مرجع للاصول الحقيقية للجزائريين هل نحن عرب ام امازيغ - الصفحة 2 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الأنساب ، القبائل و البطون > مكتبة الأنساب الإلكترونية

مكتبة الأنساب الإلكترونية منتدى خاص بالمراجع، الأبحاث، المخطوطات و الكتب الإلكترونية... المتعلقة بالأنساب و القبائل....


في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

مرجع للاصول الحقيقية للجزائريين هل نحن عرب ام امازيغ

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2019-06-06, 15:08   رقم المشاركة : 16
معلومات العضو
boucif2024
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

هل مجددكم يا بربريس انحصر في مسينيسا و يوغرطا و لماذا تتجاهلون يوسف بن تشفين الذي كان حقا رجلا بعزة الاسلام و البعد بينهما كما بين السماء و لارض.







 

مساحة إعلانية

قديم 2019-06-06, 15:11   رقم المشاركة : 17
معلومات العضو
boucif2024
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

"ام يحسدون الناس على ما ءاتاهم الله من فضله فقد ءاتينا ءال ابراهيم الكتاب و الحكمة و ءاتيناهم ملكا عظيما" صدق الله العظيم







قديم 2019-06-06, 15:12   رقم المشاركة : 18
معلومات العضو
boucif2024
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي

ظƒظ„ظ‡ ظƒظ„ط§ظ… ظپط§ط±ط؛ ظ…ظ† ط§ظ„ظ…ظ†ط·ظ‚ ظˆ ط§ظ„ظ…ظˆط¶ظˆط¹ظٹط© ظ…ظ† ط*ظ‚ط¯ ط¯ظپظٹظ† ظˆ ظ„ظ‚ط¯ ط³ط¨ظ‚ظƒظ… ظپظٹ ظ‡ط°ط§ ط§ظ„ظ…ظٹط¯ط§ظ† ط§ظ„ظپط±ط³ ط§ظ„ط°ظٹظ† ط§ط¹طھظ†ظ‚ظˆط§ ط§ظ„ط§ط³ظ„ط§ظ… ظˆ ظˆطµظپظˆط§ ط§ظ„ظپط§طھط*ظٹظ† ط¨ط§ظ„ظ…ط¬ط±ظ…ظٹظ† ظ„ط§ظ†ظ‡ظ… ظ‚ط¶ظˆط§ ط¹ظ„ظ‰ ظƒط¨ط±ظٹط§ط¦ظ‡ظ… ظˆ ظ…ط¬ط¯ ظپط§ط±ط³ ظˆ ط§ظ„ظٹظ‡ظˆط¯ ط§ظ„ط°ظٹظ† ط§ظٹظ‚ظ†ظˆط§ ط¨طµط¯ظ‚ ط±ط³ط§ظ„ط© ظ…ط*ظ…ط¯ طµظ„ظ‰ ط§ظ„ظ„ظ‡ ط¹ظ„ظٹظ‡ ظˆط³ظ„ظ… ظˆ ط§ط¨ط؛ط¶ظˆظ‡ ظˆ ط¹ط¯ظˆظ‡ ظ„ط§ظ†ظ‡ ظ„ظٹط³ ظ…ظ†ظ‡ظ… ظˆ ظ„ط§ظ†ظ‡ ظ…ظ† ط§ظ„ط¹ط±ط¨.







قديم 2019-06-09, 21:15   رقم المشاركة : 19
معلومات العضو
حريش احمد
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية حريش احمد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاك المرسول مشاهدة المشاركة
كنا أمازيغا أو عربا لافرق، فكلنا من أب واحد، ديننا الإسلام ولغتنا العربية مع اختلاف لهجاتنا إلا من أبى.

هذا يسمى بالدارجة التبلعيط وباللغة الفصحى يسمى دس السم في العسل

لكل امة اصلها وعرقها و ابائها ولكل امة لسانها و لغتها ولا يستوجب الاسلام تعلم اللغة العربية حتى تكون مسلم

الامازيغية لغة خلقها الله واية من اياته
قال تعالى :وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ
يقول القوميون العروبيون ان من يترك اللغة العربية انما يترك الدين :
ويقول بعض العروبيين او البعثيين ان الامازيغ بتركهم للعربية انما يتركون الله...لانه وكما يبدو ان الله بالنسبة لهم هو العربية, يعبدون العربية الى حد تحريف الدين الاسلامي من اجلها.
هل الامازيغ تركوا الله فقط لانهم يريدون الحفاظ على لسان خلقه لهم الله: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ﴾
بينما الحقيقة ان العروبيين القوميين يريدون تغيير مشيئة الله و تغيير لسانهم؟
هل الامازيغ تركوا الله عندما بنوا المساجد بامكانياتهم البسيطة في القرى المعزولة و بنوا المدارس القرآنية لحفظ القرآن حتى اصبح المغرب الاسلامي اكبر الدول اسلامية ونسبة المسلمين فيه حوالي 99 بالمئة و تنتشر فيه المدارس القرآنية, في وقت يصرف فيه العرب الاموال الطائلة لبناء اكبر فندق و اعلى برج سياحي و اكبر جزيرة اصطناعية, لم نسمع عن دولة خليجية تبني اكبر مسجد حتى المسجد الحرام بني باموال مسلمي العالم.
الامازيغ مسلمون الى انيرث الله الارض ومن عليها والقومية العربية هي دعوة جاهلية اينما حلت حل الخراب وتقهقرت الشعوب وصدق ابن خلدون عندما قال : اذا عربت خربت .
إذا عــــــربــــــت خـــــربـــــــت قــول إبــــن خــــلــــــدون فـــــاســـمـــعــوا
عــلـــى ظـــهــور الـــجــمــال أتـــــــــــــــــوا وبـــإســم الإســــلام غـــــــــــــــــــــــــــــزوا
ولــرايـــة التـــــعــــريـــب رفــــــــــــــــــــعوا إذا عـــربـــت خـــربــــــت فــاحـــــــــــــــذروا
قــتــلــوا وفــــعــلــــوا مـــا فــــــعــــــــــــلوا ولأكـــســيـــل الأمـــازيـــغــي غــــــــــــدروا
زوروا الـــــتـــاريـــــخ وحـــــــــــــــــــــــــرفوا ولــــوصــيــة الــــرســول نــــــــــــــــــــسوا
أجـــدادنــــــا بـــالإســــلام رحــــــــــــــــبــوا ولــــســيــاســة الـــتــعــريــب رفـــــــــضوا
فــعــلـــى دربـــــــــهــــــــم نـــســـــــيــروا وبـــالإســــــــــلام نـــــــــــــــدينــــــــــــــــوا







قديم 2019-06-09, 21:22   رقم المشاركة : 20
معلومات العضو
حريش احمد
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية حريش احمد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة boucif2024 مشاهدة المشاركة
"ام يحسدون الناس على ما ءاتاهم الله من فضله فقد ءاتينا ءال ابراهيم الكتاب و الحكمة و ءاتيناهم ملكا عظيما" صدق الله العظيم

هل تعرف فيمن انزلت هذه الايات من القرءان الكريم

وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

قوله سبحانه: {كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون * بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون}






قديم 2019-06-10, 22:16   رقم المشاركة : 21
معلومات العضو
لحمر بن كولة
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

ما هذا الوهم والخلط يا جاك


1- لايمكن للتعريب أن يخرب ولاينبغي له، لأن التعريب بنى حضارة عظيمة من الصين الى إسبانيا ولولا اللغة العربية ماعرفت عن تاريخك شيئا!

اين هذه الحضارة التي بناها التعريب في الصين واسبانيا كل تلك الحضارات لا علاقة لها بالعرب ولا باللغة العربية كفاكم اجترار للخرافات التي لم يعد يؤمن بها احد العرب لم تكن لهم اي حضارة في جزيرة العرب فكيف تكون لهم حضارة في بلدان العجم هذا سرقة لحضارات و جدهد الاخرين


اما مؤرخي العرب خاصة الامويين فاغلبهم زوروا تاريخ الجزائر والامازيغ بل كتبوه بحقد لا مثيل له والحمد لله ان الامازيغ ابادوا الامويين والعباسيين عن بكرة ابيهم اولائك النواصب الظلمة اعداء الاسلام والمسلمين قاتلي الصحابة وال البيت

2-اسم أكسل اسم دخيل وهو اسم لاتيني، والإسم الموجود في المصادر هو كسيلة ولم أقف على مصدر يسميه أكسل فأطلعنا على مصدرك لنستفيد؟، وليس كسيلة من غدروا به وإنما هو من غدر إذ يقول ابن خلدون (وأضمر كسيلة الغدر..) أو كما قال.
اسم اكسل اسم لاتيني ههههه تكلم بمراجع انت تعيش في قوقعة وبعيد عن المراجع ثقافة تلفزيون و ثقافة فكر قومجي تم تربيتكم عليه من قبل نظام البعث البومديني فاصبحتم لا تعقلون

