الرقية الشرعية - كيفية القراءة على الماء والزيت-

[ابو اكرام فتحون]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكثير من الناس يقطع المسافات ويدفع الكثير من المال وينتظر الوقت الطويل من أجل
الحصول على ماء أو زيت مقروء عليه الرقيه الشرعية ، ويمكن لأي مسلم أن يقرأ بنفسه على الماء
أو الزيت أو ما شابه ذلك ، وينبغي أن لا يعتقد أن للراقي قدرة شفائية أو خصوصية
هي ليست عند غيره ، العبرة في كلام الله وليست في الأشخاص

فالله سبحانه وتعالى يقول:
{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ}[الإسراء: 82].

روي عن صالح إبن الإمام أحمد يرحمه الله تعالى أنه قال :
ربما اعتللت فيأخذ أبي قدحا فيه ماء فيقرأ عليه ويقول لي : اشرب منه ،
واغسل وجهك ويديك
ونقل عبدالله أنه رأى أباه يعوذ في الماء ويقرأ عليه ويشربه ، ويصب على نفسه منه .

يقول الإمام ابن القيم في كتابه الطب النبوي :
وقد جربت أنا وغيري من الاستشفاء بماء زمزم واستشفيت به من عدة أمراض ،
ومكثت بمكة مدة تعتريني أدواء ولا أجد طبيبا ولا دواءفكنت أعالج نفسي بالفاتحة فأري لها تأثيرا عجيبا فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألما وكان كثير منهم يبرأ سريعا

ولكن هنا أمر ينبغي التفطن له وهو أن الأذكار والآيات والأدعية التي يستشفى بها ويرقا بها هي في نفسها نافعة شافية – بإذن الله - ولكن تستدعى قبول المحل وقوة همة الفاعل وتأثيره ...
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
أدعو الله وأنتم موقنون بالاجابة واعلموا أن الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه ...

ويقول:وفى النَّفْث والتَّفل استعانة بتلك الرطوبة والهواء، والنفس المباشر للرُّقية، والذِكْر والدعاء، فإنَّ الرُّقية تخرُج مِن قلب الراقى وفمه،
فإذا صاحبها شىءٌ من أجزاء باطنه من الرِّيق والهواء والنَّفَس، كانت أتمَّ تأثيراً، وأقوى فعلاً ونفوذاً. أ.ه.

والرقية يمكن أن يتعلمها الإنسان ويعلمها فعَنْ حَفْصَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا شَفَّاءُ تَرْقِي مِنْ النَّمْلَةِ
فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِّمِيهَا حَفْصَةَ. رواه احمد

إذن كل ما عليك هو ان تحضر الماء و الزيت وتتوضأ ثم تبدأ بقراءة الرقية وتركز وتستشعر فيما تقرأ وتنفث بعد كل بضع آيات أو بعد الإنتهاء من الرقية ...

وهذه رقية مختارة :
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
"بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم "
"الْحَمْدُ للّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ * الرّحْمنِ الرّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدّينِ * إِيّاكَ نَعْبُدُ وإِيّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلاَ الضّآلّينَ "

بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
"الَمَ * ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لّلْمُتّقِين * الّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ وَممّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * والّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالاَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ *
أُوْلَئِكَ عَلَىَ هُدًى مّن رّبّهِمْ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ"[البقرة 1-4]

"اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاّ هُوَ الْحَيّ الْقَيّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لّهُ مَا فِي السّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ مَن ذَا الّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مّنْ عِلْمِهِ إِلاّ بِمَا شَآءَ وَسِعَ كُرْسِيّهُ السّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيّ الْعَظِيمُ "[البقرة 255]

"آمَنَ الرّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رّبّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مّن رّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير *
لاَ يُكَلّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبّنَا وَلاَ تُحَمّلْنَا مَا لاَ طَاقـَةَ لَنَا بِهِ
وَاعْفُ عَنّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ "[البقرة 285- 286]

"قَاتِلُوهُمْ يُعَذّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مّؤْمِنِينَ* وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَىَ مَن يَشَآءُ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ "[التوبة:14-15]

"يَأَيّهَا النّاسُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مّوْعِظَةٌ مّن رّبّكُمْ وَشِفَآءٌ لّمَا فِي الصّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ"[يونس:57]

"وَأَوْحَىَ رَبّكَ إِلَىَ النّحْلِ أَنِ اتّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشّجَرِ وَمِمّا يَعْرِشُونَ * ثُمّ كُلِي مِن كُلّ الثّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنّاسِ إِنّ فِي ذَلِكَ لاَيَةً لّقَوْمٍ يَتَفَكّرُونَ "[النحل: 68-69]

"وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظّالِمِينَ إَلاّ خَسَار"[الإسراء: 82]

"وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ " [الشعراء:80]

"وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أعْجَمِيّاً لّقَالُواْ لَوْلاَ فُصّلَتْ آيَاتُهُ ءَاعْجَمِيّ وَعَرَبِيّ قُلْ هُوَ لِلّذِينَ آمَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ
وَالّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِيَ آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مّكَانٍ بَعِيدٍ " [فصلت :44]


بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
"قُلْ هُوَ اللّهُ أَحَدٌ * اللّهُ الصّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لّهُ كُفُواً أَحَدٌ "

بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
"قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ الْفَلَقِ * مِن شَرّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرّ النّفّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ "

بِسْمِ اللّهِ الرّحْمنِ الرّحِيم
" قُلْ أَعُوذُ بِرَبّ النّاسِ * مَلِكِ النّاسِ * إِلَهِ النّاسِ * مِن شَرّ الْوَسْوَاسِ الْخَنّاسِ * الّذِى يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النّاسِ* مِنَ الْجِنّةِ وَالنّاسِ "

منقول لفائدة

[ابو اكرام فتحون]

[R I A D]

جزاك الله خيرا فتحون

[عماد الدين2]

اذا لم يكن للقاريء اي اعتبار
فما بال قول الجن لاحدهم
هذه قراءة عمر فاين قلب عمر

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة r i a d

جزاك الله خيرا فتحون

بارك الله فيكم
وجزاكم الله خيرا
ووفقنا الله وإياكم إلى أحسن الأخلاق و الأعمال
و صلى الله على نبينا محمد وعلى آله وسلم

[عبد الرشيد التلمساني]

أنت أنقل ونحن نشكر مشكووووووووووووووووووووووووور

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرشيد التلمساني

أنت أنقل ونحن نشكر مشكووووووووووووووووووووووووور

الحمد و الشكر لله رب العالمين


جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
وجعلنا الله وإياكم مفاتيحا للخير مغاليقا للشر

[جمانة سلطان]

مشكورررررررررررر

[koukou23]

جزاك الله خيرااااااااااااا اخي فتحون
ربي يعطيك اكثر ما تتمنى

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمانة سلطان

مشكورررررررررررر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد والشكر لله رب العالمين

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
سائلين إياه برحمته أن يهب لنا و إياكم ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر ببال
وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة koukou23

جزاك الله خيرااااااااااااا اخي فتحون
ربي يعطيك اكثر ما تتمنى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد والشكر لله رب العالمين

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
سائلين الله لنا ولكم الخير كله عاجله وآجله ما علمنا وما لم نعلم
و أن يعيذنا من الشر كله عاجله وآجله
ما علمنا وما لم نعلم
وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم

[عماد الدين2]

ساعيد طرح سؤالي لعلك لم تنتبه له
اذا لم يكن للقاريء اي اعتبار
فما بال قول الجن لاحدهم
هذه قراءة عمر فاين قلب عمر

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

ساعيد طرح سؤالي لعلك لم تنتبه له
اذا لم يكن للقاريء اي اعتبار
فما بال قول الجن لاحدهم
هذه قراءة عمر فاين قلب عمر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
العبارة من الموضوع أعلاه :
وينبغي أن لا يعتقد أن للراقي قدرة شفائية أو خصوصية
هي ليست عند غيره ، العبرة في كلام الله وليست في الأشخاص.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله -: ( وليس للعبد أن يدفع كل ضرر بما شاء ولا يجلب كل نفع بما يشاء ؛ بل لا يجلب النفع إلا بما فيه تقوى الله ولا يدفع الضرر إلا بما فيه تقوى الله ) ( مجموع الفتاوى – 24 / 280 )
فالرقية ليست مقصورة على إنسان بعينه
فإن المسلم يمكنه أن يرقي نفسه ، ويمكن أن يرقي غيره ، وأن يرقيه غيره ، ويمكن للرجل أن يرقي امرأته ، ويمكن للمرأة أن ترقي زوجها
ولا شك أن صلاح الإنسان له أثر في النفع ، وكلما كان أكثر صلاحا كان أكثر نفعا ، لأن الله تعالى يقول : ( إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِينَ ) " سورة المائدة – الآية 27

الأخ المحترم
بعد ما تم سرده ، فيعلم أن :
قول الجن لاحدهم
هذه قراءة عمر فاين قلب عمر
يقصد به ما في قلب عمر من تقوى لله وصلاح و إستقامة
وهذا ما هو قصد العبارة :

وينبغي أن لا يعتقد أن للراقي قدرة شفائية أو خصوصية
و الله أعلم وجزاكم الله خيرا

[عماد الدين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتحون

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكثير من الناس يقطع المسافات ويدفع الكثير من المال وينتظر الوقت الطويل من أجل
الحصول على ماء أو زيت مقروء عليه الرقيه الشرعية ، ويمكن لأي مسلم أن يقرأ بنفسه على الماء
أو الزيت أو ما شابه ذلك ، وينبغي أن لا يعتقد أن للراقي قدرة شفائية أو خصوصية
هي ليست عند غيره ، العبرة في كلام الله وليست في الأشخاص

نعم ذكرت لك المقولة المشهورة ""فاين قلب عمر"" لتعلم اخي
انه ليس بامكان اي مسلم ان يقرا بنفسه كما ذكرت بل للمتقين منهم
و هم قليلون جدا بشهادة المولى جلّ و علا في كلامه
و كذلك يجب ان لا نعتقد ان التاثير لكلام الله بل لله وحده
و المعلوم بداهة ان من خاف الله خاف منه كل شيء بما فيهم "الجان"
و هذا ليس لكل الناس ثم ممتهن الرقية له دراية و تجربة اكتسبها فيعلم
مكايد الجان و خداعهم و هو على بينة باسلوب التعامل معهم
و بارك الله فيك

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد الدين2

نعم ذكرت لك المقولة المشهورة ""فاين قلب عمر"" لتعلم اخي
انه ليس بامكان اي مسلم ان يقرا بنفسه كما ذكرت بل للمتقين منهم
و هم قليلون جدا بشهادة المولى جلّ و علا في كلامه
و كذلك يجب ان لا نعتقد ان التاثير لكلام الله بل لله وحده
و المعلوم بداهة ان من خاف الله خاف منه كل شيء بما فيهم "الجان"
و هذا ليس لكل الناس ثم ممتهن الرقية له دراية و تجربة اكتسبها فيعلم
مكايد الجان و خداعهم و هو على بينة باسلوب التعامل معهم
و بارك الله فيك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ المحترم المقولة التي ذكرتها ليست دليلا على أنه ليس بإمكان اي مسلم أن يقرأ بنفسه على الماء او الزيت - موضوعنا-
حقيقة أنا لم افهم كيف فهمت هذا الفهم

- إن افضل الرقي أن يرقي الإنسان نفسه -
و إليك التفصيل :
ألم تقرأ قول الإمام ابن القيم الذي ورد في الموضوع أعلاه.
يقول الإمام رحمه الله في كتابه الطب النبوي :
وقد جربت أنا وغيري من الاستشفاء بماء زمزم واستشفيت به من عدة أمراض ،
ومكثت بمكة مدة تعتريني أدواء ولا أجد طبيبا ولا دواء فكنت أعالج نفسيبالفاتحة فأري لها تأثيرا عجيبافكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألما وكان كثيرمنهم يبرأ سريعا

سؤال طرح على الشيخ عبد العزيز بن باز

رحمه الله

ماذا يقول الإنسان إذا أراد أن يرقي نفسه؟

السؤال: عندما يرقي إنسان أحد إخوانه فإنه يقول في الدعاء المأثور: "بسم اللهأرقيك، من كل شيء يؤذيك"، و"أسأل الله الكريم، رب العرش العظيم أنيشفيك"، والسؤال يا سماحة الشيخ: ماذا يقول الإنسان إذا أراد أن يرقينفسه؟ نرجو التكرم بالإفادة، جزاكم الله خيراً.

الإجابة: يقول ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم بقول: "رب الناس اذهب البأس واشف أنت الشافي، لا شفاءإلا شفاؤك، بسم الله أرقي نفسي من كل شيء يؤذيني ومن شر كل نفس أو عينحاسد الله يشفيني".

ويتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، وكان النبي صلى الله عليهوسلم يرقي نفسه في كفيه عند النوم إذا اشتكى شيئاً، وذلك بقراءة: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}،و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّالْفَلَقِ}، و{قُلْ أَعُوذُبِرَبِّ النَّاسِ} (ثلاث مرات)، ويمسح بهما على رأسه ووجهه،وما أقبل من جسده (ثلاث مرات)، والله ولي التوفيق.

