|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2010-12-30, 20:51 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
موضوع متجدد (حكم قراءة القرآن عند القبور و على الأموات كًسُوَر: البقرة و الفاتحة و ياسين) و تفنيد بعض
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الحق جلّ وعلا: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}[المائدة : 2]. الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و على آله و صحبه و من تبع هداه: أما بعد : نسمع بين الفينة و الأخرى و نقرأ لبعض الكتاب من يفتي المسلمين بجواز قراءة القرآن الكريم على الميت و عند قبره و خاصة سورة الفاتحة والبقرة و سورة ياسين ؛ و نرى كذلك في واقعنا اليومي كثير من أئمة مساجدنا من أتباع الصوفية و الطرق من يُحيي هذه البدعة و يحافظ عليها بشكل عجيب و لست أدري هل حبهم في الميت أم رغبتهم في حضور الزردة التي تقام على رأس هذا الميت أو المقبور؛ و التي يحق لها أن تسمى بـ (الهردة) لما فيها من بدع و منكرات و ربما يجرهم الأمر إلى قراءة بعض القصائد الشركية. و يستند هؤلاء في ذلك على بعض الشبه من هنا و هناك ؛ و كلام مبتور لعلماء الإسلام ؛ و بعض الأحاديث الضعيفة و الموضوعة و المتشابه من الأحاديث الصحيحة و بعض شروحها الشاذّة. لذلك أحببت أن أفتح هذا الموضوع لأفيد الإخوة بما أستطيع و ذلك بإيراد أقوال العلماء و أحكامهم لتفنيد هذه الشبه و الإشكالات المثارة حول هذه المسألة الخطيرة و المنتشرة بكثرة بين الجزائريين و الله الموفق وحده لا إله سواه. قال العلامة المحدث الألباني رحمه الله في كتابه أحكام الجنائز : وأما قراءة القرآن عند زيارتها، فمما لا أصل له في السنة، بل الاحاديث المذكورة في المسألة السابقة تشعر بعدم مشروعيتها، إذ لو كانت مشروعة، لفعلها رسول الله صلى الله عليه و سلم وعلمها أصحابه، لا سيما وقد سألته عائشة رضي الله عنها - وهي من أحب الناس إليه صلى الله عليه و سلم - عما تقول إذا زارت القبور؟ فعلمها السلام والدعاء. ولم يعلمها أن تقرأ الفاتحة أو غيرها من القرآن، فلو أن القراءة كانت مشروعة لما كتم ذلك عنها، كيف وتأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز كما تقرر في علم الاصول، فكيف بالكتمان، ولو أنه صلى الله عليه و سلم علمهم شيئا من ذلك لنقل إلينا، فإذ لم ينقل بالسند الثابت دل على أنه لم يقع. ومما يقوي عدم المشروعية قوله صلى الله عليه و سلم: (لا تجعلوا بيوتكم مقابر، فإن الشيطان يفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة) أخرجه مسلم (2 / 188) والترمذي (4 / 42) وصححه وأحمد (2 / 284، 337، 378، 388) من حديث أبي هريرة. وله شاهد من حديث الصلصال بن الدلهمس. رواه البيهقي في (الشعب) كما في (الجامع الصغير). فقد أشار صلى الله عليه و سلم إلى أن القبور ليست موضعا للقراءة شرعا، فلذلك حض على قراءة القرآن في البيوت ونهي عن جعلها كالمقابر التي لا يقرأ فيها، كما أشار في الحديث الاخر إلى أنها ليست موضعا لصلاة أيضا، وهو قوله: (صلوا في بيوتكم، ولا تتخذوها قبورا). أخرجه مسلم (2 / 187) وغيره عن ابن عمر، وهو - عند البخاري بنحوه، وترجم له بقوله: ب (باب كراهية الصلاة في الصلاة في المقابر، فكذلك حديث أبي هريرة يفيد كراهة قراءة القرآن في المقابر، ولا فرق . ولذلك كان مذهب جمهور السلف كأبي حنيفة ومالك وغيرهم كراهة للقراءة عند القبور، وهو قول الامام أحمد فقال أبو داود في مسائله (ص 158): (سمعت أحمد سئل عن القراءة عند القبر؟ فقال: لا).
|
||||
2010-12-30, 20:52 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
ثم ذكر رحمه الله في الحاشية كلاما متينا يفند به بعض أكبر شبه هؤلاء فقال : وقد استدل جماعة من العلماء بالحديث على ما استدل به البخاري، وأيده الحافظ في شرحه، وقد ذكرت كلامه في المسألة الاتية (رقم 128 فقره 7) (2) ذكره عنهم شيخ الاسلام ابن تيمية في (اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم) (ص 128) وقال: (ولا يحفظ عن الشافعي نفسه في هذه المسألة كلام، وذلك لان ذلك كان عنده بدعة، وقال مالك: ما عملت أحدا يفعل ذلك، فعلم أن الصحابة، والتابعين ما كانوا يفعلونه). |
|||
2010-12-30, 20:53 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
و إتمامًا لإيراد بعض شبه القوم و الرّد عليها بتوفيق الله أنقل لكم بعض ما ذكره الدكتور رشيد كهوس في رسالة الروض العطر في جواز قراءة القرآن على الميت و عند القبر من شبه حيث ذكر في رسالته المذكورة جملة من الأحاديث الضعيفة معتمدًا عليها في استحباب قراءة القرآن على الأموات. |
|||
2010-12-30, 20:54 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
و من مكر هذا الدكتور أنه يضع الحديث الضعيف أو المنكر ويردفه بعبارات لا تفيد التصحيح كقوله عقب الحديث الضعيف : قال الهيثمي - رحمه الله - رجاله موثوقون! |
|||
2010-12-30, 20:55 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
ومن المخالفات العلمية التي وقع فيها الدكتور رشيد كهوس أصلح الله حالنا و حاله أنه يبني حكم الاستحباب على الحديث الضعيف فقال في رسالته المنشورة ضمن رسالة المسجد من إصدارات وزارة الشؤون الدينة الجزائرية : |
|||
2010-12-30, 20:56 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
من أصول أهل السنة و الجماعة أن أقوال العلماء يحتج لها لا بها مهما كان العالم كبيرا و جليلا ؛ إذ أن الحق فوق كل أحد و لا أحد يعلو فوق كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم. |
|||
2011-01-01, 12:17 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
يرفع!!
للتذكير فالأمر خطير و البدعة شنيعة. و ما يزيدها شناعة أنها منتشرة في ربوع بلادنا الحبيبة و الله المستعان. التوحيد التوحيد يا أبناء الأسلام أبناء الجزائر و اياكم و الشرك و الوسائل المؤدية إليه حاربوها بالعلم و نشر التوحيد (انصروا الله ينصركم) سينصركم إذا نصرتموه و الله معكم بارك الله فيكم و أحسن إليكم وفقكم الله و أعانكم أخوكم المحب لكم أبو رزان. |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
القرآن،البقرة،يسن |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc