الحمد لله الذي له ملك السموات والأرض، يحيي ويميت، وهو على كل شيءٍ قدير،هو الأول والآخر، والظاهر والباطن، وهو بكل شيءٍ عليم،والصلاة والسلام على نبينا محمد، الذي أرسله الله هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، وداعيًا إليه بإذنه وسراجًا منيرًا، أما بعد:
فإن الإمام سُفْيان الثَّوري هو أحد أئمة الإسلام المشهورين؛ من أجلِ ذلك أحببت أن أذكر نفسي وإخواني القراء الكرام بشيء من سيرته المباركة، فأقول وبالله تعالى التوفيق:
الاسم والنسب:
هو سُفْيان بن سعيد بن مسروقٍ الثَّوري،إمام الحفاظ في زمانه.
كنيته: أبو عبدالله.
ميلاد الثَّوري:
ولد سُفْيان الثَّوري سنة سبعٍ وتسعين في خلافة سليمان بن عبدالملك؛ (الطبقات الكبرى لابن سعد جـ 6 صـ 371).
والد سُفْيان الثَّوري:
هو المحدِّث الصادق سعيد بن مسروقٍ الثَّوري، وكان من أصحاب الشعبي، وخيثمة بن عبدالرحمن، ومن ثقات الكوفيين، وعداده في صغار التابعين،روى له الجماعة الستة في دواوينهم.
وحدث عنه: أولاده: سُفْيان الإمام، وعمر، ومبارك، وشعبة بن الحجاج، وزائدة، وأبو الأحوص، وأبو عوانة، وعمر بن عبيدٍ الطنافسي، وآخرون،ومات سنة ست وعشرين ومائةٍ؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 7 صـ 230).
شيوخ الثَّوري:
أيوب السَّخْتياني، وبهز بن حكيمٍ، وجبلة بن سحيمٍ، وجعفر الصادق، وحماد بن أبي سليمان، وحميد الطويل، وربيعة الرأي، وزبيد اليامي، وزيد بن أسلم، وسعيد الجُريري، وأبو حازمٍ سلمة بن دينارٍ، وسليمان الأعمش، وشعبة بن الحجاج، وصفوان بن سليمٍ، وعاصم بن أبي النَّجود، وعاصم الأحول، وعبدالله بن أبي بكرٍ بن حزمٍ، وعبدالله بن دينارٍ، وأبو الزناد، وعبدالله بن شدادٍ الأعرج، وعبدالله بن طاوسٍ، وعبدالعزيز بن رفيعٍ، وابن جريجٍ، وعلي بن بذيمة، وعمرو بن ميمون، وقيس بن مسلمٍ، وليث بن أبي سليمٍ،وابن إسحاق، ومحمد بن أبي بكرٍ بن حزمٍ، وابن أبي ذئبٍ، وابن أبي ليلى، ومحمد بن المنكدر، ومعمر بن راشدٍ، وهشام بن عروة، وأبو إسحاق السبيعي، ويقال: إن عدد شيوخه ستمائة شيخٍ، وقد قرأ سُفْيان الثَّوري القرآن كله على حمزة الزيات أربع مراتٍ؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 7 صـ 234: 230).
تلاميذ الثَّوري:
حدث عنه من القدماء من مشيخته وغيرهم خلق، منهم: الأعمش، وابن جريجٍ، وجعفر الصادق، وأبو حنيفة، والأوزاعي، وابن أبي ذئبٍ، ومسعر، وشعبة، ومعمر - وكلهم ماتوا قبله،وأبو إسحاق الفزاري، وأحمد بن يونس، وابن عُلَية، وجرير بن عبدالحميد، وحفص بن غياثٍ، وأبو أسامة، ورَوْح بن عبادة،وسُفْيان بن عيينة، وأبو داود الطيالسي، وعبدالله بن المبارك، وعبدالرحمن بن مهدي، وعبدالرزاق، وأبو نعيمٍ، وفضيل بن عياضٍ،ومالك بن أنس، ومحمد بن يوسف الفريابي، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن آدم، ويحيى القطان، ويوسف بن أسباطٍ، وأمم سواهم؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 7 صـ 236: 234).
عقيدة الثَّوري:
(1) قال عبدالرزاق: سمعت مالكًا، والأوزاعي، وابن جريجٍ، والثَّوري، ومعمرًا، يقولون: الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص؛ (سير أعلام النبلاء للذهبي جـ 7 صـ 252).
(2) قال سُفْيان الثَّوري: "خالفتنا المرجئة في ثلاثٍ: نحن نقول: الإيمان قول وعمل، وهم يقولون: الإيمان قول بلا عملٍ، ونحن نقول: يزيد وينقص، وهم يقولون: لا يزيد ولا ينقص، ونحن نقول: نحن مؤمنون بالإقرار، وهم يقولون: نحن مؤمنون عند الله"؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 7 صـ 29).