اكسل بالامازيغية الشاوية خاصة يعني النمر
اكسل=النمر
ازم=الاسد
امياس= الفهد
آكسل معروف عند العرب الامويين ومن اتبعهم باسم كسيلة وهذا تغليط تاريخي في التسمية,وآكسل بالشاوية يعني الفهد او النمر كما قلنا ,وقد أطلق عليه العرب الامويين اسم كسيلة انتقاما منهم لأنه مسح بهم الارض وقضى على جيشهم وطردهم من افريقيا ومن طبيعة العرب عامة تحقير المخالفين لهم ومن غلبهم


3-وأجدادنا لم ينكروا التعريب أبدا، بل تعربوا عن محض إرادتهم وكانت دولهم تستعمل اللغة العربية في التعاملات والتدوين كل هذا مذكور في تاريخ ابن خلدون وكانوا

فرضت على الامازيغ في دواوين الدولة الاموية اللغة العربية فرضا وهذا يدل على ان العرب الامويين جاؤوا لنشر الجنس العربي وليس لنشر الاسلام وقد تفطن لهم الامازيغ المسلمين عندما لم يتوقف رعاع بني امية من فرض الجزية على الامازيغ رغم اسلامهم ولم يتوقف الامويين من خطف نساء الامايغ المسلمات وسبيهم فثاروا على الغزاة الامويين وابادوهم شر ابادة في معركة الاشراف ناحية الشلف بقيادة ميسرة المدغري وبعده حميدة الزناتي


4- العرب حفظوا تاريخ البربر وكتبوا بصدر رحب عنهم، أمثال البكري و ابن خلدون و الإدريسي و الكثير.

ابن خلدون ليس عربي ولم يقل ابدا انه عربي ولا يوجد دليل على ان الادريسي عربي وكل علماء المسلمين ليسوا عرب







قديم 2019-06-11, 22:19   رقم المشاركة : 22
معلومات العضو
مدركة
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

يا لخضر بن كاولة، الجزائر بدون عرب كمثل جنوب افريقيا بدون البيض الإنجليز، ستشاركوننا يا اخوننا البربر ، يا اسود الوغى ، يا قلاديتور، لا قامة امبرطورية اموية جديدة فى جزائر بنى زيرى العظماء







قديم 2019-06-11, 22:31   رقم المشاركة : 23
معلومات العضو
لحمر بن كولة
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدركة مشاهدة المشاركة
يا لخضر بن كاولة، الجزائر بدون عرب كمثل جنوب افريقيا بدون البيض الإنجليز، ستشاركوننا يا اخوننا البربر ، يا اسود الوغى ، يا قلاديتور، لا قامة امبرطورية اموية جديدة فى جزائر بنى زيرى العظماء

يا شيخة لا يوجد عرب في الجزائر كلنا امازيغ ناطقين بالامازيغية وامازيغ ناطقين بالدارجة هناك فقط بعض الجزائريين المنسلخين عن هويتهم و يدعون القومية العربية في حين العرب في شبه الجزيرة العربية وفي السعودية هم اقلية فما بالك بخارجها

الدراسات الجينية تكشف ان اغلب سكان شبه الجزيرة لا ينحدرون من سلالة ابراهيمية اوعدنانيةولا من سلالة سامية


Saudi Arabian Y-Chromosome diversity and its relationship with nearby regions:

https://bmcgenet.biomedcentral.com/a...156-10-59#Tab1
يلاحظ من خلال الجدول التالي ان حاملي الجينات J1 القوقازية التي ينحدر من احد تفرعاتها العرب العدنانيين والقحطانيين في شبه الجزيرة العربية لا يشكلون الاغلبية الا نادرا انظر الجدول التالي من تلك الدراسة :





قراءة في تلك النتائج:
كما تلاحظون أن 60% من عرب السعودية و 28% من اليمنيين و 42% من القطريين و 62% من عرب سلطنة عمان و 70% من عرب الأردن ( وثيقة 1 ) و 75% من يهود الأشكناز و السفراد و 54 % من يهود الكوهينيم ( وثيقة 02 و 03 ) لا ينتمون للسلالة J-M267 أو J1 السامية أي تم إقصاء كل هؤلاء رغم أنه فيهم من يدعي هو كذلك للنسب العدناني الصريح بل لآل البيت بالنسبة للعرب و فيهم من يدعي النسب الأسرائيلي الصريح بالنسبة لليهود
وقد ابرزت هذه الدراسات والتحاليل الجينية ان اغلب سكان السعودية وشبه الجزيرة العربية لا يحملون جينات او سلالة الساميين فضلا عن سلالة العدنانيين الصرحاء التي هي فقط احد الفروع التحتية للسلالة السامية j1 او jm267 هذا رغم ادعاء اغلبهم النسب العدناني

التنوع الجيني الكبير لدى الشعب السعودي


الشعب السعودي الذي يعتبر قلب الجزيرة العربية ومركز العرب العدنانيين اثبتت الدراسات الجينية انه من أكثر الشعوب اختلاطا، وتتنوع فيه السلالات الأبوية بشكل كبير وهي تعكس تدفق مختلف الشعوب من القارات الثلاث نحو شبه الجزيرة العربية.


في المخطط التالي توزيع السلالات الأبوية لدى الشعب السعودي







قديم 2019-06-13, 18:32   رقم المشاركة : 24
معلومات العضو
abdeljabbar
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية abdeljabbar
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

تحقيق نسب النوايل الى زغبة

الخلاف الكبير الذي وقع :
———————-
فبينما ينسبهم البعض الى الشرفاء المشيشيين ( الاشراف الادارسة ) ويقولون أن جدهم هو ( سيدي محمد بن عبد الله الخرشفي ) قائلين :
1- أن أولاد نايل الهلاليين الذين عمروا المنطقة قبل قدوم ( سيدي نايل ) انتقولوا فيما بعد وهم اليوم في طرابلس الغرب وهم أنفسهم قبيلة النوايل الحالية في ليبا وتونس .
2- هناك الكثير من المؤرخين من يثبت إنتساب سيدي محمد المدعوا نايل للأشراف الادارسة
بينما أنكر عليهم مخالفوهم هذا القول ، لعدة أسباب منها :
1- أن أغلب من نسبهم إلى سيدي محمد الخرشفي كانوا من متأخري النسابة، فكان ظهور هذا القول خصوصا خلال الفترة العثمانية

2- كما أن أولاد نايل الهلالييين أسبق في المنطقة من أولاد سيدي محمد الخرشفي ( الذي دُعي لاحقا بنايل )
ويستشهدون بأن قبيلة أولاد نايل من فرع حميس من عروة من شعب (قبائل) زغبة الذين ذكرهم النسابة ، كانوا في المنطقة مع اخوانهم من قبائل عروة بما يزيد عن مائتي سنة قبل قدوم سيدي محمد ( المدعوا نايل ) الذي عاش من سنة 1500 إلى 1594 للميلاد. وهذا الاخير حل بينهم فانتسب الكل للجزء … فهل اختفى أولاد نايل الذين عمروا المنطقة لتحل مكانهم نفس القبيلة بنفس الاسم في نفس المنطقة ؟
3- ويستشهدون أيضا : بأن أغلب القبائل المحيطة بأولاد نايل لحد اليوم هي اخوتهم من قبائل عروة ، فإلى الشرق منهم نجد اخوتهم من قبيلة السحاري ، وإلى شمالهم أولاد سليمان ( ناحية المدية ) وبني خليفة (ناحية برج بوعريرج ) وقبيلة الشريعة التي تسمت عليها جبال الشريعة بالمدية ، وهؤلاء كلهم يشتركون مع أولاد نايل في الجد ( عروة ) ، وللغرب منهم ناحية الأغواط قبائل العمور الذين ذكر ابن خلدون أنهم كانوا جيران ومتحالفين مع قبيلة أولاد نايل من زغبة . وكلها قبائل مازالت محافظة على أساميها ومواقعها القديمة كما هو مذكور عند إبن خلدون وكل هذا يثبت بأنهم أولاد نايل من قبائل عروة الزغبية الهلالية العدنانية .
يقول ابن خلدون عن موطن أولاد نايل الزغبيين الهلاليين العدنانين بأنهم كانوا شرق أولاد يحى من العمور ( أي في نفس المنطقة لأولاد نايل الحاليين ) ، قال ابن خلدون متحدثا عن قبائل عروة :
” وأما عروة بن زغبة فهم بطنان : النضر بن عروة وحميس بن عروة. وبطون حميس ثلاثة : عبيد الله وفرغ ويقظان. ومن بطون فرغ بنو نائل أحلاف أولاد يحيى من العمور القاطنين بجبل راشد( ولاية الأغواط اليوم ) . وبنو يقظان وعبيد الله أحلاف لسويد يظعنون لظعنهم ويقيمون لإقامتهم، ورياستهم لأولاد عابد من بطن راشد. وأما النضر بن عروة فمنتبذون بالقفر ينتجعون في رماله ويصعدون إلى أطراف التلول في إيالة الديالم والعطاف وحصين وتخوم أوطانهم(يقصد ولايات المدية وبرج بعرريج وعين الدفلى اليوم ) ”
خريطة قديمة توضح موقع قبائل عروة بما فيها النضر مأخوذة من كتاب القبائل العربية أواخر عهد الموحدين ، وهو نفس الموقع الذي مازالت تنتشر فيه قبائل عروة الزغبية الهلالية العدنانية
كما أن اسم القبيلة أكبر دليل على نسبها القديم ، فلماذا لم تتسمى بأولاد سيدي محمد ( المدعو نايل ) ، أو أولاد سيدي نايل ، بينما ضلت محافظة على أسمها القديم بدون اضافات أو تأويلات ( أولاد نايل ) ؟
وينكرون على من قال أن أولاد نايل الذين ذكرهم ابن خلدون هم اليوم قبيلة نوايل ، بقولهم أن هذا أكبر دليل على جهلهم بالأنساب الهلالية ، فقبيلة النوايل التونسية والليبية ، ليست هلالية ، وإنما هي سلمية ( احدى قبائل بنو سليم ) والجميع يعلم أن قبائل السلميين تنتشر اليوم بدرجة أكبر في تونس ولبييا والنوايل واحدة منهم ولا علاقة لها بأولاد نايل الهلاليين الذين كانوا مجاورين لقبائل العمور وأخوتهم من قبائل عروة الهلالية في منطقة الجلفة والأغواط

4- ذكر الشيخ العلامة المؤرخ مبارك الميلي في كتابه تاريخ الجزائر القديم و الحديث ووضح على الخارطة التي نقلها في كتابه موقع قبيلة أولاد نايل الهلالية في القرن الثامن الهجري وهوو نفس الموقع الذي تحتله قبيلة أولاد نايل الحالية ، كما ذكر كل من الشيخ المؤرخ أحمد توفيق المدني وزير الاعلام في اول حكومة بعد الاستقلال في كتابه الجزائر والشيخ الاديب المؤرخ الفقيه عبد الرحمان الجيلالي حفظه الله في كتابه تاريخ الجزائر العام ، أن من قبائل الهلاليين في الجزائر هي قبيلة أولاد نائل بن فرع بن حميس بن عروة بن زغبة بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر من العرب العدنانية ، التي كانت مواطنهم بأراضي الجلفة وما جاورها رفقة بقية بطون عروة .

وفي سنة 1842 قسمت لجنة علمية مكونة من مجموعة من المؤرخين والباحثين ، أرسلتها سلطات الاحتلال الفرنسي تحت قيادة المؤرخ كاريت لدراسة الوثائق التاريخية لأولاد نايل .. قسمتهم إلى قسمين ( أولاد نايل الشراقة ، و أولاد نايل الغرابة )
قبائل أولاد نايل / قسمة المدية سنة 1842
ـ أولاد نايل الغرابة : رحمان ، أولاد مختار الغرابة ، أولاد سيدي أحمد ، أولاد خويني ، أولاد ديا ، أولاد أم هاني ، أولاد سعد بن سالم ، أولاد يحيى بن سالم ، الصحاري ، أولاد سيدي عيسى الأدهب.
ـ أولاد نايل الشراقة : 10 قرى و19 قبيلة (عرش كبير) لم تذكرها اللجنة بأسمائها.
أجمعت هذه اللجنة العلمية الفرنسية بعد دراستها للوثائق والمرويات التاريخية التي استقتها من شيوخ النوايل أنفسهم ( سنذكر بعضها في آخر المقال نقلا مباشرة عن كتابات الفرنسيين ) بأن أولاد نايل عرب لا يختلف في ذلك اثنان ، ووضح التصنيف الذي وضعه المؤرخون الفرنسيون بأن أولاد نايل كانوا آنذاك داخلين في حلف كبير مع بعض القبائل العربية الاخرى المجاورة لهم ، وبتتبع نسب تلك القبائل نجدها جد قريبة في نسبها لأولاد نايل الذين ذكرهم ابن خلدون ( كلها لها سلف-جد- مشترك مع أولاد نايل ) ، فمثلا قبيلة رحمان التي صُنفت من ضمن حلف قبائل أولاد نايل هي في الحقيقة قبيلة رياحية ( من قبائل بنو رياح ) وقبيلة السحاري هم إخوة أولاد نايل من زغبة لدى ابن خلدون ، نفس الشئ بالنسبة لأولاد مختار في المدية وهم من قبيلة حصين من زغبة التي استوطنت جبال المدية في عهد ابن خلدون ، فهذا التصنيف ذكر الحلف القبلي العربي لأولاد نايل الغرابة في ناحية التيطري ( المدية )و من خلاله نرى أن كل القبائل التي كانت منضمة اليه هي قريبة نسبا لأولاد نايل ( تشترك معهم في سلف واحد ) ما يثبت صحة ما ذكره ابن خلدون بأن أولاد نايل هم من القبائل الزُغبية العدنانية الإسماعيلية .

وكل هؤلاء المؤرخون ( الجزائريون والفرنسيون) اعتمدوا على ما دونه عميد المؤرخين الشيخ ولي الدين ابي زيد عبد الرحمان ابن خلدون في كتابه العبر وديوان المبتدا والخبر في ايام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الاكبر المعروف بـ تاريخ ابن خلدون ، وهو الذي عاصر استيطان القبائل العربية للجزائر وأنسابها الاولى الصحيحة قبل أن تتداخل في بعضها البعض .







قديم 2019-06-14, 08:30   رقم المشاركة : 25
معلومات العضو
حريش احمد
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية حريش احمد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي



اولاد نايل ليسوا من بني هلال


الرد على من يزعم ان اولاد نايل من القبائل الهلالية:


ان البحث في نسبة محمد نائل الى بني هلال ام لا مهمة جدا لا سيما و ان هذا الرجل الصالح قد طعن في نسبه الشريف رغم ان الناس مصدقون في انسابهم و عدوه مؤرخي الجزائر هلاليا من امثال الشيخ مبارك الميلي و الاستاذ محمد توفبق المدني رحمهما الله و الاستاذ عبد الرحمان الجيلالي و هو ليس هلاليا بل هناك فقط يا اخوتي التباس و تصحيف وقع فجل مؤرخي الجزائر يعتمدون رواية العلامة بن خلدون و اقواله في ذلك ضمن تاريخه المشهور و لكن الامام بن خلدون عاش قبل جدنا سيدي محمد نائل بزهاء القرن كما ان الاقوام الذين ذكرهم بن خلدون لا يمتون بصلة الى محمد نائل .
سيدي محمد نائل بن عبدالله الخرشفي المتوفي تقريبا حوالي 1580 ميلادية اواخر القرن السادس عشر ميلادي وهو دفين حمادة سيدي نايل بواد اللحم بمنطقة دائرة سيدي عيسى و ذريته الكرام مدفونون بمقبرة وادي الشعير القديمة العتيقة الموجودة حاليا ببلدية محمد بوضياف التابعة لبن سرور. و منطقة الأجدار
الطعن في النسب بدون دليل قاطع و بينة قاطعة ظلم كبير بل كبيرة من الكبائر كما قررها الفقهاء .
فقد ذكر ين خلدون اولاد قائل بالقاف او اولاد قاتل بالقاف و التاء من بني هلال كما في الطبعة التي اعتمدها الاسناذ عمر رضا كحالة في كتابه معجم القبائل العربية القديمة و الحديثة و اولاد قايل او قاتل هم أحلاف اولاد محيا بن سعيد ابن شكر و قد اندمجوا معهم قديما في جبل راشد او جبل العمور حاليا بناحية الاغواط .

تصحيح الالتياس بين اولاد نايل الخرشفيين والنوايل الذبابيين من بني سليم:

ذكر بن خلدون بنو نائل الذبابيين من بني سليم القاطنين بايالة طرابلس الليبية و ليس لهم اية علاقة تذكر بسيدي محمد نائل الشريف الحسني و جاء كلام بن خلدون كالتالي :
ذباب بن سليم قد ذكرنا الخلاف في نسبهم من أنهم من ذباب بن ربيعة بن زغب الأكبر وأن ربيعة أخو زغب الأصغر‏.‏ وضبط هذه اللفظة لهذا العهد بضم الزاي وقد ضبطها الأجدابي والرشاطي بكسر الزاي‏.‏ كذا نقل أبو محمد التجاني في رحلته ومواطنهم ما بين قابس وطرابلس إلى برقة ولهم بطون فمنهم‏:‏ أولاد أحمد بن ذباب ومواطنهم غربي قابس وطرابلس إلى برقة‏.‏ عيون رجال مجاورون لحصن ومن عيون رجال بلاد زغب من بطون ذباب بنو يزيد مشاركون لأولاد أحمد في هذه المواطن وليس هذا أباً لهم ولا اسم رجل وإنما هو اسم حلفهم انتسبوا به إلى مدلول الزيادة‏.‏ كذا قال التجاني وهم بطون أربعة‏:‏ الصهب بسكون الهاء بنو صهب بن جابر بن فائد بن رافع بن ذباب وإخوتهم الحمادية بنو حمدان بن جابر والخرجة بسكون الراء بطن من آل سليمان منهم‏.‏ أخرجهم آل سليمان من مواطنهم بمسلاتة فحالفوا هؤلاء ونزلوا معهم‏.‏ والأصابعة ومنهم النوائل بنو نائل بن عامر بن جابر وإخوتهم أولاد سنان بن عامر وإخوتهم أولاد وشاح بن عامر وفيهم رئاسة هذا القبيل من ذباب كلهم‏.
لهذا ننبه اخوتنا القراء ان لا يقعوا في هذه المغالطة الشائعة التي تنسب اولادنايل الخرشفيين الى القبائل الهلالية اولبني سليم فلا علاقة لهم ببعضهم.


