راااااجع نفسك يا من تود الارتباط بعاملة

[mouradinho24]

انا ضد عمل المرأة الا اذا كانت ضرورة كالارملة

لان ما تتعرض له المرأة اليوم هو تغريب بفصوله الاربعة

وبشعاراته البراقة كحرية المررأة المزعومة

فلقد ناقشت هذا الموضوع في عدة منتديات

وشبكات اجتماعية وواجهت للاسف مواجهة شرسة
ولمن يريد الدليل والقول الفصل في هذا يقرأ كتاب المرأة في الاسلام

للامام محمد الشعراوي رحمه الله

في الاخير اقول ان وظيفة كل المرأة والرجل هي تكامل وتعاون

وليس تضاد وتعارض

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mouradinho24

انا ضد عمل المرأة الا اذا كانت ضرورة كالارملة

لان ما تتعرض له المرأة اليوم هو تغريب بفصوله الاربعة

وبشعاراته البراقة كحرية المررأة المزعومة

فلقد ناقشت هذا الموضوع في عدة منتديات

وشبكات اجتماعية وواجهت للاسف مواجهة شرسة
ولمن يريد الدليل والقول الفصل في هذا يقرأ كتاب المرأة في الاسلام

للامام محمد الشعراوي رحمه الله

في الاخير اقول ان وظيفة كل المرأة والرجل هي تكامل وتعاون

وليس تضاد وتعارض

بارك الله فيك اخي الكريم
و كما قلت عمل المراة يكون للضروووووورة
و الضرورة هنا من لم تجد من يوفر لها المأكل و المشرب و الملبس و السكن
فلها ان تعمل و بضوابط شرعية الحجاب الشرعي و في مكان غير مختلط
و ان تعود الى بيتها الذي هو قرارها عند زوال تلك الضرورة

[aminerag]

انا اذاتزوجت عاملة اما طبيبة او استاذة من غير هذين العملين لا اقبل

[حياة نور الدين]

بارك الله فيك

[كاميلا]

والله يا اخي انا خدامة عند روحي وراني ماشية في مشروعي "الحلويات العصرية والتقليدية" ولست مستعدة الى ايقافه خاصة وانني رح نفتح في رزقنا وخطيببي يشجع فيا واحد ميدبر عليا نبطل ههههه

[ايار]

انا اوافقك الراي فالمراة مكانها في بيتها
تحافظ على نفسها وبيتها
وهذا عن تجربة
انا طالبة جامعية تخصص اعلام
وبكل صراحة الفتاة لاتحصل على النقطة الا ويكون لها مقابل وحقرة وميزيرية وهيا رايحا
مابالك اذا كانت تخدم
فكيف ستحصل على الزيادة في الاجر ان لم يكن هناك مقابل
اللهم نسالك العفو و العافية في الدنيا والاخرة

[ndj]

انا سيدة متزوجة عاملة ووالدة اردت التدخل بخصوص الموضوع المطروح و ابدي فيه رايي الشخصي

سيدي ان تقول ان عمل المراة يجب ان يقتصر على الطب و التدريس حتى تتفادى الاختلاط بالرجال اريد التوضيح بهذا الشان

اولا الطبيبة لا يقتصر علاجها على النساء فقط و لكنها تعالج الرجال ايضا اذا اليس هناك اختلاط
المدرسة تدرس شبابا في الثانوية و هم رجال اذا اليس هناك اختلاط
ان تكون جل النساء طبيبات و مدرسات هل هذا معقول و ماذا عن النساء العاملات في مجال اخر هل هن خارجات عن الطريق
سيدي اريد ان اوضح لك ان المراة التي تتقي الله هي التي تفرض احترامها من قبل الرجال
انا عاملة في شركة هل سيقول الناس انني خارجة عن الطريق و انا التي تعمل لظروف تحتم علي العمل لكن بحجابي و شرفي مصان و الرجال الذين اتعامل معهم لا ينقصه شيء من الاحترام
انت سيدي بنظرتك هذه تتهم النساء العاملات و لو كنت في الحاجة لتحتمت على زوجتك الخروج للعمل في اي مجال كان المهم ان تنفق على عائلتها و لا تترك زوجها و اولادها في الحاجة و نحن في الجزائر سيدي ليس كل الناس اغنياء حتى يتسنى لزوجاتهم المكوث في البيت و حتى ان كانت زوجتك ماكثة في البيت هل انت تعطي لها حقها انا لا اتكلم على مصروف البيت و الاولاد بل على مبلغ مالي خاص بزوجتك و لتفعل به ما تشاء ان تكرم به والديها ان تفرح اخواتها ان تقدم هدية لمن تريد ان تشتري بها ما تشتهيه دون ان تحاسبها هل انت سيدي تفعل ذلك و الله اشك الرجال الجزائريين ان كانت زوجاتهم ماكثات بالبيت فهن يتلقين من ازواجهن مصروف البيت و بس و ان ارادت ان تشتري شيئا لنفسها لا تجرؤ ان تخبر زوجها حياءا منها و لكن المراة العاملة متى شاءت تصرفت في مالها تجدها تكرم اهل زوجها بمالها و تنفق على بيتها ان رات حاجة ناقصة و تعين زوجها في هذه الدنيا نتيجة غلاء المعيشة فكفى سيدي قذف المحصنات و اتهام النساء العاملات في مجالات غير الطب و التدريس باطلا.

[جمال الدين الأفغاني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ndj

انا سيدة متزوجة عاملة ووالدة اردت التدخل بخصوص الموضوع المطروح و ابدي فيه رايي الشخصي

سيدي ان تقول ان عمل المراة يجب ان يقتصر على الطب و التدريس حتى تتفادى الاختلاط بالرجال اريد التوضيح بهذا الشان

أتدرين يا اختي الكريمة ان المشكل في فهمكن للامور فسؤالك دليل انكن لم تفهمن بعد

ما يرمي اليه الاخ وما كنا نناقشه منذ طرح الموضوع فانت تسألين الأخ وتقولين له :

" ان تقول ان عمل المراة يجب ان يقتصر على الطب و التدريس حتى تتفادى الاختلاط بالرجال"

وأقول لكي يا اختي ليس هو من يقول شرع ربي هو اللي يقول عادات وتقاليد اجدادنا هي اللي تقول

المنكر اللي راهو عم اغلب نقول اغلبببببببببب وحاشا اللي ما يستاهلوش من الصالحين والصالحات

بحت اصواتنا وحنا نقولو اغلببببب الادارات والاماكن التي ابتليت بمصبية الاختلاط راها تقول

كون تنطق هاذ الاماكن رايحة تقول باراكات رانا عيينا من المنكر والفساد بركاتتتتتتتتتت

ويعني كلامك الآخر ردينا عليه وقلنا اللي كيما حالتك وكيما قلتي انتي:

"المراة التي تتقي الله "

"و انا التي تعمل لظروف تحتم علي العمل لكن بحجابي و شرفي مصان و الرجال الذين اتعامل معهم لا ينقصه شيء من الاحترام"

واحنا واش قلنا ياك رانا ملي بدينا النقاش واحنا نقولو

اللي مضطرة الشرع يحللها وواحد ما عندو الحق يمنعها

وقلنا اللي تخدم وتضطر للخروج يكون همها الاول كيفاش تلقى بديل

يهنيها من الخروج كزوج قادر على التكاليف او اب او اخ او تجد عمل في بيتها وتستزرق منو

المهم يكون همها البديل باي وسيلة مش يكون عاجبها الحال ولاقيتها سبة باه تتخلى

عن مسؤولياتها و"سجن البيت " كما يحلو للكثيرات تسميته والله المستعان

وايضا عندما تضطر كما قلتي انتي في ردك عليها ان تحقق الظوابط كما قلتي انتي :

و انا التي تعمل لظروف تحتم علي العمل لكن بحجابي و شرفي مصان

لكن للأسف القليل من تفعل ذلك والواقع يقول أمر آخر فمحلات الألبسة المتبرجة والعطور

ملأت الدنيا كما نراها وزبائنها الدائمون أو بالأحرى زبائنها الدائمات هن اللواتي

يشتغلن وهمهن من الشهرية اللباس الجديد والعطور الجديدة والماكياج وووو

فاين انت من هذا الطوفان الذي نتكلم عنه وننكره ونتبرأ الى الله منه ؟؟

معناها ردك يا اختي الكريمة يصب في نفس سياق ما ندعو اليه ولكن قراءة الموضوع

بتأني وبحيادية وبتدبر يجعلك توافقين الاخ والناس اللي وافقوه رجال ونساء

والمهم الموضوع استوفى حقه والامور واضحة وضوح الشمس

واظن انو اي محاولة لتبرير ما نراه في واقعنا المعاش من منكرات وفساد

ومن بينها منكر الاختلاط فلن تغير من حقيقة أن :

الاختلاط حرامممممممممممممم ومنكر وفساد

والراض عنه راض عن حرام والمعارض له منكر لهذا الحرام

ولا حول ولا قوة الا بالله

ملاحظة : بالنسبة لقولك كلمة "قذف المحصنات "

اختي الكريمة المحصنة العفيفة الطاهرة لا ترضى لنفسها ان تختلط برجال غير محارمها

ولا ان تخرج بزينتها وماكياجها امام الناس ولا تتعطر ليشموا عطرها

المحصنة تلزم بيتها وان اضطرت الى الخروج او العمل اختي الكريمة كانت كما قلت انت عن نفسك

تلزم حجابها ولا تخلو مع رجل تحتا ي ظرف كان ولو يسبب ذلك قطع رزقها فالله الرازق وليس ذلك المكتب أو ذاك

والمحصنة اختي الكريمة لا تكون سببا في نشر الفتنة بني الشباب يقول تعالى :

"إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ {النور:19}.

قال الإمام أَحْمَدَ رحمه اللَّهُ تعالى: إذَا كَانَ الرَّجُلُ مُعْلِنًا بِفِسْقِهِ فَلَيْسَتْ لَهُ غِيبَةٌ، وَقَالَ أَنَسٌ وَالْحَسَنُ: مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الْحَيَاءِ

فَلَا غِيبَةَ فِيهِ، وَقَدْ احْتَجَّ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ عَلَى غِيبَةِ أَهْلِ الْفَسَادِ وَأَهْلِ الرِّيَبِ بِقَوْلِ النبي صلى الله عليه وسلم

فِي عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ لَمَّا اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ: «بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ»."

فاختي الكريمة ان يقوم البعض بالمساواة بين المتبرجات اللواتي يرضين الاختلاط

بالرجال ويسعين لذلك ولو بشهرية زهيدة ليشتروا بها اللباس الجديد والماكياج والعطور ووو

مساواة هؤلاء بالمتمسكة بدينها والمتحجبة والملتزمة ببيتها ظلم عظيم

ولا أظن أن أحد يرضى أن تكون أخته أو بنته معرضا للازياء في الشوارع والادارات

ليراها كل من هب ودب ويشلل عينيه بزينتها هل هؤلاء رجال ام ماذا ؟؟

أعيد واكرر التي تخرج مضطرة وبظوابط معروفة لا داعي لتكرارها ليس عليها لوم ابدا

بل تستحق الاحترام والتقدير للتضحية بقرارها في بيتها وسعيها لكسب رزقها

ارجوا ن تكون قد توضحت الصورة والله المستعان

[محبة غزة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال الدين الأفغاني

أتدرين يا اختي الكريمة ان المشكل في فهمكن للامور فسؤالك دليل انكن لم تفهمن بعد

ما يرمي اليه الاخ وما كنا نناقشه منذ طرح الموضوع فانت تسألين الأخ وتقولين له :

" ان تقول ان عمل المراة يجب ان يقتصر على الطب و التدريس حتى تتفادى الاختلاط بالرجال"

وأقول لكي يا اختي ليس هو من يقول شرع ربي هو اللي يقول عادات وتقاليد اجدادنا هي اللي تقول

المنكر اللي راهو عم اغلب نقول اغلبببببببببب وحاشا اللي ما يستاهلوش من الصالحين والصالحات

بحت اصواتنا وحنا نقولو اغلببببب الادارات والاماكن التي ابتليت بمصبية الاختلاط راها تقول

كون تنطق هاذ الاماكن رايحة تقول باراكات رانا عيينا من المنكر والفساد بركاتتتتتتتتتت

ويعني كلامك الآخر ردينا عليه وقلنا اللي كيما حالتك وكيما قلتي انتي:

"المراة التي تتقي الله "

"و انا التي تعمل لظروف تحتم علي العمل لكن بحجابي و شرفي مصان و الرجال الذين اتعامل معهم لا ينقصه شيء من الاحترام"

