بين المجاهد خطاب رحمه الله والملحد جيفارا أين ذهب شباب الاسلام

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

قال الله تعالى
{ لِيَمِيزَ اللَّه الْخَبِيث مِنْ الطَّيِّب }

[سيف الدين قطز]

لما نزل قوله تعالى : { مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }، انتهى صلى الله عليه وسلم عن الاستغفار لعمه أبي طالب ، وتبرأ من الشرك وأهله . ولكن الله عز وجل أذن لرسوله صلى الله عليه وسلم أن يشفع له، لأنه قام بسعي مشكور في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الإسلام. فشفع النبي صلى الله عليه وسلم فيه فكان في ضحضاح من نار، وعليه نعلان من نار يغلي منهما دماغه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ولو لا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار".
أن الأعمال بالخواتيم، فلو أسلم أبوطالب لنفعه ذلك.
أن الهداية في كتاب الله تجيء ويراد بها تارة الدلالة والإرشاد فالنبي صلى الله عليه وسلم يهدي إلى صراط مستقيم ، أي يدل الناس عليه ويدعوهم إليه بأقواله وأفعاله وأخلاقه الكريمة كما قال تعالى في { وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ }[الشورى:52]، وتأتي الهداية ويراد بها التوفيق والإلهام، كما في قول الله تعالى: { إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ }[ القصص:56]ومعناها : أن الله - جل وعلا - يجعل في قلب العبد من الإعانة الخاصة بحيث يقبل الهدى ويسعى فيه . فجعل هذا في القلوب ليس إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؛ إذ القلوب بيد الله يقلبها كيف يشاء ، فهو وحده الذي يجعل من يشاء مسلما مهتديا، مما يوجب تعلق القلوب بالله تعالى وحده.

[zaki17]

أولا : اللي أعرفه أن خطاب كان يتمنى يشبه تشيقيفارا فكان يلبس نفس القبعة ... حتى و ان كان الشكل مغاير تماما



ثانيا : مخجل ما قاله عن الجهاد في فلسطين فقال فيما معناه : أنه لم يذهب للجهاد في فلسطين لأن حكام العرب يمنعونه ...

لكن لم يمنعوه من الذهاب لقتال الروس لصالح أمريكا في الشيشان ...

ولوكان حيا لذهب لسوريا و ذبح السوريين مثل ما يفعل الشيشان فيها ...

[عبد الحليم شرقي]

لعنة الله على الملحد تشي جيفارا
الى جهنم وبئس المصير

[سيف الدين قطز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحليم شرقي

لعنة الله على الملحد تشي جيفارا
الى جهنم وبئس المصير

صديقي أراك تكثر من اللعنة في ردك وفي توقيعك:
( الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعل آله وصحبه اجمعين اما بعد:
فان من المسائل التي يغلط فيها بعض الناس مسألة لعن الكافر والدعاء عليه ,,
فأحببت ان افرده بموضوع مستقل لتعم الفائدة ..
]نعم يجوز اللعن لمن يستحق اللعن.
فأما المؤمن العاصي فيلعن بالعموم كما لعن النبي صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وشاهديه
ولعن السارق ولعن المصورين.
أما على التعيين فلا أعلم ان العاصي يلعن على التعيين , الا اذا لعنك فمن حقك ان تلعنه قصاصا
لما ثبت في صحصح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( المستبان ماقالا فعلى البادي مالم يعتدي
المظلوم)..
والكفار يلعنون ايضا بالعموم كما جاء لعن اليهود والنصارى في القرآن والسنة,,,
واما الكافر الذي لم يتعدى ولم يحارب المسلمين فيدعى له بالهداية كما قال صلى الله عليه وسلم (اللهم اهد
دوسا وات بها )...
واما من ظلم منهم وتعدى فانه بدعى عليه ويلعن بعينه...
والرافضة من اشد الناس كفرا وضلالا وعداوة للمسلمين وهم ردءالكفار المعلنين ,
وصنعوا بالمسلمين في العراق وغيره مالم يصنعه اليهود والنصارى , بل هم اشد خطرا على المسلمين
من اليهود والنصارى .
وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه لعن بعض الكفار بأعيانهم فلعن صفوان بن امية والحارث
بن هشام وسهيل بن عمرو عندما كانوا كفارا فهداهم الله بعد ذلك واسلموا رضي الله عنهم وارضاهم.
وثبت عنه في الصحيح ايضا انه لعن بعض القبائل التي غدرت ببعض القراء الذين بعثهم النبي صلى الله
عليه وسلم ليعلموهم القران فغدروا بهم وقتلوهم , فقنت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم
ويلعنهم فقال ( اللهم العن رعلا وذكوان وبني لحيان وعصية عصت الله ورسوله , اللهم اشدد وطأنك على مضر
واجعلها عليهم سنين كسني يوسف)..
والمقصود انه يجوز لعن المعين من الكفار ممن تعدى وظلم , وما من لم يتعدى على المسلمين ويظلمهم
فانه يدعى له بالهداية واما العصاة فليعنون بالعموم الا من لعنك فلك لعنه قصاصا..).
تقبل تحياتي .................منقول للأمانة.

