دعوة لتأسيس جمعية الخلف لاحياء منهج السلف - الصفحة 8

العبد بن العبد · 2010-12-09, 21:20

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تأكيد العضوية

اخواني اخواتي المنتسبون الى جمعية الخلف لاحياء منهج السلف ان العضوية في هذه الرابطة الاخوية الدعوية تتطلب منا التزاما واجتهادا ومثابرة ولتأكيد على اننا فهمنا المهمة المسندة الينا يجب ان نعمل على النقاط المتفق عليها في المواضيع السابقة .
تذكير : الترويج للمشروع لتوصيل الفكرة لاكبر عدد ممكن من الاعضاء بكتابة مواضيع جديدة في كل اقسام المنتدى
البدأ في اقامة البنوك الخاصة بالمعلومات المطلوبة

شكر الله اهتمامكم
وفقنا الله لما يحب ويرضى

HABOBA- · 2010-12-09, 22:23

السلام عليكم

ما القصد بالبطاقة الشخصية؟؟؟

اخشى ان يقودنا ذالك الى الرياء تابع معي هذه المقالة

إن في مجاهدتك نفسك من الكبر تطهيراً لقلبك من نقطة ضعف ومرض آخر وهو الرياء، فالجامع بين الكبر والرياء هو طلب حب المنزلة والمكانة عند الناس، إذ يري المتكبر ظاهراً لنفسه فضلاً عليهم، إلا أن حقيقة انشغاله بهم - وإن كان في صورة كبر أو تعالي - هو ضعف وخضوع، لأنه أصبح مرتهناً بهم، إن هم عظموه وأشعروه بالمكانة التي يطلبها أقبل وسعد، فأصبح محتاجاً إليهم حال رضاه وإقباله. وإن هم لم يعاملوه بما يتوقعه من الاهتمام، غضب وتأثر وأخذه ما يأخذ الناس من الغضب والصياح وعدم السكوت علي الإهانة، بالرغم من أنه هو الذي أهان نفسه، بمجرد أن جعل قيمته وكرامته مرتبطة بتصرفات الناس وأفعالهم، ولو جعل عزته وكرامته مرهونة بحاله مع الله - لا مع معاملة الناس له - لصان نفسه وأكرمها.
كذلك الرياء ينبع من ذات المشكلة، فالرياء من الرؤية والسمعة من السماع، أي من انشغال الإنسان برؤية والتفات الناس له وسماعه لما يقولون، فالمتكبر أضعف نفسه للناس، ومهد لسقوطها في نقطة ضعف أخري، سميت - لخطورتها ودقتها - بالشرك الأصغر والخفي.
لأن المرائي هو الذي يصرف العبادة عن وجهة الله إلي وجهة الناس، ويجعل مقصوده من العبادة ثناء الناس وتقديرهم واحترامهم له وإقبالهم عليه، ومن ثم فقد جعل مع الله شريكاً في إرادة العبادة، فأشرك طلب رضوان الخلق مع طلب رضوان الخالق، ولهذا سمي الشرك الخفي.

هناك حديث - كما أخاف كثيراً ممن كانوا قبلنا، «إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يقْضَي فِيهِ يوْمَ الْقِيامَةِ ثَلاَثَةُ: رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِي بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: وَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّي قُتِلْتُ، قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِيقَالَ هُوَ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيسْحَبُ عَلَي وَجْهِهِ حَتَّي أُلْقِي فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأُتِي بِهِ لِيعَرِّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: مَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ فِيكَ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ، فَقَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ لِيقَالَ هُوَ عَالِمٌ فَقَدْ قِيلَ، وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيسْحَبُ عَلَي وَجْهِهِ حَتَّي أُلْقِي فِي النَّارِ.
وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ، فَأُتِي بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: مَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ ينْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ، قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ ذَلِكَ لِيقَالَ هُوَ جَوَّادٌ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيسْحَبُ عَلَي وَجْهِهِ حَتَّي أُلْقِي فِي النَّارِ"(مسند أحمد ١٤/٢٩ برقم ٨٢٧٧).