(3) قال سُفْيان الثَّوري: مَن زعم أن ﴿ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ [الإخلاص: 1] مخلوقٌ، فقد كفر بالله عز وجل"؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 7 صـ 30).
(4) قال سُفْيان الثَّوري: "مَن قدَّم عليًّا على أبي بكرٍ وعمر فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار، وأخشى ألا ينفعَه مع ذلك عمل"؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 7 صـ 27).
(5) قال سُفْيان الثَّوري: أئمة العدل خمسة: أبو بكرٍ، وعمر، وعثمان، وعلي، وعمر بن عبدالعزيز رضي الله تعالى عنهم،من قال غير هذا فقد اعتدى؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 6 صـ 378).
(6) قال شعيب بن حربٍ: "ذكروا سُفْيان الثَّوري عند عاصم بن محمدٍ، فذكروا مناقبه حتى عدوا خمس عشرة منقبةً، فقال: فرغتم، إني لأعرف فيه فضيلةً أفضل من هذه كلها؛ سلامة صدره لأصحاب محمدٍ صلى الله عليه وسلم"؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 7 صـ 27).
(7) قال عبدالوهاب الحلبي: "سألت سُفْيان الثَّوري ونحن نطوف بالبيت عن الرجل يحب أبا بكرٍ وعمر، إلا أنه يجد لعليٍّ من الحب ما لا يجد لهما، قال: "هذا رجل به داءٌ ينبغي أن يسقى دواءً"؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 7 صـ 27).
(8) قال سُفْيان الثَّوري: "من أصغى بسمعه إلى صاحب بدعةٍ وهو يعلم أنه صاحب بدعةٍ، خرج من عصمة الله، ووُكِل إلى نفسه"؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 7 صـ 33).
قوة حفظ سُفْيان الثَّوري:
(1) ما استودعت أذني شيئًا قط إلا حفظته، حتى إني أمر بكذا - كلمةً قالها - فأسد أذني؛ مخافة أن أحفظ ما يقول؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 6 صـ 368).
(2) قال الأشجعي: دخلت مع سُفْيان الثَّوري على هشام بن عروة، فجعل سُفْيان يسأل وهشام يحدثه، فلما فرغ، قال: أعيدها عليك؟ قال: نعم، فأعادها عليه، ثم خرج سُفْيان وأذن لأصحاب الحديث، وتخلفت معهم، فجعلوا إذا سألوه أرادوا الإملاء، فيقول: احفظوا كما حفظ صاحبكم، فيقولون: لا نقدر نحفظ كما حفظ صاحبنا؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 10 صـ 219).
فقه الثَّوري:
(1) قال الخليفة المهدي لزوجته الخيزران: أتزوج عليك، قالت: لا يحل لك أن تتزوج علي، قال: بلى، قالت: بيني وبينك من شئت، قال: ترضين بسُفْيان الثَّوري؟ قالت: نعم، قال: فوجَّه إلى سُفْيان الثَّوري فقال: إن أم الرشيد تزعم أنه لا يحل لي أن أتزوج عليها، وقد قال الله عز وجل: ﴿ فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ﴾ [النساء: 3]، ثم سكت، فقال له سُفْيان: أتم الآية، يريد قوله تعالى: ﴿ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ﴾ [النساء: 3]، وأنت لا تعدل، قال: فأمر لسُفْيان بعشرة آلاف درهمٍ، فأبى أن يقبلها؛ (وفيات الأعيان لابن خلكان جـ 2 صـ 389).
(2) قال سُفْيان الثَّوري: إذا رأيت الرجل يعمل العمل الذي قد اختلف فيه، وأنت ترى غيره، فلا تَنْهَهُ؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 6 صـ 367).
(3) قال أبو حذيفة العجلي: قال لي سُفْيان الثَّوري: أتدرون ما تفسير: لا حول ولا قوة إلا بالله؟ يقول: لا يعطي أحد إلا ما أعطيت، ولا يقي أحد إلا ما وقيت؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 7 صـ 10).
(4) قال سُفْيان الثَّوري: لا يأمر السلطانَ بالمعروف إلا رجلٌ عالمٌ بما يأمر عالمٌ بما ينهى، رفيقٌ فيما يأمر رفيقٌ فيما ينهى، عدل فيما يأمر عدل فيما ينهى؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 6 صـ 379).
(5) قال يحيى بن حفصٍ: سمعت سُفْيان الثَّوري، يقول في قوله: "﴿ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ﴾ [النور: 37] الآية قال: كانوا يشترون ويبيعون ولا يدَعون الصلوات المكتوبات في الجماعة"؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 7 صـ 15).