واحنا واش قلنا ياك رانا ملي بدينا النقاش واحنا نقولو

اللي مضطرة الشرع يحللها وواحد ما عندو الحق يمنعها

وقلنا اللي تخدم وتضطر للخروج يكون همها الاول كيفاش تلقى بديل

يهنيها من الخروج كزوج قادر على التكاليف او اب او اخ او تجد عمل في بيتها وتستزرق منو

المهم يكون همها البديل باي وسيلة مش يكون عاجبها الحال ولاقيتها سبة باه تتخلى

عن مسؤولياتها و"سجن البيت " كما يحلو للكثيرات تسميته والله المستعان

وايضا عندما تضطر كما قلتي انتي في ردك عليها ان تحقق الظوابط كما قلتي انتي :

و انا التي تعمل لظروف تحتم علي العمل لكن بحجابي و شرفي مصان

لكن للأسف القليل من تفعل ذلك والواقع يقول أمر آخر فمحلات الألبسة المتبرجة والعطور

ملأت الدنيا كما نراها وزبائنها الدائمون أو بالأحرى زبائنها الدائمات هن اللواتي

يشتغلن وهمهن من الشهرية اللباس الجديد والعطور الجديدة والماكياج وووو

فاين انت من هذا الطوفان الذي نتكلم عنه وننكره ونتبرأ الى الله منه ؟؟

معناها ردك يا اختي الكريمة يصب في نفس سياق ما ندعو اليه ولكن قراءة الموضوع

بتأني وبحيادية وبتدبر يجعلك توافقين الاخ والناس اللي وافقوه رجال ونساء

والمهم الموضوع استوفى حقه والامور واضحة وضوح الشمس

واظن انو اي محاولة لتبرير ما نراه في واقعنا المعاش من منكرات وفساد

ومن بينها منكر الاختلاط فلن تغير من حقيقة أن :

الاختلاط حرامممممممممممممم ومنكر وفساد

والراض عنه راض عن حرام والمعارض له منكر لهذا الحرام

ولا حول ولا قوة الا بالله

ملاحظة : بالنسبة لقولك كلمة "قذف المحصنات "

اختي الكريمة المحصنة العفيفة الطاهرة لا ترضى لنفسها ان تختلط برجال غير محارمها

ولا ان تخرج بزينتها وماكياجها امام الناس ولا تتعطر ليشموا عطرها

المحصنة تلزم بيتها وان اضطرت الى الخروج او العمل اختي الكريمة كانت كما قلت انت عن نفسك

تلزم حجابها ولا تخلو مع رجل تحتا ي ظرف كان ولو يسبب ذلك قطع رزقها فالله الرازق وليس ذلك المكتب أو ذاك

والمحصنة اختي الكريمة لا تكون سببا في نشر الفتنة بني الشباب يقول تعالى :

"إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ {النور:19}.

قال الإمام أَحْمَدَ رحمه اللَّهُ تعالى: إذَا كَانَ الرَّجُلُ مُعْلِنًا بِفِسْقِهِ فَلَيْسَتْ لَهُ غِيبَةٌ، وَقَالَ أَنَسٌ وَالْحَسَنُ: مَنْ أَلْقَى جِلْبَابَ الْحَيَاءِ

فَلَا غِيبَةَ فِيهِ، وَقَدْ احْتَجَّ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ عَلَى غِيبَةِ أَهْلِ الْفَسَادِ وَأَهْلِ الرِّيَبِ بِقَوْلِ النبي صلى الله عليه وسلم

فِي عُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ لَمَّا اسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ: «بِئْسَ أَخُو الْعَشِيرَةِ»."