العبد بن العبد · 2010-12-09, 22:48

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haboba-

السلام عليكم

ما القصد بالبطاقة الشخصية؟؟؟

اخشى ان يقودنا ذالك الى الرياء تابع معي هذه المقالة

إن في مجاهدتك نفسك من الكبر تطهيراً لقلبك من نقطة ضعف ومرض آخر وهو الرياء، فالجامع بين الكبر والرياء هو طلب حب المنزلة والمكانة عند الناس، إذ يري المتكبر ظاهراً لنفسه فضلاً عليهم، إلا أن حقيقة انشغاله بهم - وإن كان في صورة كبر أو تعالي - هو ضعف وخضوع، لأنه أصبح مرتهناً بهم، إن هم عظموه وأشعروه بالمكانة التي يطلبها أقبل وسعد، فأصبح محتاجاً إليهم حال رضاه وإقباله. وإن هم لم يعاملوه بما يتوقعه من الاهتمام، غضب وتأثر وأخذه ما يأخذ الناس من الغضب والصياح وعدم السكوت علي الإهانة، بالرغم من أنه هو الذي أهان نفسه، بمجرد أن جعل قيمته وكرامته مرتبطة بتصرفات الناس وأفعالهم، ولو جعل عزته وكرامته مرهونة بحاله مع الله - لا مع معاملة الناس له - لصان نفسه وأكرمها.
كذلك الرياء ينبع من ذات المشكلة، فالرياء من الرؤية والسمعة من السماع، أي من انشغال الإنسان برؤية والتفات الناس له وسماعه لما يقولون، فالمتكبر أضعف نفسه للناس، ومهد لسقوطها في نقطة ضعف أخري، سميت - لخطورتها ودقتها - بالشرك الأصغر والخفي.
لأن المرائي هو الذي يصرف العبادة عن وجهة الله إلي وجهة الناس، ويجعل مقصوده من العبادة ثناء الناس وتقديرهم واحترامهم له وإقبالهم عليه، ومن ثم فقد جعل مع الله شريكاً في إرادة العبادة، فأشرك طلب رضوان الخلق مع طلب رضوان الخالق، ولهذا سمي الشرك الخفي.

هناك حديث - كما أخاف كثيراً ممن كانوا قبلنا، «إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يقْضَي فِيهِ يوْمَ الْقِيامَةِ ثَلاَثَةُ: رَجُلٌ اسْتُشْهِدَ فَأُتِي بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: وَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: قَاتَلْتُ فِيكَ حَتَّي قُتِلْتُ، قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ قَاتَلْتَ لِيقَالَ هُوَ جَرِيءٌ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيسْحَبُ عَلَي وَجْهِهِ حَتَّي أُلْقِي فِي النَّارِ. وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ، فَأُتِي بِهِ لِيعَرِّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: مَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ فِيكَ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ، فَقَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ لِيقَالَ هُوَ عَالِمٌ فَقَدْ قِيلَ، وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيسْحَبُ عَلَي وَجْهِهِ حَتَّي أُلْقِي فِي النَّارِ.
وَرَجُلٌ وَسَّعَ اللَّهُ عَلَيهِ وَأَعْطَاهُ مِنْ أَصْنَافِ الْمَالِ كُلِّهِ، فَأُتِي بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا، فَقَالَ: مَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ مِنْ سَبِيلٍ تُحِبُّ أَنْ ينْفَقَ فِيهَا إِلَّا أَنْفَقْتُ فِيهَا لَكَ، قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ فَعَلْتَ ذَلِكَ لِيقَالَ هُوَ جَوَّادٌ فَقَدْ قِيلَ، ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَيسْحَبُ عَلَي وَجْهِهِ حَتَّي أُلْقِي فِي النَّارِ"(مسند أحمد 14/29 برقم 8277).

