فتوى الشيخ فركوس في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات..

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

اعتذر و الله يهدينا

انه يقصدني بدفاعي عن العلامة الغزالي رحمه الله

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sbmwhadz

لماذا تدافعون عن العلماء الذين تتخذونهم قدوة وتهاجمون البقية ؟؟ سؤال حيرني

ندافع عن الحق تفاديا للوقوع في الباطل

[sbmwhadz]

لا داعي للإعتذار . آمين

[ابو حفص فاتح]

من البداية لم نرى من ناقش الادلة او النظر فيها
بل الطعن و النبز في الشيخ فركوس


نُنَـبِّه فاقدَ التأهيل العِلمي، الذي لا يُحسِنُ التمييزَ بين التمرة والجمرة، ولا بين الشحمة والفحمة، أن يسعى إلى إدراك مسالك الحقِّ والباطل، فيقف مع الحقِّ وأهلِه، ويحشر نفسه مع زمرتهم، ومن تكلَّف ما لا يحسن، وتكلَّم في غير فَـنِّه، أتى بالعجائب.

ولله دَرُّ أبي الطيِّب المتنبي القائل:

وَكَمْ مِنْ عَائِبٍ قَوْلاً صَحِيحًا وَآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السَّقِيـمِ

وَلَكِنْ تَـأْخُذُ الأَذْهَـانُ مِنْهُ عَلَى قَدْرِ القَرَائِحِ وَالفُهُومِ

الحق لا يحارب أصلاً ، والحجة لا تحارب إلا بالحجة ولا تواجه إلا بالحجة ، وأما قتل القائم بالحجة أو نفيه أو تصميته أو تسكيته أو ترويعه أو إرهاب الناس لينفضوا عنه فوالله ما يبلغ من حجب الحق شيئا وإن الله لمنفذه إن شاء جل وعلا بقدرته ورحمته ، وكذلك وعد { ولينصرن الله من ينصره } [ الحج : 40 ] ، من نصر الله بإقامة دينه والدعوة إلي سبيله والتزام منهاجه واتباع صراط رسوله نصره الله .
ومن نصره الله فمن يهزمه ؟!!
ومن أعزه الله فمن يذله ؟!!
ومن رفعه الله فمن يضعه ؟!!
ومن أكرمه الله فمن يهينه ؟!!

ونختم الكلام بقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: «والعَجَب من قومٍ أرادوا نصرَ الشرع بعقولهم الناقصة، وأَقْيِسَتِهِم الفاسدة، فكان ما فعلوه مَمَرًّا جَرَّأَ الملحدين أعداءَ الدِّين عليه، فلا الإسلامَ نصروا، ولا الأعداءَ كسروا»(٤- «مجموع الفتاوى» (9/253-254)).

نسأل اللهُ أن يبصرَنا بعيوبنا، ويرزقَنا حقَّ العلم وخيرَ العلم وخيرَ العمل، وأن يسلك بنا سبيلَ المهتدين من سلفنا الصالح الأوَّلين، من أهل التقوى والدِّين، والسير على رِكابهم، والاعتزاز بالانتماء إليهم، سائلين اللهَ الثبات فإنَّ القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يُقلِّبها كيف شاء.

وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيّنا محمَّدٍ، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

من البداية لم نرى من ناقش الادلة او النظر فيها
بل الطعن و النبز في الشيخ فركوس


نُنَـبِّه فاقدَ التأهيل العِلمي، الذي لا يُحسِنُ التمييزَ بين التمرة والجمرة، ولا بين الشحمة والفحمة، أن يسعى إلى إدراك مسالك الحقِّ والباطل، فيقف مع الحقِّ وأهلِه، ويحشر نفسه مع زمرتهم، ومن تكلَّف ما لا يحسن، وتكلَّم في غير فَـنِّه، أتى بالعجائب.