فاختي الكريمة ان يقوم البعض بالمساواة بين المتبرجات اللواتي يرضين الاختلاط

بالرجال ويسعين لذلك ولو بشهرية زهيدة ليشتروا بها اللباس الجديد والماكياج والعطور ووو

مساواة هؤلاء بالمتمسكة بدينها والمتحجبة والملتزمة ببيتها ظلم عظيم

ولا أظن أن أحد يرضى أن تكون أخته أو بنته معرضا للازياء في الشوارع والادارات

ليراها كل من هب ودب ويشلل عينيه بزينتها هل هؤلاء رجال ام ماذا ؟؟

أعيد واكرر التي تخرج مضطرة وبظوابط معروفة لا داعي لتكرارها ليس عليها لوم ابدا

بل تستحق الاحترام والتقدير للتضحية بقرارها في بيتها وسعيها لكسب رزقها

ارجوا ن تكون قد توضحت الصورة والله المستعان

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته شكرا اخي على ردودك. ولكن هناك شيئ لم افهمه انت قلت ان الشرع حرم الاختلاط وهذا امر مفروغ منه وقلت بأن عمل المرأة في الطب والتدريس حلال وهنا انا استنتجت من كلامك ان الاختلاط نوعان اختلاط حلال والثاني حرام .فلما تبيح عمل الطبية بالرغم من انها تعمل مع ممرضين واطباء وتظطر للمبيت في المستشفى من اجل المناوبة فمثلا لو نفرض ان زوجتك لا قدر الله مرضت في اليل فلابد ان تأخذها للمستشفى ومن باب غيرتك عليها ستطلب من الطبيبة الكشف عليها فهل هذا اختلاط حلال ام حرام؟ ونفس الشئ بالنسبة لمهنة التعليم فالاستاذة او المعلمة تعمل في مؤسسة مختلطة فهي تتعامل مع زملائها من اساتذة ومقتصد وووو فهل هذا اختلاط حلال او حرام؟ ولو نأخذ مهنة اخرى وهي الصيدلة فهناك اخوات يصبن بأمراض نسائية فهل تطلب من ابيها او اخيها شراء ادوية لها خاصة وان الصيدلية ستشرح لها كيفية ووقت استعمال الدواء فهل عمل المرأة في هذه المهنة حلال ام حرام خاصة انها ستزيل الحرج عن الكثير من الاخوات؟ ولو احتاجت فتاه لشراء ملابس خاصة بالنساء فهل تطلب من ابيها او اخيها او زوجها شراء هذه الملابس لها ام تذهب الى محل تبيع فيه امرأة فهل عمل هذه المرأة حلال ام حرام؟ صحيح انا معك بأن هناك مهن امتهنتها النساء وهي لا تصلح لهن ولكن لايمكن الحكم على عمل المرأة بصفة عامة بأنه حرام . وكان الاجدر بصاحب الموضوع ان يتكلم على طرق بناء اسرة مسلمة متمسكة بدينها في ظل هذه الاغراءات الدنيوية بغظ النظر اذا كانت الزوجة عاملة او ماكثة في البيت وكان الاجدر به ان يتكلم عن ظاهرة التبرج التي استفحلت في المجتمع وكيف نحمي انفسنا واخوانتنا منها دون ربط هذه الظاهرة بالعمل لأنه ليس كل عاملة متبرجة فهناك عاملات مربيات اجيال كان عليه او على الاخوة ان لايربطو اخلاق المرأة بالعمل فهناك عاملات اخلاقهن عالية ومتمسكات بدينهن وبحجابهن الشرعي يصن ويحفظن انفسهن . اما اذا كنت انت وصاحب الموضوع وغيركم من الاخوة تودون الارتباط بناء ماكثات في البيت فهذا رأيكم الشخصي تحترمو عليه ولكن دون الاهانة والتقليل بالمرأة العاملة وبدينها .ارجو ان تتقبلو رأيي بصدر رحب

[kaderkader1541]

أولا السلام عليكم جميعا
ثانيا أشكر أخي جمال الدين الأفغاني جزيل الشكر
على تدخلاته العقلانية الصائبة
فهو رجل غيور و حريص جدا
هذا الفيديو هو لرجل جزائري حر ابن حر
رجل شهم و غيور على محارمه
و وصلت به الغيرة انه يغار على زوجته حتى من الريح
هاته الغيرة التي نبحث عنها و نترجى الرجال ان يتحلوا بها
الردود على الاعضاء ستكون في الليل نظرا لضيق الوقت
أترككم مع الفيديو
https://www.youtube.com/watch?v=T6odfVM4RSU

[isma isma]

لوكان ما كاش هذي المراه العامله التي تضحي بوقتها و بروحها من اجل عملها
تقبل يا هذا انو زوجتك تعالح عند طبيب او ممرض راجل؟؟؟؟؟
او انو بنتك تقرا عند استاذ راجل؟؟؟؟؟
المشكل في المبادئ و التربيه تاع المراه و الرجل و ليس في العمل
و كاين فرق كبيييييييييييييير بين المراه العامله و المراه ماكثه في البيت
نفرضو الزوج مزض او مات المراه وش راح دير اذا كان ما عندهاش عمل؟؟؟؟؟
تروح تطلب؟؟؟
ولا كشما كاين قوانين ولا ميزانيه في صالحها؟؟؟؟؟


المشكل في المبادئ و التربيه تاع المراه و الرجل و ليس في العمل

[samar89]

ليس العمل هو المشكل....انما الاخلااااااااااااااااااااااق.....وحدة اللي مربية وعندها مبادىء تروح وين تروح .....اصلا وحدة كيتكون هاكذاك وتبان عليها التربية واحد ماراح يضرها والناس الكل تحترمهاااااا...اذن ليس بالضرورة العمل هو السبب اخي اظنك بالغت قليلاااا ...واعلم ان الفتاة المحترمة تعرف كيف تحافظ على نفسها ..بغض الننظر عن مجال عملهااااا...المهم كل واحد ينوي يتزوج لازم يعرف يختاااااار ..وفي الاخير الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات .....ربي يهدينا تقبل مروري اخي الكريم

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarah1424

layssa kol maréa 3amila tokhrej men eddar rahi akhla9ha mech mliha
nn par contre hadi tarja lkol inssan wdamirou
wallah kayn nissa2 9a3din f eddar wydalou men jara ljara wynammou wmhamlin wladhom wrjalho
wkayn 3amilat wallah yakhdmou wmendmine aw9thom wnajhine f lhayat zawjia wmehania
wn2akadlek belli mas2alat terbia wdamir wakhla9 wcharif yab9a charif

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samar89

ليس العمل هو المشكل....انما الاخلااااااااااااااااااااااق.....وحدة اللي مربية وعندها مبادىء تروح وين تروح .....اصلا وحدة كيتكون هاكذاك وتبان عليها التربية واحد ماراح يضرها والناس الكل تحترمهاااااا...اذن ليس بالضرورة العمل هو السبب اخي اظنك بالغت قليلاااا ...واعلم ان الفتاة المحترمة تعرف كيف تحافظ على نفسها ..بغض الننظر عن مجال عملهااااا...المهم كل واحد ينوي يتزوج لازم يعرف يختاااااار ..وفي الاخير الطيبون للطيبات والخبيثون للخبيثات .....ربي يهدينا تقبل مروري اخي الكريم

ما هاته الحجج الواهية
هل على حسب أهوائنا نقيس شرع الله
حاشى و لله ان نفعل ذلك فإتباع الهوى هو شرك و العياذ بالله
أسألك سؤال لما جرى الفصل بين الرجال و النساء في أطهر مكان ( المسجد )
بالرغم من ان المسجد هو مكان للعبادة و الانسان يكون بعيييييييييد كل البعد في أن يفكر في غريزته
لأنه يؤدي في عبادة عضيمة
اذن لما جرى هذا الفصل بين الرجال و النساء في هذا المكان و بهذا الشكل
انتظر جوابكما

[sarah1424]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kaderkader1541

ما هاته الحجج الواهية
هل على حسب أهوائنا نقيس شرع الله
حاشى و لله ان نفعل ذلك فإتباع الهوى هو شرك و العياذ بالله
أسألك سؤال لما جرى الفصل بين الرجال و النساء في أطهر مكان ( المسجد )
بالرغم من ان المسجد هو مكان للعبادة و الانسان يكون بعيييييييييد كل البعد في أن يفكر في غريزته
لأنه يؤدي في عبادة عضيمة
اذن لما جرى هذا الفصل بين الرجال و النساء في هذا المكان و بهذا الشكل
انتظر جوابكما