(6) قال خلف بن تميمٍ: "دخل إياس بن عمرو بن يزيد بن عقالٍ مسجد سُفْيان الثَّوري، فقال: أبلَغك يا أبا عبدالله أن قول: لا إله إلا الله، عشر حسناتٍ، والحمد لله، والله أكبر عشر؟ فقال: كذا أبلغنا، وقال: فما تقول فيمن كسب ثلاثين ألف درهمٍ من غير حقها وقال: أقعد وأسبح وأحمد وأكبر حتى أعمل من الحسنات بعدد هذه؟! فقال سُفْيان الثَّوري: فليردها قبل؛ فإنه لا يُقبَل له ذِكر إلا بردها"؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 7 صـ 10).
شدة خوف الثَّوري من الله:
(1) قال عبدالرحمن بن مهدي: ما عاشرت في الناس رجلًا أرقَّ من سُفْيان الثَّوري، وكنت أراقبه في الليلة بعد الليلة ينهض مرعوبًا، ينادي: النار النار، شغلني ذكر النار عن النوم والشهوات؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 10 صـ 219).
(2) قال أبو نعيمٍ: كان سُفْيان الثَّوري إذا ذكر الموت لا ينتفع به أيامًا، فإذا سُئل عن الشيء قال: لا أدري، لا أدري؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 6 صـ 387).
(3) قال علي بن عثامٍ: "مرض سُفْيان الثَّوري بالكوفة، فبعث بمائه إلى متطببٍ بالكوفة، فلما نظر إليه قال: ويلك بول من هذا؟ فقال: ما تسأل؟ انظر ما ترى فيه، قال: أرى بول رجلٍ قد أحرق الخوفُ كبده، والحزنُ جوفه"؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 7 صـ 14).
الثَّوري يرفض تولية القضاء:
قال القعقاع بن حكيم: كنت عند المهدي وقد أتي بسُفْيان الثَّوري، فلما دخل عليه سلم تسليم العامة ولم يسلم بالخلافة، والربيع قائم على رأسه متكئًا على سيفه يرقب أمره (أي حاله)، فأقبل عليه المهدي بوجه طلق، وقال له: يا سُفْيان، تفر منا ها هنا وها هنا، وتظن أنَّا لو أردناك بسوء لم نقدر عليك؟! فقد قدرنا عليك الآن، أفما تخشى أن نحكم فيك بهوانا؟! قال سُفْيان: إن تحكم فيَّ يحكم فيك ملك قادر، يفرُقُ بين الحق والباطل، فقال له الربيع: يا أمير المؤمنين، ألهذا الجاهل أن يستقبلك بمثل هذا؟! ائذن لي أن أضرب عنقه، فقال له المهدي: اسكت ويلك، وهل يريد هذا وأمثاله إلا أن نقتلهم فنشقى بسعادتهم؟! اكتبوا عهده على قضاء الكوفة على ألا يعترض عليه في حكم، فكتب عهده ودفع إليه، فأخذه وخرج، فرمى به في دجلة وهرب، فطلب في كل بلد فلم يوجد؛ (وفيات الأعيان لابن خلكان جـ 2 صـ 390).
عزة نفس الثَّوري:
قال مبارك بن سعيد (شقيق سُفْيان الثَّوري): جاء رجل إلى سُفْيان ببدرة أو قال: بدرتين، شك أبو زكريا، وكان أبو ذلك الرجل صديقًا لسُفْيان جدًّا، وكان سُفْيان يأتيه فيَقيل عنده، ويأتيه كثيرًا، قال: فقال: يا أبا عبدالله، في نفسك من أبي شيء؟ فأثنى عليه، وقال: رحم الله أباك، وذكر من فضله، فقال له: يا أبا عبدالله، قد عرفت كيف صار إليَّ هذا المال، وأنا أحب أن تقبل هذا الذي جئتك به تستعين به على عيالك، قال: فقبله منه، فخرج الرجل، فلما خرج، أو كاد أن يخرج، قال لي: يا مبارك، الحقه فرده، قال: فلحقته فرددته، فقال: يا بن أخي، أحب أن تقبل هذا المال، فإني قد قبلته منك، ولكن أحب أن تأخذه، فترجع به، فقال: يا أبا عبدالله، في نفسك منه شيء؟ قال: لا، ولكن أحب أن تقبله، فلم يزل به حتى أخذه، فلما خرج جئت وقد داخلني ما لا أملك، فقعدت بين يديه، فقلت: ويحك يا أخي، أيش قلبك هذا، حجارة؟ أنت ليس لك عيال، أما ترحمني، أما ترحم إخوانك، أما ترحم صبياننا، قال: فأكثرت عليه من هذا النحو، فقال: يا مبارك، تأكلها أنت هنيئًا مريئًا، وأسأل أنا عنها؟ لا يكون هذا أبدًا؛ (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي جـ 10 صـ 219).