ولله دَرُّ أبي الطيِّب المتنبي القائل:

وَكَمْ مِنْ عَائِبٍ قَوْلاً صَحِيحًا وَآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السَّقِيـمِ

وَلَكِنْ تَـأْخُذُ الأَذْهَـانُ مِنْهُ عَلَى قَدْرِ القَرَائِحِ وَالفُهُومِ

الحق لا يحارب أصلاً ، والحجة لا تحارب إلا بالحجة ولا تواجه إلا بالحجة ، وأما قتل القائم بالحجة أو نفيه أو تصميته أو تسكيته أو ترويعه أو إرهاب الناس لينفضوا عنه فوالله ما يبلغ من حجب الحق شيئا وإن الله لمنفذه إن شاء جل وعلا بقدرته ورحمته ، وكذلك وعد { ولينصرن الله من ينصره } [ الحج : 40 ] ، من نصر الله بإقامة دينه والدعوة إلي سبيله والتزام منهاجه واتباع صراط رسوله نصره الله .
ومن نصره الله فمن يهزمه ؟!!
ومن أعزه الله فمن يذله ؟!!
ومن رفعه الله فمن يضعه ؟!!
ومن أكرمه الله فمن يهينه ؟!!

ونختم الكلام بقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: «والعَجَب من قومٍ أرادوا نصرَ الشرع بعقولهم الناقصة، وأَقْيِسَتِهِم الفاسدة، فكان ما فعلوه مَمَرًّا جَرَّأَ الملحدين أعداءَ الدِّين عليه، فلا الإسلامَ نصروا، ولا الأعداءَ كسروا»(- «مجموع الفتاوى» (9/253-254)).

نسأل اللهُ أن يبصرَنا بعيوبنا، ويرزقَنا حقَّ العلم وخيرَ العلم وخيرَ العمل، وأن يسلك بنا سبيلَ المهتدين من سلفنا الصالح الأوَّلين، من أهل التقوى والدِّين، والسير على رِكابهم، والاعتزاز بالانتماء إليهم، سائلين اللهَ الثبات فإنَّ القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يُقلِّبها كيف شاء.

وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيّنا محمَّدٍ، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

المشكلة أن الأوصاف التي أطلقتها من ترويع وإرهاب ووو يتميز بها أدعياء السلفية...كنا نتناقش بصدر رحب دون تبديع أو تفسيق حتى ابتلينا بهؤلاء الذين ألغوا العقول وقالوا باتباع النصوص حرفيا في كل الأمور كأن النص كائن حي يمشي في الأسواق ولا يستعمل فيه العقل.الذي ميزنا به الله عن سائر المخلوقات..
تتكلمون عن الدليل ولا دليل إلا ما قاله الشيوخ ابن تيمية والفوزان وابن باز وابن عثيمين الذين نحترمهم ونعلم حسن نواياهم...ولكن يجب أن نحترم المدارس المخالفة
هؤلاء يريدون إرجاعنا إلى الفتن الأولى التي أضرت بنا ولا زالت
أرجو أن تتقبل ماقلت وألا تقول لي هذا مجرد كلام وبلا دليل

[ابو حفص فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

المشكلة أن الأوصاف التي أطلقتها من ترويع وإرهاب ووو يتميز بها أدعياء السلفية...كنا نتناقش بصدر رحب دون تبديع أو تفسيق حتى ابتلينا بهؤلاء الذين ألغوا العقول وقالوا باتباع النصوص حرفيا في كل الأمور كأن النص كائن حي يمشي في الأسواق ولا يستعمل فيه العقل.الذي ميزنا به الله عن سائر المخلوقات..
تتكلمون عن الدليل ولا دليل إلا ما قاله الشيوخ ابن تيمية والفوزان وابن باز وابن عثيمين الذين نحترمهم ونعلم حسن نواياهم...ولكن يجب أن نحترم المدارس المخالفة
هؤلاء يريدون إرجاعنا إلى الفتن الأولى التي أضرت بنا ولا زالت
أرجو أن تتقبل ماقلت وألا تقول لي هذا مجرد كلام وبلا دليل