jai ps comprie ta reponse
akhi 9bal matrod a9ra mlih wafhem zeda
ana 9otlek akhle9 wterbia houma essah 9otli hada cherk asteghfer allah
nadamtni k radit ala mawdou3ek asbahta t9oli hada cherk billah??????? wman anta hatta taaref ala 3ala9ti brabbi
acha9a9ta ala sadri????? rabbi yehdik
tmanit tafhemni
ana 9otlek lmohim lmraa tkoun metrabia wcharifa wbent assl
wnzidek ana tbiba nchalah khtabni wahde 9alli ndirlek janna f denia wmatakhdmich
ana 9otlou alah makhtabtch wahda matakhdemch 9alli nn ana marti wikhtilat w w 9otlou ana 3omri kaml wana na9ra wnaaref nass wrjal amma hadi ikhtilat tarajja lelmraa ida kont ana nakhdem khedemti wmanhderch maaa li ja wrah wnhafed ala rohi mohal yodlemni had
wzid kol wahed wterbitou
wzid wech men ikhtrilat inssan yroh yakhdem f khedemtou bayna 9odaùm rabbi wennas wk ykaml yrawah ldarou hadi mochfthach hram w3ayb wt2awlou f klam rabbi ala hssab mafahgimkom lkhassa
wk 3tiutek wejhet nadar 9otli hada cherk rabbi yehdik

[kaderkader1541]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sarah1424

jai ps comprie ta reponse
akhi 9bal matrod a9ra mlih wafhem zeda
ana 9otlek akhle9 wterbia houma essah 9otli hada cherk asteghfer allah
nadamtni k radit ala mawdou3ek asbahta t9oli hada cherk billah??????? Wman anta hatta taaref ala 3ala9ti brabbi
acha9a9ta ala sadri????? Rabbi yehdik
tmanit tafhemni
ana 9otlek lmohim lmraa tkoun metrabia wcharifa wbent assl
wnzidek ana tbiba nchalah khtabni wahde 9alli ndirlek janna f denia wmatakhdmich
ana 9otlou alah makhtabtch wahda matakhdemch 9alli nn ana marti wikhtilat w w 9otlou ana 3omri kaml wana na9ra wnaaref nass wrjal amma hadi ikhtilat tarajja lelmraa ida kont ana nakhdem khedemti wmanhderch maaa li ja wrah wnhafed ala rohi mohal yodlemni had
wzid kol wahed wterbitou
wzid wech men ikhtrilat inssan yroh yakhdem f khedemtou bayna 9odaùm rabbi wennas wk ykaml yrawah ldarou hadi mochfthach hram w3ayb wt2awlou f klam rabbi ala hssab mafahgimkom lkhassa
wk 3tiutek wejhet nadar 9otli hada cherk rabbi yehdik

في كل زمان تحدث فتن ومصائب , وعند الفتن يتمحص إيمان المؤمنين، ونفاق المنافقين، ولا ريب أن من صور الفتن في عصرنا الاختلاط في المؤسسات و الشركات و حتى الجامعات .

ولأجل البيان ونصحاً لنسائنا و عضوات المنتدى كتبت بعض الأدلة والنقاشات حول الاختلاط
يقول تعالى مخاطباً الصحابة رضي الله تعالى عنهم في سؤالهم لنساء الرسول صلى الله عليه وسلم ( وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ) .

فإذا كان مجرد السؤال والخطاب مع المرأة جاء الأمر فيه بلزوم وجوب الحجاب فكيف إذن يكون جرم الاختلاط والاقتراب لمدة ساعات في قاعة واحدة .

إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يحذر من فتنة النساء في زمنه مع قلة وسائل الافتتان من ملبس أو عطور أو أدوات للزينة ، فكيف لو رأى نساء هذا الزمان ؟
إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم جعل النساء في الصلاة يكون صفهن في آخر المسجد مع أن حال الصلاة هو حال عبادة والافتتان في حال أبعد، فكيف بالاختلاط المنظّم في الشركات و المؤسسات و المصانع ؟!.

قال الإمام النووي - رحمه الله : وإنما فضل آخر صفوف النساء الحاضرات مع الرجال لبعدهن عن مخالطة الرجال وذم أول صفوفهن لعكس ذلك .
سألتك من قبل و لم تجيبيني يا اختي الفاضلة لما جرى الفصل بين الجنسين في المسجد و ما أدراك ما المسجد

فكيف الحال في شركة او جامعة او مؤسسة ؟؟؟؟؟

اختي الفاضلة ان الله سبحانه و تعالى
قال :و قرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى
و اوامر الله سبحانه يجب امتثالها دون السؤال لماذا و فرضا و لو
لا يجوز تغليب عقلنا المحدود على شرع الله