[سيف الدين قطز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الدين قطز

صديقي أراك تكثر من اللعنة في ردك وفي توقيعك:
( الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعل آله وصحبه اجمعين اما بعد:
فان من المسائل التي يغلط فيها بعض الناس مسألة لعن الكافر والدعاء عليه ,,
فأحببت ان افرده بموضوع مستقل لتعم الفائدة ..
]نعم يجوز اللعن لمن يستحق اللعن.
فأما المؤمن العاصي فيلعن بالعموم كما لعن النبي صلى الله عليه وسلم اكل الربا وموكله وشاهديه
ولعن السارق ولعن المصورين.
أما على التعيين فلا أعلم ان العاصي يلعن على التعيين , الا اذا لعنك فمن حقك ان تلعنه قصاصا
لما ثبت في صحصح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( المستبان ماقالا فعلى البادي مالم يعتدي
المظلوم)..
والكفار يلعنون ايضا بالعموم كما جاء لعن اليهود والنصارى في القرآن والسنة,,,
واما الكافر الذي لم يتعدى ولم يحارب المسلمين فيدعى له بالهداية كما قال صلى الله عليه وسلم (اللهم اهد
دوسا وات بها )...
واما من ظلم منهم وتعدى فانه بدعى عليه ويلعن بعينه...
والرافضة من اشد الناس كفرا وضلالا وعداوة للمسلمين وهم ردءالكفار المعلنين ,
وصنعوا بالمسلمين في العراق وغيره مالم يصنعه اليهود والنصارى , بل هم اشد خطرا على المسلمين
من اليهود والنصارى .
وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه لعن بعض الكفار بأعيانهم فلعن صفوان بن امية والحارث
بن هشام وسهيل بن عمرو عندما كانوا كفارا فهداهم الله بعد ذلك واسلموا رضي الله عنهم وارضاهم.
وثبت عنه في الصحيح ايضا انه لعن بعض القبائل التي غدرت ببعض القراء الذين بعثهم النبي صلى الله
عليه وسلم ليعلموهم القران فغدروا بهم وقتلوهم , فقنت النبي صلى الله عليه وسلم شهرا يدعو عليهم
ويلعنهم فقال ( اللهم العن رعلا وذكوان وبني لحيان وعصية عصت الله ورسوله , اللهم اشدد وطأنك على مضر
واجعلها عليهم سنين كسني يوسف)..
والمقصود انه يجوز لعن المعين من الكفار ممن تعدى وظلم , وما من لم يتعدى على المسلمين ويظلمهم
فانه يدعى له بالهداية واما العصاة فليعنون بالعموم الا من لعنك فلك لعنه قصاصا..).
تقبل تحياتي .................منقول للأمانة.

تشي غيفارا لم يحارب المسلمين ...

[amina2688]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي الكرام يجب ان ننظر نظرة واعية ,فيجب نقر ان

جيفارا بطل دافع على قضيتة التي امن بها....وهذه

حقيقة لا يمكن ان يختلف فيها اثنان...ونحن اذا كنا نقر

بهذا فهذا لا يعني ابدا اننا نفخر بدينة والعياذ بالله,او نريد

ان نتبع دينه نحن نبين تمسكه بقضيته وحبه لها وهذا هو

ماا نحيه فيه .............بغض االنظر الى انتمائه الديني

ونحن بهذا لا ننقص من قمة اي شخص ,فالمجاهد خطاب

رحمه الله مجاهد جبار له تاريخه ..............وانا هنا

اشكر صاحب الموضوع لانه فعلا في مجتمعنا العربي

نعني من عقدة النق واستكبار الاخر ولهذا فاننا نمجد

الاخر على حساب انفسنا وعلى حساب تاريخنا ..وهذه

عقدتنا نحن العرب...........

[fouad ramla]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amina2688

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوتي الكرام يجب ان ننظر نظرة واعية ,فيجب نقر ان

جيفارا بطل دافع على قضيتة التي امن بها....وهذه

حقيقة لا يمكن ان يختلف فيها اثنان...ونحن اذا كنا نقر

بهذا فهذا لا يعني ابدا اننا نفخر بدينة والعياذ بالله,او نريد

ان نتبع دينه نحن نبين تمسكه بقضيته وحبه لها وهذا هو

ماا نحيه فيه .............بغض االنظر الى انتمائه الديني

ونحن بهذا لا ننقص من قمة اي شخص ,فالمجاهد خطاب

رحمه الله مجاهد جبار له تاريخه ..............وانا هنا

اشكر صاحب الموضوع لانه فعلا في مجتمعنا العربي

نعني من عقدة النق واستكبار الاخر ولهذا فاننا نمجد

الاخر على حساب انفسنا وعلى حساب تاريخنا ..وهذه

عقدتنا نحن العرب...........