بسم الله الرحمان الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين
ونعوذ بالله ان نكون من المرائين

ان الغاية من البطاقة الشخصية للعضو هي معرفة قدراته الذهنية والفكرية وسنه والمنطقة التي يقطن فيها وذلك من اجل توظيفه توظيفا جيدا في نشاطات الجمعية كما اننا بحاجة الى مجلس ادارة حقيقي في المستقبل وهذا يستطلب من الاعضاء الرغبين في هذه المناصب تحضير ملفات فعلية من اجل التأسيس الاداري للجمعية كي تستطيع النشاط على ارض الواقع

وفقنا الله لما يحب ويرضى
وشكر اهتمامكم وحرصكم ونصحكم

العبد بن العبد · 2010-12-10, 09:31

أحبتي يا ملء الفؤاد تحية *** أجوز إليكم كل سد وعائق

شدني والله شوقاً إليكم *** مكللًا بالتقدير والدعاء المشفق

وأرقني في الظلمات عليكم *** تكالب أعداء سعوا بالبوائق

أردتم رضى الرحمن قلبا وقالبًا *** وماأرادوا إلا حقير المئازق

فسدد الله على ضرب الحق خطاكم *** وجنبني فيه وإياكم خفي المزالق

HABOBA- · 2010-12-10, 11:15

السلام عليكم

امين يا رب العالمين

بارك الله فيكم

تقرأسورة الكهف في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس
، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ، وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس
إلى غروب شمس يوم الجمعة

. عن أبي سعيد الخدري قال : " من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور
فيما بينه وبين البيت العتيق " . رواه الدارمي ( 3407 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني
في " صحيح الجامع " ( 6471 ) .

العبد بن العبد · 2010-12-10, 12:23

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة haboba-

السلام عليكم

امين يا رب العالمين

بارك الله فيكم

تقرأسورة الكهف في ليلة الجمعة أو في يومها ، وتبدأ ليلة الجمعة من غروب شمس يوم الخميس
، وينتهي يوم الجمعة بغروب الشمس ، وعليه : فيكون وقت قراءتها من غروب شمس يوم الخميس
إلى غروب شمس يوم الجمعة

. عن أبي سعيد الخدري قال : " من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور
فيما بينه وبين البيت العتيق " . رواه الدارمي ( 3407 ) . والحديث : صححه الشيخ الألباني
في " صحيح الجامع " ( 6471 ) .

وفيكم بارك الرحمان
نعم النصيحة
جزاكم الله كل الخير

عائشة حسان · 2010-12-10, 12:29

فاطمئني يا قلوب..
بذكر علام الغيوب..
ولتخضعي في النداء..
في الشروق وفي الغروب..
ولتسلكي خير الدروب ..
ولتذكري رب السماء..
ذكراً كثيراً في الرخاء..
لتسلمي هول الخطوب..
وما أصابك من بلاء..
ففيه تكفير الذنوب..
ولتحذري درب الشقاء..
ففيه والله العناء..
ولتستري كل العيوب..
لا تبالي حينما ..تبكي العيون على الذنوب..
أما علمت بأنه..
ثمار ذكرك للرحيم..
( ضياء قلبٍ..وسعة عيشٍ..وتفريجٍ للكروب..)
وبه الدواء لكل داء..وبه شفاء للسقيم..
وهو السبيل إلى النجاة..وهو الطريق المستقيم..
** سبق المفردون ..فسابقي نحو الكريم **
واشتري الجنات بالذكر العظيم..
لا يكن حظك منه..
كحظ مسكين عقيم..

...........................منقول.................. ............

عائشة حسان · 2010-12-10, 12:33

فكن من هؤلاء السعداء ..

الذين أحسنوا علاقتهم بربهم ..

فإذا نزلت بك حاجة ..

فصفَّ قدميك في المحراب ..

وعفر وجهك في التراب .. واستعن بالملك الغلاب ..

واصدق في لجئك .. وابك بين يدي ربك ..

فإذا رأى الله منك الذل والانكسار .. وصدق الحاجة والاعتذار ..

كشف عنك الضر .. ومنَّ عليك بانشراح الصدر ..

فعندها تذوق لذائذ الصالحين .. وتحيا حياة المطمئنين ..

وفي القلب فاقة لا يسدها إلا محبة الله والإقبال عليه .. والإنابة إليه ..

ذكر الحافظ ابن عساكر في تاريخه :

أن رجلاً فقيراً كان له بغل يكاري عليه من دمشق إلى الزبداني

قال هذا الرجل :
فركب معي ذات مرة رجل فمررنا على بعض الطريق على طريق غير مسلوكة

فقال لي: خذ في هذه فإنها أقرب ..