كالعادة دليل بمفهوومك الخاص الدى يخالفك فيه عقققول ااخرى

اين الدليل من مصادره التشريعية

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

من البداية لم نرى من ناقش الادلة او النظر فيها
بل الطعن و النبز في الشيخ فركوس


نُنَـبِّه فاقدَ التأهيل العِلمي، الذي لا يُحسِنُ التمييزَ بين التمرة والجمرة، ولا بين الشحمة والفحمة، أن يسعى إلى إدراك مسالك الحقِّ والباطل، فيقف مع الحقِّ وأهلِه، ويحشر نفسه مع زمرتهم، ومن تكلَّف ما لا يحسن، وتكلَّم في غير فَـنِّه، أتى بالعجائب.

ولله دَرُّ أبي الطيِّب المتنبي القائل:

وَكَمْ مِنْ عَائِبٍ قَوْلاً صَحِيحًا وَآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السَّقِيـمِ

وَلَكِنْ تَـأْخُذُ الأَذْهَـانُ مِنْهُ عَلَى قَدْرِ القَرَائِحِ وَالفُهُومِ

الحق لا يحارب أصلاً ، والحجة لا تحارب إلا بالحجة ولا تواجه إلا بالحجة ، وأما قتل القائم بالحجة أو نفيه أو تصميته أو تسكيته أو ترويعه أو إرهاب الناس لينفضوا عنه فوالله ما يبلغ من حجب الحق شيئا وإن الله لمنفذه إن شاء جل وعلا بقدرته ورحمته ، وكذلك وعد { ولينصرن الله من ينصره } [ الحج : 40 ] ، من نصر الله بإقامة دينه والدعوة إلي سبيله والتزام منهاجه واتباع صراط رسوله نصره الله .
ومن نصره الله فمن يهزمه ؟!!
ومن أعزه الله فمن يذله ؟!!
ومن رفعه الله فمن يضعه ؟!!
ومن أكرمه الله فمن يهينه ؟!!

ونختم الكلام بقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: «والعَجَب من قومٍ أرادوا نصرَ الشرع بعقولهم الناقصة، وأَقْيِسَتِهِم الفاسدة، فكان ما فعلوه مَمَرًّا جَرَّأَ الملحدين أعداءَ الدِّين عليه، فلا الإسلامَ نصروا، ولا الأعداءَ كسروا»(٤- «مجموع الفتاوى» (9/253-254)).

نسأل اللهُ أن يبصرَنا بعيوبنا، ويرزقَنا حقَّ العلم وخيرَ العلم وخيرَ العمل، وأن يسلك بنا سبيلَ المهتدين من سلفنا الصالح الأوَّلين، من أهل التقوى والدِّين، والسير على رِكابهم، والاعتزاز بالانتماء إليهم، سائلين اللهَ الثبات فإنَّ القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يُقلِّبها كيف شاء.

وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيّنا محمَّدٍ، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

استاذ قسما برب الكعبة انكم اخلطتم المفاهيم لان كل ما ذكرتموه اعلاه ينطبق على ما تسمونهم السلفية لكنهم وهابية اصلا و ليسوا بسلفية

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

من البداية لم نرى من ناقش الادلة او النظر فيها
بل الطعن و النبز في الشيخ فركوس


نُنَـبِّه فاقدَ التأهيل العِلمي، الذي لا يُحسِنُ التمييزَ بين التمرة والجمرة، ولا بين الشحمة والفحمة، أن يسعى إلى إدراك مسالك الحقِّ والباطل، فيقف مع الحقِّ وأهلِه، ويحشر نفسه مع زمرتهم، ومن تكلَّف ما لا يحسن، وتكلَّم في غير فَـنِّه، أتى بالعجائب.