حرص الثَّوري على الأمر بالمعروف:
(1) قال محمد بن يوسف الفريابي: سمعت سُفْيان الثَّوري، يقول: "أُدخلتُ على الخليفة المهدي بمنًى، فقلت له: اتق الله، إنما أنزلت هذه المنزلة وصِرت في هذا الموضع بسيوف المهاجرين والأنصار، وأبناؤهم يموتون جوعًا، حج عمر بن الخطاب فما أنفق إلا خمسة عشر دينارًا، وكان ينزل تحت الشجر"، فقال لي: أتريد أن أكون مثلك؟ قلت: "لا تكون مثلي، ولكن كُنْ دون ما أنت فيه، وفوق ما أنا فيه"، فقال لي: اخرج؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 7 صـ 43).
(2) قال شجاع بن الوليد: "كنت أخرج مع سُفْيان الثَّوري، فما يكاد لسانه يفتر عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ذاهبًا وراجعًا"؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 7 صـ 13).
(3) قال عبدالرحمن بن مصعبٍ: "كان رجل ضرير يجالس سُفْيان الثَّوري، فإذا كان شهر رمضان يخرج إلى السواد، فيصلي بالناس فيكسى ويعطى، فقال سُفْيان: "إذا كان يوم القيامة أثيب أهل القرآن من قراءتهم، ويقال لمثل هذا: قد تعجَّلت ثوابك في الدنيا، فقال: يا أبا عبدالله، تقول لي هذا وأنا جليسك؟ قال: أخاف أن يقال لي يوم القيامة: كان هذا جليسَك، أفلا نصحتَه"؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 7 صـ 16).
تواضُع الثَّوري:
(1) قال أبو عيسى الحواري: لما قدم سُفْيان الثَّوري الرملة - أو بيت المقدس - أرسل إليه إبراهيم بن أدهم: تعالَ حدِّثْنا، فقيل له: يا أبا إسحاق، تبعث إليه بمثل هذا؟!قال: إنما أردت كيف تواضعه،قال: فجاء فحدثهم؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 6 صـ 367).
(2) قال عبدالرزاق بن همام: رأيت سُفْيان الثَّوري بصنعاء اليمن يملي على صبي ويستملي له؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 6 صـ 370).
منزلة علم الحديث عند الثَّوري:
(1) قال سُفْيان الثَّوري: الحديث أكثر من الذهب والفضة، وليس يدرك، وفتنة الحديث أشد من فتنة الذهب والفضة؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 6 صـ 363).
(2) قال سُفْيان الثَّوري: كان الرجل إذا أراد أن يكتب الحديث تأدَّب وتعبَّد قبل ذلك بعشرين سنةً؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 6 صـ 361).
منزلة سُفْيان العلمية:
(1) قال محمد بن عبيدٍ الطنافسي: لا أذكر سُفْيان الثَّوري إلا وهو يفتي، أذكر منذ سبعين سنةً ونحن في الكتَّاب تمر بنا المرأة والرجل فيسترشدوننا إلى سُفْيان؛ ليستفتوه، فيفتيهم؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 6 صـ 356).
(2) قال شعبة بن الحجاج: سُفْيان الثَّوري أمير المؤمنين في الحديث؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 6 صـ 356).
(3) قال المثنى بن الصباح: سُفْيان الثَّوري عالم الأمة وعابدها؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 6 صـ 356).
(4) قال بشر بن الحارث: كان سُفْيان الثَّوري عندي إمامَ الناس؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 6 صـ 357).
(5) قال مبارك بن سعيدٍ: رأيت عاصم بن أبي النَّجود يجيء إلى سُفْيان الثَّوري يستفتيه، ويقول: أتيتنا يا سُفْيان صغيرًا، وأتيناك كبيرًا؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 6 صـ 357).
(6) قال أيوب بن سويدٍ: ما سألنا سُفْيان الثَّوري عن شيءٍ، إلا وجدنا عنده أثرًا ماضيًا، أو أثرًا من عالمٍ قَبْله؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 6 صـ 359).
(7) قال سليمان بن حيان: كنا نصحب سُفْيان الثَّوري وقد سمعنا ممن سمع منه؛ إنما نريد منه تفسير الحديث؛ (حلية الأولياء لأبي نعيم جـ 6 صـ 366).
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2019-08-28, 09:47
ترجمة لعلماء السلف : الإمام سفيان الثوري
العرض العادي
