيقة فابتعله الموت!، وعَبَر على الشاشات في صورة خبر مقتضب: مقتل زعيم الشبيحة هلال الأسد على أيدي الثوار.

إيثار عبدالحق - زمان الوصل - خاص

[العثماني السادس]

مقتل مدين الأسد رئيس مفرزة الأمن السياسي في معبر كسب بعد سيطرة الثوار عليه

قتل مدين الأسد رئيس مفرزة الأمن السياسي في كسب اثناء الاشتباكات الدائرة هناك.في الأثناء تمكن الثوار من السيطرة على معبر “كسب” الذي شكل آخر المعابر الحدودية مع تركيا التي كانت تسيطر عليها قوات النظام، وذلك بعد سيطرتها على صوامع الحبوب بدرعا.
وجاء في بيان نشرته “الهيئة العامة للثورة السورية” أن كتائب إسلامية شكلت غرفة موحدة لاستهداف القوات الحكومية “في عقر دارها” في إشارة إلى اللاذقية التي تشكل معقلا كبيرا لمؤيدي الرئيس السوري بشار الأسد بالإضافة إلى كونها مسقط رأسه. وأضاف البيان أن المعارضة سيطرت على عدة نقاط في ريف اللاذقية تشمل معبر كسب الحدودي ومخفر الصخرة ومخفر كسب الرئيسي ومخفر جبل الأقرع ومخفر نبع المر وجبل النسر ومخفر السمرا وقرية السمرا.
وكان الجيش السوري الحر أعلن أنه سيطر على معبر كسب في ريف اللاذقية، في حين قالت وكالة الأنباء السورية إن الجيش السوري “تصدى لمحاولات تسلل مجموعات إرهابية من الأراضي التركية والاعتداء على بعض المعابر الحدودية” في ريف اللاذقية الشمالي.
وكان هذا المعبر مفتوحا أمام المساعدات الإنسانية التي دخلت إلى محافظتي إدلب واللاذقية بعد اندلاع الأزمة السورية. وبعدما سيطرت المعارضة على المعابر الحدودية مع تركيا الواقعة ضمن نطاق محافظتي حلب وإدلب، حولت دمشق الحركة التجارية مع تركيا من معبر باب الهوى إلى معبر كسب.
ومن جهة أخرى أعلن الجيش السوري أنه يواصل تقدمه ضد قوات المعارضة المسلحة في بلدة رأس المعرة الحدودية مع لبنان. وتعتبر رأس المعرة آخر بلدة سورية كانت تتحصن فيها قوات المعارضة المسلحة قرب الحدود مع لبنان، كما تعتبر أحد النقاط الاستراتيجية التي كانت تمر منها قوات المعارضة من الأراضي اللبنانية إلى الأراضي السورية، ونقطة إدخال الإمدادات العسكرية.

[Kob-Tiarti]

الحمدالله الذي مكن لعباده في سوريا ، والى جهنم وبئس المصير

[روح الياسمين]

الف مبروك لكل حر شريف وان شاء الله نفرح بخبر موت الطاغيه المجرم بشارون

[العثماني السادس]

.


.


.


.


.



.

[الزمزوم]

فى عام 2015 المقبل سيكون مر قرن كامل على مذابح الأرمن التى ارتكبتها القوات التركية أثناء الحرب العالمية الأولى، ورغم تأكيدات المصادر التاريخية القتل المتعمد والمنهجي للسكان الأرمن من قبل الامبراطورية العثمانية خلال وبعد الحرب العالمية الأولى من خلال المجازر وعمليات الترحيل والترحيل القسري، وهى عبارة عن مسيرات في ظل ظروف قاسية مصممة لتؤدي إلى وفاة المبعدين من قراهم ومساكنهم، إلا أن تركيا من جانبها ترفض الاعتراف بهذه الجريمة وتتهم آخرين من المشاركين فى تلك الحرب، بارتكاب المجزرة، التى يحييها الأرمن فى شهر أبريل من كل عام.

عام 1915 قام أجداد أردوغان في ظل تخاذل دولي بتنفيذ أكبر مذابح في التاريخ البشري للأرمن المعروفة باسم المذبحة الأرمنية أو الجريمة الكبرى. ويبدو أن مذابح الأرمن في تركيا علي يد أجداد رجب طيب أردوغان تلوح في الأفق مع تطلعات أردوغان في إعادة العهد الدموي للعثمانيين في بعض دول الجوار لتركيا ومحاولاته قيادة أو دعم مليشيات إرهابية في سوريا ومصر للقضاء علي كل ما هو مخالف أو مقاوم لأحلامهم أو سياساتهم.

تاريخ العلاقة بين الأرمن والدولة العثمانية بدأت عام 1514 م عندما استولى العثمانيون بقيادة السلطان سليم الأول على أرمينيا بعد إلحاق الهزيمة بالفرس الصفويين في معركة سهل جالديران، ويعتبر هذا التاريخ تاريخا أسود بالنسبة للأرمن فقد استغلهم الأتراك لكونهم متعلمين وحرفيين كما أرهقوهم بكثر الضرائب، فالعلاقات بين الأتراك والأرمن بدأت تزداد سوءا شيئا فشيئا فاضطر كثير من الأرمن إلى الهرب من بطش الأتراك إلى البلاد المجاورة، واستوطن عدد كبير منهم في سوريا، حيث وجدوا الأمان وعملوا في المهن الحرفية الدقيقة والصناعات، كما انتقلت أعداد منهم إلى مصر و لبنان وفلسطين والأردن.

خلال القرن التاسع عشر، تحسنت أوضاع الأرمن لتصبح أكثر طوائف الدولة العثمانية تنظيما وثراءً وتعليمًا، وعاشت النخبة من الأرمن في عاصمة الإمبراطورية العثمانية مدينة اسطنبول، حيث تميزوا بالغناء الفاحش وكان لهم نفوذ اقتصادي كبير في الدولة.

تعرض الأرمن في عهد الدولة العثمانية إلى عدة اعتداءات كان أبرزها مذابح الأرمن خلال الحرب العالمية الأولى، ففي عام 1915 تم اعتقال أكثر من 250 من أعيان الأرمن في اسطنبول وبعد ذلك، طرد الجيش العثماني الأرمن من ديارهم، وأجبرهم على المسير لمئات الأميال إلى الصحراء وتم حرمانهم من الغذاء والماء، المجازر كانت عشوائية.

وقامت الدولة العثمانية بعمليات قتل متعمد ومنهجي للسكان الأرمن خلال وبعد الحرب العالمية الأولى، وقد تم تنفيذ ذلك من خلال المجازر وعمليات الترحيل، والترحيل القسري وهى عبارة عن مسيرات في ظل ظروف قاسية مصممة لتؤدي إلى وفاة المبعدين، ويقدر الباحثون أعداد الضحايا الأرمن ما بين 1 مليون و1.5 مليون نسمة.

عاش الأرمن سنوات الشتات إلا أنهم استطاعوا تكوين جاليات كبيرة، حافظت على علاقاتهم الاجتماعية وطقوسهم وتاريخهم الأرمني حتى استطاعوا تكوين دولتهم فيما بعد ، ونالت أرمينيا استقلالها عن الاتحاد السوفييتي السابق عام 1991.

لا تزال أرمينيا تتمتع بجالية كبيرة في مختلف دول العالم، ولا تزال الجالية الأرمنية بمصر من الجاليات الأكثر ارتباطا بتاريخ مصر، فتاريخهم يعود إلى عصر الدولة الفاطمية، كما زاد أعداد الوافدين من الأرمن إلى مصر عقب المذابح الأرمنية خلال القرن العشرين وحصلوا على الجنسية المصرية، ورغم تأسيس دولتهم عام 1991 إلا أن أرمن مصر تعلقوا بمصريتهم ولا زالوا يعيشون بها ويشاركون أهلها أحزانهم وأفراحهم وثوراتهم.