فقلت: لا خبرة لي فيها ..
فقال: بل هي أقرب ..
فسلكناها فانتهينا إلى مكان وعر وواد عميق وفيه قتلى كثيرة

فقال لي: أمسك رأس البغل حتى أنزل ..
فنزل وتشمر وجمع عليه ثيابه وسل سكيناً معه وقصدني .. ففررت من بين يديه وتبعني ..
فناشدته الله وقلت : خذ البغل بما عليه ..
فقال هو لي : وإنما أريد قتلك .. فخوفته الله والعقوبة فلم يقبل ..

فاستسلمت بين يديه وقلت: إن رأيت أن تتركني حتى أصلي ركعتين فقال: عجل .. فقمت أصلي فأرتج علي القرآن فلم يحضرني منه حرف واحد ..

فبقيت واقفاً متحيراً وهو يقول: هيا افرغ ..

فأجرى الله على لساني قوله تعالى: "أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء"

فإذا أنا بفارس قد أقبل من فم الوادي وبيده حربة فرمى بها الرجل فما أخطأت فؤاده فخر صريعاً ..

فتعلقت بالفارس وقلت: بالله من أنت ؟

فقال: أنا رسول الذي يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء.

قال: فأخذت البغل والحمل ورجعت سالماً.

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر وضاق صدره .. فزع إلى الصلاة ..

وكان يقول أرحنا بالصلاة يا بلال ..

وقد قال صلى الله عليه وسلم : جعلت قرة عيني في الصلاة ..

وكان للصالحين مع الصلاة شأن عجيب ..

قال أبو سليمان الداراني يقول : بينما أنا ساجد بالليل إذ غلبني النوم .. فإذا أنا بحوراء ..

فركضتني برجلها وقالت :حبيبي أترقد عيناك .. والـمَـلِك يقظان ينظر إلى المتهجدين ؟

بؤساً لعين آثرت لذة نوم على لذة مناجاة العزيز .. قم فقد دنا الفراغ .. ولقي المحبون بعضهم بعضاً .. فما هذا الرقاد ؟

حبيبي وقرةَ عيني .. أترقد عيناك ؟؟ وأنا أربى لك في الخدور منذ خمسمائة عام ؟ ..

الله أكبر تعب هؤلاء في الصلوات .. وفارقوا الشهوات .. حتى تزينت لهم الحور في الجنات ..

( إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور * ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور ) ..

المصدر كتاب عيش السعداء

للشيخ محمد بن عبد الرحمن العريفي

العبد بن العبد · 2010-12-10, 12:44

جزاكم الله كل الخير اختنا عائشة واسكنك مع ام المؤمنين
في رضوان جنة النعيم

عائشة حسان · 2010-12-10, 12:48

اخي الكريم

لي سوال متى وكيف سيبدا العمل والفعلي في الجمعية
بارك الله في جهدكم واوقاتكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

العبد بن العبد · 2010-12-10, 13:14

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشة حسان

اخي الكريم

لي سوال متى وكيف سيبدا العمل والفعلي في الجمعية
بارك الله في جهدكم واوقاتكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وفيكم بارك الرحمان
لقد اجبت عن هذا السؤال بكيفية مختصرة وعامة باننا بدأنا فعلا في العمل بهذه الجمعية التي نسأل الله ان يبارك فيها وفي اعضائها لكنك لو ترجعين الى الردود السابقة ستفهمين ان هناك الكثير لعمله وهناك الكثير من الامور التي لست في متناول يدي وهناك امورا اخرى تتطلب تدقيقا وتمحيصا وانتقاء وكلها يرتبط ببعض

هام
وبما انكي طرحتي السؤال فسأستغل الاجابة لدعوة جميع الاعضاء بتقديم المعلومات التي ذكرتها سابقا لتمكيني من تشكيل الهيكلة المبدائية للجمعية فكل المعلومات مثل السن والاقامة والمؤهلات والعمل والقدرات الاضافية والوقت الممكن التطوع به لخدمة الجمعية ضرورية جدا لاسناد المهام

شكر الله اهتمامكم
السلام عليكم