ذكر في المفال السايق فقرة (قبائل أولاد نايل / قسمة المدية سنة 1842 ان القبائل التالية عرب هلاليين
ـ أولاد نايل الغرابة : رحمان ، أولاد مختار الغرابة ، أولاد سيدي أحمد ، أولاد خويني ، أولاد ديا ، أولاد أم هاني ، أولاد سعد بن سالم ، أولاد يحيى بن سالم ، الصحاري ، أولاد سيدي عيسى الأدهب.)

الجواب (هذا خطا)
اولاد نايل الخرشفيين هم حقيقة قلة في ما تعرف منطقة اولاد نايل فاغلب الك المنطقة هم احلاف قديمة تحت اسم نايل فقط ولا تربطهم اصول ابوية واحدة والمهم ان اغلبهم من اصول امازيغية زناتية انتحلوا النسب النايلي

قبيلة أولاد سعد بن سالم بن سيدي مليك النايلية :

ظهرت امازيغية بعد الفحص الجيني لممثلها صاحب العينة رقم 421293 على FT.DNA ، ظهرت على السلالة الجينية E-M35 و هي نفسها السلالة الأمازيغية E1b1b1.
قبيلة أولاد سعد بن سالم هي أكبر قبيلة في فرقة أولاد سيدي مليك تمثل 60 ظھ تقريبا من أولاد سيدي مليك ، و تتمركز أساسا في ببلديات عين الابل و مسعد و دلدول و تعظميت بولاية الجلفة و تنقسم قبيلة أولاد سعد بن سالم الى عدة عوائل أهمها :
1) شتوح .2) بن لحول .3) علوط . 4)حبيش .5) سويدي.5) بن تيمي.6)سويح .7) برجاخ.8) بورزق .
9) شتوحي .10) كيرد .11) بن بريكة .12) شعراني . 13)عيدة . 14)محمدي . 15) حدباوي .16) لبرق.
17) هويشر . 18)سبتي .19) فلاح .20) بن دهقان.

و من أهم أعراش قبيلة أولاد سعد بن سالم :
1) أولاد أحمد بن سعد بن سالم .
2) أولاد مجبر بن سعد بن سالم .
3) أولاد علي بن سعد بن سالم .
4) أولاد أحمد الرقاد بن علي بن سعد بن سالم.
5) أولاد بن جدي بن علي بن سعد بن سالم .
من الناحية التاريخية و بحكم الموطن تنتمي قبيلة أولاد سعد بن سالم لحلف أولاد نايل الذي يتكون أساسا من بطون شعوب زناتة الممتدة من الزاب الغربي لغاية جبل راشد ( جبل لعمور) و يتوسطها جبل المشنتل ( جبل السحاري) بحيث ذكرة عدة قبائل زناتية كانت تستوطن هذه المنطقة مثل مغراوة، غمرة ، بنوتوجين، الأغواط ، كندوزة ، سنجاس، بنو مرين و أستقبلت هذه القبائل بطون صنهاجية من الساقية الحمراء و كامل بلاد السوس و أيضا قبيلة السحاري التي لم تلبث طويلا عند أولاد نايل ..
العينة :
421293
أولاد مليك - اولاد سعد بن سالم
Algeria
E-M35
الرابط :
https://www.familytreedna.com/public...ction=yresults

موقع القبيلة


مال 2


قبيلة أولاد خالد بن زكري النايلية :
القبيلة متواجدة بمنطقة بن سرور ولاية المسيلة بعد الفحص الجيني لممثلها صاحب العينة رقم 421350 من عرش أولاد بزين أحد الفروع الأساسية لقبيلة أولاد خالد بن زكري على FT.DNA، و التي ظهرت على السلالة الجينية E-M35 و هي نفسها السلالة الأمازيغية E1b1b1 .
قبيلة أولاد خالد بن زكري تنتمي للحلف القبلي أولاد نايل ، و تتكون قبيلة أولاد خالد بن زكري النايلية من الفرق التالية :
1) أولاد جــــــــــلود.2) أولاد عـــــــلي.3) أولاد بـــزين.4) أولاد بسوقة. 5) أولاد بقيرة.6) أولاد احميدة.
7) أولاد عبدالله.8) أولاد سيدي عثمان.9) القــــــــــــــوايد.10) أولاد شانعة.
و مركز هذه القبيلة هو منطقة بن سرور جنوب بوسعادة ولاية المسيلة ، و من الناحية التاريخية و بحكم الموطن تنتمي قبيلة أولاد خالد لحلف أولاد نايل الذي يتكون أساسا من بطون شعوب زناتة الممتدة من الزاب الغربي لغاية جبل راشد ( جبل لعمور) و يتوسطها جبل المشنتل ( جبل السحاري) بحيث ذكرة عدة قبائل زناتية كانت تستوطن هذه المنطقة مثل مغراوة، غمرة ، بنوتوجين، الأغواط ، كندوزة ، سنجاس، بنو مرين و أستقبلت هذه القبائل بطون صنهاجية من الساقية الحمرة و كامل بلاد السوس و أيضا قبيلة السحاري التي لم تلبث طويلا عند أولاد نايل ..
العينة:
421350
اولاد خالد - بزين
Algeria
E-M35


نتيجة التحليل في هذا المصدر :
https://www.familytreedna.com/public...ction=yresults

ايضا قبيلة او حلف السحاري الذي لا يعتبر نايلي عند الباحثسن هو ايضا لا علاقة له ببني هلال

قبيلة أولاد محمد بن العابد ( تمثل أكثر من 60 ظھ تقريبا من حلف قبيلة السحاري) بعدما تم الفحص الجيني لممثلها المنتمي لعرش أولاد يونس بن محمد بن العابد المنسوبين لقبيلة السحاري و هو صاحب العينة رقم 421341 على FT.DNA ، و التي ظهرت على السلالة الجينية E-M35 و هي نفسها السلالة الأمازيغية E1b1b1.
أولاد يونس منسوبين فقط لقبيلة السحاري لكنهم ينحدرون في الحقيقة من عائلة ضخمة تعرف بقبيلة أولاد محمد بن العابد ( أصولهم غير أصول بقية السحاري) بحيث محمد بن العابد هو أب لتسعة إخوة تفرعت من كل واحد منهم القبائل التالية :
1) راشد بن محمد بن العابد تفرق أولاده على أربعة مناطق ( الجلفة، سور الغزلان"البويرة"،وادي الشعيرء ،البرواقية " المدية).
2) فيصل بن محمد بن العابد وأولاده غرب الجلفة.
3) المعين بن محمد بن العابد وأولاده بناحية تيارت.
4) اخليف أو أولاد خليف بن محمد بن العابد وأولاده بالسوقر ( تيارت) و منهم أولاد خروبي و أولاد بورنان.
5) ميمون بن محمد بن العابد وأولاده بناحية الجلفة.
6) يونس بن محمد بن العابد وأولاده بناحية الجلفة ( أصحاب العينة المدروسة) .
7) كانون بن محمد بن العابد وأولاده بناحية الجلفة.
8) يعقوب بن محمد بن العابد وأولاده بناحية الجلفة ( بلدية بني يعقوب).
9) إبراهيم بن محمد بن العابد وأولاده بناحية حد الصحاري ولاية الجلفة .
كما أن لأبيهم محمد بن العابد أربعة أخوة ( أعمام يونس بن محمد بن العابد و أخوته ) و هم :
1) محمد بن العابد الذي انتقل إلى لقرارة ( واد مزاب) .
2) أحمد بن العابد الذي انتقل إلى طنجة ( المغرب) .
3) الصحراوي بن العابد الذي انتقل إلى ازدامة ( المغرب) .
4) عطاء الله بن العابد الذي انتقل إلى تاجموت ( الأغواط) .
من الناحية التاريخية عرش أولاد يونس مندرج فقط في قبيلة السحاري و معدود فيهم و ليس منهم، لكن في الحقيقة عرش أولاد يونس ينتمي بصلة الدم لقبيلة أولاد محمد بن العابد المترامية البطون في كل من ولاية الجلفة ،البرواقية، سور الغزلان، بريكة ، واد الشعير و تيارت أما ابناء عمومتهم متواجدون في واد ميزاب، تاجموت بالأغواط ، طنجة و أزدامة بالمغرب .
أما بالنسبة لبطون قبيلة السحاري المتداولة نلاحظ أن أغلبها تنتسب في الحقيقة لقبيلة أولاد محمد بن العابد و ها هي أمامكم :
1) سحاري أولاد إبراهيم : حد الصحاري – عين افقه .... هم في الأصل أولاد محمد بن العابد.
2) سحاري أولاد يونـس : الجلفة...هم في الأصل أولاد محمد بن العابد.
3) سحاري أولاد كانـون : الجلفة (سيدي بايزيد – دار الشيوخ)...هم في الأصل أولاد محمد بن العابد.
4) سحاري أولاد راشــد : برواقية،سور الغزلان،واد الشعير، الجلفة ...هم في الأصل أولاد محمد بن العابد.
5) سحاري البيطــــــــام بريكة ... هؤلاء سحاري ليسوا من أولاد محمد بن العابد.
6) سحاري لخـــــــــراج : بسكرة ... هؤلاء سحاري ليسوا من أولاد محمد بن العابد.
7) سحاري أولاد ميمون : الجلفة...هم في الأصل أولاد محمد بن العابد.
8) سحاري أولاد معيــن : تيارت....هم في الأصل أولاد محمد بن العابد.
9) سحاري الديــــــــدان : المدية ....هؤلاء سحاري ليسوا من أولاد محمد بن العابد.
10) سحاري أولاد يحــــي : الجلفة...هؤلاء سحاري ليسوا من أولاد محمد بن العابد.
11) سحاري أولاد يعقوب : الجلفة (الشارف)....هم في الأصل أولاد محمد بن العابد.
12) سحاري لخبيزات : فرقة محمد بن يونس ..هم في الأصل أولاد محمد بن العابد.
13) سحاري العطايا ... هؤلاء سحاري ليسوا من أولاد محمد بن العابد.
أي قبيلة السحاري تتكون من 13 بطن معروف و متداول منهم 08 بطون تنتسب في الحقيقة لقبيلة أولاد محمد بن العابد. ( تمثل أكثر من 60 ظھ تقريبا من حلف قبيلة السحاري) و التي ظهرت على السلالة الجينية E-M35 و هي نفسها السلالة الأمازيغية E1b1b

انظر موقع التحاليل الجينية (فاميلي تري )



مثال اخر
قبيلة اولاد سيدي براهيم الغول أحد أهم قبائل ولاية المسيلة بعدما تم الفحص الجيني لممثلها صاحب العينة رقم 421312 على FT.DNA ، بحيث ظهرت على السلالة الجينية E-M81 الأمازيغية المتفرعة من السلالة E-M35.1 ..
مركز هذه القبيلة يحمل أسمها اي دائرة سيدي براهيم الواقعة وسط ولاية المسيلة , قبيلة اولاد سيدي براهيم الغول هم أحفاد رجل مصلح أسمه ابراهيم بن ابراهيم السلامي و كنيته الغول بفتح الغاء و السكون على الواو لأنه تغول في قفار و جبال و أودية ولاية المسيلة لنشر علمه ، تنقسم قبيلة اولاد سيدي براهيم الغول الى عدة عروش منسوبة لأبناء سيدي براهيم الغول و هم :
1) أولاد محمد بن ابراهيم الغول و منهم الفرق التالية : أولاد ابو القاسم ، و أولاد محمد بن مرزوق ، و أولاد محمد الزيتوني ، و أولاد محمد بن عروس ( يقال أنها فرقة الصحفية زهية بن عروس!! ) .
ومن فرقة اولاد ابي القاسم : أولاد محمد المبارك ، و أولاد عبد القادر ، و أولاد الزروق ،و أولاد عبدالله ،و أولاد محمد اهل قرية الديس ونواحيها ، و أولاد رحمون .
2) اولاد التواتي بن ابراهيم الغول : هم اولاد سيدي اللعوبي وهم اهل الزراريع .
3) اولاد رابح بن ابراهيم الغول : هم اهل قرية بنزوه ونواحيها .
من الناحية التاريخية و بحكم موطن هذه القبيلة قرب جبال سالات فابن خلدون ذكر أن تلك المواطن لغاية المسيلة هي لقبيلة ضخمة و عريقة أسمها بنو برزال و هم من بطون زناتة العظيمة ، و من بنو برزال هؤلاء من إجتاز حتى للأندلس ....مرة ثانية
ألف مبروك.

ملاحظة قيم الماركرات للنتيجة يدل على أنها على الارجح موجبة للتحور CTS12227 الخاص بقبيلة زناتة و من المعروف أن المسيلة تعد الموطن الاصلي لبني برزال



مثال اخر

لقبيلة أولاد مختار بولاية المدية و الجلفة بعد ظهور نتيجة الفحص الجيني لممثلها من فرقة سويد أحد فروع أولاد مختار الغرابة و صاحب العينة رقم 421279 على FT.DAN ، بحيث ظهرت على السلالة الجينية E-M35 و المتفرعة من السلالة الأمازيغية E1b1b1.
ملاحظة للمزيد من الفهم :التحور E-M35 يوضع كجد أمام كل النتائج التي تظهر على السلالة E1b1b1 و هذا لأسباب تجارية صرفة لحث الفاحصين لطلب فحص SNP هناك حاسبات predictors و هناك أنماط و موديولات modules يمكننا من خلال الترددات القيم الخاصة بكل ماركر أن نحدد التحور ، فهم لن يضعوا النتيجة E-M81 أو ابنه E-M183 إلا بعد أن يطلب الشخص فحص SNP,و أغلب من تظهر نتائجهم على السلالة الجينية E-M35 أو E-L117 ينتمون للتحور E-M81 الخاص بالأمازيغ فقط.
قبيلة أولاد مختار هي من أكبر قبائل في أرض السرسو تحديدا هضاب سيدي عيسى جنوب التيطري ينتشرون في عدة مدن أهمها البيرين، بوغزول، عين وسارة بنهار ....في أقليم ولاية المدية و ولاية الجلفة ، و تنقسم الى :
1) أولاد مختار الغرابة :شرق بوغزول و شمال شرق عين وسارة من أهم أعراشهم:
1ــــ أولاد أحمد
2ـــ المويسات
3ــــ أولاد سويد ( كتبت في بعض المراجع الفرنسية " سيود" )
2) اولاد مختار الشراقة :من أهم أعراشهم عرش أولاد عدة جنوب منطقة البيرين.
أما الناحية التاريخية نسب قبيلة مختار ذكره القلقشندي على أنهم أحد بطون قبيلة لواتة الأمازيغية ....


خلاصة

لله عز و جل هو من أراد أن يكون النايلي و البوشيخي و المزابي و المسيلي و البسكري والشاوي والصحراوي و و الوهراني و الجيجلي و العاصيمي و الترقي و القبائلي ....كلهم أمازيغ إخوة من نفس السلالة الجينية E-M35







قديم 2019-06-14, 11:28   رقم المشاركة : 26
معلومات العضو
مدركة
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

صراحتة لم اكن اعرف معنى الطعن فى النسب كفر ٬ حتى وجدت من امثالك الذين يسعون فى اخفاء انساب الناس اي كفر ٬غطى و اخفى ٬ حسدا من انفسهم ٬لسببب وحيد لم يختارهم الله ان يكونوا من الصفوة بنو اسماعيل و بنو مضر وقريش وهاشم ٬ سوف تموتوا غما يابنو مازيغ٬ ارضوا بما قسم الله لكم تريحوا و تستريحوا ٬ حكم البرابرة الجزائر فافسدوا البلاد و العباد ٬ اتعلم ان جنرال فرنسا عند تفسيره لكلمة امازيغ ٬ كذب مزاعم البرابر انه مشتق من الحرية٬ و لكن هو قريب من كلمة امهوق او امهور اي معناه قاطع طريق ٬ وهذه صفة البد النميد و الشاوية التى تستلزم الافساد و تخريب العمران







قديم 2019-06-14, 17:42   رقم المشاركة : 27
معلومات العضو
حريش احمد
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية حريش احمد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي



البحث في الانساب وتصحيحها بالدليل اليقيني هو من الاحسان وليس طعن في الانساب



هناك شعرة دقيقة بين الطعن في النسب و توثسق الانساب بمعنى لنه طالما الحديث بالادلة والمصادر الموثقة مع الادب فهذا تحقيق و ضروري للحفاظ على انساب الناس
عن جبير بن مطعم أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول على المنبر : (تعلموا أنسابكم ، ثم صِلوا أرحامكم ، والله إنه ليكون بين الرجل وبين أخيه الشيء ، ولو يعلم الذي بينه وبينه من داخلة الرحم : لأوزعه ذلك عن انتهاكه) رواه البخاري في "الأدب المفرد" (72) وحسَّنه الألباني في "صحيح الأدب المفرد" .
وهاهو الدليل الجيني الموثق الذي لا يقبل النقاش ياكد ان اولاد نايل الكرام اصلهم هو اصل الشاوية وبني ميزاب و القبايل و الشلوح والشنويين والزناتيين واغلب الجزائريين الناطقين بالدارجة كلهم امازيغ الاصل والامازيغية هي التي توحدهم مع الاسلام

قال الشيخ محمد بن عبدالوهاب : "الفتاوى ج1/ص54:

"الطعن في الأنساب فُسِّر بالموجود في زماننا ينتسب إنسان إلى قبيلة ويقول بعض الناس ليس منهم من غير بينة بل الظاهر أنه منهم"
والمعنى أن هذا ذنبه عظيم ، أما إذا كان من علم ومعرفة كنقل واقع معين ، أو أمر مستفيظ في منطقة ، أو إطلاع على وثيقة معروفة وموثقة ، أو كتا ب قديم فهذا لا بأس به بل إن ذلك من إنكار المنكر الذي حذر منه المصطفى صلى الله عليه وسلم وهو إدعاء النسب فقال: (( من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام))
وقد يسأل البعض ما الفائدة في ذكر نسب فرد لقبيلة بل هو إما قدح أو تنقص ، فأقول لا فكثير من الأحكام الشرعية تبنى على علم النسب مثل :

1- قضية دفع الدية : فهناك من يتهرب إذا كان المبلغ ضخما وهو من العاقلة ومن القبيلة فتجده يقول نحن لا نقرب منهم تهربا من الحقوق المالية .

2- قضية الإرث : فهناك أسر تنقرض و تفنى و يبقى لهم أموال و تخرج لهم أسر وقبائل تدعى قربهم للاستيلاء على هذه الأموال فهنا تكمن الحاجة لعلم النسب .

3- قضية أحقية آل بيت رسول الله من بيت المال:
وهذه النقطة بالذات جعلت كثيرا من الناس على مدى العصور الإسلامية يدعى النسبة الشريفة _ مع أن ال البيت الحقيقين كُثر _ ولكن ليس كل من ادعى فهو من آل البيت , وأنا اعتقد لو فتح المجال فسينكب الكثير حتى من غير العرب بسبب الدافع المادي.
وآخيراً أحب أن أبين أن المقصود من الطعن في الأنساب هو نفية الولد من أبيه ، أو نفي الرجل أو أسرته من قبيلة بدون دليل ، وأن هناك جريمة أكبر من الطعن في الأنساب وهي إدعاء النسب إلى غير ابيه أو قبيلته أو مواليه وأترككم مع هذين الكتابين لهذين العالمين".
كتاب الكبائر للشيخ محمد بن عبدالوهاب قال: " ج1/ص36

باب الطعن في الأنساب:
عن أبي هريرة مرفوعاً عن النبي صلهااه عليه وسلم : (( اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في الأنساب والنياحة على الميت ))

باب من ادعى نسباً ليس له :
ولهما عن سعد مرفوعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام )) - ولهما عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كافر ))
ولهما عن علي مرفوعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفاً ولا عدلا ))

باب من تبرأ من نسبه :
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( كفر من تبرأ من نسبه وإن دق أو ادعى نسباً لا يعرف))
وللطبراني معناه من حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، ولأبي داود وابن حبان عن أبي هريرة مرفوعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( أيما امرأة أدخلت على قوم ما ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها جنته وأيما والد جحده ولده وهو ينظر إليه إلا احتجب الله عنه يوم القيامة وفضحه على رؤوس الخلائق من الأولين والآخرين.))
وقال ابن حجر الهيثمي في كتابه الزواجر 2/641:
"الكبيرة الثانية والثالثة والتسعون بعد المائتين تبرؤ الإنسان من نسبه أو من والده وانتسابه إلى غير أبيه مع علمه ببطلان ذلك "
أخرج الشيخان وأبو داود عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام ))
وأبو داود والنسائي وابن حبان والبيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( لما نزلت آية الملاعنة أيما امرأة أدخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شيء ولن يدخلها جنته وأيما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله عنه وفضحه على رءوس الخلائق من الأولين والآخرين ))
والشيخان : "ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلم إلا كفر ومن ادعى من ليس له فليس منا وليتبوأ مقعده من النار ومن دعا رجلا بالكفر أو قال عدو الله وليس كذلك إلا حار عليه بالمهملة أي رجع "
والشيخان : " من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا "
والبخاري : " لا ترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فقد كفر "
والطبراني في " الصغير" من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وحديثه حسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( كفر من تبرأ أو كفر بالله من تبرأ من نسب أو رق أو ادعى نسبا لا يعرف ))
ورواه الطبراني في "الأوسط " : " من ادعى نسبا لا يعرف كفر بالله أو انتفى من نسب وإن دق كفر بالله."
وأحمد : "من ادعى إلى غير أبيه لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من قدر سبعين عاما أو مسيرة سبعين عاما "
وفي رواية لابن ماجه ورجالها رجال الصحيح : " ألا وإن ريحها ليوجد من مسيرة خمسمائة عام
وكأنه يختلف باختلاف المدركين فمن الناس من يشمه من مسيرة خمسمائة عام ومنهم من يشمه من مسيرة سبعين سنة "
وأبو داود : " من ادعى إلى غير أبيه أو انتمى إلى غير مواليه فعليه لعنة الله المتتابعة إلى يوم القيامة "
تنبيه عد هذين هو صريح هذه الأحاديث الصحيحة وهو واضح جلي وإن لم أر من صرح به والكفر فيه بمعنى أن ذلك يؤدي إليه أو استحل أو كفر النعمة".

(معــــــــــــــــــــرفة النسب و التعصــــب له
وبين هذين الامرين اختلاف كبير وليست المسالة مسالة راي شخصي كل يدلي بدلوه ابدا انما القضيه محسومه شرعا
فالشريعة فرقت بين هذين الامرين
الامر الاول اعني معرفة النسب مطلوب شرعا بل رتبت على من انكر نسبه وان دق كما جاء في الحديث كفر اي كفر اصغر ولعنت من انكر نسبه كمن ينكر والده
قال تعالى ( ادعوهم لابائهم هو اقسط عند الله )
وفي الحديث( تعلموا من انسابكم ماتصلون به ارحامكم )






قديم 2019-06-15, 18:33   رقم المشاركة : 28
معلومات العضو
لحمر بن كولة
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جاك المرسول مشاهدة المشاركة
بما أنك تتكلم بكل هذه الثقة سأرد على هذا الجزء فقط لكي تراجع حساباتك ولاتتجرأ مجددا



قال ابن خلدون (ونسبنا في حضرموت من عرب اليمن إلى وائل بن حجر من اقيال العرب)7/380


وجل العلماء خلال الحضارة العربية الإسلامية هم بين عربي قح أو مستعرب من شعوب متنوعة.




بانت لم تقرا اصلا كل كتب ابن حلدون ولا تعرف انه شكك في صحة نسبه ولم ياكد ذلك صراحة

حتى ان المؤرخ الكبير طه حسين اكد على زيف انتساب ابن خلدون للعرب اليمنيين (الذين هم اصلا ليسوا عرب)

طه حسين:
يتطرق الأستاذ طه حسين في كتابه “فلسفة ابن خلدون الاجتماعية ” (ترجمه للعربية: محمد عبد الله عنان) إلى نسب ابن خلدون في بداية الكتاب فيذكر أن ابن خلدون نفسه شكك في سلسلة النسب التي ذكرها، حيث رأى أن المدة التي حل فيها جده الأول بالأندلس يجب أن تغطي ضعف السلسلة التي ذكرها، بحيث يقول حرفيا “‏لا أذكر من نسبي إلى خلدون غير هؤلاء العشرة ويغلب على الظن أنهم أكثر وأنه سقط مثلهم عدداً لأن خلدون هذا هو الداخل إلى الأندلس فإن كان أول الفتح فالمدة لهذا العهد سبعمائة سنة فيكونون زهاء العشرين ثلاثة لكل مائة كما تقدم في أول الكتاب الأول‏”. ليضيف طه حسين بدوره “وإذا كان المؤلف يشك في صحة ذلك النسب فأولى لنا نحن أن نشك في انتساب أول خلدون إلى وائل”.

مترجم كتاب طه حسين: محمد عبدالله عنان
يعتبر هذا المؤرخ مشككا في أصل ابن خلدون العربي ويعتبره أمازيغيا حيث قال “« ينتمي -أي ابن خلدون- في الواقع إلى ذلك الشعب البربري الذي افتتح العرب بلاده بعد مقاومة عنيفة وفرضوا عليه دينهم ولغتهم، واضطره بعد طول النضال والمقاومة والانتقاض أن يندمج أخيراً في الكتلة الإسلامية، وأن يخضع راغماً لرئاسة العرب في افريقية واسبانيا حتى تحين الفرصة لتحرره ونهوضه”.

عداء ابن خلدون للعرب:
في هذه الفقرة أقتصر على أجزاء من أوجه عدائه للعرب والباقي يمكن قراءته على الشبكة العنكبوتية لمن رغب في ذلك. وفي ما يلي بعضها:
- في أن العرب لا يتغلبون إلا على البسائط وذلك أنهم بطبيعة التوحش الذي فيهم أهل انتهاب وعيث ينتهبون ما قدروا عليه من غير مغالبة ولا ركوب خطر ويفرون إلى منتجعهم بالقفر ولا يذهبون إلى المزاحفة والمحاربة إلا إذا دفعوا بذلك عن أنفسهم‏.‏..