الحديث عن القضية الأرمنية في الوقت الحالي أصبح أمرا في غاية الأهمية، فالمشاركة في المصلحة الواحدة والتاريخ الواحد تدفعنا للحديث عن ضرورة انضمام مصر والدول العربية التي أضرتها تركيا، في الماضي والحاضر، إلى ضرورة دعم القضية الأرمنية والتوقيع على وثيقة الاعتراف بمذابح الأتراك التاريخية بحق الأرمن.

قضية الأرمن اعترفت بها 24 دولة، واعتراف الحكومة المصرية بمذابح الأرمن سيكون بمثابة ضربة لتركيا، خاصة أن الشعب يطالب بطرد السفير التركي لتمادي بلاده في تشويه مصر خارجيا وسعيه لتمويل منظمات إرهابية داخل البلاد تدعم جماعة الإخوان التي رفضها الشعب في ثورة 30 يونيو، والظروف حاليا تتطلب أن يكون القرار المصري على قدر طموحات الشعب للرد على تركيا بضربة قوية.

دعم القضية الأرمنية ليس من باب المصلحة الآنية، وليست مجرد خطوة يمكن التراجع بعدها بتحسن الأوضاع والسياسات مع تركيا، بل هى قضية لا بد من دعمها والاستمرار في تقديم هذا الدعم مستقبلا، فالمذابح التركية ضد الأرمن نموذج لانتهاك آدمية وحقوق الإنسان، وبغض النظر عن الجنس والعرق واللون لا بد أن تنظر الحكومات والشعوب إلى تلك القضية بعين الاعتبار، فهى قضية محورية تدور حول حقوق الإنسان.

لا شك أن المناخ السياسي في مصر مهيأ الآن للتواصل مع الجالية الأرمنية واللجنة الدولية لدعم الاعتراف بمذابح الأتراك ضد الأرمن، فالشعب المصري بلغ حدا كبيرا من الغضب والثورة تجاه سياسات تركيا لن يقبل معه انتهاكات سيادة وإرادة الشعب، كما أنه حان الوقت الآن أن تعترف مصر بجرائم الإبادة المنظمة تجاه الأرمن عام 1915 مع تبنى الدول العربية قرار إنشاء نصب تذكارى لضحايا المذبحة فى كل عاصمة عربية كما فعلت عاصمة الاتحاد الأوروبي

[الزمزوم]

عام 1914 في مدينة دير الزور أقتحم الجنود العثمانيين وقتلوا الرجال و النساء والأطفال ارتكبوا ابشع الجرائم وعندما كانوا يرون أمرأة حبلى كانوا يتراهنون بين بعضهم على جنس الجنين ان كان ذكر أو أنثى ثم يشقون بطن الأم و يخرجون الجنين ومن بعدها يتركونه مع الأم ينزفان حتى الموت.

تعتبر مجزرة سيفو، التي نفذتها السلطنة العثمانية بحق السريان، من أبشع المجازر التي حدثت في القرن العشرين، ومن أكثرها وحشية ودموية. والغريب أنها قوبلت ولا تزال بصمت دولي عليها، حيث بات واضحاً أن المصالح السياسية لهذه الدول أهم من دمائنا ومن أرواحنا.
أطلق على هذه المجزرة اسم “مذبحة سيفو” نسبة للطريقة التي قتل فيها السريان. إذ أن كلمة “سيفو” سريانية، وتعني السيف. كما أطلق على عام 1915 اسم “بشاتو دسيفو” أي “عام السيف”. والجدير بالذكر أن أكثر من نصف ضحايا المجازر بحق السريان والأرمن لم يكونوا من القومية الأرمنية بل كانوا سوريي القومية، من طور عابدين وأورفة والعديد من المدن السورية الأخرى.
لا يوجد عدد موثق لأعداد الضحايا لكن عدداً من الدراسات الجادة تبين أنه يتراوح بين المائتين وخمسين ألف وسبعمائة وخمسين ألفاً، بين عامي 1914 و1923. والحكومة التركية تنفي إلى الآن وجود هذه المجزرة دون أن تقدم تفسيراً منطقياً لاختفاء كل هؤلاء البشر بين ليلة وضحاها. أما الحكومات العالمية فتتصرف وكأنها لا تعلم أن شعباً أبيد عن بكرة أبيه. ذلك أنه لم يكن للسريان صوت يدافع عنهم أو وزن في المحافل الدولية، والأهم هو أن لا مكاسب سياسية للقوى العظمة في هذه القضية. حيث أنها كانت تحاول إرضاء تركيا لإتقاء دخولها في الحرب إلى جانب ألمانيا.
من أهم المجازر المنضوية تحت اسم “مذبحة سيفو”، بين عامي 1914 و1923، مجزرة دياربكر ومجزرة طورعابدين ومجزرة دير الزور وغيرها العديد.
ففي ديار بكر اعتقل وأعدم عدد كبير من السريان على يد والي ديار بكر، محمد رشيد باشا، قبل أن يقوم بترحيل البقية. ويتراوح عدد الشهداء بين مائة ألف ومائتين وخمسين ألفاً. ويقال أن محمد رشيد باشا استلم أوامر الإبادة عبر برقية من طلعت باشا، وزير الحرب، فيها ثلاث كلمات فقط: احرق دمر اقتل.
ومجزرة دير الزور هي الأشنع والتي حصلت بسبب هروب النساء والأطفال من المذبحة الأساسية فلاحقهم العثمانيون بالإضافة لبعض العشائر الكردية وتركمان إلى دير الزور فقام أهالي دير الزور بإخفاء اطفال الارمن ومن استطاع الهرب من المذبحة من البالغين وكان الدرك التركي يمر ويسأل الاهالي عن الاطفال ، وكانوا أهالي دير الزور ينكرون رؤيتهم ويدعون أن الاطفال أطفالهم هم حاليا عدد سكان الأرمن بمدينة دير الزور فوق 25000 نسمة ولكن الذي كان يعتقل كان مصيريه إما الذبح أو الخازوق أو حتى السلخ حيا والصلب .
و ايضا في طور عابدين وخلال شهر حزيران 1915 بدأت القوات العثمانيه بالهجوم على القرى االسريانية بمنطقة الجزيرة الفراتية.في سورية وفي حزيران وقعت مذبحة ماردين وما حولها، وفي 14 حزيران هوجمت نصيبين. أما في نصيبين فقد رفض حاكمها التركي نوري باشا دخول الجيش بها لعلمه أن هذا سيؤدي لوقوع مذبحة. عندها أمر محمد رشيد باشا والي ديار بكر باغتياله فوقعت بعدها في الحادي والعشرون من نفس الشهر مجزرة بمديات.
وبعد عودته من سعرت التقى خليل باشا ببعثة يقودها ناجي باشا ومدعومة بمستشارين عسكريين ألمان لعل أهمهم شوبنر-ريختر، والذي أصبح لاحقا أحد مؤسسي الحزب النازي بألمانيا كانت مهمة هذه البعثة تنسيق العمليات في طور عابدين الرغم من أفكاره العنصرية إلا أن شوبنر-ريختر غالبا ما اعترض على سياسة الإبادة التي اتخذها القادة الأتراك، كما تبين من مراسلاته مع القيادة العليا ببرلين. لاقت هذه البعثة مقاومة شديدة لدى محاولتها دخول بلدات آزخ وعين وردو وباصبرين السريانية، ما دعا القادة العثمانيين إلى تسميتها ب-”انتفاضة مديات”. وبالرغم من حشد أعداد متزايدة من القوات العثمانية في محاولة دخول تلك البلدات إلى أن فشلها المستمر في ذلك جلب إليها انتباه كبرى القيادات العسكرية ومنها الجنرال الألماني فون در غولتز أهم القادة الألمان الناشطين في الدولة العثمانية. فأرسله أنور باشا على رأس فيلق من الجيش الثالث العثماني لإخضاع المنقطة وبعد عدة معارك فشل العثمانيون والألمان في دخول كلا من آزخ وعين وردو. فتم الاتفاق على وقف لإطلاق النار بين الطرفين.
في 29 تشرين الأول أرسل ناجي باشا برقية جاء فيها أن السريان في الجزيرة وديار بكر ومديات ثاروا وبدأوا بمذابح ضد المسلمين. كما طلب تزويده بفيلق إضافي ومدفعية ثقيلة. وخلال الاسابيع اللاحقة التقى بأعيان آزخ وطلب منهم تسليم أسلحتهم وترك ممتلكاتهم لترحيلهم. كما طلب من شوبنر-ريختر الضغط على الألمان من أجل إرسال المزيد من القوات لحصار البلدات السريانية. غير أن الأخير لم يقتنع بالحجج التي ساقها ناجي باشا بل أنه لم ينظر إلى الوضع القائم كعصيان بل ك-”محاولة شرعيه من السريان لحماية أنفسهم من المصير الذي لاقه الأرمن. ولكي لا يتم اتهام الألمان بارتكاب مجازر بحق المسيحيين العثمانيين طلب من جميع القادة الألمان الانسحاب من طور عابدين ووضع رجالهم تحت تصرف قادة أتراك.
750 ألف سوري قتلوا بأبشع الطرق قتلوا بدماء باردة مئات الألف من السوريين عذبوا المئات الألف هجروا الجنود العثمانيين كانوا يدخلون المدينه او القرية يسرقون كل ما يرون أمامهم يحرقون ما تبقى نحروا عائلات بأكمله كانوا يحولون المدينه او القريه الى مدينه اشباح مجرزة سيفو من ابشع المجازر في تاريخ البشرية وحتى يومنا هذا العثمانيين الجدد يرتكبون مجازر بحق السوريين مهما حاولوا أن ينكروا هذه المجزره أو غيرها لن ينجحوا الشعب السوري لن يغفر لأن الدماء السورية غالية جدا.
فلتحيى سورية والخلود للشهداء.

[الزمزوم]

تصادف اليوم 24 نيسان ذكرى المجازر العثمانية بحق الشعب الأرمني، حيث قتلت السلطات العثمانية مليوناً ونصف المليون أرمني، بالإضافة إلى مئات الآلاف من الآشوريين والسريان والكلدان واليونان البنطيين. ومن المعترف به على نطاق واسع أن مذابح الأرمن تعتبر من جرائم الإبادة الجماعية الأولى في التاريخ الحديث.. ولا تزال أنقرا تنكر هذه المجازر وتنسب هذا العدد الكبير من القتلى وتهجير مئات الألوف وإعدام أعيان الأرمن في اسطنبول، كل ذلك ترده لأسباب متعلقة بالطقس وبجو الحروب!!. واليوم توجد العديد من المنشآت والنصب التذكارية التي تضم بعض رفات ضحايا المذابح، ويعتبر يوم 24 نيسان من كل عام ذكرى مذابح الأرمن، وهو نفس اليوم التي يتمّ فيه استذكار المذابح الآشورية وفيه تمّ اعتقال أكثر من 250 من أعيان الأرمن في اسطنبول. وبعد ذلك، طرد الجيش العثماني الأرمن من ديارهم، وأجبرهم على المسير لمئات الأميال إلى الصحراء، وتمّ حرمانهم من الغذاء والماء، والمجازر كانت عشوائية وتمّ قتل العديد بغض النظر عن العمر أو الجنس، وتمّ اغتصاب والاعتداء الجنسي على العديد من النساء. اليوم أغلبية مجتمعات الشتات الأرمني تتذكر الإبادة الجماعية. وهناك صور لأطفال من الأرمن يحتضرون بسبب تجويعهم وتهجيرهم عن بلادهم عن طريق الطرق الصحراوية. ذلك الشعب الذي ذاق المر على يد العثمانيين ومن ثم الأتراك وعلى رأسهم كمال أتاتورك، جمال باشا السفاح و.. و.. وهم كثر. لذلك نتمنى من السيد الرئيس المفدى كلمة حق تفضح مرتكبي هذه المذابح ليروي نفوس الكثير من الجالية الأرمنية سواء في سورية الحبيبة أو في المهجر والشتات. علماً أن سورية هي التي رأت الحقيقة والشعب السوري هو الذي استضاف العائلات الأرمن الذين نجوا من الموت. هي الذكرى السابعة والتسعون.. كل الرحمة لجميع شهدائنا.. عاشت سورية الأسد الأبية والشامخة عرين العروية والشموخ.. وسنبقى على عهدنا بالوفاء للقائد المفدى بشار الأسد.. وسنقطع كل لسان يسيء لوطننا وقيادتنا.

[الزمزوم]

جرائم العثمانيين بحق العرب والمسلمين


أما النظام العثماني فقد كان نظامًا عنصريًا قائمًا على سيطرة العرق التركي، ومن يجيدون تملقه، على مقدرات الأمور، وكذلك قام على نبذ كل ما جاء من خارج الأقطار الإسلامية، باعتبار مصدره “كافراً عدواً للإسلام والمسلمين”، وهكذا فُرِضَت على العرب والمسلمين عزلة استمرت حتى قدوم الحملة الفرنسية سنة 1799م!
بهذا الشكل كتب العثمانيون شهادة وفاة أرقى نظام عالمي عرفته البشرية، وحوّلوه إلى قمقم لأهله، وبالتالي توقف الزمن عند العرب والمسلمين، أو توقفوا هم عند نقطة فيه، بينما استمر غيرهم معه في رحلته.
جريمة في حق الإسلام والمسلمين

كذلك ارتكب العثمانيون جريمة كبرى في حق الإسلام والمسلمين، فقد عملوا على رعاية نشر الخرافات والشعوذة والنوع الفاسد من التصوف، وربطوا ذلك بالدين، واستغلوا الشريعة لخدمة هدف واحد: خضوع الجميع للسلطان المتربع على دست الحُكم بتركيا، والمُتخَم -هو وأعوانه- بأموال الضرائب المنتزعة من أقوات أهل الدولة “السَنية العلية”، وأصبحت رسالة رجال الدين في ذلك العهد الأسْود هي أن يؤمن الفرد من الرعية بأن “الله في السماء، والسلطان ظله في الأرض”!
القسم الآخر من الجريمة، هو تغذية بذور التعصب الديني وكراهية الآخر لدى الناس، فبعد أن كان المسلمون ينظرون للآخر على أنه “إنسان” منه الصالح والطالح، نشر الفكر العثماني فكرة أن الآخر عدو للإسلام، ماله وعرضه ودمه ونساؤه وكل ما له غنيمة حلال للمسلمين، وعلى هذا الأساس ارتكبت الجيوش التركية خلال غزاتها في أوروبا الشرقية مجازر فاحشة، الإسلام بريء منها، بقيت آثارها حتى يومنا هذا في النظرة الأوروبية للمسلم، خاصة مع هجرة الناجين من تلك المذابح إلى روسيا والبلقان، وتوارثهم الحكايات البشعة عن أفعال المسلمين..
أعتقد أن معلومة كهذه يمكن أن تفسّر لنا سر تلك الوحشية التي حرّكت رجالاً مثل مجرمي الحرب الروس في الشيشان والصرب في البوسنة، وأنا هنا لا أبرر ما فعله الصرب والروس، ولكني أذكر نصيب العثمانيين من وزره!
وقفة هامة:

