فَوَائِدُ مُنْتَقَاة .. مِنْ هُنَا وَهُنَاك ..

[حـبـيـبو عـبـدو السوفي]

بوركتممممم

[elec_idriss]

واضيف لك اضافة في التوحيد وأقسامه عند ذكرك لتوحيد الأسماء والصفات ضف في قولك وان ننفي مانفاه عن نفسه في كتابه أو سنة نبيه مع اثبات كمال الضد من غير تكيف ولا تمثيل ولا تعطيل ولا تحريف

[متبع السلف]

هذه فائدة حول الفرق بين الكفر العملي والكفر الصغر تضاف للفوائدللموضوع تتميما للفائدة:
قال الشيخ صالح آل الشيخ في شرح كشف الشبهات:
فباعتبار حكم هذا الفعل فإنه يكون أكبر ويكون أصغر وباعتبار مورد الكفر قد يكون اعتقاديا وقد يكون عمليا واعتقادي أكبر ويكون بعض أقسامه أصغر والعملي قطعا منه أكبر ومنه أصغر.
فقول بعض أهل العلم الكفر العملي هو الكفر الأصغر هذا غلط؛ بل الكفر العملي منه أكبر ومنه أصغر، فكلمات العلماء متداخلة مثل ما نقول في الشرك أكبر وأصغر، والشرك يكون باعتقاد ويكون بالعمل، فإن من ذبح لغير الله فهو مشرك بالعمل ومن نذر لغير الله فهو مشرك بالعمل، ومن استغاث بغير الله فهو مشرك بالعمل، وهذا الفعل منه قد يؤول إلى اعتقاد وقد لا يؤول إلى اعتقاد، فالمكفرات العملية الكفر الأكبر أو الأصغر من الكفر العملي قد ترجعها إلى اعتقاد وقد ترجعها إلى عمل مجرد.
فإذن ليس كل ما قيل فيه إنه كفر عملي يساوي الكفر الأصغر؛ بل قد يكون هذا وقد يكون هذا.

[تصفية وتربية]

أحسَن الله إليكم ..

[أمّ عبد الودود]

جزاك الله خيرا أختي

[لالة مريومة]

بارك الله فيكي يا اختاه والله موضوع في قمة الامتياز

[تصفية وتربية]

[اسماعيل 03]

[اسماعيل 03]

" الفرقُ بين الكبيرة والصغيرة، أنَّ الكبيرةَ هي ما جُعل له حدٌّ في الدنيا أو توعد عليه بلعنة أو غضب أو نار أو حبوط عمل ونحو ذلك، والصغيرة ما لم تكن كذلك."

-قطف الجنى الداني شرح مقدِّمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني-
-الشيخ عبد المحسن بن حَمَد العبَّاد البدر حفظه الله-

[اسماعيل 03]

[يسرى هبة]

بالتوفيق للجميع

[تصفية وتربية]

مُلاحظة بخصوص الأسئِلة الثّلاثة: هذه إجاباتها:
1- نعم هي صِفات حقيقية؛ لأن الأصل في الكلام الحقيقة.
2- لا يجوز تكييفها؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾ ولأن العقل لا يُمكنه إدراك كيفيتها.
3- لا؛ لقوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ ولأنّه -سُبحانه المُستحقّ لصِفات الكمال فلا يُمكن أن يُماثل المخلوق "النّاقِص".

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل 03

" الفرقُ بين الكبيرة والصغيرة، أنَّ الكبيرةَ هي ما جُعل له حدٌّ في الدنيا أو توعد عليه بلعنة أو غضب أو نار أو حبوط عمل ونحو ذلك، والصغيرة ما لم تكن كذلك."

-قطف الجنى الداني شرح مقدِّمة رسالة ابن أبي زيد القيرواني-
-الشيخ عبد المحسن بن حَمَد العبَّاد البدر حفظه الله-

نظمها ابن عبد القوي في قصيدته:
وكن عالما أن الذنوب جميعها **بكبرى وصغرى قسمت في المجود
فما فيه حد في الدنا أو توعد بأخرى** فسم كبرى على نص أحمد
وزاد حفيد المجدأو جا وعيده **بنفي لإيمان وطرد لمبعد

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

الضرورات الخمس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تصفية وتربية

مُلاحظة بخصوص الأسئِلة الثّلاثة: هذه إجاباتها:
1- نعم هي صِفات حقيقية؛ لأن الأصل في الكلام الحقيقة.
2- لا يجوز تكييفها؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾ ولأن العقل لا يُمكنه إدراك كيفيتها.
3- لا؛ لقوله تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ ولأنّه -سُبحانه المُستحقّ لصِفات الكمال فلا يُمكن أن يُماثل المخلوق "النّاقِص".

تمّ تحديث الصفحة الأولى للموضوع .. وسيتمّ تحديث روابط الملف قريبًا بإذن الله ..

[bouda 10]

بارك الله فيك