الكثير من الأعضاء هنا يعانون من المرض السلفي الوهابي الممتزج بعقدة النقص . فهم في فهمهم يجب على الانسان ان يكون سلفيا وهابيا حتى يحق له أن يكون شجاعا أو مقاوما أو محبا لوطنه أو وفيا أو حتى عالما . فنجدهم يكفرون حتى المسلمين غير السلفيين وينكرون فضائلهم بشتى الوسائل . حتى أصبحنا نحن الأمة الوحيدة التي تكره علماءها كابن سينا وغيره . هذا الفكر المنحط تسبب لنا بعقود من الجهل والتخلف .هم حتى نسو أن هذه الحواسيب التي يكتبون بها وهذه الانترنت وجواربهم التي يرتدونها صنعها واخترعها ملحدون كفار . هي نوع من الهستيريا والتفاخر بالذات . فنجدهم يكثرون من قول جملة نحن أفضل أمة في العالم والغرب الكافر المنحط ونحن بألف خير ويقولون سلاحنا الله أكبر . مع أنهم في العادة يستخدمون رشاشات كلاشنكوف روسية الصنع .

[عبد الحليم شرقي]

الله يرحمك ياخطاب

[عبد الحليم شرقي]

جيفارا الكلب المجرم

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحليم شرقي

جيفارا الكلب المجرم

[سميرالجزائري]

حديث القومجية والقومجيين مسلي

[عبد الحليم شرقي]

حقيقه السفاح الملحد جيفارا

[rakomar]

ياااااااااااااااااااااااو يحيا خطااااااااااااااااااااااااااااب وجماعته الابطااااااااااااااااااااااااااال وطز في اللي يشتم فيهم هؤلاء الرجاااال هم حماة الاسلام حماة عرضك يامن تشتمهم كل الجزااااااااااااااااااااااااااااااائريون مع الشهيد البطل خطاااااااااااااااااااب وربي يرزقنا بملاييييييييييييييييييين امثال خطاب رحمه الله*نم في سلام نومة الابطال يا اسد الاسلام خطططططططططططططططططططططاب وبس والباقي خس*

[أبو هاجر القحطاني]

خطاب بين المرح والحزم

يعجب الواحد منا لما يرى الأفلام الوثائقية التي يظهر فيها خطاب ، فجنوده متعلقون به تعلقاً شديداً ، وتزيد غرابتك لما تعلم أنه حازم جداً في تعامله ؛ ولكن الخطب يهون عليك عندما ترى مزحه معهم ، فهو يمزح بلسانه ويده بل ورجله ؛ وترى فيه خفة الظل ورحابة النفس وحسن الخلق ، فمرة تجده ينادي أحد أصحابه ويقول له : خذ هذا الشيء الواقع على الأرض ، فإذا أنزل رأسه صب عليه ' الشامبو ' وسط فرح وسرور أصحابه .
أما حزمه وانضباطه فيحدثنا عنها هو شخصياً حيث يقول : لما جئت إلى الشيشان انضمت إلي مجموعة من 90 رجلا من طلاب الشيخ فتحي الشيشاني حفظه الله ، وصرفت أولاً منها 15 رجلاً ثم صرفت أيضاً 15 رجلاً ، وبقي معي ستون ، وحذرني بعض الإخوة من الطرد لأن الشيشانيين عندهم حمية ، فلو ذهب بعضهم فاحتمال كبير أن يلحق بهم الآخرون ، وفي يوم من الأيام نمنا ؛ ولما أصبحنا إذا فرقة الحراسة نائمة معنا ، وتركت مهمتها ، وكانت ليلة باردة ، فطلبت منهم أن يخلعوا خفافهم ، ثم طلبت منهم المسير إلى النهر ، وكان العشب من شدة البرد كأنه عيدان يابسة ، ثم ساروا وهو يكادوا أن يهلكوا من شدة البرد ، فلما وصلنا للنهر طلبت منهم أن يدخلوا أقدامهم فيه تأديباً لهم ، وبعد فترة أمرتهم بالخروج ، وقد تجمدت أقدامهم حتى أن بعضهم سقط على ركبتيه من الإعياء والألم ، وارتفعت أصواتهم علي حتى هددوني بالخروج وتركي ، فقلت لهم لا مانع لدي ؛ حتى لو لم يبق معي أحد . مع أني كنت أخشى من ذهابهم ، وبالتالي ذهاب أملي بتحرير تلك البلاد ؛ ولكن يسر الله ، فبقي منهم ستون رجلاً أخذوا دورة علمية مدتها 25 يوماً ، وهم الآن قادة السرايا وخيرة الجنود .

الثمر المستطاب من سيرة القائد خطاب