- في أن العرب إذا تغلبوا على أوطان أسرع إليها الخراب والسبب في ذلك أنهم أمة وحشية باستحكام عوائد التوحش وأسبابه فيهم فصار لهم خلقاً وجبلة وكان عندهم ملذوذاً لما فيه من الخروج عن ربقة الحكم وعدم الانقياد للسياسة‏.‏ وهذه الطبيعة منافية للعمران ومناقضة له‏.‏..

- أن العرب لا يحصل لهم الملك إلا بصبغة دينية من نبوة أو ولاية أو أثر عظيم من الدين على الجملة والسبب في ذلك أنهم لخلق التوحش الذي فيهم أصعب الأمم انقياداً بعضهم لبعض للغلظة والأنفة وبعد الهمة والمنافسة في الرياسة فقلما تجتمع أهواؤهم‏…

- في أن العرب أبعد الأمم عن سياسة الملك والسبب في ذلك أنهم أكثر بداوة من سائر الأمم وأبعد مجالاً في القفر وأغنى عن حاجات التلول وحبوبها لاعتيادهم الشظف وخشونة العيش فاستغنوا عن غيرهم فصعب انقياد بعضهم لبعض لإيلافهم ذلك وللتوحش…

- حملة العلم في الإسلام أكثرهم العجم من الغريب الواقع أن حملة العلم في الملة الإسلامية أكثرهم العجم وليس في العرب حملة علم لا في العلوم الشرعية ولا في العلوم العقلية إلا في القليل النادر‏.‏ وإن كان منهم العربي في نسبه فهو أعجمي في لغته ومرباه ومشيخته مع أن الملة عربية وصاحب شريعتها عربي‏.‏..

محاباته للأمازيغ:
يتحدث ابن خلدون عن الأمازيغ قائلا:

وأمّا تخَلُّق الامازيغ بالفضائل الإنسانية، وتنافُسهم في الخصال الحميدة، وما جُبلوا عليه من الخُلُق الكريم مرقاة الشرف والرفعة ببن الأمم ومدعاة المدح والثناء من الخلق، من عزّ الجوار، وحماية النزيل، ورعي الذمة والوسائل والوفاء بالقول والعهد، والصبر على المكاره، والثبات في الشدائد، وحسن الملكة والإغضاء عن العيوب، والتجافي عن الانتقام ورحمة المسكين، وبر الكبير وتوقير أهل الدين، وحمل الكل ، وكسب المعدوم وقري الضيف والأعانة على النوائب، وعلو الهمة وإباء الضيم، ومشاقة الدول، ومقارعة الخطوات، وغلاب الملوك، ربيع النفوس من الله في نصر دينه.. فلهم في ذلك آثار ينقلها الخلف عن السلف لو كانت مسطورة لحفظ منها ما يكون أسوة لمتبعيه من الأمم… وحسْبُك ما اكتسبوه من حميدها، واتّصفوا به من شريفها، أنْ قادتهم إلى مراقي العزّ وارفت بهم على ثنايا الملك حتّى علت على الأيدي أيديهم






قديم 2019-06-16, 00:03   رقم المشاركة : 29
معلومات العضو
حريش احمد
عضو مشارك
 
الصورة الرمزية حريش احمد
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي


ههههههههه قلتا لكم اليمنيين ليسوا عرب هذا معروف تاريخيا ولغويا وحسب اخر الدراسات الجينية للتركيبة العرقية لليمن

من جهة اخرى هناك حقيقة ان ابن خلدون شكك في صحة نسبه في كتابه عندما بدا كلامه بكلمة ( ويقال) وهذه تدل على التشكيك وعدم اليقين ومن المضحك ان يقال لك ان الامام ابن حزم الاندلسي ذكر نسب العلامة ابن خلدون

وهذا كلام غبي لان ابن حزم مات قبل ولادة ابن خلدون بقرون

لكن ابن حزم ذكر نسب عائلة اشبيلية في الاندلس تسمى بني خلدون وهي الرواية التي نقلها حرفيا المؤرخ ابن خلدون في كتابه و نسب نفسه لها ولم يكن له دليل او شجرة نسب موثقة
قال العلامة ابن حزم - رحمه الله - في الجمهرة - وأنقل كلامه من نسخة بموقع مشكاة - : ( ونذكر الآن بني خلدون الإشبيليين. فيقال إنهم من ولد عبد الجبار بن علقمة بن وائل المذكور قبل. وكان من أكابرهم أبو هانئ كريب، وأبو عثمان خالد، القائمان بإشبيلية، اللذان قتلهما إبراهيم بن حجاج اللخمي غيلةً؛ وهما ابنا عثمان بن بكر بن خالد بن بكر بن خالد المعروف بخلدون، الداخل من المشرق، ابن عثمان بن هانئ بن الخطاب بن كريب بن معديكرب بن الحارث بن وائل بن حجر المذكور. ومن ولده: أبو العاصي عمرو بن محمد بن خالد بن عمرو بن خالد أبي عثمان المقتول المذكور؛ ولم يبق من ولده أحدٌ غير محمد، وأحمد، وعبد الله بنو أبي العاصي المذكور؛ والفيلسوف المذكور المشهور: أبو مسلم عمر بن محمد بن بقى بن عبد الله بن بكر بن خالد بن عثمان بن خالد الداخل، وهو خلدون؛ وأحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن بكر المذكور؛ ومحمد بن عبد الله المذكور، وهو جد أبي مسلم لأمه، ولم يبق من ولد كريب الرئيس المذكور أحدٌ إلا أبو الفضل محمد بن خلف بن أحمد بن عبيد الله بن كريب المذكور ... ).



يتمحل البعض لاثبات عروبة ابن خلدون بالادعاء أن ابن خلدون إنما كان يقصد ب ?العرب ? الأعراب (دراسات عن مقدمة ابن خلدون)، ويتغافل عما جاء في المقدمة نفسها، يُظهِر أن ابن خلدون كان يميٌز جيدا بين مفهومي ? العرب ? و ?الأعراب ?،لأن تكوينه الديني واللغوي كان يتطلب منه ذلك
انظر (المقدمة، ص 217 ،216 ؛ معجم الفاظ القرآن الكريم، مادة: عرب).

البعض الآخر يقول في المنتديات إلى أنه لم يكن من داع ليزيف ابن خلدون نسبه لأنه عاش في عصر انتهى فيه عصر السيطرة العربية على المغرب. لكن هذا يفترض ان انتحال النسب العربي كان منتشرا تحت حكم العرب، في حين أن انتحاله كان بغض النظر عن السيطرة العربية أداة سياسية للرقي في السلم الاجتماعي والسياسي، فمحمد ابن تومرت الذي انتحل نسبا عربيا عاش في عصر المرابطين الأمازيغ.

هل يكون الإسم أمازيغيا؟

شخصيا ألاحظ أن هناك تشابه بين اسم خلدون واسم امازيغي قديم "جيلدو"، فهذا الأسم كان منتشرا في الطبقة الأرستوقراطية الأمازيغية، "وجيلدون" أحد صيغه. ونحن نعلم أن الكلمات التي كان أصل حرف من حروفها جيما تنقلب خاء في اسبانيا، ومن أمثلتها الأسم الذي ينتشر بين المغاربة "قرطاخنة" (يرتبط دلاليا عند بعض المغاربة بأرض بعيدة)، وأصل هذا الأسم هو مدينة قرطاجنة الفينيقية التي أسست بإسبانيا. وغيرها نجد "غوادا لاخارا" التي أصلها واد الحجارة".


وهذا فيديو يبين ماقاله ابن حلدون في العرب
بما أنه عالم إجتماع درس أغلب الشعوب ، وأعطى لكم الملخص عن العرب.فهذه وجهته فبكل صراحة أقواله في العرب صلحت في الماضي وتصلح للحاضر
يقول مثلاً:

من الغريب الواقع أن حملة العلم في الملة الإسلامية أكثرهم العجم، وليس في العرب حملة علم، لا في العلوم الشرعية ولا في العلوم العقلية، إلا في القليل النادر. وإن كان منهم العربي في نسبه، فهو أعجمي في لغته ومرباه ومشيخته


https://www.dztu.be/watch?v=e3NiC7GPg9Y






قديم 2019-06-17, 00:13   رقم المشاركة : 30
معلومات العضو
لحمر بن كولة
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

هذا الكلام الجميع يعرفه فالعرب لا علاقة لهم بالحضارة ولا علمائها مسكين الجيش العربي الذي غزى بلاد الاكراد جلب معه الى معسكره الكافور وكانوا يضنون انه يخلط مع الاكل والتوابل فبات الجيش دون عشاء هههههههههههه