ولله دَرُّ أبي الطيِّب المتنبي القائل:

وَكَمْ مِنْ عَائِبٍ قَوْلاً صَحِيحًا وَآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السَّقِيـمِ

وَلَكِنْ تَـأْخُذُ الأَذْهَـانُ مِنْهُ عَلَى قَدْرِ القَرَائِحِ وَالفُهُومِ

الحق لا يحارب أصلاً ، والحجة لا تحارب إلا بالحجة ولا تواجه إلا بالحجة ، وأما قتل القائم بالحجة أو نفيه أو تصميته أو تسكيته أو ترويعه أو إرهاب الناس لينفضوا عنه فوالله ما يبلغ من حجب الحق شيئا وإن الله لمنفذه إن شاء جل وعلا بقدرته ورحمته ، وكذلك وعد { ولينصرن الله من ينصره } [ الحج : 40 ] ، من نصر الله بإقامة دينه والدعوة إلي سبيله والتزام منهاجه واتباع صراط رسوله نصره الله .
ومن نصره الله فمن يهزمه ؟!!
ومن أعزه الله فمن يذله ؟!!
ومن رفعه الله فمن يضعه ؟!!
ومن أكرمه الله فمن يهينه ؟!!

ونختم الكلام بقول شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: «والعَجَب من قومٍ أرادوا نصرَ الشرع بعقولهم الناقصة، وأَقْيِسَتِهِم الفاسدة، فكان ما فعلوه مَمَرًّا جَرَّأَ الملحدين أعداءَ الدِّين عليه، فلا الإسلامَ نصروا، ولا الأعداءَ كسروا»(٤- «مجموع الفتاوى» (9/253-254)).

نسأل اللهُ أن يبصرَنا بعيوبنا، ويرزقَنا حقَّ العلم وخيرَ العلم وخيرَ العمل، وأن يسلك بنا سبيلَ المهتدين من سلفنا الصالح الأوَّلين، من أهل التقوى والدِّين، والسير على رِكابهم، والاعتزاز بالانتماء إليهم، سائلين اللهَ الثبات فإنَّ القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يُقلِّبها كيف شاء.

وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصَلَّى اللهُ على نبيّنا محمَّدٍ، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسَلَّم تسليمًا.

لا تستغرب اخي فهذا هو منهجهم من قديم فقد ورثوه جيلا عن جيل

فهم أعداءَ السُّنَن الذين أعْيَتهُم أحاديث رسول الله – صلَّى الله عليه وسلَّم
فقالوا بالرأي فضلُّوا وأَضَلُّوا
كما جاء ذلك عن رواية لعمر رضي الله عنه

[ikhbb81]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات



السؤال: شيخنا الفاضل إنّي أستاذ في قطاع التربية وفي الأيام المقبلة سيدخل عماله في إضراب من أجل مطالب موضوعية، فما حكم الشرع في الإضراب؟



الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:

فالإضرابات بمختلف أنواعها من أساليب النظم الديمقراطية التي يمارس فيها الشعب مظاهر سيادته المطلقة، وتعد الإضرابات في عرف الديمقراطيين على الأوضاع القائمة ظاهرة صحة، يصحح بها الوضع السياسي أو الاجتماعي أو المهني من السيئ إلى الحسن، أو من الحسن إلى الأحسن، أما المنظور الشرعي للنظم الديمقراطية بمختلف أساليبها فهي معدودة من أحد صور الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النظم بإلغاء سيادة الخالق سبحانه وحقه في التشريع المطلق لتجعله من حقوق المخلوقين، وهذا المنهج سارت عليه العلمانية الحديثة في فصل الدين عن الدولة والحياة، والتي نقلت مصدرية الأحكام والتشريعات إلى الأمة بلا سلطان عليها ولا رقابة والله المستعان.

وهذا بخلاف سلطة الأمة في الإسلام فإن السيادة فيها للشرع، وليس للأمة أن تشرع شيئًا من الدين لم يأذن به الله تعالى، قال سبحانه: أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ [الشورى: 21].