يقول المستشرق “جوستاف لوبون” أن العرب والمسلمين بدأ سقوطهم بتوجيههم سيوفهم لأنفسهم بدلاً من أن يوجهوها للخصوم. مما ينبهنا إلى أن بذرة الانهيار كانت مزروعة في جسد تلك الحضارة العظيمة منذ أول مرة ارتفع فيها سيف عربي على عربي مثله، أو مسلم على مسلم مثله، أي منذ حصار الثوار للخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه؛ أي منذ البدايات الأولى للدولة.
هذا صحيح، ولكن تلك البذرة كانت تُجهَض كلما نشطت، حتى جاء من يذكيها ويسقيها وينميها…
فعليه وحده يقع الجزء الأعظم من تلك المسئولية المخزية عن انهيار ملحمة إنسانية عظيمة..
كانت في الحضارة أدوات انهيارها.. هذا صحيح، ولكن ماذا كان سيصبح المصير لو أن سليم الأول ترك أباه يكمل مشروعه مع المماليك، أو كان هو أكمله؟
أو حتى ماذا كان سيحدث لو أن العثمانيين تعلموا الدروس من أسلافهم في قيادة الحضارة، وسخّروا إمكانياتهم العملاقة لقيادة دفة السفينة كما ينبغي؟ أعتقد أن على من يراني متحاملاً على العثمانيين أن يطرح على نفسه هذه الأسئلة السالفة..
ختام الجزء التاسع:
بالتوازي مع التجربة العربية للعولمة، جرت محاولة أوروبية، أقول من البداية إنها كانت فاشلة، ولكنها كانت الأخطر أثرًا.. إذ زرعت بذرة تلك الحرب الطاحنة للعولمة التي يعيشها عالمنا اليوم…
(يُتبع)
مصادر المعلومات:
1- البداية والنهاية: ابن كثير.
2- مقدمة ابن خلدون: عبد الرحمن بن خلدون.
3- تاريخ ابن خلدون: عبد الرحمن ابن خلدون.
4- غرناطة بني نصر: أنطونيو جالا.
5- ملامح تاريخ المغرب والأندلس: د.حسين مؤنس.
6- الدولة العثمانية: د.محمد سهيل طقوش.
7- دولة المماليك في مصر وبلاد الشام: د.محمد سهيل طقوش.
8- حضارة العرب: جوستاف لوبون.
9- شمس العرب تسطع على الغرب: د.زيجريد هونكه.
10- تاريخ المسلمين في الأندلس: د.محمد سهيل طقوش.
11- تاريخ الشعوب الإسلامية: كارل بروكلمان.
12- بدائع الزهور في وقائع الدهور: ابن إياس.
13- النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة: ابن تغري بردي.
14- كيف كانت حقيقة سقوط غرناطة: ماريا دل كارمن بيسكادور دل أويو.
15- إشراقات أندلسية: د.عبد الفتاح عوض.
16- علاقة مملكتيّ قشتالة وأرجون بسلطنة المماليك: د.محمد محمود النشار.
17- التاريخ الوسيط: نورمان ف.كانتور.
18- العلاقات الإسلامية المسيحية في إسبانيا: د.نادية مرسي صالح.
19- الحروب الأهلية في غرناطة: بيريث دي إيتا.
20- حرب غرناطة: أورتادو دي مندوثا.
21- الفتوح العربية الكبرى: هيو كينيدي.
22- موسوعة تاريخ العرب: عبد عون الروضان.
23- تاريخ الدولة العلية العثمانية: محمد فريد بك المحامي.
24- الرحلة إلى مصر والسودان والحبشة: أوليا جلبي.
25- عصر سلاطين المماليك: د.قاسم عبده قاسم.
26- الأرض والمجتمع في مصر في العصر العثماني: أيمن أحمد محمود.

[الزمزوم]

صور للتاريخ في ذكرى مجازر الأتراك بحق الشعب الأرمني






[IMG]https://arabic.arabianbusiness.com/resources/static/*******/images/larger2/-132549.jpg[/IMG]

[الزمزوم]

الحكومة التركية تحظر موقع ’’يوتيوب’’ بعد موقع التواصل الاجتماعي ’’تويتر’’

الحكومة التركية تحظر موقع "يوتيوب" بعد موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"
المصدر: سكاي نيوز

[الزمزوم]

اردوغان يعتبر نشر تسجيل حول السياسة التركية في سوريا عملا ’’دنيئا’’

اردوغان يعتبر نشر تسجيل حول السياسة التركية في سوريا عملا "دنيئا"
المصدر: "ا ف ب"