من هم العرب ومن هم الاعراب الذين يفتخرون على الامازيغ
(1) يسكنون أفقر و أوحش أرض في الدنيا.
2) هم أكثر من تعرض للأحتلال و الأذلال مقارنتا بباقي الأمم ولم يقاوموا المحتل.
3) هم أفقر أمة في ميدان الثورات ضد الغزاة
4) هم أبعد أمة عن حمل العلم و تعلم الصنائع و فن العمارة كما أكده ابن خلدون و أرض الواقع
5) هم أكثر أمة تستهوي الشعر و تقدسه مخالفين الرسول صلى الله عليه و سلم الذي لم يقل أو ينظم شعرا في حياته قط ليس لأنه حرام لكنه ذاهب بالعقول و غاويها مثل ما غوي الشاعر المتنبي الذي يعشقه العرب رغم ادعائه النبوة.
6) هم أكثر أمة مهوسة بعلم الأنساب مما جعلهم يتلاعبون و يزورون أنسابهم و أنساب غيرهم و كأن الانسان يحتاج لهذا العلم لكي يدخل الجنة، و في نفس الوقت يقولون "ليس الفتى من يقول كان أبى ولكن الفتى من قال ها أنا ذا" و هذا لتناقضهم مع ذاتهم.
7) هم أول من حارب الأسلام زمن الرسول عليه الصلاة والسلام و زمن بني امية.
8) هم من ذكر بدوهم "الأعراب" بأنهم أشد الناس كفرا و نفاقا في القرآن ، و العرب أغلبهم أعراب.
9) هم أول و أكثر و آخر من حارب رسول الله صلى الله عليه و سلم خاصة عن طريق ابو سفيان أب معاوية مؤسس دولة بنو أمية المقدسة عند العرب..
10) هم الوحيدين في البشر الذين أسالوا دم و دمع و عرق الرسول صلى الله عليه و سلم
11) هم أول من أرتد عن الأسلام رافضين الأسلام كدينا لهم مباشرتا بعد وفاة النبي صلى الله عليه و سلم في كامل الجزيرة العربية حيث سجل لهم التاريخ 15 ردة حاربة الأسلام بعنف.
12) هم من قتل أكبر عدد من صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم في معركة اليمامة.
13) هم أكثر من خرج منهم الأنبياء الكذابين.
14) هم من خان سيدنا عمر رضي الله عنه.
15) هم من قتلوا عثمان ابن عفان رضي الله عنه.
16) هم من قتلوا سيدنا علي رضي الله عنه.
17) هم من قتلوا ابن سيدنا ابو بكر الصديق و إبن خالد ابن الوليد رضي الله عنهما.
18) هم من قتلوا و أفنوا آل بيت رسول الله صلى الله عليه و سلم على رأسهم الحسين.
19) هم من تسببوا في أنقسام المسلمين لشيع و فرق متناحرة في ما بينها.
20) هم وراء أغلب البدع المجودة في الأسلام. والمذاهب الشركية
21) هم من أسس دولة بنو أمية التي أنقلبت على الخلافة الراشدة ثم أغرقوا العالم الأسلامي في الظلمات.
22) هم من قتلوا و أفنوا صحابة رسول الله المعارضين لبنو أمية المغتصبين.
23) هم من قتلوا الصحابي الزبير بن العوام رضي الله عنه المبشر بالجنة.
24) هم من قتلوا الصحابي طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه المبشر بالجنة.
25) هم من دمر و خرب عمران و حضارات البلدان التي قاموا بغزوها باسم الأسلام.
26) هم الوحيدين الذين تمكنوا من دك الكعبة بيت الله الحرام بالمنجنيق زمن دولة بنو أمية
27) هم من قاموا بغزو المدينة المنورة أين قتلوا رجالها و أغتصبوا 1000 أمرأة فيها زمن الأمويين
28) هم من أشاع الحقد و التفرقة بين المسلمين العرب والاكراد والفرس والامازيغ والزنوج بسبب عصبيتهم العربية زمن دولة بنو أمية.
29) هم من خرب المدينة المنورة و أغاروا على مكة بيد الأعراب القرامطة بنو سليم و بنو هلال زمن العباسيين
30) هم من قتل 20.000 حاج و رموا بهم في بئر زمزم و حاولوا تحطيم الكعبة و سرقوا الحجر الأسود بيد الأعراب القرامطة بنوهلال و بنو سليم حين كانوا قرامطة
31) هم لوحدهم في البشر من تجرؤوا الكذب على رسول الله بتزويرهم لمئات الآلاف من الأحاديث الكاذبة التي نسبوها للنبي الكريم ، فالأمام أحمد أكد على وجود 700 ألف حديث أغلبه مزور أنتقى منها 4 ألاف فقط
(32) هم من لا يؤمن بهذه الآية :
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ..... لأنهم يعتبرون كل الشعوب أصولها عربية من قحطان أو عدنان .
33) هم من لا يؤمن بهذه الآية : ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين..... لأنهم يعتبرون لسانهم هو أصل كل اللغات.
34) هم من لا يؤمن بهذه الآية : كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ..... لأنهم يعتبرون العرب فقط هم أمة محمد صلى الله عليه و سلم و هم شعب الله المختار و باقي المسلمين الغير عرب لا شيئ.
35) هم من لا يؤمن بهذه الآية : الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا... لأنهم يعتبرون الأعرابي هو كل من سكن البادية من أهل الصين و أفريقية و أوربا .... و الأعرابي هو من جنس العرب فقط فهل يجوز قول أعرابي هندي أو صيني أو أمريكي ؟؟
36) هم من لا يؤمن بهذه الآية : فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى وليبلي المؤمنين منه بلاء حسنا إن الله سميع عليم..... لأنهم يعتبرون أنتصارات المسلمين العرب الأوائل ضد غيرهم هي من لدن العرب و بحولهم و قوتهم و ليست من إرادة الخالق عز و جل .
37) هم من لا يؤمن بهذه الآية : إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين .....لأنهم يعتبرون هداية الشعوب الغير عربية للأسلام و الأيمان بالله و رسوله هي من لدن شرذمة من العرب دون سواهم مثل عقبة ابن نافع في شمال أفريقية الذي جاء بالسيف و الخيل و الرمح !!! و لا يؤمنون أن الهداية من الله وحده لا شريك له، أي أنهم أشركوا أنفسهم في قدرة الله عز و جل و هذا شرك بالله.
38) هم أكثر من خان الأسلام و المسلمين.
39) هم من زور تاريخ باقي الأمم كالأمازيغ و زوروا تاريخهم خاصة لتلميعه و التخلص من عقدهم .
40) هم أكثر من سرق أمجاد غيرهم و نسبوها لأنفسهم.
41) هم من أدار ظهره لغزو المغولي للعراق التي حررها الظاهر بيبرس التركي القبجاقي .
42) هم من بقوا مكتوفي الأيدي أمام الغزو الصليبي لفلسطين التي حررها الكردي صلاح الدين الأيوبي.
43) هم من سار وراء ظهر البريطاني الشاذ لورنس العرب العميل الصهيوني الذي دفعهم لمحاربة الخلافة الأسلامية العثمانية .
44) هم من تعرض للإحتلال الأنكليزي و عجزوا عن الثورة ضده لنيل حريتهم.
45) هم من تحرر بقرارات أممية و ليس بجهادهم و لا رجولتهم.
46) هم من ساهم في بناء دولة اسرائيل.بعد ثورتهم على الخلافة الاموية وتسببهم في تمزيق الامة الاسلامية الى دويلات خلقت بريطانيا بينهم اسرائيل
47) هم من أسس أول تنظيم شعوبي قومي عربي في باريس سنة 1913 برعاية صهيونية .
48) هم من باع فلسطين و العراق و نشر الأرهاب في العالم و ختمها حاليا بقصف اليمن وقامت طائفة من اليمنيين بقصف ضواحي الكعبة المكرمة وهم من قام بترسيم أسرائيل في منظمة الأمن الدولية .
49) هم من حققوا أحدى شروط الساعة و قيامة القيامة في تطاول رعاتهم الحفاة في البنيان بدبي و غيرها بأموال البترول و جهد العجم و ليس بجهدهم ، و المضحك أنهم يفتخرون بذلك !!!
50) هم من أسس داعش للرجوع بالمسلمين لزمن دولة بنو أمية الفاجرة
51) هم من عجز على صناعة إبرة رغم ريع البترول ، و هم أمة هستيرية تبرر فشلها دائما بنظرية المؤامرة الخارجية
آسف يا عربي هذه حقيقة العالم العربي و أعلم أنني لست عنصري و الحمد الله لست من جنس العرب ولا في ارض العرب و لا يشبهني العرب في الخلق والاخلاق
انا الامازيغي لن تصل الاعراب لشرفي و نبلي و أمجادي وعراقة تاريخي الامازيغي مهما تمادى الاعراب المزيفون للتاريخ في الكذب و التزوير،
أنا فقط اقاوم من يعيش في شمال أفريقية و يتنكر لهويته الأمازيغية هوية الأرض و الدم ومن يقزم تاريخ الامازيغ العريق ومن يعرب ما لا يمكن تعريبه من أجل أن يستبدلها بهوية العرب الأعراب لجهله بالدين والتاريخ







موضوع مغلق

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 14:07

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2019 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright © 2018 vBulletin Solutions, Inc