وعليه، فإن الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات وسائر أساليب الديمقراطية هي من عادات الكفار وطرق تعاملهم مع حكوماتهم، وليست من الدين الإسلامي في شيء، وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة بسلوك طريق ترك العمل ونشر الفوضى وتأييدها وإثارة الفتن والطعن في أعراض غير المشاركين فيها وغيرها مما ترفضه النصوص الشرعية ويأباه خلق المسلم تربيةً ومنهجًا وسلوكًا، وإنما يتوصل إلى الحقوق المطلوبة بالطرق المشروعة، وذلك بمراجعة المسؤولين وولاة الأمر، فإن تحققت المطالب فذلك من فضل الله سبحانه، وإن كانت الأخرى وجب الصبر والاحتساب والمطالبة من جديد حتى يفتح الله وهو خير الفاتحين،
فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»() وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»() أي: "وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة"() وفي رواية ابن حبان وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»()، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»().

وأخيرًا، نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما .

....................................
١- أخرجه البخاري في الفتن 7056، ومسلم في الإمارة 4877، وأحمد 23347، والبيهقي 16994، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.
٢- أخرجه أحمد برقم (23405). وصححه الألباني في "ظلال الجنة": (1028)، وروى هذه الزيادة البيهقي في سننه كتاب القسم والنشوز من حديث أم أيمن رضي الله عنها (15174)
٣- فتح الباري لابن حجر: (13/10).
٤- أخرجه ابن حبان (4645)، كتاب السير باب طاعة الأئمة، وابن أبي عاصم في السنة (857)، وصححه الألباني في تخريج السنة (1026). أمّا رواية أحمد (24140) فهي بلفظ: "وإن نهك ظهرك وأخذ مالك" من حديث حذيفة رضي الله عنه.
٥- أخرجه البخاري في الفتن (7052)، والترمذي في الفتن (2349)، وأحمد (3713)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

من موقع الشيخ

https://www.ferkous.com/site/rep/bb9.php




اوافق على المطالب و لا اوافق على الوسيلة
الرجاء مناقشة المضمون و عدم الطعن في الشيخ حفظه الله كما لا تحبون الطعن في ذواتكم و مهنتكم

الشيخ يقول :
وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة !!!!! يعني يا شيخ لو فصلوك من التدريس في الجامعة و أخرجوك من بيتك و ظلموك يعني ستسكت !!! و لو كان حقك مشروعا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! مع العلم ان تدريسك في الجامعة فيه شبهة كبيرة .

و تقول :
أما المنظور الشرعي للنظم الديمقراطية بمختلف أساليبها فهي معدودة من أحد صور الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النظم بإلغاء سيادة الخالق سبحانه وحقه في التشريع المطلق لتجعله من حقوق المخلوقين، وهذا المنهج سارت عليه العلمانية الحديثة في فصل الدين عن الدولة والحياة، والتي نقلت مصدرية الأحكام والتشريعات إلى الأمة بلا سلطان عليها ولا رقابة والله المستعان. ... إلى آخر كلامك . فقد اعطينا الحجة الكافية باننا نحكم بحكم شركي و كافر ألا و هي الديمقراطية و العلمانية

سؤالي لك بعد ان سردت لنا حديث الكفر (البواح ) و لكن انت تستدل به عكسيا علينا .!!
يعني انت تقول عيشوا في الديقراطية و العلمانية التي هي شرك في التشريع !!! أليس هذا كفرا بواحا واضحا وضوح الشمس في كبد السماء ثم تعاكس حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ...
يعني هذا تناقض !!!!

[ابو حفص فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ikhbb81

الشيخ يقول :
وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة !!!!! يعني يا شيخ لو فصلوك من التدريس في الجامعة و أخرجوك من بيتك و ظلموك يعني ستسكت !!! و لو كان حقك مشروعا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! مع العلم ان تدريسك في الجامعة فيه شبهة كبيرة .

من الفتوى يظهر لك ان الشيخ سيصبر هداك الله و قد ضيق عليه في الدعوة و منع من المساجد و هو الان صابر و الله الموفق
اى شبهة و هل حضرت المدرج عند الشيخ فالنسسساء الى الخلف و الرجال الامام و بينهما فررراغ


و تقول :
أما المنظور الشرعي للنظم الديمقراطية بمختلف أساليبها فهي معدودة من أحد صور الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النظم بإلغاء سيادة الخالق سبحانه وحقه في التشريع المطلق لتجعله من حقوق المخلوقين، وهذا المنهج سارت عليه العلمانية الحديثة في فصل الدين عن الدولة والحياة، والتي نقلت مصدرية الأحكام والتشريعات إلى الأمة بلا سلطان عليها ولا رقابة والله المستعان. ... إلى آخر كلامك . فقد اعطينا الحجة الكافية باننا نحكم بحكم شركي و كافر ألا و هي الديمقراطية و العلمانية

اين الاشكال فالكثير من القضايا في البلاد بحكم كافر و علينا الصبر و التغيير بالطرق الشرعية و عدم الرضا







سؤالي لك بعد ان سردت لنا حديث الكفر (البواح ) و لكن انت تستدل به عكسيا علينا .!!
يعني انت تقول عيشوا في الديقراطية و العلمانية التي هي شرك في التشريع !!! أليس هذا كفرا بواحا واضحا وضوح الشمس في كبد السماء ثم تعاكس حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ...
يعني هذا تناقض !!!!

يا اخى ليس كل من وقع في الكفر او قاله هو كافر فالمسالة دقيقة و لها ضواابط

[Abd_el_kader]

السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ikhbb81

الشيخ يقول :
وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة !!!!! يعني يا شيخ لو فصلوك من التدريس في الجامعة و أخرجوك من بيتك و ظلموك يعني ستسكت !!! و لو كان حقك مشروعا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! مع العلم ان تدريسك في الجامعة فيه شبهة كبيرة .

و تقول :
أما المنظور الشرعي للنظم الديمقراطية بمختلف أساليبها فهي معدودة من أحد صور الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النظم بإلغاء سيادة الخالق سبحانه وحقه في التشريع المطلق لتجعله من حقوق المخلوقين، وهذا المنهج سارت عليه العلمانية الحديثة في فصل الدين عن الدولة والحياة، والتي نقلت مصدرية الأحكام والتشريعات إلى الأمة بلا سلطان عليها ولا رقابة والله المستعان. ... إلى آخر كلامك . فقد اعطينا الحجة الكافية باننا نحكم بحكم شركي و كافر ألا و هي الديمقراطية و العلمانية

سؤالي لك بعد ان سردت لنا حديث الكفر (البواح ) و لكن انت تستدل به عكسيا علينا .!!
يعني انت تقول عيشوا في الديقراطية و العلمانية التي هي شرك في التشريع !!! أليس هذا كفرا بواحا واضحا وضوح الشمس في كبد السماء ثم تعاكس حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ...
يعني هذا تناقض !!!!

الشيخ يقول :
وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة !!!!! يعني يا شيخ لو فصلوك من التدريس في الجامعة و أخرجوك من بيتك و ظلموك يعني ستسكت !!! و لو كان حقك مشروعا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! مع العلم ان تدريسك في الجامعة فيه شبهة كبيرة .

مثلك كمثل ذاك الشاعر الذي قال

قال الله تعالى فويل للمصلين

بيان هذا من كلامه الذي اقتبست منه

وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة بسلوك طريق ترك العمل ونشر الفوضى وتأييدها وإثارة الفتن والطعن في أعراض غير المشاركين فيها وغيرها مما ترفضه النصوص الشرعية ويأباه خلق المسلم تربيةً ومنهجًا وسلوكًا، وإنما يتوصل إلى الحقوق المطلوبة بالطرق المشروعة،

ألا تستحي من الله ومن الناس !!!

