بارك الله فيك على هذا الطرح واضافة الى ماقلت فهناك قاعدة اصولية تعضد القول ببدعية الاحتفال وتؤيد الكلام وتنسف الادعاءات ومفادها,
وكل ترك تركه رسول الله وصحبه مما يحسب انه قربة لله مع دواعي وجود اسبابه فتركه سنة .
وبالمقابله : وكل ترك تركه رسول الله وصحبه مما يحسب انه قربة لله مع دواعي وجود اسبابه ففعله بدعة.
فيتبين ان من قام بهذا الاحتفال فنقول له هل تحتفل به من باب العبادة ؟ فيقول نعم لانه تقرب الى الله زعما فنقول لما لم يفعله المصطفى صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم .هل علموه وسكتوا عنه ام جهلوه وعلمته انت ايها المحتفل بالمولد .
فان علموه وسكتوا عنه فليسعنا من السكوت ماوسعهم وان جهلوه وعلمته انت فيالكع فعل يجهله الرسول وصحبه وتعلمه انت .
اخوك ابو انس ميلود ربوح

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشاعر70 بسم الله الرحمن الرحيم إذا كان ولا بد فلا بأس من جمع شمل العائلة في مثل هذا اليوم وتذكيرهم بسيرة المصطفى والثناء عليه بما يستوجبه حق الثناء وليتصدر ذلك احد افراد العائلة ممن له القدرة على الكلام في المجالس ولتكن فرصة ستغله المسلم في بيته لزرع حب النبي في القلوب والله اعلم

إن كل ما ذكر من المصالح لا يجيز لنا إحداث شيء في الدين لم يشرعه الله لنا ولا رسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ، ولم يسبقنا إليه أحد من سلف هذه الأمة)خاصة إذا كانت هذه المصالح تتغير بدون تلك البدعة ، بل هو من محدثات الأمور التي نهينا عنها والعبرة بالوسائل الشرعية لا بغايتها لأن الغاية لا تبرر الوسيلة وإلا لأبحنا السرقة لغاية سد الفقر ومعاونة الفقراء ولأبحنا الخمر لغاية التداوي والنبي صلى الله عليه وسلم يقول((لا تداوو بالحرام)).
قال الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله((إذن ماذكر من أن الغاية تبرر الوسيلة هذا باطل وليس في الشرع ، وإنما في الشرع أن الوسائل لها أحكام المقاصد بشرط كون الوسيلة مباحة أما إذا كانت الوسيلة محرمة كمن يشرب الخمر للتداوي فإنه ولوكان فيه الشفاء ، فإنه يحرم فليس كل وسيلة توصل إلى المقصود لها حكم المقصود بل بشرط أن تكون الوسيلة مباحة ليست كل وسيلة يظنها العبد ناجحة بالفعل يجوز فعلها مثال ذلك المظاهرات, مثلاً : إذا أتى طائفة كبيرة وقالوا: إذا عملنا مظاهرة فإن هذا يسبب الضغط على الوالي وبالتالي يصلح وإصلاحه مطلوب

والوسيلة تبرر الغاية نقول :هذا باطل ، لأن الوسيلة في أصلها محرمة فهذه الوسيلة وإن صلحت وإصلاحها مطلوب لكنها في أصلها محرمة كالتداوي بالمحرم ليوصل إلى الشفاء فثم وسائل كثيرة يمكن أن تخترعها العقول لاحصر لها مبررة للغايات وهذا ليس بجيد ، بل هذا باطل بل يشترط أن تكون الوسيلة مأذوناً بها أصلاً ثم يحكم عليها بالحكم على الغاية إن كانت الغاية مستحبة صارت الوسيلة مستحبة وإن كانت الغاية واجبة صارت الوسيلة واجبة.))

2-العبادات التي ذكرتها أمر مطلوب شرعا لكن تخصيص يوم معين لها على سائر الأيام وجعله عيدا يعود كل سنة يعتبر بدعة بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم نهانا أن نخصص يوم الجمعة بصيام أو قيام مع أن الصيام والقيام من العبادات.

أرى أنه كلما حانت مناسبة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف ، تجد الوهابية (الصهيونية) وأزلامها تكشر عن أنيابها وتشرع في الفتاوى التي ملها الناس والتي هي نسخة غير مصادق عليها وفي كل المنتديات ، فتخلط بين البدعة في الدين وهي المذمومة والتي يحرم الاتيان بها لأنها من اختصاص الشرع وحده وبين البدعة الحسنة التي تقرب إلى الله وتحبب في رسوله وفي سيرته ، وإذا رجعنا إلى التاريخ نجد قرونا من الزمن والمسلمون يحتفلون بالمولد فهل هؤلاء كلهم ضالون إلا الوهابية وازلامها الذين جاؤوا بفتح جديد ، فالنقاش في هذا الموضوع ممل وسخيف ولا يستحق أن يرد عليه فالببغاء تبقى ببغاء ، والمسلمون في حاجة إلى تقوية الايمان ليواجهوا أعداء الله الذين يتربصون بنا وبنبينا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخى مهاجر وجزاك الله خيرا...

آه ..لو تعلم ماحصل ليلة أمس آه ثم آه ...خرجوا كبارا وصغارا صياح وصراخ مفرقعات وصواريخ هذا أصيب فى وجهه

وذاك فى رأسه.....آه ثم آه سباب وشتام .....لاإله إلا الله.....أهكذا يعظم رسول رب الأرباب ...كلا والذى بعثه بالحق...

تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم يكون بالتباعه والتمسك بسنته فى كل وقت وحال ليل نهار

دائما وأبدا......نسأل الله العافية .....اللهم إنا نبرأ مما صنع جيراننا بالأمس ...اللهم أنت تعلم بأنا ذكرنا

ونهينا وبينا ......ولاحول ولاقوة إلا بالله العظيم.

و كما يقول الامام البصيري رحمه الله تعالى في همزيته المشهورة:
كيف ترقى رقيك الأنبياء يا سماء ما طاولتها سماء
لم يساووك في علاك وقد حال سنا منك دونهم وسناء
أنت مصباح كل فضل فما تصدر إلا عن ضوئك الأضواء
ما مضت فترة من الرسل إلا بشرت قومها بك الأنبياء
وبدا للوجود منك كريم من كريم آباؤه كرماء
حبذا عقد سؤدد وفخار أنت فيه اليتيمة العصماء
ومحيا كالشمس منك مضيء أسفرت عنه ليلة غراء
ليلة المولد الذي كان للدين سرور بيومه وازدهار
وتوالت بشرى الهواتف أن قد ولد المصطفى وحق الهناء
فهنيئا به لآمنة الفضل الذي شرفت به حواء
يوم نالت بوضعه ابنة وهب من فخار ما لم تنله النساء
وأتت قومها بأفضل مما حملت قبل مريم العذراء
شمتته الأملاك إذ وضعته وشفتنا بقولها الشفاء
رافعا رأسه وفي ذلك الرفع إلى كل سؤدد إيماء
رامقا طرفه السماء ومرمى عين من شأنه العلو العلاء
وتدلت زهر النجوم إليه فأضاءت بضوئها الأرجاء

أليس من حق المسلمين الإحتفال بالمولد النبوي الشريف؟ فالرسول كان يصوم الإثنين وقال إن هذا يوم ولدت فيه
إليس من الواجب على المسلمين الإحتفال بهذا اليوم شكرا لله تعالى على أنع بعث من اصلاب بني هاشم هذا النبي الأغر؟
لو قرأنا فقط همزية أو بردة الإمام البصير لعرفتم قيمة هذا اليوم وأنت مشكور يا اخي على كتابة بعض الأبيات منها.
وشكرا