السلام عليكم
انا لاجرح احد بردودي لكن ردك قاسي وقد اتهمتينني بانني اضيف اشياء من عندي فلكي فربما لانكي فهمتي غلط
ادا كان الله ضد زنا فكيف لعبدة مثلي ان تعارض كلام الله ففزنا والعلاقات الغير شرعية كلها طرق شيطانية وهدا الكلام لا يختلف عليه عاقل .
واول الكلام ليس بفتوى بل هي اسئلة عقلية
كلام لا يتقبله العقل ان نقول ان كل ملم يعمل علاقة انسان طيب لا يقبله عاقل حتى لو سرف وقتل وكدب وووو هو انسان طيب فنحن بالعامية كي نقولوا هداك ناس ملاح معناه مليح باخلاقه وكي نقول هداك انسان شرير قد يكون هدا الانسان شرير نضيف لكنه شرير .
كلامك اختي حتى لو بدون قصد منكي ان كل انسان لا يقيم علاقات طيب حتى لو ارتكب افضع الجرائم ؟؟؟؟؟؟اين قلت هذا ؟؟ بل انت من قلت انني اظن هذا وقلت لك انني اوافقك الراي في ان هناك من لم يقيمو علاقة وليسوا طيبين فمن اين تاتين بهذا 
هههههه اختي صحيح اننا لسنا علماء لكن الله اعطاني عقل لكي اميز به شر من الخير .
وان كان العلماء نفسم تفرقوا الى فرق . ولم يثبتوا في تفسير واحد لان كل واحد منهم له فهمه الخاص للقراءن الكريم
انتي تمسكتي بالفتاوي التي تقول ان الخبيث هو الدي
عمل علاقات سااابقة ولم يتب هذا ما قلته لك فبالله عليك اليوم من يدخل في علاقة غير شرعية يرضاها لاخته ؟؟ اكيد لا لكن بنات الناس معليش 
هذا ما قلته فرجاء اختي افهمي كلامي 
.لكي دلك اختاه وانا تمسكت بالدي يقول ان الخبيث هو الخبيث باخلاقه . لان عقلي لم يتقبل فتاوي الاولى بل تقبل ثانية . ودلك لانني عرفت اشخاص من صنفين
أختي نيلي ملاحظة فقط تعلمين مبدا استدل ثم اعتقد ؟؟ وهو المبدا الذي يجب ان نسير عليه اختي في ديننا الاسلام 
هدا كل مافي الامر
بالنسبة لرسول وعائشة هما فعلا طيبان قلبا وقالبا ونحن لا نتكلم عن الانبياء بل قلت لكي سبب نزول الاية
وبالنسبة للبنت التي دكرتيها متبرجة وتقيم علاقات لكنها طيبة مع ناس وتساعد الكل وتعامل الجميع بالحسنى
اكيد اختي هده انسانة طيبة ولا يختلف عليها عاقل لكنها خطاءت حين تركت نفسسها متبرجة وحين عملت علاقة غير شرعية.
والانسان خطاء ولو اي احد يساعدها وتابت من هاتين الفعلتين فانها اكيد سوف تترقى الى اعلى المراتب.
ههه اضحك الله سنك تترقى الى اعلى المراتب ؟؟؟ ومن قال لك هذا اكيد تعرفين الكثير من الاشكال البشرية الموجودة في المجتمع اختي تعرفين كيف يتعاملون مع النصيحة اذا ما نصحتها ؟؟ فعلا اذا كانت متواضعة للحق ونصحتها وجربتها فانها قد تبكي ندما وتتوب ولكن هناك من طُبع على قلوبهم فتجدينها طيبة مع الناس في التعامل الكبار لكن تمر امامها فتاة ترتدي حجاب شرعي يا الهي تعقد حاجباها الذان لم تبق فيهما الا القليل الله يهدينا فقط اختي
زنا احكام وهناك اية خاصة لدلك اما هده الاية بدات فهي مخصوصة لطيبين
ولا يوجد طيب يقبل ان يقارن بشخص خبيث فقط لان دلك الخبيث لم يقم علاقات والله هدا ظلم ان نقارن شخص بريئ بحياته ماادى انسان بشخص خبيث مند صغره فقط لان هدا الخبيث لم يقم علاقات.
أختي نيلي كي نكون في الصورة وبعيدا عن اللف والدوران انت تقصدين من اقام علاقة وتاب وهو طيب يعني اخطا واخر لم يقم علاقة لكنه ليس طيب في تعاملاته فظلم ان نقول الثاني افضل من الاول نعم اختي اوافقك الراي يمكن انسان يتوب وهو من اهل الجنة ويصبح افضل من اشخاص طيبين ايضا لذا لا داعي للجدل فانا اوافقك الراي في هاته النقطة والباقي راكي فهمتيه لا ادري من اين فانا لم اقصده ولم اكتبه ايضا اعدت قراءة مشاركتي عدة مرات
ة هي طيبة الاخلاق والمعاملة حتى لو غلط .
والخبيث هو الخبيث باعماله حتى لو صلح في شيئ واحد يبقى خبيث لان قلبه خبيث
بخصوص الفتوى اسم المعالم كان موجود في الفتوى وانتي ربما لم تنتبهي له
الفتوى التي اتيتك بها هي فتوى ابن عباس .
انظري الى فتوى تفسير ابن كثير وهناك تفسير الجلالين
واريد ان تجيبني فقط على هاتين سؤلين
هل يصح ان نطلق على امراءة ستوتة نميمة كدب افتراء على ناس خداع غش سحور تكبر وربما سرقة وربما امور كبيرة اخرى وزيد وزيد لكنها لم تقم اي علاقة قبل زواج هل يصح ان نلقبها بطيبة فقط لانها لم تقم علاقات .وننسى كل الاعمال المخزية والاعمال الجهنمية التي عملتها من اجل عمل واحد جميل.؟
انا عن نفسي لا يتقبلها عقلي.
وهل يصح ان نطلق على امراءة طيبة لا تؤدي ناس ولا تتكبر ولا تخدع ولا تغش
لكنها اخطاءت و عملت علاقة يا الهي يعني من الصباح ونحن نتكلم وفي الاخيرادركت ما قصدته جيد اذن لسنا مختلفتين فقط لم تفهمي ولم توضحي في اولى ردودك جيدا ركزيلي على اخطات يعني تابت
هل يصح ان نقول عنها خبيثة فقط لانها اخطئت بامر واحد وهل ننسى كل الاعمال الخيرية التي قامت بها ونرميها للقمامة. ؟
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2014-05-23, 19:31
العرض العادي