سؤالي لك بعد ان سردت لنا حديث الكفر (البواح ) و لكن انت تستدل به عكسيا علينا .!!
يعني انت تقول عيشوا في الديقراطية و العلمانية التي هي شرك في التشريع !!! أليس هذا كفرا بواحا واضحا وضوح الشمس في كبد السماء ثم تعاكس حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام ...
يعني هذا تناقض !!!!

اخي أنصح لك والله، وإلا فقل ماشئت

تعلم عقيدة الإسلام التي دونها الأئمة في كتبهم، فإن كنت لا تفرق بين هذه المسائل فعجيب أمرك كيف تنتقد شيئا لا تفهمه

تعلم أصول أهل السنة في الأسماء والاحكام لعلك تفهم كلام العلماء وطلبة العلم حين يتكلمون

ولا تأنف من هذه الكلمة الثقيلة على النفس لكن لابد منها

[ikhbb81]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd_el_kader

السلام عليكم





مثلك كمثل ذاك الشاعر الذي قال

قال الله تعالى فويل للمصلين

بيان هذا من كلامه الذي اقتبست منه



ألا تستحي من الله ومن الناس !!!



اخي أنصح لك والله، وإلا فقل ماشئت

تعلم عقيدة الإسلام التي دونها الأئمة في كتبهم، فإن كنت لا تفرق بين هذه المسائل فعجيب أمرك كيف تنتقد شيئا لا تفهمه

تعلم أصول أهل السنة في الأسماء والاحكام لعلك تفهم كلام العلماء وطلبة العلم حين يتكلمون

ولا تأنف من هذه الكلمة الثقيلة على النفس لكن لابد منها

يقول الشيخ فركوس :

وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة بسلوك طريق ترك العمل ونشر الفوضى وتأييدها وإثارة الفتن والطعن في أعراض غير المشاركين فيها وغيرها مما ترفضه النصوص الشرعية ويأباه خلق المسلم تربيةً ومنهجًا وسلوكًا، وإنما يتوصل إلى الحقوق المطلوبة بالطرق المشروعة،

كيف نأخذ حقوقنا في بلاد الديمقراطية و العلمانية التي تعيشون في كنفها و كنف وزاراتها و في كنف الجامعة التي تدرسون فيها و تخضع لقوانين و و تخضع للدستور و إن أردت التفصيل أفصل لك أخي . هل نأخذ حقوقنا بسكوتم عن الباطل و خنوعكم ؟ لماذا لا تغادرون الكراسي و تمشون في الناس للدعوة و الحق و مساعدة المظلومين كما كان رسول الله عليه الصلاة و السلام و من بعده الصحابة الكرام و التابعون الذين لا يخافون في الله لومة لائم !!! بما أنكم نصبتم أنفسكم بأنكم الصح الصحيح و أهل السلف الصالح اين انتم !!!! أم أنكم و جدتم الراحة في تفسيق الشعوب و إالقاء اللوم عليها دائما رغم أنكم تعرفون جيدا ان شعب الجزائر يحبون دينهم لكن كثير من المسؤولين يحولون بينهم و بين دينهم و العمل به ...

[Abd_el_kader]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ikhbb81

يقول الشيخ فركوس :

وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة بسلوك طريق ترك العمل ونشر الفوضى وتأييدها وإثارة الفتن والطعن في أعراض غير المشاركين فيها وغيرها مما ترفضه النصوص الشرعية ويأباه خلق المسلم تربيةً ومنهجًا وسلوكًا، وإنما يتوصل إلى الحقوق المطلوبة بالطرق المشروعة،

كيف نأخذ حقوقنا في بلاد الديمقراطية و العلمانية التي تعيشون في كنفها و كنف وزاراتها و في كنف الجامعة التي تدرسون فيها و تخضع لقوانين و و تخضع للدستور و إن أردت التفصيل أفصل لك أخي . هل نأخذ حقوقنا بسكوتم عن الباطل و خنوعكم ؟ لماذا لا تغادرون الكراسي و تمشون في الناس للدعوة و الحق و مساعدة المظلومين كما كان رسول الله عليه الصلاة و السلام و من بعده الصحابة الكرام و التابعون الذين لا يخافون في الله لومة لائم !!! بما أنكم نصبتم أنفسكم بأنكم الصح الصحيح و أهل السلف الصالح اين انتم !!!! أم أنكم و جدتم الراحة في تفسيق الشعوب و إالقاء اللوم عليها دائما رغم أنكم تعرفون جيدا ان شعب الجزائر يحبون دينهم لكن كثير من المسؤولين يحولون بينهم و بين دينهم و العمل به ...

انظر ايها المكرم

مداخلتي السابقة معك كانت أخلاقية فقط :

الخلق الأول : لاتكثر من خصومك يوم القيامة بالكذب عليهم أو بلمزهم وهمزهم

الخلق الثاني : إذا كنت لا تعلم شيئا فقل لا اعلم ومايضر ذلك شيء فما ولد أحد عالما

فاتق الله في هذا ولن ندخل في قبورنا إلا فرادى فكن على بينة من أمرك وما أعددت لذاك الموقف وما اقترفت

ثم أعود لمشاركتك هذه

من حقك التساؤل هذا ؟ والكلام عن كيفية المطالبة بحقوقك

لكن تذكر دائما عندما تتكلم أنه مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد

أخالفك لايجعلني أبتر كلامك لأحوره فهذا ذنب

لايحل لك عند ربك أن تعير الناس بالخنوع ، وجدتم الراحة في تفسيق الشعب... الخ

فاتق يوما ترجع فيه إلى الله

[ikhbb81]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd_el_kader

انظر ايها المكرم

مداخلتي السابقة معك كانت أخلاقية فقط :

الخلق الأول : لاتكثر من خصومك يوم القيامة بالكذب عليهم أو بلمزهم وهمزهم

و ما أدراك ن الكاذب ؟ عند الله نلتقي و الله أعلم بما في قلوبنا ,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd_el_kader

الخلق الثاني : إذا كنت لا تعلم شيئا فقل لا اعلم ومايضر ذلك شيء فما ولد أحد عالما

فاتق الله في هذا ولن ندخل في قبورنا إلا فرادى فكن على بينة من أمرك وما أعددت لذاك الموقف وما اقترفت

أنتم العلماء و انتم الفاهمون و انتم العارفون و مــــا عداكم فهم الجهلاء الضالون و هذا ديدنكم في الحكم على عباد الله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd_el_kader

ثم أعود لمشاركتك هذه

من حقك التساؤل هذا ؟ والكلام عن كيفية المطالبة بحقوقك

أنا لا أتسائل بل أناقش . لأنكم بعيدون عن واقع الناس بعد المشرق عن المغرب . و ليس لديكم حلول واقعية .. لأنكم تحشرون انوفكم في كل شيء كل شيء , الشؤون السياسية و الإجتماعية و العسكرية و المالية ووو يعني تعرفون كل شيء من أمور الدين و الدنيا . لا تستطيعون ان تقولوا ولو مرة لا أعرف أو لا أدري و هذا ليس منهج السلف تطالبون الناس بذلك و أنتم تعملون العكس !!!! ... رسول الله عليه الصلاة و السلام و ما أدراك في غزوة بدر و إقتراح الحباب بن المنذر ..
و أنتم كل شيء تعرفوه كل شيء !!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abd_el_kader

لكن تذكر دائما عندما تتكلم أنه مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد

أخالفك لايجعلني أبتر كلامك لأحوره فهذا ذنب

لايحل لك عند ربك أن تعير الناس بالخنوع ، وجدتم الراحة في تفسيق الشعب... الخ

فاتق يوما ترجع فيه إلى الله

هذا علي أنا و عليك و ليس مقياسا لانك انت التقي و انا الشقي الله اعلم

[sbmwhadz]

لدي سؤال يُرجى الاجابة عنه ماهو الفرق بين ما نتبعه نحن السلفية وأنتم الإخوان ؟