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبد الله بن باز - المجلدالثامن.
* * *
كذلك شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله
السؤال:
ما هو فضل أن يرقي الإنسان نفسه؟
وماهي الأدلة على ذلك؟
وماذا يقول في رقياه لنفسه؟

الجواب:
الحمد لله
1- لا بأس أن يرقي المسلم نفسه فذلك مباح له بل هو سنةحسنة فقد رقى الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه ، ورقى بعض أصحابه أنفسهم .

عن عائشة رضي الله عنها :" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكىيقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كُنت أقرأ عليه وأمسح بيده رجاءبركتها ".
رواه البخاري ( 4728 ) ومسلم( 2192 ) .

وأما الحديث الذى رواهمسلم ( 220 )
عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة السبعين ألفاً الذين سيدخلونالجنة من هذه
الأمة بغير حساب ولا عذاب قال :
( هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولايتطيرون وعلى ربهم يتوكلون )

فقوله ( لا يرقون ) وهم من الراوي لم يقلهالنبي صلى الله عليه وسلم ،ولذلك روى
البخاري هذا الحديث برقم ( 5420 ) ولم يذكرفيه هذا اللفظ .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله
فمدح هؤلاء بأنهم لا يسترقون أي لا يطلبون من أحد أن يرقيهم والرقية من جنس الدعاء فلايطلبون من أحد ذلك وقد روي فيه "ولا يرقون" وهو غلط ؛ فإن رقياهم لغيرهم ولأنفسهمحسنة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي نفسه وغيره لم يكن يسترقي ؛ فإن رقية نفسهوغيره من جنس الدعاء لنفسه وغيره وهذا مأمور به ؛ فإن الأنبياء كلهم سألوا اللهودعوه كما ذكر الله ذلك في قصة آدم وإبراهيم و موسى و غيرهم اهـ . مجموع الفتاوى (1 / 182).

قال ابن القيم رحمه الله :
وهذه اللفظة وقعت مقحمة فيالحديث وهي غلط من بعض الرواة اهـ.حادي الأرواح ( 1 / 89 )
والرقية منأعظم الأدوية التي ينبغي للمؤمن المحافظ عليها .

2- وأما الأدعية المشروعةالتي يقولها المسلم إذا أراد أن يرقي نفسه أو غيره فهي كثيرة ، وأعظم ذلك الفاتحةوالمعوذات :

ـعن أبي سعيد رضي الله عنه قال :
" انطلق نفر من أصحاب النبيصلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي
من أحياء العرب فاستضافوهمفأبوا أن يضيفوهم فلُدِغَ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء فقال بعضهم لوأتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله أن يكون عند بعضهم شيء فأتوهم فقالوا يا أيهاالرهط إن سيدنا لُدِغَ وسعينا له بكلشيء لا ينفعه فهل عند أحد منكم من شيء فقال بعضهمنعم والله إني لأرقي ولكن واللهلقد استضفناكم فلم تضيفونا فما أنا براق لكم حتىتجعلوا لنا جعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرأ الحمد لله ربالعالمين فكأنما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قَلَبَة (أي : مرض) قال فأوفوهمجعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم إقسموا ، فقال الذي رقى لا تفعلوا حتى نأتي النبيصلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يأمرنا فقدموا على رسول الله صلىالله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك أنها رقية ثم قال قد أصبتم اقسموا واضربوالي معكم سهما
فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ". رواه البخاري (2156) ومسلم ( 2201 ) .

ـعن عائشة رضي الله عنها:
" أن رسول الله صلى الله عليه وسلمكان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت أقرأ عليه وأمسحبيده رجاء بركتها ".رواه البخاري (4175 ) ومسلم ( 2192 )
والنفث نفخ لطيف بلا ريق ،وقيل : معه ريق خفيف .
قاله النووي في شرح صحيح مسلم حديث رقم (2192) .

ومن الأدعية الوادرة في السنة:

روى مسلم ( 2202 ) عن عثمان بن أبي العاص أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعاً يجده في جسده منذ أسلم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ضع يدك على المكان الذي تَأَلَّم من جسدك وقل :
(بسم الله ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ماأجد وأحاذر)
(قال : ففعلت ، فأذهب الله ما كان بي ، فلم أزلآمر به أهلي وغيرهم ) زاد الترمذي ( 2080 )صححه الألباني في صحيح الترمذي ( 1696 ) .

ـوعن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوِّذ الحسن والحسين ويقول : إن أباكما [يعني إبراهيم
عليه السلام] كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق : أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان
وهامة ومن كل عين لامة . رواه البخاري ( 3191 ).
(الهامة) : بتشديد الميم هي كل ما له سم يقتل .
( من كل عين لامة ) أي من كل عين تصيب بسوء . ( تحفة الأحوذي )