مُعْضِلة الآدب العربِي ، هلْ علآمة 18 محرّمة ؟ - الصفحة 8 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025 > منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2025 للشعب العلمية، الرياضية و التقنية > قسم العلوم التجريبية

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

مُعْضِلة الآدب العربِي ، هلْ علآمة 18 محرّمة ؟

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2014-12-12, 18:32   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
إسـرآء كـوثــر
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية إسـرآء كـوثــر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة 18 مشاهدة المشاركة
موضوع في القمة

النص/قال إيليا أبوماضي
أيّها المشتــكي ومــا بك داء كيــف تغدو إذا غدوت عليلا؟
إن شرّ النــفوس نفس يئــوس (يتمـنى، قبل الرّحيل) ، الرّحيلا
ويرى الشّوك في الورود ، ويعـمى أن يــرى فوقها النّدى إكليـلا
هــو عبء على الحياة ثقيــل مـــن يظنّ الحياة عبئا ثقيـلا
والــذي نفسه بغير جمـــال لا يـرى في الوجود شيئا جميـلا
فتمتّع بالصّبح مـا دمت فيــه لا تخــف أن يزول حتى يـزولا
أدركت كنهها طيـور الـرّوابي فمن العــار أن تظل جهــولا
تتغنــّى ، وعمرها بعض عـام أفتبكي وقــد تعيش طويــلا؟
فأطلب اللّهو مثلما تطلب الأطـــــــيار عند الهجير ظــلاّ ظليـلا
أنت لــلأرض أولا وأخــيرا كنت ملكا أو كنت عبدا ذليـلا
لا خـلود تحت السّماء لحــيّ فلماذا تــراود المستحيـــلا ؟..
و إذا (ما وجدت )في الأرض ظلاّ فتفــيّأ بــه إلى أن يحــولا
كـلّ من يجمـع الهموم عليـه أخــذته الهموم أخذا وبيــلا
أيّهـا المشتــكي وما بك داء كن جميــلا تر الوجود جميــلا

الأسئــــــــــــــلة
أولا- البناء الفكري:[ 07 نقاط ]
1- ما الموضوع الذي شغل بال الشاعر ؟ و لمن يوجه خطابه ؟
هو تشاؤم و يأس الناس من الدنيا
للمشتكي
2- في رأيك ما الدافع إلى نظم القصيدة ؟
نصح الناس و دعوة المتشائم و المشتكي الى التفاؤل بالحياة
3- كيف يبدو الشاعر، أمتشائم أم متفائل ؟ علل حكمك بالتمثيل من النص .
متفائل
-فاطلب اللهو مثلما تطلب الأطيار عند الهجير ظلا ظليلا
4- لا يمكن الاشتغال بالتقديم و التأخير في النص على مستوى الأبيات ، لمـاذا ؟ و ضّـح.
-نظرا للوحدة العضوية بين الأبيات
ففكرة البيت الأول تكمل فكرة البيت الثاني و هكذا
و إذا قدمنا أو أخرنا سيختل هذا التوازن


5- اِستخرج من النص خمس كلمات تنطوي تحت الحقل المعجمي للطبيعة .
الندى ،الورد ،الشوك ، اكليلا ،الأطيار
6- أنـثـر الأبيات من : 1 إلى 5 ( يجب تعلم هذه التقنية )
بصدد المحاولة
ثانيا- البناء اللغوي: [ 09 نقاط ]
1- اعتمد الشاعر على ضميرين ، حددهما ، ما دورهما في الأبيات ؟
ضمير المخاطب المفرد "أنت"
و ضمير الغائب"هو"
2- أعرب ما تحته خط إعراب مفردات ، و ما بين قوسين إعراب جمل .
-إذا:اسم شرط غير جازم ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون في محل نصب مفعول فيه و هو مضاف
-أن: حرف نصب مبني على السكون
-يحولا:فعل مضارع منصوب ب"أن" و علامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر
-المشتكي:نعت
( يتمنى قبل الرحيل ) جملة فعلية في محل "نصب حال"؟
(ما وجدت) جملة فعلية في محل جر مضاف اليه
3- احتفل الكاتب بأفعال الأمــر ما دلالة ذلك ؟
الارشاد و التوجيه
4- حدد نوع التشبيه الوارد في قول الشاعر كن غديرا ...).
بليغ

محاولتي ~








 


رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 10:15   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
amoulette
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم و جمعة مباركة
اعجبني الموضوع
و سأنضم اليكم شئتم ام ابيتم










رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 12:37   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
Ayochka
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

الأسئــــــــــــــلة
أولا- البناء الفكري:[ 07 نقاط ]
1- ما الموضوع الذي شغل بال الشاعر ؟ لقد انشغل الكاتب في هذا النص بموضوع التشاؤم و التسبيق للأحداث بالسلب
و لمن يوجه خطابه ؟ يوجه خطابه الى المتشائمين
2- في رأيك ما الدافع إلى نظم القصيدة ؟ الدافع إلى نظم هطه القصيدة هو الدعوة الى التفاؤل و اخذ الامور بإيجاابية
3- كيف يبدو الشاعر، أمتشائم أم متفائل ؟ يبدو الشاعر من خلال النص متفاؤل
علل حكمك بالتمثيل من النص .: ويرى الشّوك في الورود ، ويعـمى أن يــرى فوقها النّدى إكليـلا
فأطلب اللّهو مثلما تطلب الأطـــــــيار عند الهجير ظــلاّ ظليـلا
4- لا يمكن الاشتغال بالتقديم و التأخير في النص على مستوى الأبيات ، لمـاذا ؟ و ضّـح. لم افهمه
5- اِستخرج من النص خمس كلمات تنطوي تحت الحقل المعجمي للطبيعة .( الشوك – الورد – طيور – الأرض –السماء )
6-
أنـثـر الأبيات من : 1 إلى 5 ( يجب تعلم هذه التقنية ) سأكتفي بتصفح أجاباتكم
ثانيا- البناء اللغوي: [ 09 نقاط ]
1- اعتمد الشاعر على ضميرين ، حددهما ، اعتمد ضمير المخاطب و الغائب
ما دورهما في الأبيات ؟ النتسيق ؟
3- حتفل الكاتب بأفعال الأمــر ما دلالة ذلك ؟ ؟؟؟؟؟
4- حدد نوع التشبيه الوارد في قول الشاعر كن غديرا . تشبيه بليغ









رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 12:38   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
تالية القرآن
عضو محترف
 
الصورة الرمزية تالية القرآن
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

سلامً جميل أخوتي في الله،
نوع الصورة في العبارة التالية: فاهدم قلبي ، إستعارة مكنية.










رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 12:38   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
Ayochka
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

و أنا معكم في فكرةالسهر ليلآ فأنا لا أستطيع النهوض بآكرا









رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 14:18   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
amoulette
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

سلآآآآآآآآآآم
محاولتي المتواضعة :
1-الموضوع :تشاؤم الناس.
و هو يوجه خطابه الى كل من يشتكي و يتذمر من الحياة دن سبب و يجدها عبئا فيرى كل شيء بنظرة سلبية.
2-الدافع هو دعوة الناس الى التفاؤل للاستمتاع بالحياة فهي جميلة بمظاهرها التي تستحق الوقوف عندها لتأملها .و ترك التشاؤم لانه يجلب الهموم.
3-يبدو الشاعر متفائلا . فهو يدعو الى التمتع بالحياة (فتمتع بالصبح ما دمت فيه..) و(اطلب اللهو ..)
4-لم افهم السؤال ولكن ان كنت في امتحان و اضطررت للاجابى فسأجيب :لان النص تحكمه الوحدة العضوية وهي ترابط و تسلسل الافكار حسب تسلسل الابيات.
5- الورود,الاطيار,الروابي,الارض, السماء.
نثر الابيات ( ماتضحكوش..):
يا من تشتكي بلا سبب ,فكيف تصنع ان اصابك شيء؟اقبح نفس هي نفس اليائس يتمن الموت قبل اوانه,و يرى الشوك بدل ان يرى الورود مكللة بالندى
وهو حمل على الحيات كل من يراها حملا عليه.فمن لا جمال في روحه لن يرى في هذه الدنيا جمالا.
البناء اللغوي
1- ضمير المخاطب : لمخاطبة المتشائم و معاتبته و توجيه النصائح له
ضمير الغائب لاعطاء الامثلة..
الاعراب : لست متأكدة 100%
اذا :اداة شرط.
ان : حلاف نصب
يحول: فعل مضارع منصوب ب"ان"
المشتكي:نعت مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
(يتمـنى، قبل الرّحيل) :جمة فعلية في محل رفع نعت.
(ما وجدت ):....
احتفل الكاتب بأفعال الأمــر ؟؟؟’’’.؟.؟,؟؟,؟ما المقصود؟
4- تشبيه بليغ











رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 19:46   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
إسـرآء كـوثــر
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية إسـرآء كـوثــر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amoulette مشاهدة المشاركة
سلآآآآآآآآآآم
محاولتي المتواضعة :
1-الموضوع :تشاؤم الناس.
و هو يوجه خطابه الى كل من يشتكي و يتذمر من الحياة دن سبب و يجدها عبئا فيرى كل شيء بنظرة سلبية.
2-الدافع هو دعوة الناس الى التفاؤل للاستمتاع بالحياة فهي جميلة بمظاهرها التي تستحق الوقوف عندها لتأملها .و ترك التشاؤم لانه يجلب الهموم.
3-يبدو الشاعر متفائلا . فهو يدعو الى التمتع بالحياة (فتمتع بالصبح ما دمت فيه..) و(اطلب اللهو ..)
4-لم افهم السؤال ولكن ان كنت في امتحان و اضطررت للاجابى فسأجيب :لان النص تحكمه الوحدة العضوية وهي ترابط و تسلسل الافكار حسب تسلسل الابيات.نفس الاجابة
5- الورود,الاطيار,الروابي,الارض, السماء.
نثر الابيات ( ماتضحكوش..):جميلة هي محاولتك
يا من تشتكي بلا سبب ,فكيف تصنع ان اصابك شيء؟اقبح نفس هي نفس اليائس يتمن الموت قبل اوانه,و يرى الشوك بدل ان يرى الورود مكللة بالندى
وهو حمل على الحيات كل من يراها حملا عليه.فمن لا جمال في روحه لن يرى في هذه الدنيا جمالا.
البناء اللغوي
1- ضمير المخاطب : لمخاطبة المتشائم و معاتبته و توجيه النصائح له
ضمير الغائب لاعطاء الامثلة..
الاعراب : لست متأكدة 100%
اذا :اداة شرط.اكملي (اسم شرط غير جازم ظرف لما يستقبل من الزمان في محل نصب مفعول فيه و هو مضاف
ان : حلاف نصب
يحول: فعل مضارع منصوب ب"ان"و علامة نصبه ؟؟
المشتكي:نعت مرفوع بالضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل.
(يتمـنى، قبل الرّحيل) :جمة فعلية في محل رفع نعت.
(ما وجدت ):....جملة فعلية في محل جر مضاف اليه

احتفل الكاتب بأفعال الأمــر ؟؟؟’’’.؟.؟,؟؟,؟ما المقصود؟ الشاعر استعمل افعال الامر ما الدليل على ذلك (ربما هكذا)هه
4- تشبيه بليغ
ههه(أعجبتني هذه الفتاة)

تقبلي تعليقي المتواضع
......









رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 16:11   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
بلال123
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم









رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 17:01   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
راغبة 18
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام على من اتبع الهدى










رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 17:42   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
amoulette
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
ارجو ان نناقش الاجابات
فمثلا ما لفت انتباهي في اجابت يا لآنسة راغبة 18 انك قلتي ان الضميرين هما واو العطف و الفاء لكنها ليست ضمائر انها حروف عطف
ارجو ان تتقبلي ردي هذا
كما ادعوكم جميعا لمناقشة اجابتي ايضا حتى نستفيد










رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 17:49   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
Ayochka
عضو مشارك
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amoulette مشاهدة المشاركة
السلام عليكم
ارجو ان نناقش الاجابات
فمثلا ما لفت انتباهي في اجابت يا لآنسة راغبة 18 انك قلتي ان الضميرين هما واو العطف و الفاء لكنها ليست ضمائر انها حروف عطف
ارجو ان تتقبلي ردي هذا
كما ادعوكم جميعا لمناقشة اجابتي ايضا حتى نستفيد
نعم راغبة لماذا قلتي انهما ضميرين ؟
ممكن شرح وجيز للبدل ؟نسيته .









رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 18:50   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
إسـرآء كـوثــر
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية إسـرآء كـوثــر
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

هل من أحد هنا للمناقشة ؟؟









رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 18:53   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
راغبة 18
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام أنا حاضرة










رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 18:56   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
راغبة 18
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

نعم أنتما على حق ، لم أركز في الإجابة على السؤال
الضميران هما :
حسب ما فهمت الضميران هما : ضمير المخاطب و يفيد النصح و الإرشاد و التوجيه .
ضمير الغائب ( الله أعلم )










رد مع اقتباس
قديم 2014-12-12, 18:57   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
rorororo
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

راغبة حرت عليك خدمتي شويا في امتحانات ؟؟؟؟










رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
...., مُعْضِلة, الأدب, اليَقَظة, العربِي, كابُوس


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 18:35

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2025 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc